2024年北京大興區(qū)高三語(yǔ)文5月底模擬考試卷附答案解析

2024年北京大興區(qū)高三語(yǔ)文5月底模擬考試卷

全卷滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘2024.05

一、閱讀下面的材料，完成1—5題。共18分。

材料一

起源于17世紀(jì)的經(jīng)典物理學(xué)將世界比喻成由無(wú)數(shù)部件組成的龐大機(jī)器，倡導(dǎo)以客觀、精確、量

化的數(shù)學(xué)模式揭示自然規(guī)律，發(fā)展形成了其分析性、還原性、因果決定性的牛頓式思維方式。由

于工業(yè)時(shí)代人類(lèi)主要面對(duì)的生產(chǎn)對(duì)象是機(jī)器、鋼鐵、土地、礦產(chǎn)等這些物質(zhì)實(shí)體，而牛頓思維以

及隨之演化而來(lái)的流水線和工業(yè)化生產(chǎn)正適宜于處理應(yīng)對(duì)上述實(shí)體對(duì)象，牛頓思維也順理成章地

在工業(yè)時(shí)代發(fā)揮了重要作用，創(chuàng)造形成了巨大的社會(huì)財(cái)富。伴隨經(jīng)典物理和工業(yè)化生產(chǎn)取得的巨

大成功，牛頓思維也逐漸泛化為一種統(tǒng)治西方思想的哲學(xué)世界觀，不僅自然科學(xué)，而且新興的社

會(huì)科學(xué)也都以經(jīng)典物理學(xué)為樣本。

然而，伴隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到信息文明時(shí)代，我們需要面對(duì)的目標(biāo)對(duì)象也逐漸由機(jī)器、礦產(chǎn)等這

些物質(zhì)實(shí)體轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔?、價(jià)值、人的精神表現(xiàn)等這些具有無(wú)形性、復(fù)雜性、不確定性的虛擬事物，

而善于應(yīng)對(duì)確定性和實(shí)體性問(wèn)題的牛頓思維在面對(duì)這些新的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，正越來(lái)越顯現(xiàn)出其難

以逾越的局限性和不適應(yīng)性。當(dāng)舊有的牛頓思維方式不再適應(yīng)新的環(huán)境要求，如何打破傳統(tǒng)思維

的局限，從根本上轉(zhuǎn)換思維頻道，重建思維坐標(biāo)，成為我們應(yīng)對(duì)環(huán)境變化和時(shí)代挑戰(zhàn)的必然要求。

另一方面，伴隨著量子力學(xué)的蓬勃發(fā)展，與牛頓思維形成鮮明對(duì)比的“量子思維”應(yīng)運(yùn)而生。量

子思維將世界看作是一個(gè)深度聯(lián)通且不斷演化的生命體。強(qiáng)調(diào)整體而非部分、關(guān)聯(lián)而非獨(dú)立、綜

合而非分析、辯證而非還原的量子思維不僅契合于充滿(mǎn)不確定性的環(huán)境背景，而且在應(yīng)對(duì)具有虛

擬性、抽象性、矛盾性等特征的問(wèn)題現(xiàn)象時(shí)也具有明顯優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)創(chuàng)新思維的時(shí)代，量子思維

提供了一種既宏觀又微觀的全新的認(rèn)識(shí)未來(lái)的視角和語(yǔ)言體系，顛覆了我們對(duì)于客觀世界的認(rèn)

識(shí)，向我們?cè)S諾了一個(gè)理解自身參照范圍的革命，一種全新的社會(huì)化生活方式，是最有力量替代

舊有思維體系的一個(gè)嶄新模式。

（取材于許琦敏的文章）

材料二

經(jīng)過(guò)兩次量子革命，人類(lèi)的認(rèn)知正從經(jīng)典力學(xué)時(shí)代進(jìn)入量子時(shí)代。以不確定、疊加、糾纏等為特

