皖豫聯(lián)盟體2024-2025學年高二歷史下學期期末聯(lián)合調(diào)研試題

PAGE皖豫聯(lián)盟體2024-2025學年高二歷史下學期期末聯(lián)合調(diào)研試題考生留意：1.本試卷共8頁。時間90分鐘，滿分100分。答題前，考生先將自己的姓名、考生號填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上，然后仔細核對條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，作答非選擇題時，將答案寫在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效3.考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并收回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)史書記載，大禹晚年確定禪位給伯益，但四方諸侯比較屬意禹之子啟。禹死后，伯益與啟爭奪王位，啟殺伯益而繼之。這一記載表明當時A.夏朝限制地方的手段單一B.公共權(quán)力繼承方式發(fā)生改變C.諸侯擁有國家事務確定權(quán)D.國家權(quán)力實現(xiàn)了高度的集中2.商末周初，青銅器制造進入了頂峰，其中有銘文的青銅器就在一萬件以上。西周的青銅銘文鴻篇巨制不少，如毛公鼎銘文達497字，是銘文最長的青銅器。這些青銅銘文A.形成了獨特的文字體系B.促進了文學的成熟C.是中國漢字的初始源頭D.有利于文明的傳承.3.從考古資料來看，春秋時期鐵制品的運用還不是很普遍，木、石、骨、蚌及青銅制品仍大量運用。戰(zhàn)國時期，冶鐵業(yè)發(fā)展快速，鐵農(nóng)具的運用已經(jīng)相當普遍了。鐵農(nóng)具的普遍運用A.促進了農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的緊密結(jié)合B.瓦解了自給自足的自然經(jīng)濟C.推動了精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成D.鞏固了大貴族的土地私有權(quán)4.對于“文景時代”的贊美，雖自漢代已經(jīng)見諸史書，但明確的“文景之治”的說法，很可能最早出白唐朝人筆下，白居易曾寫道：“雖成、康、文、景之理(治)，無以出于此矣。”據(jù)此能夠被認定的歷史事實是A.漢代的統(tǒng)治者不提倡歌頌治世B.“文景時代”寄予了后世人們的美妙愿景C.唐朝人的說法主觀臆斷不行信D.漢代史書對“文景時代”的記載客觀公正5.唐代選官制度包括舉和選兩項不同的制度(如下表所示)，據(jù)此可知，在唐代A.科舉通過者可干脆任命為官B.統(tǒng)治若比較重視選官程序C.科舉制度的主觀隨意性突出D.考試選拔是選官唯一方式6.由唐入宋，城市空間分布發(fā)生了巨大改變：城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破坊、市界限；外部空間結(jié)構(gòu)則突破城墻界限向城周地區(qū)擴延，這一改變A.推動了重農(nóng)抑商政策的廢止B.體現(xiàn)廣勞動力的商品化C.促成了社會經(jīng)濟的近代轉(zhuǎn)型D.反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展7.明末小說《七十二朝四書人物演義》中提到，閔子騫早年喪母，繼母為已所生二子和閔子騫縫制棉衣，唯閔子騫棉衣內(nèi)寒入蘆花，閔父發(fā)覺，欲休妻，閃子騫苫苦請求，閔父遂罷此念，繼母為之感動，家庭和諧。據(jù)此可知，當時小說A.成廠文學作品的主流B.承載了肯定的社會教化功能C.得到社會的高度認可D.是儒家思想官方化必定產(chǎn)物8.1684年，清政府對海上貿(mào)易先后作了若干詳細規(guī)定(如下表所示)。清政府意在A.否定“閉關(guān)鎖國”政策B.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系C.對外貿(mào)進行嚴格管控D.順應時代潮流9.19世紀70年頭中期，清政府內(nèi)部發(fā)生了“海防”與“塞防”之爭。這場爭辯的結(jié)局是，清政府一面命左宗棠統(tǒng)兵平定新疆，一面命李鴻章加強東南海防建設、這反映出當時A.國防近代化取得了明顯成效B.清政府對國防相識有了提高C.