河北省唐山市路北區(qū)2024年中考語文一模試題

2024年河北省唐山市路北區(qū)中考一模語文試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、基礎(chǔ)學(xué)問綜合

1.閱讀下面文字，回答后面的問題。

中國人，中國魂，敢為人先第一人。中國的奇跡讓世界A嘆為觀止,短短的幾十年

里，我們從B一窮二白到現(xiàn)在的全面小康,C日新月異的生活ning聚了多少人D處心

積慮的心血和努力,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展向世界展示了一個大國的形象。從2024年初的新

冠疫情，中國人民團(tuán)結(jié)一心，穩(wěn)定國內(nèi)疫情，到再把雙手伸向世界，；從張騫

出訪西域到現(xiàn)在的一帶一路，這是一個才智的大國。由此可見，中國人不僅宏大，而且

關(guān)注構(gòu)建命運(yùn)共同體，讓我們贊美我們的祖國，贊美中華民族！”

(1)依據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音

ning聚()心血()

(2)上面語段中，成語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()

(3)下列句子最適合填入“”處的是()

A.這個國家很負(fù)責(zé)任B.這是一個負(fù)責(zé)任的大國

C.這是一個宏大的大國D.這是一個地大物博的大國

二、句子默寫

2.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。

(1)鵬之背，;怒而飛，0(《北冥有魚》

(2)習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”，可以讓我們聯(lián)想起王灣在《次

北固山下》中的詩句“,"。

(3)《夜雨寄北》中，作者以樂景襯哀情，化思念為希望的句子是“,

(4)晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》抒發(fā)惜春傷時之情并給人以哲理性啟迪的名

句是“,”。

三、選擇題

3.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是()

A.《飲酒》選自《陶淵明集》，是一組五言古詩，作者陶淵明，字元亮，名潛，東晉詩

人。

B.《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇、外篇和雜篇。課文《北

1

冥有魚》選自外篇中的《秋水》。

C.“不惑之年”是指四十歲。

D.明清代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名

叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。

四、語言表達(dá)

4.為下面的病句寫出修改看法。

(1)越來越多的人響應(yīng)“就地過節(jié)”倡議，在很大程度上降低了交通運(yùn)輸部門春運(yùn)期

間防疫的壓力。

(2)新冠疫苗給人們帶來希望，但變異新冠病毒具有很大的不確定性和風(fēng)險，不能松

懈。

5.生肖文化是中華民族文化及民俗的重要組成部分。請細(xì)致視察《辛丑年》特種郵票

“奮勉圖強(qiáng)”(右圖)，用說明性的語言介紹郵票的主圖，并說明寓意。

五、詩歌鑒賞

閱讀下面的詩詞，回答后面的問題。

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

6.這首詞在黃升的《花庵詞選》中題作“記夢”，寫出詞人描繪的詳細(xì)夢境。

7.“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達(dá)了作者怎樣的情感？

六、對比閱讀

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

(甲)

吾室之內(nèi)，或棲于梗匕或陳于前，或枕于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，

疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。來賓不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知

也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢

者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！

（《陸游筑書巢》）

（乙）

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不行以為喜也。切須常加簡束，令

熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮

之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽懊悔。

（《陸游家訓(xùn)》）

（注釋）①桂：木柜，木匣，這里指書櫥。②覿（*）：相見。

8.下列選項(xiàng)和所給例句中加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：乃引客就觀之

A.往學(xué)女家（《富貴不能淫》）

B.沿河求之，不亦顛乎？（《河中石獸》）

C.水陸草木之花（《愛蓮說》）

D.到處志之（《桃花源記》）

9.說明下列句子中加點(diǎn)的字。

（1）或膜于前陳：

（2）未嘗不與書俱俱：

（3）勿令與浮薄者湃處游：

10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

不然，其可慮之事，蓋非一端。

11.甲文中陸游為什么稱“吾室”為“巢”，請你用自己的話概括作答。

12.依據(jù)乙文內(nèi)容回答，怎樣做才能避開“后生才銳者，最易壞”？

七、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

紫禁城里說“透風(fēng)”：沒有不透風(fēng)的墻

3

①紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城

古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽

等材性缺陷，因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個干燥通風(fēng)的環(huán)境，對于古建

筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。為解決這一問題，聰慧的我國古代工匠利用古

建磚料奇妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”一一透風(fēng)。

②所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會在木柱與墻體相交的位

置，不讓木柱干脆接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底位置

對應(yīng)的墻體位置留一個磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見，工匠們

還采納刻有紋飾的鏤空磚雕來砌筑這個洞口，這個帶有鏤空圖紋的磚就被稱為透風(fēng)。透

風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣

流淌，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能狀

況下，讓建筑通過自然通風(fēng)來調(diào)整墻體旁邊木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干

燥狀態(tài)。

③在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會在底部和頂部各設(shè)置一個，并保持兩個透風(fēng)在同一

豎直線上，其主要目的是形成空氣對流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流

淌，除濕效果必定不佳。同時設(shè)置兩個透風(fēng)，便利空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上

流淌，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，

柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。

④同時，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對應(yīng)的，假如墻體的某

個位置安裝了透風(fēng)，那么墻體里面確定就有木柱，這就說明白為什么紫禁城古建筑的外

墻，每隔確定距離就會有一對透風(fēng)。

⑤紫禁城的工匠在長期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作閱歷。他們不拘泥

于僅僅在實(shí)體枝上開洞來滿意墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾,

比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國傳統(tǒng)文化中最為常見的神獸，它是才智和力氣的

化身，代表英勇、王權(quán)和威歷，象征地位、尊嚴(yán)和祥瑞。透風(fēng)的運(yùn)用，對古建筑整體而

言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國古代工匠才智與藝術(shù)

的結(jié)合。

13.簡要概括第②段文字說明的內(nèi)容。

14.為什么說透風(fēng)的運(yùn)用兼有文化性和藝術(shù)性的特點(diǎn)。

15.細(xì)致閱讀鏈接材料，結(jié)合選文說說乾隆年間的春節(jié)曲目戲折保存完好的緣由。

春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿探討性愛護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)覺了兩份保存完好的乾隆

年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透

風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

近侍家堂又一年

王瑞鋒

（1）春節(jié)，我回到于莊一一我誕生又費(fèi)盡萬般辛苦逃離的北方小莊。

（2）逃離的路徑只有一個，半耕半讀，聽起來頗有詩意實(shí)則艱辛。于莊像一柄彈

弓，耕地和讀書是兩根皮筋兒，弱的勁兒愈足，石子飛得愈遠(yuǎn)。

（3）我終于被投進(jìn)了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。

每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。

（4）即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我

拽回了原點(diǎn)。

（5）現(xiàn)在的我，城里人一一其實(shí)不過是個在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中

唯一讀書走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側(cè)旁，參加家族古老的春

祭。

（6）于莊稱祖先為“家堂”，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者

主持。王家的儀式自是老爺主持。

（7）對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先思賜的回饋，同時祈求祖先再予

思賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡潔而不行冒犯。

（8）年三十早晨8點(diǎn)，當(dāng)摯友們沉醉在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺

灑掃庭院，打算“請家堂”。

5

（9）堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿豐富的供品，雞、魚、肉、菜，雞須為公雞。

左右太師椅，一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排

列。

（10）一切整理妥當(dāng)，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點(diǎn)

燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照看好咱們的家人小輩，保佑他們平

安?！?/p>

（11）“列祖列宗，過年了，（回）家來吧。”喊畢，老爺把燃香逐一插到門兩側(cè)，

再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進(jìn)堂屋，在寫

滿祖先名字的卷軸前，尊敬地將三支香插進(jìn)裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請了回來。

（12）《論語》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時，

我仿佛望見逝去的親人們正排著隊(duì)，從空中飛回于莊，飛進(jìn)他們曾經(jīng)的家，在八仙桌旁

落座。

（13）中午12點(diǎn)，一年當(dāng)中最豐富的飯食——“年飯”起先了。老爺將一盤燉公

雞端到八仙桌上，叨念些祥瑞話，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能起先享

受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。

（14）幾十年來，于莊的春節(jié)沒有絲毫改變，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日

晚上，外界萬家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜12點(diǎn)，燒紙錢元

寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進(jìn)食一一水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。

（15）翌日大年初一，莊重的一日，男丁一拔，女眷一撥，孩童一拔，次第給祖先

牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。

（16）在最嚴(yán)苛的時代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會在一張

紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖

先。

（17）磕頭，亦稱跪拜，源出《周禮》，要心悅誠服。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢

除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來。

（18）現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個頭，再給老

爺和奶奶磕兩個頭。

（19）不過，當(dāng)我上初中時，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時代里那些牛逼哄