征，量子理論所帶來(lái)的全新思維方式也不斷從對(duì)自然、生命的認(rèn)知，拓展到對(duì)教育、經(jīng)濟(jì)、管理

等人類(lèi)社會(huì)各個(gè)方面的理解，而人工智能的突飛猛進(jìn)更使這一進(jìn)程極大加速。

所謂量子思維，就是由量子理論衍生出來(lái)的、有別于傳統(tǒng)經(jīng)典思維的嶄新思維方式，它揭示了人

類(lèi)思維中疊加、糾纏、不確定和躍變等特點(diǎn)。

“量子思維告訴我們，世界在底層基本結(jié)構(gòu)上具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，我們應(yīng)該以整體全面的眼光看

待世界，即理解整體超越部分，整體大于部分之和，整體衍生出部分并決定了部分的性質(zhì)。”錢(qián)

旭紅解釋?zhuān)司哂卸喾N角色并存的特點(diǎn)，如同一個(gè)疊加態(tài)。如果把一個(gè)人比作一個(gè)量子，那么這

個(gè)人在被觀察、測(cè)量或做決策之前，具有無(wú)限的、變化著的選擇可能性?？梢坏┤藗冏罱K選擇完

成，所有其他與之相悖的可能性，因人、事、物的波函數(shù)被微擾而崩塌，只剩下確定性。

從這一認(rèn)知出發(fā)，在量子世界，觀察結(jié)果與觀察者密切相關(guān)，即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

錢(qián)旭紅認(rèn)為，量子思維方式與中華文明固有的思維和精神基因有相當(dāng)程度的互通性。“老子的《道

德經(jīng)》對(duì)于‘道’本體的描述，關(guān)于多態(tài)疊加、糾纏關(guān)聯(lián)、恍惚、測(cè)不準(zhǔn)之類(lèi)的就有十?dāng)?shù)章，這

可能也是人們幾千年來(lái)難以真正讀懂《道德經(jīng)》的原因之一?！?/p>

事實(shí)上，歐洲量子力學(xué)先驅(qū)之一尼爾斯?玻爾在解釋其量子物理理念時(shí)就曾欣喜于中國(guó)道家學(xué)說(shuō)

及其標(biāo)識(shí)，認(rèn)為它們表達(dá)出了他想表達(dá)的意思。2001年、2022年兩度獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的卡爾?巴

里?夏普利斯也十分愛(ài)讀《道德經(jīng)》，其中有關(guān)“有”與“無(wú)”的關(guān)系闡述，在某種程度上啟發(fā)

了他，并推動(dòng)了“點(diǎn)擊化學(xué)”的發(fā)展。

近年，AI大模型運(yùn)用量子思維模式的突破性進(jìn)展，給人類(lèi)未來(lái)帶來(lái)挑戰(zhàn)?！叭藗冃枰谒季S上適

應(yīng)量子躍遷式的發(fā)展和跨界超限?！卞X(qián)旭紅認(rèn)為，未來(lái)科技與人文必將走向交叉、融合、升維、

超限，各種羈絆、界限、分科等人為設(shè)置會(huì)逐步消融。因此，想要預(yù)測(cè)、應(yīng)對(duì)并引領(lǐng)未來(lái)的變化

和趨勢(shì)，了解并掌握量子思維非常重要，且必不可少。

（取材于馬曉苗的文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.牛頓思維對(duì)于工業(yè)時(shí)代貢獻(xiàn)巨大。B.信息文明時(shí)代不再需要牛頓思維。

C.量子力學(xué)的發(fā)展催生了量子思維。D.思維方式要順應(yīng)環(huán)境與時(shí)代之變。

2.根據(jù)材料二，下列詞句的內(nèi)涵不屬于“疊加態(tài)”原理的一項(xiàng)是（3分）

A.以我觀物，故物皆著我之色彩B.盲人摸象

C.誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西D.覆水難收

3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人工智能發(fā)展加速了從自然、生命到社會(huì)的理解進(jìn)程。

B.人們沒(méi)有用量子思維讀《道德經(jīng)》，因此難以真正讀懂。

C.中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典中的某些觀點(diǎn)對(duì)于科學(xué)研究具有啟示作用。

D.人類(lèi)要掌握量子思維方式，重新理解科技與人文的關(guān)系。

4.根據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不符合量子思維特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.物質(zhì)要么是粒子，要么是波。B.人體是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。

C.一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。D.城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。

