課承上啟下的魏晉南北朝文化(二)

承上啟下的

魏晉南北朝文化（二）第四單元政權(quán)分立與民族融合東漢末年：書法逐漸成為藝術(shù)。

漢字的演變：甲骨文小篆隸書

楷書行書草書書法成為一門藝術(shù)：

東晉人,他的字或端秀親新,或“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。一、大放光彩的書畫藝術(shù)(321─371年)1.“書圣”王羲之

王羲之蘭亭王羲之和《蘭亭序》

蘭亭序《女史箴圖》《洛神賦圖》2.繪畫藝術(shù)——東晉畫家顧愷之二、佛教的盛行和范縝的《神滅論》

《神滅論》揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)的闡述了無神論思想。是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。PPT模板：素材：PPT背景：圖表：PPT下載：教程：資料下載：范文下載：試卷下載：教案下載：PPT論壇：.1pptPPT課件：語文課件：數(shù)學(xué)課件：英語課件：美術(shù)課件：科學(xué)課件：物理課件：化學(xué)課件：生物課件：地理課件：歷史課件：《神滅論》產(chǎn)生原因：1、魏晉南北朝時期，社會動蕩不安。2、為擺脫現(xiàn)實苦難，人們紛紛信仰佛教。3、統(tǒng)治者大力扶持。內(nèi)容：1、人的精神和肉體是互相結(jié)合的，有了肉體才有精神；2、肉體死了，精神隨之消失意義：1、揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)傳輸了無神論思想。2、《神滅論》是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”

三、石窟藝術(shù)

魏晉南北朝時期的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來我國的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教藝術(shù)的特點，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。云岡石窟

位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬余尊。其中第20窟的露天大佛，高米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。

是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊。

共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。

龍門石窟位于今河南洛陽市南龍門山項目人物朝代代表作品書法

東晉繪畫

顧愷之雕塑

南北朝王羲之

東晉《蘭亭序》《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟魏晉南北朝的藝術(shù)成就4.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是：

A.體現(xiàn)了田園詩意境B.包含外來藝術(shù)特色

C.不限于雕刻藝術(shù)D.佛教盛行的結(jié)果1.書法逐漸成為一種藝術(shù)是在:A.東漢末年B.三國時期C.西晉時期D.東晉時期2.被稱為“天下第一行書”的作品是:A.《蘭亭序》B.桃花源記》C.洛神賦圖》D.《水經(jīng)注》3.魏晉南北朝時期，繪畫成就最高的是:A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.酈道元5、被后人稱為“書圣”的是（）A、王羲之B、王獻之C、顏真卿D、鐘繇6、魏晉南北朝時期，最為出色的畫家是（）A、王羲之B、陶淵明C、鐘繇D、顧愷之

7、南朝時最著名的無神論思想家是（）A、王充B、張衡C、范縝D、祖沖之8、