統(tǒng)治階級內(nèi)部沖突已經(jīng)激化D.清政府接受了近代外交觀念10.下表為19世紀末部分在華紗廠建立狀況表據(jù)此可知A.推動了棉紡領(lǐng)域近代化進程B.列強在華資本僅限于棉紡業(yè)C.近代紗廠空間分布漸趨合理D.近代棉紡企業(yè)多元同等競爭11.20世紀初，西方的食品工業(yè)產(chǎn)品在長江流域各大城市中有了客觀的銷路，有些中外商人還在上海、漢口、南京等通商口岸建立了罐頭、蛋品、啤酒等食品制造廠這反映出當時A.西方工業(yè)文明起先傳入中國B.中國社會飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變C.民眾的飲食習俗已經(jīng)西方化D.社會生活中中西融合色調(diào)深厚12.某學者認為，“五四”之后涌現(xiàn)的高潮，并非是愛國救亡，而是充溢了志向主義精神的社會改造?！盁o中生有地造社會”，在國家之外建一個自發(fā)自主的、有組織的社會，成為20世紀20年頭初學問分子的共識。這說明五四運動A.重新構(gòu)建了社會核心價值觀B.激發(fā)了國民責任息識C.迎合了救亡圖存的時代要求D.弘揚了民主科學精神13.1952年，周恩來明確表示：“對資本主義國家和原殖民地半殖民地國家，則不能不經(jīng)過談判的手續(xù)，看一看他們是否接受我們的建交原則。我們不僅要聽他們的口頭表示，而且還要看他們的詳細行動……如印度、緬甸等，(假如)能夠真的同國民黨反動派斷絕關(guān)系，那就可以在經(jīng)過談判之后同他們建交?！边@一看法A.體現(xiàn)了獨立自主的外交原則和風格B.奠定了當代中國外交事業(yè)的基礎(chǔ)C.表明白中國不急于獲得外來的支持D.表明中國外交日益走向國際舞臺14.20世紀70年頭末至80年頭，中國漸漸復原和發(fā)展了集市貿(mào)易，允許農(nóng)夫?qū)⑼瓿蓢叶ㄙ?、超購任務之后的余糧和小雜糧進入集市買賣，政府開展議價收購。這一舉措出臺的歷史背景是A.農(nóng)業(yè)起先走向集約化道路B.農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大改變C.農(nóng)村的經(jīng)濟政策得到調(diào)整D.農(nóng)業(yè)市場經(jīng)濟體系正在形成15.下表是1989－2012學年在美國獲得博士學位的中國留學生數(shù)量統(tǒng)計表(單位：人)。據(jù)此可知A.中國的教化漸漸與國際接軌B.國家對專業(yè)人才的需求增多C.中美文化溝通取得肯定成效D.中國留美人數(shù)持續(xù)不斷增加16.雅典和斯巴達都是古希臘城邦的典型代表，公民教化各具特色，雅典的公民教化重視對公民讀、寫、算以及體育、音樂教化，而斯巴達的公民教化則以體能和軍事訓練為主，以團結(jié)、聽從、英勇、吃苦、犧牲等美德為輔。這表明古代希臘A.城邦關(guān)注公民的素養(yǎng)培育B.政治體制左右人的思想觀念C.教化是實施民主政治前提D.干脆民主本身存在嚴峻弊端17.公元前621年，為緩和平民與貴族的沖突，雅典制定了第一部成文法典《德拉占法典》，但法典許多內(nèi)容并未真正實施，反而激化沖突，平民起先醞釀起義；公元前449年，為解決同樣問題，羅馬頒布了《十二銅表法》，取得了顯著成效。對此合理的說明是A.《十二銅表法》比《德拉古法典》內(nèi)容更加完善B.雅典相較于羅馬法治起源更早但卻發(fā)展較慢C.雅典和羅馬的立法分別由貴族和平民來主導D.法律頒布后的詳細效果受到各方面因素影響18.傳統(tǒng)理論認為，新航路開拓的一個重要緣由是奧斯曼土耳其帝國阻斷了商路。但是，葡萄牙人到達印度后，就回過頭來破壞阿拉伯商人的活動，割斷東西方貿(mào)易的交通線。這體現(xiàn)出葡萄牙開拓新航路的目的是A.與阿拉伯競爭B.獲得巨額的利潤C.開拓商品市場D.遏制土耳其擴張19.下圖為部分歐洲高校的建立時間及其分布圖。這些歐洲高校的建立A.推動科學與宗教相結(jié)合B.促進西方人文精神的復興C.使理性崇拜成為了潮流D.利于民主政治理念的萌芽20.有學者認為：光榮革命后一段時間，英國內(nèi)閣制的發(fā)展猶如一輛缺少馭手的馬車，時而奔馳，時而緩行，間或倒退，英國兩黨主要通過英王任命獲得執(zhí)政權(quán)。但在1841年，皮爾在缺少王室支持的狀況下單靠競選成功組成了內(nèi)閣。這可以佐證當時英國A.政黨政治影響減弱B.議會的權(quán)力逐步受到減弱C.立憲政體漸漸成熟D.光榮革命的成果受到侵蝕21.