5.有同學(xué)根據(jù)材料一整理出如下表格，請(qǐng)你幫他把①一⑥處補(bǔ)充完整。要求：句式結(jié)構(gòu)基本一

致。（6分）

對(duì)比維度牛頓思維量子思維

①工業(yè)時(shí)代信息時(shí)代

基本隱喻②世界是一個(gè)深層次聯(lián)通的生命體

事物構(gòu)成物質(zhì)實(shí)體③

認(rèn)知對(duì)象特征④不確定性、無(wú)形性、復(fù)雜性

⑤分析性、還原性、因果決定性⑥

其他題型示例:

2

5.兩則材料介紹了人類(lèi)從牛頓思維走向量子思維的認(rèn)知變化，你從中獲得哪些方面的啟示？請(qǐng)

簡(jiǎn)要概括。（6分）

二、閱讀下面的文言文，完成6—10題。共18分。

養(yǎng)晦堂記

凡民有血?dú)庵?，則翹然9而思有以口上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。

此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，暗然退藏。彼豈與人異性？誠(chéng)見(jiàn)乎其大，

而知眾人所爭(zhēng)者之不足深較也。

蓋《論語(yǔ)》載，齊景公有馬千駟，曾不得與首陽(yáng)餓草⑶挈論短長(zhǎng)矣。余嘗即其說(shuō)推之，自秦漢以

來(lái)，迄于今日，達(dá)官貴人，何可勝數(shù)？當(dāng)其高據(jù)勢(shì)要，雍容進(jìn)止,自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn)。及夫身

沒(méi)觀之，彼與當(dāng)日之廝役賤卒，污行賈豎，營(yíng)營(yíng)而生，草草而死者，無(wú)以異也。而其間又有功業(yè)

文學(xué)獵取浮名者，自以為材智加入萬(wàn)萬(wàn)。及夫身沒(méi)觀之，彼與當(dāng)日之廝役賤卒，污行賈豎，營(yíng)營(yíng)

而生，草草而死者，亦無(wú)以甚異也。然則今日之處高位而獲浮名者，自謂辭晦而居顯,泰然自處

于高明。曾不知其與眼前之廝役賤卒、污行賈豎之營(yíng)營(yíng)者行將同歸于新盡，而毫毛無(wú)以少異。豈

不哀哉！

吾友劉君孟容，湛默而嚴(yán)恭，好道而寡欲。自其壯歲則己泊然而外富貴矣。既而察物觀變，又能

外乎名譽(yù)。于是名其所居曰“養(yǎng)晦堂”，而以書(shū)抵國(guó)藩為之記。

昔周之末世，莊生閔天下之士湛于勢(shì)利，汩于毀譽(yù)，故為書(shū)戒人以暗默自藏，如所稱(chēng)董梧、宜僚、

壺子之倫，三致意焉。而揚(yáng)雄亦稱(chēng)：“炎炎者滅，隆隆者絕。高明之家，鬼瞰其室?！本又?，

自得于中，而外無(wú)所求。饑凍不足于事畜⑷而無(wú)怨；舉世不見(jiàn)知而無(wú)悶。自以為晦，天下之至光

明也。若夫奔命于短赫之途，一旦勢(shì)盡意索，求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉?

余為備陳所以，蓋堅(jiān)孟容之志；后之君子，亦觀省焉。

（取材于曾國(guó)藩《養(yǎng)晦堂記》）

注釋?zhuān)骸?】翹然：翹，音qido,翹然，意氣飽滿(mǎn)的樣子。【2】有以：“有為”，有所作為?！?】

首陽(yáng)餓草：草，音pi3°,同“殍”。指不食周粟而餓死在首陽(yáng)山的伯夷叔齊?！?】事畜：侍奉

父母，供養(yǎng)妻兒。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.率常終身幽默幽默：滑稽有趣

B.及夫身沒(méi)觀之沒(méi)：通“歿”，死亡

C.草草而死者草草：憂(yōu)勞的樣子

D.汩于毀譽(yù)汩：擾亂

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.B.C.D.

