安徽省重點(diǎn)高中聯(lián)盟校2025屆高三上學(xué)期第一次摸底考試（開學(xué)）歷史試題（原卷版）

高三歷史試題第I卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.據(jù)如表可推知，當(dāng)時(shí)（）商朝建立前商族歷史的信息摘編出處記載《周易·大壯》商代先祖契的六世孫王亥在與有易部落交換時(shí)，被該部落劫掠、殺害，“喪羊于易”《管子·輕重甲》商人用自己生產(chǎn)的“文繡基組”去交換夏人的糧食，“一純得粟百錘”A.貿(mào)易推動(dòng)了族際交往 B.官府壟斷商業(yè)經(jīng)營(yíng)C.內(nèi)外服制度受到破壞 D.商族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后2.曹魏后期，統(tǒng)治者鼓勵(lì)無(wú)地或少地的農(nóng)民通過(guò)開墾荒地獲得一定量的土地，并“以戶口率其墾田之多少”作為官員政績(jī)的考核標(biāo)準(zhǔn)。上述舉措（）A.保障了均田制的實(shí)施 B.促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展C.改變了賦役征發(fā)標(biāo)準(zhǔn) D.體現(xiàn)了無(wú)為而治的治國(guó)理念3.唐政府規(guī)定：喜愛或擅長(zhǎng)書法者“即入（弘文）館內(nèi)學(xué)書”，學(xué)成的善書者則分充各館任抄經(jīng)書手，他們沒有官銜品第，相當(dāng)于“胥吏”，所抄經(jīng)書，多發(fā)各州道以供師法。唐政府的規(guī)定（）A.拓展了科舉取士渠道 B.開創(chuàng)了古代文書制度C.推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展 D.促進(jìn)了印刷技術(shù)進(jìn)步4.據(jù)如表可知，孝宗定年號(hào)的做法（）南宋孝宗的年號(hào)統(tǒng)計(jì)年號(hào)來(lái)源與寓意隆興太祖第一個(gè)年號(hào)“建隆”與高宗“紹興”年號(hào)拼合；寓意“惟建隆創(chuàng)業(yè)之宏規(guī)，泊紹興中天之圣烈”乾道太祖第二個(gè)年號(hào)“乾德”演變而來(lái)：寓意“法皇祖紀(jì)元之義”“開創(chuàng)新局”淳照太宗“淳化”“雍熙”年號(hào)的拼合；寓意“和樂(lè)升平”A.凸顯了偏安東南一隅的心理 B.強(qiáng)化了政權(quán)的正統(tǒng)性C.固化了因循守舊的官僚政治 D.擴(kuò)大了理學(xué)的影響力5.乾隆時(shí)期，清朝‘借地養(yǎng)民”招內(nèi)地漢民墾種西北番地，為處理番漢矛盾朝廷在番地設(shè)立“廳”級(jí)機(jī)構(gòu)專門來(lái)管理漢人事務(wù)，處理番漢糾紛。后漢民日益增多，行的權(quán)力也隨之?dāng)U大.最終使得少數(shù)民族貴族失去了在該地區(qū)的統(tǒng)治地位。清政府的措施（）A.意在轉(zhuǎn)變邊疆地區(qū)的生產(chǎn)方式 B.增強(qiáng)了西北地區(qū)的基層自治C.拉開了大規(guī)模改土歸流的序幕 D.促進(jìn)了中華民族共同體建設(shè)6.晚清的兩江總督不僅兼轄數(shù)省軍務(wù)、政務(wù)、鹽務(wù)等要?jiǎng)?wù)，而且兼任辦理洋務(wù)交涉的南洋通商大臣之職，被時(shí)人譽(yù)為“東南第一要缺”。然而這一“要缺”自同治朝開始就始終由湘人擔(dān)任，形成了晚清“湘人江督格局”的現(xiàn)象。這表明晚清時(shí)期（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)備受推崇 B.滿漢民族矛盾激化C.中央集權(quán)面臨挑戰(zhàn) D.地方行政區(qū)劃混亂7.1916年2月，陳獨(dú)秀撰文指出，希望從根本上消除賢人政治觀念，使多數(shù)國(guó)民“自覺其居于主人的主動(dòng)地位”。陳獨(dú)秀意在（）A.塑造民眾的國(guó)民意識(shí) B.批判德治觀念 C.倡導(dǎo)建立民主共和制 D.改革選官制度8.在中央蘇區(qū)的小學(xué)教科書中，頻繁出現(xiàn)“土豪劣紳、地主、資本家以及代表他們利益的白軍、國(guó)民黨”的群像，如課文中描述到“資本家是吸血鬼.因?yàn)樗约翰蛔龉?，專靠剝削工人的血汗?lái)過(guò)活……農(nóng)人被地主敲棕，所以沒有錢用，沒飯吃”。這體現(xiàn)出（）A.教科書編寫受到左傾錯(cuò)誤影響 B.中央蘇區(qū)重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)C.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立勢(shì)在必行 D.工農(nóng)聯(lián)盟是土地革命的基礎(chǔ)9.1960年代中期到1970年代，陜西省新建的400多個(gè)工業(yè)項(xiàng)目中，將近90%遠(yuǎn)離城市，分散在關(guān)中平原和陜南山區(qū)的48個(gè)縣，多數(shù)是一廠一點(diǎn)，有的甚至是一廠多點(diǎn)，有人稱之為“羊拉屎”“瓜葛或”布局。