右圖是法國繪畫大師布拉克創(chuàng)作于20世紀上半期的作品《水果盤子——俱樂部的一角》。據(jù)此可知，這一畫作A.融合了印象派繪畫的技巧B.汲取了現(xiàn)實主義美術(shù)的特色C.彰顯了現(xiàn)代主義藝術(shù)風格D.推動了浪漫主義繪畫的復興22.赫魯曉夫上臺后，在蘇聯(lián)大規(guī)模推行“玉米種植運動”。1953年全蘇玉米播種面積不過350萬公頃，1960年達到2800萬公頃。在此期間，蘇聯(lián)出現(xiàn)大量相關(guān)宣揚畫，如《玉米大軍勇往直前》(右圖所示)。蘇聯(lián)的“玉米種植運動”A.使蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化得到進一步發(fā)展B.帶有肯定的盲目性C.訂正了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展的不平衡D.沖擊了斯大林體制23.據(jù)統(tǒng)計，其次次世界大戰(zhàn)后美國科技人員職業(yè)流向嚴峻失衡，1950年，干脆或間接地為國防服務的科技人員占全國總數(shù)的47%，而到20世紀60年頭則達到50%以上。這主要是由于A.美蘇兩國之間的“冷戰(zhàn)”B.兩極格局已被多極格局所取代C.“一超多強”局面形成D.美國霸權(quán)主義遭受強有力挑戰(zhàn)24.某學者認為：現(xiàn)在已有為獲得完全獨立而試圖統(tǒng)一各自地區(qū)，并使之現(xiàn)代化的“泛”字運動，如泛阿拉伯主義和泛非主義等。某些地區(qū)，如中東、印度、拉丁美洲和歐洲新的權(quán)力中心，以各種不同政治和社會形式同美國、蘇聯(lián)和中國并存。這反映出A.經(jīng)濟全球化發(fā)生逆轉(zhuǎn)B.世界政治經(jīng)濟多極化趨勢凸顯C.經(jīng)濟區(qū)域化逐步推動D.全球經(jīng)濟重心已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移二、非選擇題：共52分。第25～27題是必考題，每個試題考生都必需作答。第28～30題是選考題，請考生依據(jù)要求作答。(一)必考題：共37分。25.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料一明清時期，隨著工商業(yè)的發(fā)展，具有儒家理念的商人們透過大行義舉等方式來表達自己對于社會的關(guān)懷。他們購義田、建學校、辦賑災、置義冢、施棺木、立祠堂，在鬧災荒時平價售糧、燒毀無法償還的債券等。商人在家庭乃至家族中特別重視對后人進行“懷愛好義”的道德說教，所以在他們中間不乏義賈。這些義賈特別關(guān)切家族內(nèi)部的教化，而且對當?shù)氐墓賹W、私學慷慨捐資贈書，甚至不惜花費巨資辦學興教。商人們把自己通過經(jīng)營活動所獲得的錢財慷慨捐出，回報宗族，回報社會，是受到儒家的傳統(tǒng)價值取向的影響和社會成功動機的驅(qū)使，同時也使其經(jīng)商行為在儒家價值體系中得到某種合理化的說明，人們一向認為是水火不相容的義與利在這里變成是相通的了?！幾院罱堋睹髑鍟r期的商人與儒家思想觀念》材料二工業(yè)革命起先以后，伴隨著工業(yè)家的大量出現(xiàn)，“自助”觀念真正得以大行其道。18世紀中期肇始的工業(yè)革命帶來了社會財寶的急劇增長，那些能夠抓住經(jīng)濟變革機遇的獨創(chuàng)家、工廠主和商人們成為最大的受益者。然而，已經(jīng)習慣了農(nóng)業(yè)社會財寶緩慢增長模式的人們對此很不適應，每一個“一夜暴富”的人都成為他們關(guān)注的焦點，如歐文就曾提到，在1792年左右，一位著名的棉紡廠主塞繆爾·奧爾德諾在不久前即連續(xù)兩年每年以獲利1.7萬英鎊而著名遐邇，因此當時人們都認為他特別有錢，是織造業(yè)和商界的大人物。這種現(xiàn)象劇烈沖擊著人們的財寶觀念，并激起他們探究工業(yè)家出身和發(fā)財經(jīng)驗的新奇心，他們從日常視察中得出了對工業(yè)家起源的一般看法，認為早期的工業(yè)家們大多出身卑微，是靠自我奮斗成功的。——摘編自尹建龍、陳曉律《斯邁爾斯神話：19世紀英國社會對工業(yè)家起源的相識》(1)依據(jù)材料一，概括明清時期商人大行義舉的緣由及特點。(7分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學學問，說明“自助”觀念對英國社會的影響，并就思想觀念與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系談談你的相識。