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雍容進(jìn)止

行為舉止溫文大方

3

B.自謂辭晦而居顯

自稱(chēng)言辭隱晦而處于顯揚(yáng)的地位

C.自以為晦，天下之至光明也

自己認(rèn)為晦暗是世界上最光亮的

D.烏睹可謂焜耀者哉

哪里能看到值得稱(chēng)作輝煌的呢

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.君子與普通人本心相同，但更有遠(yuǎn)見(jiàn)，深知一般人所爭(zhēng)的卻是不值得過(guò)多計(jì)較的。

B.在作者看來(lái)，齊景公雖然駿馬多，但是比不上在首陽(yáng)山餓死的伯夷叔齊德行高貴。

C.以達(dá)官貴人等與奴仆、差役、貪官、奸商作比，為下文寫(xiě)劉孟容的高尚品德蓄勢(shì)。

D.莊子憐憫天下士人深陷于勢(shì)利名利，多次表達(dá)對(duì)董梧、宜僚、壺子這些人的不滿(mǎn)。

10.文章末尾句寫(xiě)明作記的目的。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析“后之君子”應(yīng)“觀省”的具體內(nèi)容。

（6分）

三、閱讀下面的詞，完成11—13題。共12分。

酹江月?過(guò)淮陰

元薩都刺【1】

短衣瘦馬，望楚天空闊，碧云林杪。野水孤城斜日里，猶憶那回曾到。古木鴉啼，紙灰風(fēng)起，飛

入淮陰廟【2】。椎牛醐酒【3】，英雄千古誰(shuí)吊？

何處漂母【4】荒墳？清明落日，腸斷王孫草。鳥(niǎo)盡弓藏成底事，百事不如歸好。半夜鐘聲，五

更雞唱，南北行人老。道旁楊柳，青青春又來(lái)了。

注釋?zhuān)骸?】薩都刺：元代詩(shī)人，一生為官品階低下。此詞作于自京赴福建任八品官職的途中。

淮陰是韓信封楚王的領(lǐng)地?！?】淮陰廟：即韓信廟。韓信為漢開(kāi)國(guó)功臣，后為呂后所殺?！?】

椎牛醐酒：語(yǔ)出《后漢書(shū)?馬援傳》，意為犒勞軍士?！?】漂母：在水中拍洗棉絮的老嫗。韓

信困窘之時(shí)曾受漂母飲食之恩。

11.以下對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開(kāi)篇三句多種意象疊加，勾勒出一幅明麗遼闊的春景圖，而著短衣騎瘦馬的行人為這一圖景

增添了一股哀愁之感。

B.“古木鴉啼”三句由眼前清明掃墓之事與景，巧借“紙灰風(fēng)起，飛入淮陰廟”引出憑吊韓信

之事，為后文做鋪墊。

C.下闕“何處”三句寫(xiě)詩(shī)人傷感于漂母的墳?zāi)篃o(wú)處可尋，設(shè)想如果被她救助過(guò)的韓信還在，一

定會(huì)為漂母而哀傷。

D.“老”字言簡(jiǎn)義豐，既點(diǎn)出自己以垂老之軀奔波的悲哀心情，又強(qiáng)調(diào)這種勞碌卻仕途不得意

的處境加劇了衰老。

12.“王孫”在古詩(shī)詞中一般有如下詞義：①帝王子孫或貴族子弟；②一般青年男子的尊稱(chēng);

4

③游子或別離之人；④隱居的人。下列選項(xiàng)中“王孫”的詞義與本詞不相同的是（3分）

A.腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。（杜甫《哀王孫》）

B.春草茫茫綠，王孫舊此游。（劉長(zhǎng)卿《經(jīng)漂母墓》）

C.春草明年綠，王孫歸不歸。（王維《山中送別》）

D.又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。（白居易《賦得古原草送別》）

13.有人認(rèn)為“鳥(niǎo)盡弓藏成底事，百事不如歸好”為本詞的詞眼。請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析這兩句