哄的人物一樣，英勇地站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些

禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。

（20）祖先究竟是什么？他們在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的

縷縷青煙，飄忽不定。

(21)青煙氤氤中，我看到了大老爺?shù)呐莆?，這才意識到，他去世兩年了，已成了

祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色

的火紙上。

(22)大老爺在世時煙袋不離手，大字不識但逢人便叨念“萬般皆下品，惟有讀書

高”。我離開于莊，他是最堅(jiān)決的支持者。

(23)大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里

的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，新中國成立后被陰差陽錯劃成中農(nóng)，老爺是大煉鋼鐵

的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊(duì)，彼時家里已揭不開

鍋，多一個勞力多一份工分和糧食。

(24)一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最終一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，

五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，

祈福祖先保佑，稼不嗇豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，響徹云霄。

(25)麥子黃了又青，人來復(fù)去，只剩茫茫的麥田、桑樹和簇新的霧霾。幾天后，

我也離開于莊，漂回城市，接著學(xué)著如何出人頭地。

(26)我想，祖先更恐驚一個寧靜無聲的春節(jié)。離開,也許只是為了思念。

16.本文運(yùn)用全景掃描的方式展示了一個北方小村莊一一山東于莊“侍家堂”的風(fēng)俗活

動全過程。請用簡潔的文字概括“侍家堂”的三個風(fēng)俗活動。

17.本文的語言于疏淡處見雅致，別有韻味。閱讀下列句子，回答括號內(nèi)的問題。

(1)我終于被摸進(jìn)了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。(體

會加點(diǎn)詞的妙處)

(2)一切整理妥當(dāng)，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點(diǎn)燃，

煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照看好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！?/p>

(請從人物描寫的角度賞析句子)

18.文章22、23自然段運(yùn)用了什么記敘手法，有什么作用？

19.寫出你對選文結(jié)尾畫線句“我想，祖先更恐驚一個寧靜無聲的春節(jié)”的理解。

八、填空題

20.下面是《艾青詩選》的一段舉薦語，請你在橫線上填寫相應(yīng)的作品名稱。

艾青，以詩為畫筆，合著時代的節(jié)拍，為我們描繪了一幅幅動人而又真實(shí)的歷史畫卷，

20世紀(jì)30年頭初，他在獄中以懺悔、感謝的筆調(diào)寫下了,寫出了哺育他

長大的“大堰河”悲苦、和善的一生，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦的懷念和感謝之情。

中，詩人以鳥自喻，用飽含激情的詩句傳達(dá)出鳥兒對土地的癡情，同時也

7

表達(dá)出自己愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤子之心。像這樣的杰作還有等。同學(xué)們，

打開《艾青詩選》吧，詩中詩意的筆調(diào)、獨(dú)特的意象、真摯的情感確定能給你帶來獨(dú)特

的感受。

九、名著閱讀

21.祥子此時的“好辦法”是什么？

他突然醒了。不是那種自自然然的由睡而醒，而是猛的一嚇，像由一個世界跳到另

一個世界，都在一睜眼的工夫里。望見的還是黑暗，可是很清晰的聽見一聲雞鳴，是那

么清晰，似乎有個堅(jiān)硬的東西在他腦中劃了一下。他完全醒悟過來了。駱駝呢？他顧不

得想別的。繩子還在他手中，駱駝也還在他旁邊。他心中寧靜了。懶得起來。身上酸懶，

他不想起來，可也不敢再睡。他得想，細(xì)細(xì)的想，好辦法。就是在這個時候，他想起他

的車，而喊出“憑什么？”

“憑什么？”但是空喊是一點(diǎn)用處沒有的。他去摸摸駱駝，他始終還不知自己拉來

幾匹。摸清晰了，一共三匹。他不覺得這是太多，還是太少；他把思想集中到這三匹身

上，雖然還沒想妥確定怎么辦，可是他渺茫的想到，他的將來全仗著這三個牲口。

（《駱駝祥子》節(jié)選）

十、作文

22.寫作。

須要還是被須要？須要還是不須要？真須要還是假須要？須要，似乎是一個很一般

的話題，但到了某個特定的時刻，它卻是那樣的字字千鈞。

請以“須要”為話題，寫一篇文章。

要求：①自擬題目，然后寫作；②有真情實(shí)感；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④除詩歌外，文