(6分)26.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一孔、孟德治、禮治的思路是自上而下的，即為君者要嚴格遵守倫理道德規(guī)范和禮樂制度，再推廣至臣民。由漢至唐，儒家思想進一步發(fā)展，但其德治、禮治的思路仍舊是自上而下的。由宋至清，儒家德治、禮治的思路則由自上而下轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露?。理學的程朱派和陸王派，在理論方面的本體論和相識論，在道德修養(yǎng)方法上都有區(qū)分，有時甚至勢同冰炭。但是兩者皆提倡“人倫日用”的儒學。所謂“人倫日用”，就是將日常生活及其實踐注入了倫理的特質(zhì)?！幾月櫞浩G《論儒學、理學的世俗化、好用化與明清小說》材料二五四時期，有著留學背景的一批思想先驅(qū)者最先接受并在國內(nèi)傳播、張揚了人文主義，陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄同、魯迅、周作人、吳虞等人就是這一“主義”的最主動果敢的提倡者。這些思想先驅(qū)者們奔跑呼號，以喚醒國人之“人文覺醒”為已任。眾所周知，這一被譽為“思想啟蒙”的過程是通過《新青年》等陣地為中介的。當時主要方向是提倡“民主”以反對封建專制，提倡“科學”以反對愚昧迷信，提倡“新道德”以反對儒家的“三綱五常”，提倡“新文學”以反對當時陳腐仿古的文言文和舊文學?！幾岳钼?、顏同林《人文主義與五四新文化運動》(1)依據(jù)材料一，概括中國古代儒家倫理規(guī)范要求的改變。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，說明中國近代人文主義發(fā)展的特點及其作用。(6分)27.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料——據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史》等從材料中提取信息并結(jié)合所學學問，圍繞“20世紀中后期世界格局的演化”自行擬定一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合。)(二)選考題：共15分。請考生在28、29、30題中任選一題作答。假如多做，則按所做的第一題計分。28.[選修1：歷史上重大改革回眸](15分)材料1997年1月，中共中心、國務院頒發(fā)《關(guān)于衛(wèi)生改革與發(fā)展的確定》，明確提出“主動穩(wěn)妥地發(fā)展和完善合作醫(yī)療制度”的任務，強調(diào)“舉辦合作醫(yī)療，要在政府的組織領(lǐng)導下，堅持民辦公助和自愿參與的原則?；I資以個人投入為主，集體扶持，政府適當支持”?！耙虻刂埔说卮_定合作方式、籌資標準、報銷比例，逐步提高保障水平?！薄耙訌姾献麽t(yī)療的科學管理和民主監(jiān)督，使農(nóng)夫真正受益。力爭到2000年在農(nóng)村多數(shù)地區(qū)建立起各種形式的合作醫(yī)療制度，并逐步提高社會化程度，有條件的地方可以逐步向社會醫(yī)療保險過渡”。為貫徹上述確定，衛(wèi)生部等部門于1997年3月份向國務院提交了《關(guān)于發(fā)展和完善農(nóng)村合作醫(yī)療若干看法》，并得到國務院批復。之后，重建農(nóng)村合作醫(yī)療制度的努力達到高潮，不少農(nóng)村地區(qū)紛紛依據(jù)當?shù)氐慕?jīng)濟水平、醫(yī)療條件和群眾意愿，因地制宜地舉辦起合作醫(yī)療、合作醫(yī)療保險和城鄉(xiāng)醫(yī)療保險一體化以及對貧困地區(qū)貧困人群的衛(wèi)生扶貧等多種形式的集資醫(yī)療保障制度?！幾运问吭啤缎轮袊r(nóng)村社會保障制度結(jié)構(gòu)與變遷(1949－2002)》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，指出1997年后重建農(nóng)村合作醫(yī)療制度的背景。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，概括1997年后農(nóng)村合作醫(yī)療制度的特點。(9分)29.[選修3：20世紀的斗爭