2025屆湖北省隨州市曾都區(qū)隨州一中高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆湖北省隨州市曾都區(qū)隨州一中高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．某班要舉行關(guān)于“貞觀之治”盛況的故事會，同學(xué)們準(zhǔn)備到圖書館去查找資料。你會向他們推薦的參考書籍是A．《春秋》 B．《史記》 C．《史通》 D．《資治通鑒》2．近代以來，西方文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不同的流派。主張按照“本來如此”的面目再現(xiàn)生活，浪漫主義則主張按照“應(yīng)當(dāng)這樣子”表現(xiàn)生活。橫線上的文字應(yīng)該是A．現(xiàn)實主義B．人文主義C．理性主義D．現(xiàn)代主義3．下列歷史事件按發(fā)生時間的先后排序，正確的是A．①②④③ B．②①③④ C．①③②④ D．①②③④4．歷史長河中的諸多歷史事實，離不開史家對它的歷史闡釋?，F(xiàn)代學(xué)者陳淳認(rèn)為“對意識形態(tài)物品的研究，必須從社會的內(nèi)部去尋找原因而不是從歷史學(xué)的范疇中去尋找答案?！比缛嚆~禮器雖具有實用功能，反映了當(dāng)時的科技水平，但更重要的價值在于它是當(dāng)時主導(dǎo)性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品。故清代著名史學(xué)家阮元說：“器者，所以藏禮，故孔子曰：唯器與名不可以假人。”當(dāng)代史學(xué)家侯外廬也說：“禮器一源，‘禮’，所以指文明社會的中國古代政治制度，‘器'則所以藏此制度……。”所以在中國古代社會，“毀其宗廟，遷其重器，與‘培其國家'相若”。這說明A．歷史研究要堅持從史料出發(fā)，而不是單單以理論證明理論B．歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，而非碎片化的個人經(jīng)歷和記憶C．歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、理性認(rèn)知和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)D．歷史學(xué)家的任務(wù)是將歷史敘述和歷史內(nèi)容融為一體，完美再現(xiàn)歷史真實5．19世紀(jì)初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品，導(dǎo)致這一變化的根本原因是（）A．英國市民生活變得富有 B．工廠制的廣泛推行C．制造鐘表的成本更低 D．市民生活觀念的變化6．學(xué)者張?zhí)熘苤赋觯?942年，由史迪威和鄭洞國指揮，中國遠征軍在緬北和滇西地區(qū)同日軍進行了幾次大規(guī)模作戰(zhàn)，參戰(zhàn)官兵將近20萬人，日軍被迫從東南亞和中國戰(zhàn)場調(diào)集兵力進行支援。中國遠征軍的這些舉措A．支援了美軍中途島戰(zhàn)役的作戰(zhàn)行動B．標(biāo)志著中國戰(zhàn)場對日戰(zhàn)略反攻的開始C．緩解了中國華北戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)壓力D．推動了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成7．《三國演義》中塑造了以關(guān)羽為代表的許多的忠義英雄形象。就忠義思想看，其來源應(yīng)該包括①春秋孔子的主張②西漢董仲舒的學(xué)說③宋明時期的程朱理學(xué)④明清之際的反專制思想A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8．“在樹立法國的國際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊所打的一切勝仗”。這一觀點突出了《人權(quán)宣言》A．超越了英國1689年的《權(quán)利法案》的精神B．克服了美國1776年《獨立宣言》的局限性C．成為18世紀(jì)后期法國大革命的指導(dǎo)性文件D．對民主自由思想傳播起到了巨大的推動作用9．“洋船石”是澳門著名古跡。媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，為明萬歷年間（1573～1619）閩籍富賈所刻（參見如圖）。船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗（此語說明在大海上貿(mào)易利潤豐厚，無往不利）。對“洋船石”的詮釋最準(zhǔn)確的是A．澳門以海上貿(mào)易而興 B．明朝已放棄閉關(guān)政策C．傳統(tǒng)文化促澳門勃興 D．閩粵間長途販運發(fā)達10．胡適在《談新詩》中寫道：“初看起來，這都是‘文的形式’一方面的問題，算不得重要。卻不知形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！庇纱丝芍m的主張旨在A．打破舊束縛促進思想解放B．廢除格律詩推廣新體詩C．廢止文言文而推行白話文D．推翻舊制度建立新社會11．1941年陜甘寧邊區(qū)政府規(guī)定，在邊區(qū)境內(nèi)只準(zhǔn)使用邊區(qū)銀行幣，邊幣圖案多為邊區(qū)名勝，如中共中央辦公樓、邊區(qū)參議會會場、邊區(qū)銀行大樓等。自此，邊幣逐漸成為獨立于法幣之外的貨幣體系。邊區(qū)政府這一做法A．打破了日軍的殘酷“掃蕩”B．奠定了抗戰(zhàn)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)C．扭轉(zhuǎn)了根據(jù)地面臨的困境D．有利于抗日民主政權(quán)的鞏固12．古羅馬法規(guī)定：土地和動產(chǎn)都可以完全地為個人所有，個人對其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見，古羅馬法A．強調(diào)所有權(quán)的絕對性 B．注重維護權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）思想文化是社會的反映。閱讀下列材料，回答問題材料一一種自覺的精神，已終于在宋代士大夫社會中漸漸萌出，所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺得他們應(yīng)該起來就擔(dān)負天下的重任?！麄冊谒缴罘矫嬉啾憩F(xiàn)出一種嚴(yán)肅的制度度謹(jǐn)度，而又帶有一種宗教狂熱的意味?！X穆《國史大綱》材料二“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也?！薄耙蕴煜抡撜?，必循天下之公天下非一姓之私也?！薄熬又疄閷W(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有破撥亂反正之事，知天下之事之何以流極而至于此，則思起而有以救之。”——顧炎武《亭林文集》材料三文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對于基督徒而言，結(jié)婚建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事物都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活推崇在社會中積極生活的人進行了勇敢的辯護，于是，人文學(xué)者的道德思想代表了一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復(fù)興時期歐洲日益發(fā)展的城市和商業(yè)社會相適應(yīng)的努力?！芾铩け咎乩缎氯蛲ㄊ罚何拿鞯膫鞒信c交流》（1）根據(jù)材料一，概括宋代士大夫“自覺精神”的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識，分析此種“自覺精神”出現(xiàn)的社會原因。（2）結(jié)合材料一二和所學(xué)知識，比較顧炎武的思想主張與前代儒家知識分子有何異同。（3）根據(jù)材料三概括文藝復(fù)興時期的人文學(xué)者思想特點，結(jié)合所學(xué)知識，分析這種特點所產(chǎn)生的積極影響。14．（20分）材料王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派，是明代思想史上的一個重要學(xué)派，也是明末具有強烈“異端”色彩的思想派別……王艮的“百姓日用即道”，從思想淵源和理論形式看，雖然與古代儒家的傳豌思想和王守仁的“良知”說有關(guān)，但是在實際內(nèi)容上卻有著重大的區(qū)別……王艮認(rèn)為，“日用”就是“本體”。他所說的“百姓”，不僅是指受壓迫的下層群眾，而且包括廣大士、農(nóng)、工、商；“道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要?！笆ト酥馈?，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權(quán)利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學(xué)”了?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想主張的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

