（山東專用）高考歷史一輪復習 第32課時 西學東漸與新文化運動課時作業(yè) 岳麓版必修3

第32課時西學東漸與新文化運動A組對點練對點提示：1～5西學東漸；6～8新文化運動1．(·湖南永州模擬)觀察右圖，你認為以下說法正確的是 ()。A．該漫畫描繪的是抵抗派“師夷長技以制夷”B．該漫畫描繪的是清末“新政”C．該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點D．該漫畫描繪的是洋務派“中體西用”解析圖片反映的是在堅持封建制度的基礎上，學習西方先進技術(shù)，反映的是洋務派“中體西用”。答案D2．(·日照模擬)有學者認為，“所謂洋務運動，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下，用出賣中國人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸為目的的運動。”對此理解正確的是 ()。A．深刻揭示了洋務運動的本質(zhì)目的B．全面剖析了洋務運動的歷史原因C．準確闡釋了“中體西用”的思想D．客觀評價了洋務運動的歷史作用解析從材料中“乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下，……借以保存封建政權(quán)的殘骸為目的的運動”說明A項正確。材料反映的是對洋務運動的否定，故D項說法錯誤；洋務運動的歷史原因是多方面的，既有政治、經(jīng)濟因素，也有思想因素，材料反映不夠全面，排除B項；“中體西用”的思想是學習西方科學技術(shù)，探求強國御侮之道，維護清王朝統(tǒng)治，與材料內(nèi)容不符，故C項說法錯誤。答案A3．(·濱州調(diào)研)郭廷以在《近代中國史綱》中這樣寫道：“主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說。……謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派?！辈牧现小白C明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰 ()。A．李鴻章 B．曾國藩C．康有為 D．譚嗣同解析維新運動時期，康有為為宣傳維新思想，把西方的政治學說與中國儒家傳統(tǒng)思想相結(jié)合，托古改制，將孔子塑造成主張改革的先師。故選C。答案C4．(·北京西城模擬)嚴復在譯完《天演論》后指出：“此書之旨，本以救斯賓塞任天為治之末流。其中所論……于自強保種之事反復三致意焉?！边@表明嚴復譯書的政治目的是 ()。A．從純學術(shù)的角度介紹生物進化論B．彌補斯賓塞社會進化論的缺陷C．號召人們順應優(yōu)勝劣汰無所作為D．喚醒國民通過改革而奮發(fā)圖強解析解題關(guān)鍵在“于自強保種之事反復三致意焉、政治目的?！眹缽褪蔷S新代表人物，D項正確。A項“純學術(shù)角度”說法錯誤，其意為維新變法辯護；從題干政治目的角度分析，B項不符合題意；C項“無所作為”說法錯誤。答案D5．(·棗莊調(diào)研)魏源在19世紀50年代介紹西方時寫到，“西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。這種變化反映了中國 ()。A．對西方認識的逐步深入B．已經(jīng)找到救國救民的正確道路C．由閉關(guān)鎖國到主動開放D．對西方外交政策由對抗到和解解析“夷”具有貶義性，而“洋”對西方人的稱呼是具有客觀性的，說明中國對西方認識的逐步深入，A項正確；B、C、D三項無從體現(xiàn)。答案A6．(·河南鄭州模擬)“歷史上大凡激烈變革和動蕩的時代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護舊傳統(tǒng)的保守傾向?！毕铝惺录哂械谝环N傾向的是 ()。A．洋務運動 B．百日維新C．義和團運動 D．新文化運動解析新文化運動的消極影響是對中西方文化的絕對化：否定中國傳統(tǒng)文化，過分肯定西方文化。答案D7．(·福建廈門模擬)孫中山曾說，新文化運動最有價值之事在于“兵法攻心，語曰革心”。在此，他對新文化運動的認識側(cè)重于 ()。A．思想啟蒙 B．政治革命C．社會變革 D．文化復興解析據(jù)材料“兵法攻心，語曰革心”，“心”即人們思想觀念。答案A8．(·泰安模擬)有人對新文化運動作出如下評論：“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。