材料描述的現(xiàn)象表明，這一時(shí)期的中國(guó)（）A計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端叢生 B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)C.致力于改變城鄉(xiāng)二元體系 D.工業(yè)布局服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略10.赫梯帝國(guó)的法律規(guī)定，無(wú)論是故意還是過(guò)失殺害商人，都要處以比殺害自由人更高的賠償金、如故意殺害商人的賠償金是故意殺害普通自由人的近70倍之多。這體現(xiàn)出（）A.商人的政治地位尊貴 B.赫梯帝國(guó)法治文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.統(tǒng)治者重視商業(yè)活動(dòng) D.赫梯帝國(guó)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)11.14世紀(jì)后期、英國(guó)和瑞士興起了步兵革命，步兵的戰(zhàn)斗力迅速增強(qiáng)，廣大的農(nóng)民和城市居民組成的步兵逐漸取代貴族組成的重裝騎兵成為歐洲各國(guó)軍事變革的歷史趨勢(shì)。這一軍事變革（）A.加速了封建制度的衰落 B.確立了英國(guó)的君主地位C.奠定了地方割據(jù)的基礎(chǔ) D.激化了西歐的階級(jí)矛盾12.天主教會(huì)認(rèn)為，婚姻需要經(jīng)過(guò)神父主持下的宣誓儀式即為合法。路德派則認(rèn)為婚姻是世俗事務(wù)，違背父母意愿的未成年人結(jié)婚是非法的，應(yīng)該被禁止。二者論爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于（）A.父母在家庭地位 B.世俗生活的主導(dǎo)權(quán)C.成文法的適用范田 D.婚姻白由能否實(shí)現(xiàn)13.維多利亞女王（1837年繼位）統(tǒng)治時(shí)期英國(guó)出現(xiàn)了反殖民思潮。這些反殖民者中既有學(xué)者也有當(dāng)權(quán)的官員，他們甚至主張應(yīng)該把殖民地當(dāng)做多余的負(fù)擔(dān)加以甩掉。英國(guó)反殖民思潮興起的根源是（）A.發(fā)展模式的革新 B.思想解放的推動(dòng) C.亞非民眾的反抗 D.英國(guó)國(guó)力的衰敗14.德國(guó)馬克思主義者羅莎·盧森堡指出十月革命這一世界歷史性實(shí)驗(yàn)并不是在社會(huì)發(fā)展正常軌跡上的突破和跳躍，而是在一戰(zhàn)十分困難的情況進(jìn)行的，如果將這一特殊案例作為社會(huì)主義策略的模板在世界無(wú)產(chǎn)險(xiǎn)級(jí)運(yùn)動(dòng)中無(wú)條件推廣、那將無(wú)益于十月革命自身的偉大歷史意義。這一言論意在強(qiáng)調(diào)（）A.俄國(guó)現(xiàn)代化道路具有普適性 B.十月革命的勝利違背了歷史規(guī)律C.社會(huì)主義革命應(yīng)立足于國(guó)情 D.一戰(zhàn)加速了西方資本主義的衰亡15.針對(duì)美國(guó)對(duì)于蘇聯(lián)“排猶主義”的宣傳，1965年蘇聯(lián)在美國(guó)發(fā)行英文版《蘇維埃生活》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“猶太人和其他民族一樣享有平等的權(quán)利”，并在封面上刊登了蘇聯(lián)猶太人家庭過(guò)宗教節(jié)日的照片。這表明當(dāng)時(shí)（）A.極端民族主義在全球依然盛行 B.文化宣傳成為冷戰(zhàn)重要方式C.美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施和平演變政策 D.蘇聯(lián)在兩國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中處于守勢(shì)16.21世紀(jì)10年代，蘋果公司以“美國(guó)研發(fā)一全球供應(yīng)一中國(guó)組裝一全球銷售”為模式取得了成功。2021年，蘋果公司在拜登政府“友岸外包”和“回岸制造”的戰(zhàn)略下，承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)成本，不得不將供應(yīng)鏈向印度等國(guó)轉(zhuǎn)移以及向美國(guó)回流。這折射出（）A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的加速發(fā)展 B.美國(guó)外文重點(diǎn)轉(zhuǎn)向南亞C.跨國(guó)公司推動(dòng)了全球化進(jìn)程 D.地緣政治驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代的孝親觀念源于以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的自然親情、尊祖祭祖的情懷和氏族養(yǎng)老尊老的古老傳統(tǒng)。