“貞觀之治”是唐代歷史時期，因此可以從宋代《資治通鑒》找到資料，選項D正確；選項A、B是唐朝前的史書，排除；《史通》是史學(xué)理論著作，并未涉及史實，排除C。2、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國家的社會矛盾日益尖銳，現(xiàn)實主義文學(xué)興起，逐漸成為文學(xué)的主流。它關(guān)注社會問題，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，深入剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡，符合“按照‘本來如此’的面目再現(xiàn)生活”，故A選項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，人文主義是文藝復(fù)興運動的核心，它強調(diào)人的個性，要求追求現(xiàn)世的幸福，與反映社會現(xiàn)實無關(guān)，故B選項錯誤；理性主義是啟蒙運動的核心思想，它鼓勵人獨立思考理性判斷，與反映社會現(xiàn)實無關(guān)，故C選項錯誤；現(xiàn)代主義強調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較荒誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由，故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，表現(xiàn)了西方世界的精神危機，與反映社會現(xiàn)實無關(guān)，故D選項錯誤。3、A【解析】

①農(nóng)民分到土地是1950—1952年的土地改革；②農(nóng)業(yè)集體化是1953---1956年的農(nóng)業(yè)社會主義改造；③是“文革時期”；④是1958年提出的“社會主義建設(shè)總路線、大躍進、人民公社化”；故A正確；B、C、D錯誤。4、C【解析】

根據(jù)“反映了當(dāng)時的科技水平，但更重要的價值在于它是當(dāng)時主導(dǎo)性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品”“禮器一源”可知，材料說明歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)理性認(rèn)知，故選C；材料不能體現(xiàn)“理論證明理論”，排除A；材料信息無法體現(xiàn)歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，也不能體現(xiàn)歷史學(xué)家的任務(wù)是完美再現(xiàn)歷史真實，排除BD。5、B【解析】本題考查學(xué)生對工業(yè)革命影響的理解。由“19世紀(jì)初的英國，報時自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品?！钡弥@是由于工業(yè)革命工廠制的廣泛推行，要求按時上班下班。所以鐘表流行。所以選B。6、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1942年是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的一年，由于日軍的掃蕩，華北地區(qū)的抗戰(zhàn)十分艱苦。中國遠征軍在緬北和滇西地區(qū)的作戰(zhàn)，迫使日軍從東南亞和中國戰(zhàn)場調(diào)集兵力進行支援，這就緩解了中國華北戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)壓力，故C項正確；中途島戰(zhàn)役發(fā)生于太平洋戰(zhàn)場，兩者的關(guān)聯(lián)度不大，排除A項；中國戰(zhàn)場對日戰(zhàn)略反攻開始于1944年，排除B項；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成于1942年1月，而中國遠征軍開始作戰(zhàn)是在1942年3月，故D項錯誤。7、A【解析】