你認為此人對該歷史事件的評價是()。A．非理性的 B．完全錯誤的C．片面的 D．中肯的解析新文化運動是激進的民主主義者宣揚西方民主、科學的一場思想解放運動，體現(xiàn)了愛國主義熱情，但存在絕對否定中國傳統(tǒng)文化，全盤接受西方文化的局限，所以該評價是中肯的。答案為D。答案DB組提升練9．(·河北模擬)梁啟超在《清代學術(shù)概論》中對清代三百年學術(shù)思潮概括為“以復古為解放”。“第一步，復宋之古，對于王學而得解放。第二步，復漢唐之古，對于程朱而得解放。第三步，復西漢之古，對于許鄭而得解放。第四步，復先秦之古，對于一切傳注而得解放。”意在表明()。A．復古是另一種形式的思想禁錮B．清代學術(shù)思想因復古而停滯不前C．對傳統(tǒng)學術(shù)的整理和反思有利于思想進步D．清代崇古思想盛行不利于現(xiàn)實問題的解決解析根據(jù)題干材料中“復宋”“復漢唐”“復西漢”“復先秦”體現(xiàn)了對原先思想的反思。其他選項在材料中沒有體現(xiàn)。答案C10．對右圖政治漫畫解讀合理的是()。A．抨擊清朝的君主專制統(tǒng)治B．諷刺清廷對立憲缺乏誠意C．預示著民主革命即將爆發(fā)D．揭露了民初立憲的脆弱性解析從漫畫中可以看到當知識分子為立憲不斷“加熱”的時候，而清廷卻在言論上禁言。為立憲不斷降溫。所以反映的信息是B選項。答案B11．(·長春模擬)17～18世紀發(fā)生在歐洲的啟蒙運動和19世紀發(fā)生在中國的維新運動都是宣揚民權(quán)民主的思想解放運動，但兩者的社會影響差別很大，其主要原因是 ()。A．資本主義發(fā)展的程度不同B．運動領導者的學識水平和宣傳力度不同C．宣揚民權(quán)民主思想的方式和途徑不同D．倡導者思想的豐富程度和成熟程度不同解析17～18世紀的歐洲，資本主義有了較快發(fā)展，因此出現(xiàn)聲勢浩大的啟蒙運動；而19世紀末的中國，資本主義發(fā)展不充分，因此也沒有使思想得到深刻的解放。答案A12．(·萊蕪調(diào)研)西方的啟蒙運動以解放人為目的，建立和發(fā)展了保護人的自由平等的普世人權(quán)思想。中國的新文化運動以“民主”和“科學”的名義批判傳統(tǒng)思想，動員組織民眾捍衛(wèi)主權(quán)，進行不妥協(xié)的反帝反封建運動。中國新文化運動的追求與西方啟蒙運動不同從根本上反映出 ()。A．文化背景的差異B．民族精神的差異C．時代背景的差異D．民主和科學發(fā)展程度的差異解析西方啟蒙運動時期封建專制加強，資產(chǎn)階級要求發(fā)展資本主義，因此啟蒙思想家提出自由、平等等人權(quán)思想。而近代中國民族危機深重以及封建主義殘余嚴重，反侵略、求民主成為時代的主題，因此新文化運動以“民主”和“科學”的含義捍衛(wèi)主權(quán)和反封建。答案C13．(·德州調(diào)研)時代變革要求建設與之相適應的思想文化，同時思想文化創(chuàng)新是時代變革的先導。閱讀材料，回答問題。材料一后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其(孔子)保守的方面，或?qū)ζ浜侠淼囊蛩?，來重新解說、建造和評價他們，以服務于當時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……?！x自李澤厚《中國古代思想史論》材料二只有這些作家所處的時代和國家的極其特殊的原因，才能解釋作家們的事業(yè)，以及這項事業(yè)的成功。伏爾泰精神久已問世；但伏爾泰本人只有在18世紀在法國才能真正居支配地位。——托克維爾《舊制度與大革命》材料三如果說古代中國由科舉制度孕育的士大夫群體有著較多的一致性的話，那么到了近代因內(nèi)憂外患，則使得這一群體的差異性日漸突出。士大夫中最早顯示出這種差異性的就是龔自珍、林則徐、魏源等人，他們是中國開眼看世界的先覺者、先行者?！傂〔ā吨袊伟l(fā)展史》材料四要充分體現(xiàn)國家軟實力的精神力量的強大，則需要一流哲學家的智慧和一流思想家的引領?！袊茖W院院士楊玉良(1)董仲舒、朱熹是怎樣“建造”新思想以適應時代發(fā)展需要的？(2)根據(jù)材料二和所學知識，分析“伏爾泰本人只有在18世紀在法國才能真正居支配地位”的原因。(3)結(jié)合所學知識分析晚清士大夫群體“先覺”“先行”的表現(xiàn)和社會影響。(4)綜合上述材料，說明思想家是如何順應和引領時代潮流的。