表達(dá)了哪些思想情感。（6分）

四、閱讀下面的作品，完成后面的題。共18分。

讀山

在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了?；匾淮卫霞?，什么也不去做，什么也不去想，懶懶散

散地樂(lè)得清靜幾天。家里人都忙著他們的營(yíng)生，我便往河上釣幾尾魚(yú)了，往田畦里拔幾棵菜了，

然后空著無(wú)事，就坐在窗前看起山來(lái)。

山于我是有緣的。但我十分遺憾，從小長(zhǎng)在山里，竟為什么沒(méi)對(duì)山有過(guò)多少留意？如今半輩子行

將而去了，才突然覺(jué)得山是這般活潑潑的新鮮。每天都看著，每天都會(huì)看出點(diǎn)內(nèi)容；久而久之，

好像面對(duì)著一本大書(shū)，讀得十分地有滋有味了。

其實(shí)這山來(lái)得平常，出門(mén)百步，便可躥著那道崖縫夾出的細(xì)水，直嗓子喊出一聲，又可以叩得石

壁上一片嗡嗡回音。太黑亂，太粗笨了，渾渾沌沌的。早晚一推窗子，黑兀兀地就在面前，午后

四點(diǎn)，它便將日光逼走，陰影鋪了整個(gè)村子。但我卻不覺(jué)得壓抑，我說(shuō)它是憨小子，憨得可惱，

更憨得可愛(ài)。這么再看看，果然就看出了動(dòng)人處，那陽(yáng)面，陰面，一溝，一梁，緩緩陡陡，起起

伏伏，似乎是一條偌大的蟲(chóng)，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來(lái)了，驀然就在那里停下，驟然一個(gè)節(jié)奏的凝

固。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使我大驚，才明白：渾渾沌沌，原來(lái)是在表現(xiàn)著大智：強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的

靜寂里?。?/p>

于是，我常常捉摸這種內(nèi)在的力，尋找著其中貫通流動(dòng)的氣勢(shì)。但我失望了，終未看出什么規(guī)律。

一個(gè)山崩，一個(gè)山齊，見(jiàn)得十分平凡，但怎么就足以動(dòng)目，抑且歷久？一個(gè)崖頭，一個(gè)崖頭，連

連綿綿地起伏，卻分明有種精神在團(tuán)聚著？我這么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒(méi)有；無(wú)為而

為，難道無(wú)規(guī)律正是規(guī)律嗎？

最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿(mǎn)山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臣卜，

各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處。我總是在黎明，在黃昏，

在日下，雨中，以我的情緒去靜觀，它們就有了別樣形象，愈看愈像，如此卻好。如在屋中聽(tīng)院

里拉大鋸，那音響假設(shè)“嘶，嘶，嘶”，便是“嘶”聲，假設(shè)“沙，沙，沙”，便是“沙”聲。

真是不可思議。

有趣的是山上的路那么亂！而且沒(méi)有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就

莫名其妙地岔開(kāi)，或者干脆斷去了。我終未解，那短短的彎路，看得見(jiàn)它的兩頭，為什么總感覺(jué)