包括子女要奉養(yǎng)父母，聽從父母，不違背父母意愿的“生孝”和子女對(duì)父母、祖宗崇拜、敬仰的“死孝”?？鬃又赋觥靶槿手尽?，《孝經(jīng)》記載“孝者，德之本也，教之所由生也”，古人云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古代統(tǒng)治者十分業(yè)視對(duì)孝道的推行“人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”。贍養(yǎng)父母以家庭為單位，一個(gè)家庭的和諧離不開親情、愛心與孝順?！幾詥虝藻吨形鞣郊彝シ€(wěn)育之孝親觀的比較研究》材料二中世紀(jì)歐洲的家庭以核心家庭為主，已婚子女一般不和父母住在一起。歐洲孝文化的家庭意義僅表現(xiàn)為對(duì)父母的尊敬，并沒有對(duì)父母的服從，強(qiáng)調(diào)在家庭成員之間彼此獨(dú)立與平等。中古歐洲有三個(gè)完全不同的社會(huì)組成：自治城市社會(huì)、基督教社會(huì)和蠻族社會(huì)。在自治社會(huì)中，子女對(duì)父母的責(zé)任被放到一個(gè)次要的位置；在基督教社會(huì)，人們信仰上帝和追求來(lái)世，放棄世俗生活，教會(huì)教導(dǎo)人們“忘掉父母，你自會(huì)得到巨大的回報(bào)”；在蠻族社會(huì)中，人們熱愛獨(dú)立和自由，崇尚冒險(xiǎn)事業(yè)和以武力征服其他民族，作為武士的年輕人常常是家庭的中心，婦女和老人都要為武士服務(wù)，老年人在社會(huì)和家庭中難以得到尊重和贍養(yǎng)。——摘編自劉勇《中西方養(yǎng)老文化的初步比較研究》（1）根據(jù)材料一、二、指出古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲家庭孝文化的主要差異。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲家庭孝文化形成的背景。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯袊?guó)與中世紀(jì)歐洲家庭孝文化給我們的啟示。18.閱讀材料，完成下列要求。材料先后創(chuàng)辦通久源軋花廠、通久源紗廠的著名實(shí)業(yè)家嚴(yán)信厚，原本從事錢莊業(yè)，開設(shè)有“源豐潤(rùn)”票號(hào)：葉澄衷在寧波等地開設(shè)錢莊的同時(shí)，又經(jīng)營(yíng)商業(yè)、地產(chǎn)和工業(yè)企業(yè)。從19世紀(jì)四五十年代起，寧波等地的部分錢莊率先采用“過(guò)帳”制度，即在日常商業(yè)交易活動(dòng)中的款項(xiàng)支付，不用現(xiàn)錢或票據(jù)進(jìn)行結(jié)算，而是憑薄折劃轉(zhuǎn)。這已具有近代金融業(yè)票據(jù)交換制度的特點(diǎn)。從光緒二十九年（1903年）起，浙江各界掀起聲勢(shì)浩大的“保路”運(yùn)動(dòng)，要求收回滬杭甬鐵路的筑路權(quán)。光緒三十三年（1907年），經(jīng)浙路公司股東大會(huì)討論，決定成立“浙江興業(yè)銀行”，分為1萬(wàn)股，其中公司承購(gòu)3841股，其余股份面向社會(huì)招募。這是浙江第一家近代商業(yè)銀行。除了上述浙江本地發(fā)起成立的銀行外，一些省外銀行也先后來(lái)浙江設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。光緒三十二年（1906年），寓居上海的浙籍紳商募集股銀100萬(wàn)兩，在杭州、嘉興、湖州等地設(shè)立“華洋人壽保險(xiǎn)公司”。經(jīng)營(yíng)人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。此后衢州、臺(tái)州等地也成立了“水險(xiǎn)公司”“人壽保險(xiǎn)公司”——摘編自陳國(guó)燦《略論晚清時(shí)期浙江城市經(jīng)濟(jì)的演變》（1）根據(jù)材料，概括晚清浙江城市金融業(yè)發(fā)展具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納推動(dòng)晚清浙江城市金融業(yè)發(fā)展的因素。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1949—1976年，《人民日?qǐng)?bào)》有關(guān)明星的報(bào)道非常稀少，據(jù)統(tǒng)計(jì)只有60篇，且以國(guó)外明星為主。明星總體上處于被媒體警惕、諷刺、批判的負(fù)面報(bào)道中，如第一篇關(guān)于明星的負(fù)面報(bào)道將“明星”與“時(shí)裝”“美容”等歸類為“黃色新聞”和“沒落的美國(guó)資本主義文化”，認(rèn)為這些內(nèi)容成為資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的“一支強(qiáng)烈的麻醉劑”。1979年，明星報(bào)道重新回歸大眾視野，其標(biāo)志是以明星為標(biāo)題的《明星贊》，提到“