體不限；⑤文中不能出現(xiàn)含有個人信息的地名、校名和人名等。

參考答案

1.凝xueDB

【詳解】

(1)本題考查注音和拼音寫漢字。

凝(ning)聚：氣體變濃或變成液體，聚集,積聚；

心皿(xu”：指心頭的血，借指赤誠之心；為取得某種利益或結(jié)果而消耗的東西；心思和精

力。

(2)本題考查成語辨析。

A.正確，嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)?？梢孕稳葜袊钠孥E讓世界矚目；

B.正確，一窮二白：比方經(jīng)濟(jì)文化非常落后。與“全面小康”對應(yīng)，突出我國的改變；

C.正確，日新月異：指發(fā)展或進(jìn)步快速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。可以修飾生活的改變;

D.有誤，處心積慮：貶義詞，形容蓄謀已久。不符合語境；

故選Do

(3)本題考查句子連接。

結(jié)合語境，“從2024年初的新冠疫情，中國人民團(tuán)結(jié)一心，穩(wěn)定國內(nèi)疫情，到再把雙手伸

向世界”“從張騫出訪西域到現(xiàn)在的一帶一路，這是一個才智的大國”可知，橫線處填寫的

內(nèi)容要與“這是一個才智的大國”對應(yīng),且結(jié)合中國在新冠疫情所做的貢獻(xiàn)，依據(jù)選項(xiàng)可知,

這是一個負(fù)責(zé)任的大國；

故選Bo

2.不知其幾千里也其翼若垂天之云客路青山外行舟綠水前何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時

無可奈何花落去似曾相識燕歸來

【詳解】

本題留意重點(diǎn)字：翼、燭、曾、燕。

3.B

【詳解】

本題考查文學(xué)文化常識。

B.表述有誤，《北冥有魚》選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》；

故選B。

4.(1)“降低”改為“減小”(2)在“不能松懈”前加上“防疫工作”。

【詳解】

1

本題考查病句修改。解答此題，要駕馭常見的病句類型，其次在修改時要通讀句子，在此基

礎(chǔ)上憑語感判讀正誤，假如不能推斷的，可以提取主干，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。

(1)搭配不當(dāng)，“防疫的壓力”不能用“降低”來修飾，可以將“降低”改為“削減”；

(2)成分殘缺，“不能松懈”這句話缺少主語，依據(jù)語境應(yīng)改為：疫情防控仍不能松懈。

5.郵票的主圖是一只奔跑的牛，整體看，牛的身形雄壯，肌肉強(qiáng)健，頭部昂首向前，四蹄

揚(yáng)起，向前奔跑。這一形象表達(dá)出中華民族不畏艱險、奮勉圖強(qiáng)，為民族的宏大復(fù)興而努力

奮斗的寓意。

【詳解】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換。細(xì)致視察郵票可以發(fā)覺，從整體上看，主圖描繪的是一只奔跑的牛，牛

的身形雄壯有力，肌肉強(qiáng)?。粡木植可峡?，牛的頭部昂首向前，牛的蹄子高高揚(yáng)起，飽含向

前奔跑、蓄勢待發(fā)的姿態(tài)；郵票通過這些特征，將生肖?！绊频Z前行、敢于拼搏、開拓進(jìn)取”

的精神內(nèi)涵進(jìn)行了生動詮釋與藝術(shù)呈現(xiàn)，也表達(dá)出中華民族不畏艱險、奮勉圖強(qiáng)，為民族的

宏大復(fù)興而努力奮斗的寓意。

6.作者在夢中橫渡天河，回到天帝的居所，天帝情意懇切地問她：歸宿何處？她向天帝訴

說了自己面臨的“路長”與“日暮”的苦悶，即便詩句為人稱道，也是空無用處。

7.反映了詞人對現(xiàn)實(shí)的厭棄和對美妙境界的追求。

【分析】

6.

這首詞在黃升的《花庵詞選》中的題目是“記夢”，是李清照晚年流落江南時的作品。這里

所說的夢，事實(shí)上是作者的一種心理寄予。作者生活在動蕩的歲月里，作為一位才華橫溢的

女子，她不滿意于命運(yùn)的支配，希望從生活的苦痛中擺脫出來。但是現(xiàn)實(shí)是無情的，她只能

在想象的夢境中找尋一個世外仙境：夜色將盡的時候，滿天云霧中，曙光微露，銀河漸轉(zhuǎn),

猶如千帆飄舞。作者在夢中橫渡天河，直入天宮，并大膽地向天帝傾訴自己的不幸，劇烈要

求擺脫“路長”與“日暮”的困苦境地，然后象鵬鳥一樣，磅礴九天，或者駕一葉扁舟，披

荊斬棘，駛向志向中的仙境。

7.