不到盡頭呢？如果將那彎線兒拉直，或許長(zhǎng)了，那一定卻是感覺(jué)短了呢，因?yàn)槌抢锏拇蠼?，就給

人這種效果。這效果太過(guò)直白無(wú)趣。我懂了：這就是含蓄，豐富吧！

我早早晚晚是要看一陣山上的云霧的：陡然間，那霧就起身了，一團(tuán)一團(tuán)，先是那么翻滾，似乎

是在滾著雪球。滾著滾著，滿(mǎn)世界白茫茫一片了，偶爾就露出山頂，林木蒙蒙地細(xì)膩了，溫柔了，

5

脈脈地有著情味。接著山根也出來(lái)了。但山腰，還是白的，白得空空的。正感嘆著，一眨眼，云

霧卻倏忽散去，從此不知消失在哪里了。我想這不是別的什么，大概這閱歷久久的大山們?cè)陲@示

嫵媚和靈怪，也說(shuō)不定。

如果是早晨，起來(lái)看天的四腳高懸，便等著看太陽(yáng)出來(lái)，山頂就腐蝕了一層紅色，折身過(guò)山梁，

光就有了棱角，谷溝里的石石木木，全然淡化去了，隱隱透出輪廓，倏忽又不復(fù)存在，如夢(mèng)一般。

完全的光明和完全的黑暗竟是一樣看不清任何東西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。

看得清的，要算是下雨天了。自然那雨來(lái)得不要太猛，雨扯細(xì)線，就如從絲簾里看過(guò)去，山就顯

得嫵嫵媚媚。漸漸黑黝起來(lái)，黑是潑墨地黑，白卻白得光亮，那石的陽(yáng)處，云的空處，天的闊處，

樹(shù)頭的虛靈處……一時(shí)覺(jué)得山是個(gè)瑩透物了，似乎可以看穿山的那邊，有蓄著水的花冠在搖曳，

有一只兔子水淋淋地喘著氣……很快雨要停了，天朗朗一開(kāi)，山就像一個(gè)點(diǎn)著的燈籠，凸凸凹凹,

深深淺淺,就看得清楚：遠(yuǎn)處是鐵青的，中間是黑灰的，近處是碧綠的，看得見(jiàn)的那石頭上，一

身的苔衣，茸茸的發(fā)軟發(fā)膩，小草在錚泠泠挺著，每一片葉子，像長(zhǎng)著一顆眼珠，亮亮地閃光。

這時(shí)候，漫天的鳥(niǎo)如撕碎紙片的自由，一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數(shù)它安詳。

我總恨沒(méi)有一架飛機(jī)，能使我從高空看下去山是什么樣子，曾站在房檐看院中的一個(gè)土堆，上面

甲蟲(chóng)在爬，很覺(jué)得有趣，但想從天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但我卻確實(shí)在滿(mǎn)月的夜

里，趴在地上，仰臉兒上瞧過(guò)幾次山。那時(shí)月亮還沒(méi)有出來(lái)，天是一個(gè)昏昏的空白，山便覺(jué)得富

富態(tài)態(tài)；這時(shí)候月光上來(lái)了，但卻十分地小，山便又覺(jué)得瘦骨嶙峋了。

到底我不能?chē)韫痰莱鰝€(gè)山來(lái)，只覺(jué)得它是個(gè)謎，幾分說(shuō)得出，幾分意會(huì)了則不可說(shuō)，幾分壓根兒

就說(shuō)不出。天地自然之中，一定是有無(wú)窮的神秘，山的存在，就是給人類(lèi)的一個(gè)窺視嗎？我趴在

窗口，雖然看不出個(gè)徹底，但卻入味，往往就不知不覺(jué)從家里出來(lái)，走到山中去了。我坐在一堆

亂石之中，聚神凝想，竟幾次不知了這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭?

（取材于賈平凹的同名散文）

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太粗笨了粗笨：粗獷、樸拙

B.卻分明有種精神在團(tuán)聚著團(tuán)聚：分離后重聚

C.山頂就腐蝕了一層紅色腐蝕：慢慢地浸染

D.數(shù)它安詳安詳：寧?kù)o、安然

15.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.城市生活令人身心俱疲，作者便回老家看山，尋找清靜。

B.第五段一一列舉了形象各異的山，可見(jiàn)作者觀察之細(xì)膩。

C.第二段總領(lǐng)全文，作者將看山比作讀書(shū)，每天都有收獲。

D.全文想象力豐富，從讀山到讀己，抒寫(xiě)?yīng)毺氐膶徝栏形颉?/p>

16.文章標(biāo)題為“讀山”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括作者“讀”到了怎樣的“山”。（6分）

17.請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，賞析文中第三段畫(huà)橫線語(yǔ)句的表達(dá)效果。（6分）

17題其他替代題型：

6

（1）文中多處使用了疊詞。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，賞析第九段中加點(diǎn)的疊詞的表達(dá)效果。（6分）

（2）聯(lián)系全文，分析文章結(jié)尾畫(huà)波浪線句子的作用。（6分）

五、微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

（1）請(qǐng)描述高中生活中令你印象深刻的一個(gè)場(chǎng)景。要求：描寫(xiě)生動(dòng)，特點(diǎn)突出。

（2）《左傳》以立功、立德、立言為人生的三不朽。請(qǐng)選擇一位中國(guó)歷史中的人物，結(jié)合其“不

朽”之處，寫(xiě)一段短評(píng)。要求：寫(xiě)出作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

（3）請(qǐng)以“是告別，也是啟程”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情

真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

六、作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在區(qū)、

學(xué)校及個(gè)人信息。

（1）生活中每天都在發(fā)生不同的“離場(chǎng)”故事：考生離開(kāi)考場(chǎng)，表演者離開(kāi)舞臺(tái)，競(jìng)賽者離開(kāi)