解析第(1)問，注意分別從二者思想的來源、內(nèi)容等方面回答；第(2)問，結(jié)合18世紀法國的政治、經(jīng)濟、思想文化方面的發(fā)展狀況回答；第(3)問，注意時間“晚清”即1840～1912年的清朝，“士大夫”即儒家知識分子、官僚，由此可知地主階級抵抗派、洋務派、資產(chǎn)階級維新派都屬于此范疇，列舉其主張、影響即可；第(4)問，注意結(jié)合材料，強調(diào)思想家的導向性、超前性及新思想的形成方式。答案(1)董仲舒：吸收法家、陰陽家、黃老之學等思想，以《公羊春秋》為依據(jù)，適應了加強中央集權(quán)的需要，提出了大一統(tǒng)、天人感應、三綱五常、以德為主、以刑輔德等思想。朱熹：吸收佛、道思想，認為儒家倫理道德是社會要遵循的普遍原則，主張存天理，滅人欲。(2)原因：資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；法國君主專制制度阻礙資本主義的發(fā)展；文藝復興以來人文主義思潮的影響；近代科學的發(fā)展。(3)表現(xiàn)：地主階級抵抗派，提出“師夷之長技以制夷”，主張學習西方科技；地主階級洋務派，提出“中體西用”，主張學習西方先進科技，并付諸實踐。資產(chǎn)階級維新派，主張學習君主立憲，倡導維新變法。影響：西學東漸，促進了西方思想的傳播；推動近代工業(yè)的發(fā)展；有利于推動中國民主化進程；促進了中國近代化。(或資產(chǎn)資級維新變法促進了思想解放)(4)根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷完善思想內(nèi)涵；準確把握時代脈搏，具有超前意識；對傳統(tǒng)思想繼承發(fā)展的同時借鑒外來思想成果。14．(·陜西寶雞模擬)閱讀材料，回答問題。材料文化的傳播是雙向的，指的是兩種文化之間的溝通、交流、交往，但是在一定時期內(nèi)，總是表現(xiàn)為比較高級的文化處于傳播的主導地位，而比較低級的文化則主要處于吸收的他位。總的來說，文化的傳播呈現(xiàn)出多方向、多層次的特點，在方向上同時并行，在層次上相互交錯。由于吸收文化的區(qū)域基于一定時期內(nèi)的經(jīng)濟、政治、思想條件，不同的階級、集團和派別對于外來文化不同要素的需求有著輕重緩急的不同，這就使得文化傳播的方向和層次不可能絕然齊頭并進，任何一個地區(qū)，任何一個階級或階層，對于外來文化的吸收總是根據(jù)自己的需要進行選擇，吸收的文化元素，隨著時間的流逝而更新、演變、遞嬗，于是構(gòu)成了文化傳播與吸收中的時間與層次序列。在一般情況下，對外來文化的選擇與吸收，遵循著從低級到高級的發(fā)展軌跡，近代中國對西方文化的吸收，正經(jīng)歷了從技術(shù)層次到政治層次，進而又推進到思想層次的發(fā)展過程?！跸琛墩撝袊娜齻€層次》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，請簡要評析材料中關(guān)于中國近代化的觀點。(要求：對該觀點贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確，史論結(jié)合。)解析解答本題首先要搞清楚材料的觀點，抓住材料出處，結(jié)合材料內(nèi)容知道材料主要觀點是認為中國近代化過程中明顯呈現(xiàn)出由低級向高級發(fā)展，經(jīng)歷了器物、制度、思想三個層次。對于我們而言，通常會選擇贊成的觀點，因為相關(guān)的史實比較好找。回答時先表明自己的觀點是贊成，然后再列舉洋務派、維新派、革命派學習西方的相關(guān)史實加以論證就可以了。如果選擇不贊成，首先，也要表明自己的觀點是不贊成。史實論證可以列舉同一時期學習層次是交叉進行的(如在洋務派還在學習西方器物的時候，太平天國洪仁玕已經(jīng)提出學習西方制度的《資政新篇》了。還可以列舉清末新政和革命派同時期的不同主張來論證中國的向西方學習并不是由低級向高級發(fā)展的)。答題時，一定注意史論結(jié)合，觀點明確。答案評分標準：一等二等三等要求①緊扣評論對象，觀點明確；②合理引用史實，進行多角度評論；③論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。①能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確；②引用史實，評論角度單一；③論證較完整，表述清楚。①偏離評論對象，觀點不明