“忠義”思想是古代傳統(tǒng)文化中很典型的一種性格，依據(jù)所學(xué)可知，這主要是受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，尤其是宋明理學(xué)，①②③符合題意。A正確；明清之際的反傳統(tǒng)思想是抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的，它不是忠義思想的來源，④不符合題意，BCD錯誤。故選A。8、D【解析】

根據(jù)材料“《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊所打的一切勝仗”結(jié)合所學(xué)知識可知，《人權(quán)宣言》是在法國大革命時期頒布的綱領(lǐng)性文件，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等、和保護私有財產(chǎn)等基本原則，因此在傳播的過程中推動了思想的解放，D選項符合題意；《權(quán)力法案》確立的是議會主權(quán)，與材料無關(guān)，A選項排除；美國的《獨立宣言》闡述的政治哲學(xué)主要是自由和民主內(nèi)容，列舉若干具體的不平等事例，以證明喬治三世破壞了美國的自由，最后宣布美國的獨立，與材料無關(guān)，B選項排除；C選項是《人權(quán)宣言》的地位，與材料無關(guān)，排除。9、A【解析】

澳門媽閣廟的一塊巨石上面刻有一艘古代海船，即“洋船石”。依據(jù)所學(xué)知識可知，這是澳門以海上貿(mào)易而興的明證，故A正確；閉關(guān)政策是明朝的國策，故B錯誤；材料信息未涉及傳統(tǒng)文化，故C錯誤；材料和閩粵間長途販運無關(guān)，故D錯誤。10、A【解析】

從材料“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”可知，胡適強調(diào)文的形式的目的是促進人們的思想解放，故A正確；材料中沒有具體強調(diào)廢除和推廣的詩體，故B排除；“廢止”說法過于絕對，故C排除；材料中強調(diào)的是思想文化方面，沒有提到政治制度，故D排除。11、D【解析】

1941年由于日軍殘酷的掃蕩和國民黨右派掀起的反共浪潮，加上嚴(yán)重的自然災(zāi)害，根據(jù)地出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟困難局面。陜甘寧邊區(qū)政府以邊幣取代法幣，有利于避免法幣貶值帶來的經(jīng)濟沖擊，邊幣圖案設(shè)計有利于加強民眾的政權(quán)認(rèn)同，故D正確；根據(jù)所學(xué)可知，1941年還沒有打破日軍的殘酷掃蕩，故A項錯誤；為爭取抗戰(zhàn)勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的是中共開展的大生產(chǎn)運動，排除B。扭轉(zhuǎn)根據(jù)地面臨嚴(yán)重的困難局面，需要從政權(quán)建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)軍隊建設(shè)等多方面努力，僅有貨幣政策這一項不足以扭轉(zhuǎn)根據(jù)地面臨的困境，排除C；【點睛】本題考查抗日戰(zhàn)爭時期邊幣的發(fā)行。解答本題關(guān)鍵是學(xué)生能夠理解根據(jù)地推行邊幣政策的主要作用：緩解經(jīng)濟困難，加強政治認(rèn)同。12、A【解析】

材料中個人對所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強調(diào)所有權(quán)的絕對性，A項正確；羅馬法保護個人所有權(quán)并非僅針對權(quán)貴階層，B項錯誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個結(jié)論，C項錯誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過程，D項錯誤。故選A二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）精神：以天下為己任，具有強烈的社會責(zé)任感；重視自我節(jié)制，加強自身修養(yǎng)。原因：積極入世、關(guān)懷現(xiàn)實的儒學(xué)傳統(tǒng)的影響；三教合一盛行；唐末五代以來，社會道德失序；理學(xué)的形成與發(fā)展。（2）相同：民本思想；關(guān)注現(xiàn)實，經(jīng)世致用，社會責(zé)任感不同：批判君主專制；發(fā)展工商業(yè)（3）特點：強調(diào)人性，注重世俗生活；試圖建立宗教神學(xué)與世俗生活之間的聯(lián)系開始沖破天主教會的神學(xué)束縛，推動思想解放，人文主義傳播；促進資本主資本主義和近代科技的發(fā)展；為新航路的開辟和宗教改革的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！窘馕觥?/p>

（1）一問根據(jù)材料一“應(yīng)該起來就擔(dān)負天下的重任…..私生活方面亦表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅的…..宗教狂熱的意味?！睆纳鐣?zé)任與自我修養(yǎng)進行回答；二問結(jié)合宋代文化背景從儒學(xué)傳統(tǒng)影響、三教合一局面、社會道德失序及理學(xué)的形成