賽場(chǎng)，老病者離別塵世……有的離場(chǎng)意味著永不再見(jiàn)，有的離場(chǎng)會(huì)有更好的相遇，還有的離場(chǎng)是

為了再次歸來(lái)。

請(qǐng)以“離場(chǎng)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

（2）國(guó)家主席習(xí)近平在某次考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“腦子里要有個(gè)‘緊箍咒'，沒(méi)有敬畏感就會(huì)迷了道。

”這句話(huà)引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

（3）考生離開(kāi)考場(chǎng)，表演者離開(kāi)舞臺(tái)，競(jìng)賽者離開(kāi)賽場(chǎng)，老病者離別塵世……生活中每天都在

發(fā)生不同的“離場(chǎng)”故事。

請(qǐng)以“給自己一個(gè)的離場(chǎng)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

（4）4月27日，深圳城市形象片《敢為人先》發(fā)布，迅速成為社交媒體的熱門(mén)話(huà)題。該片一反

常規(guī)城市形象片的“城市主體+人文”的表現(xiàn)形式，通過(guò)講述一個(gè)小男孩的飛翔夢(mèng)最終化身“夢(mèng)

想之翼”的故事，描繪出深圳敢于突破的開(kāi)拓者、攻堅(jiān)克難的搏擊者、堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新者的“城

設(shè)”與形象，傳遞深圳銳意創(chuàng)新、敢于探索、奮斗不止的精神。

有網(wǎng)友評(píng)論“該片在提升深圳城市形象的同時(shí)，也激發(fā)了市民們追夢(mèng)的勇氣”，有的網(wǎng)友感慨“我

們?yōu)榻袢盏纳钲诙院?，更為自己能成為這個(gè)偉大時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者而感到榮幸”，還有網(wǎng)

友說(shuō)“在這個(gè)故事里，我們每個(gè)人都能看到自己”。

上面的材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

(5)閱讀下面的圖文材料，按照要求寫(xiě)作。

-f晏是必塞走的呈告

一短是想走被聒

?W袈走的星維關(guān)隹好

*Win今*；??上必譴

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文，不

要套作，不得抄襲。

(6)閱讀下面的圖文材料，按照要求寫(xiě)作。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文，不

要套作，不得抄襲。

8

高三語(yǔ)文2024.05

1、共18分。

1.（3分）B2.（3分）D3.（3分）B4.（3分）A

5.（6分）答案示例：

①時(shí)代進(jìn)程（或：時(shí)代發(fā)展）

②世界是一臺(tái)穩(wěn)定運(yùn)行的機(jī)器（或：世界是由無(wú)數(shù)部件組成的龐大機(jī)器）

③虛擬事物

④確定性、有形性、簡(jiǎn)單性

⑤思維方法（或：思維方式）

⑥整體性、關(guān)聯(lián)性、綜合性、辯證性

（說(shuō)明：每點(diǎn)1分。）其他題型示例：

5.（6分）答案示例：

①要順應(yīng)環(huán)境與時(shí)代變化，跟隨時(shí)代發(fā)展改變思維方式。

②要當(dāng)用整體的、關(guān)聯(lián)的、綜合的、辯證的思維方式認(rèn)識(shí)客觀世界。（或：不能用部分的、獨(dú)立

的、分析的、還原的思維方式認(rèn)識(shí)客觀世界）

③應(yīng)重新認(rèn)識(shí)整體與部分的關(guān)系。（或：應(yīng)理解整體超越部分，整體大于部分之和，整體衍生出

部分并決定了部分的性質(zhì)。）

④要認(rèn)識(shí)到觀察結(jié)果與觀察者密切相關(guān)，即“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

⑤未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活將走向融合、跨界。

（說(shuō)明：每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得6分。）

二、共18分。

6.（3分）.A7.（3分）D8.（3分）B9.（3分）D

10.（6分）答案要點(diǎn)：

①觀：觀察世相?？吹骄优c一般人的追求與處世態(tài)度不相同；看到達(dá)官貴人與蠅營(yíng)狗茍的人的

資質(zhì)和智慧、人生結(jié)局沒(méi)有區(qū)別。

②?。悍词∽约?。為人處世要沉靜，藏起鋒芒；要安貧樂(lè)道，淡泊少欲。（或：追求安貧樂(lè)道、

以晦為明的君子之德）。（說(shuō)明：每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）

三、共12分。

11.（3分）C12.（3分）A

13.（6分）答案要點(diǎn)：

①對(duì)于韓信遭遇的同情（或：痛惜、惋惜、嘆惋）。

②從韓信的遭遇中總結(jié)出深刻的人生教訓(xùn)。

③正話(huà)反說(shuō)，對(duì)于自己為官沉淪下僚的激憤（或：不滿(mǎn)）。

9

④對(duì)于世事無(wú)常的無(wú)奈與慨嘆。

（說(shuō)明：①②每點(diǎn)1分；③④每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）

四、共18分。

14.（3分）B15.（3分）A

16.（6分）答案要點(diǎn)：

①山的混混沌沌實(shí)則表現(xiàn)著大智，山的靜寂中隱藏著騷動(dòng)。（或：大智若愚，靜中有動(dòng)）

②山形的規(guī)律是無(wú)為而為。

③山石的極拙便是極雅。

④山路的亂、長(zhǎng)短錯(cuò)覺(jué)其實(shí)是含蓄、豐富。

⑤云霧中的山是嫵媚和靈怪的。

⑥早晨的山明暗變化如夢(mèng)，讓人看不清。

⑦雨后天晴的山柔美、可愛(ài)、瑩透、鮮活。

⑧夜晚的山無(wú)月時(shí)平緩，有月時(shí)陡峭。

⑨山是難解之謎；山是人類(lèi)理解神秘?zé)o窮的大自然的一個(gè)入口。

（說(shuō)明：①-⑧答出兩點(diǎn)得1分，⑨點(diǎn)2分。）

17.（6分）答案要點(diǎn)：

①使用比喻、擬人的手法，將山寫(xiě)作行進(jìn)的大蟲(chóng)，形象展現(xiàn)山的連綿起伏之貌?；o為動(dòng)，使山

的形象更加鮮明、生動(dòng)。

②運(yùn)用通感的手法，將山形比作音樂(lè)的節(jié)拍，形象展現(xiàn)山由起伏驟轉(zhuǎn)為平緩的形態(tài)變化。通過(guò)視

覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互通、轉(zhuǎn)移，使山的形象更加靈動(dòng)、新奇，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。

（說(shuō)明：手法1分，內(nèi)容分析1分，效果1分）

17題其他替代題型：

（1）（6分）答案要點(diǎn)：

①嫵嫵媚媚：把山比作女子，生動(dòng)、細(xì)致地描繪出雨中山的輪廓柔和之態(tài)，表現(xiàn)其可愛(ài)之美、朦

朧之美，凸顯了作者對(duì)山的欣賞/喜愛(ài)之情。此處疊詞的使用，既增加了語(yǔ)言的韻律美，也使山

的形象躍然紙上。

（說(shuō)明：手法1分，內(nèi)容分析2分，效果1分）

②凸凸凹凹、深深淺淺：狀寫(xiě)雨后天晴時(shí)，遠(yuǎn)山、近山在形貌、顏色等方面的區(qū)別。

此處疊詞的使用，增加了語(yǔ)言的韻律感，從視覺(jué)角度為觀者更清晰地呈現(xiàn)出山的形態(tài)，使讀者有

身臨其境之感。

（說(shuō)明：內(nèi)容分析1分，效果1分）

（2）（6分）答案要點(diǎn)：

10

①（“竟幾次不知了”）寫(xiě)出“我”看山的投入狀態(tài)；（“山中的石頭就是我呢，還是我就是這

山中的一塊石頭”）“我”被山迷住，進(jìn)入人與山合二為一的境界；表明我從身心疲倦的城市生

活中找回了自在、樸拙、安詳?shù)淖约海?/p>

②呼應(yīng)開(kāi)頭關(guān)于看山之始的敘寫(xiě)；末句從看山寫(xiě)到看己，升華主旨（或