本題考查理解分析實(shí)力?！熬湃f里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達(dá)了作者要象大

鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到

仙山去，使她過著那逍遙自由的生活。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。而追求美妙的

志向生活境界正是對現(xiàn)實(shí)生活的厭惡和鄙棄的詳細(xì)寫照。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動，像多數(shù)的船只在舞動風(fēng)帆。夢魂仿佛回天庭，聽見

天帝在對我說話。他熱忱而又有誠意的問我要到哪里去。我回報天帝路途還很漫長，現(xiàn)在已

是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長空九萬里，大鵬沖天

飛正高。風(fēng)?。∏f別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

8.B

9.擺放、陳設(shè)一起；在一起交往

10.不這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情就不會只有一個。

11.書房里到處是書，似乎積累的枯樹枝，甚至到了不能行走的地步。

12.①對自己常加簡束；②熟讀經(jīng)學(xué)；③培育寬厚恭謹(jǐn)?shù)钠沸裕虎芙挥焉衔鹋c浮薄者游處。

【分析】

8.

例句：于是帶領(lǐng)著客人進(jìn)入房間欣賞。之，代詞，它，指書屋。

A.句意：到了你夫家。之：至IJ；

B.句意：沿著河邊找尋它們(石獸)，不也荒唐嗎？之，代詞，它，指石獸。

C.句意：水上、陸地上各種草本木本的花。之，助詞，的。

D.句意：到處作標(biāo)記。之：語末助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，不譯。

故選B。

9.

本題考查文言詞語的理解，留意結(jié)合語境理解詞義。

(1)句意：有的書在面前放置。陳：擺放。

⑵句意：不曾不和書在一起的。俱：一起。

(3)句意：不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。游：交往。

10.

本題考查文言文翻譯，留意下列重點(diǎn)詞語的意思：

然：這樣；可慮之事：可以擔(dān)憂的事；非一端：不是只有一個。

11.

3

本題考查理解概括實(shí)力。先從文中找出相關(guān)內(nèi)容，然后概括作答。

從“吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧，無非書者”可知，吾室中到處

都是書；從“間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行”可知，書箱凌亂，如積枯

枝般擺放，多而亂，讓人步入其中無法行走。據(jù)上分析，概括作答即可。

12.

本題考查運(yùn)用實(shí)力。從“切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處”

可知，確定要常常加強(qiáng)約束和管教，規(guī)定他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必需

寬容、厚道、尊敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲文：我房間的里面，有的書放在書架上，有的書在面前放置，有的書（作為）枕頭墊在床

上，抬頭低頭四周環(huán)顧，沒有哪里不是書的.我的飲食起居，生病呻吟，哀痛，憂愁，生氣，

感嘆，不曾不和書在一起的。（假如）客人不來（探望），妻子子女不來看我，（即使）刮風(fēng)，

下雨，打雷，落冰雹的（天氣）改變，我也不知道。間或我想要站起來，但雜亂的書圍圍著

我，猶如積累的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“這不就是我所說

的書巢嗎？”于是帶領(lǐng)著客人進(jìn)入房間欣賞.客人起先不能進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)入了又不能出

來，于是客人也大笑著說：“它的確是個書巢??！”

乙文：小輩中才思靈敏，鋒芒畢露的人，最簡潔變壞。倘如有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)把他

看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。確定要常常加強(qiáng)約束和管教，規(guī)定他們熟讀儒家經(jīng)

典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必需寬容、厚道、尊敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來

往和相處。從這以后十多年里，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣（的話），值得憂煩的事情不

會只有一個方面。我這些話，是年輕人治病的藥和石針，各位都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待，不要給后

人留下懊悔和缺憾。

13.說明白什么是透風(fēng)及其工作原理。

14.將磚雕成豐富多彩的絞飾，起到錦上添花的裝飾作用，具有藝術(shù)性；紋飾選擇有象征意

義的神獸，具有文化性。

15.西配殿的金柱磚雕透風(fēng)，使其處于一個干燥通風(fēng)的環(huán)境。

【分析】

13.

本題考查對說明內(nèi)容的概括。

由“所謂透風(fēng)，……這個帶有鏤空圖紋的磚就被稱為透風(fēng)”可知，本段先介紹了什么是“透

風(fēng)”；“透風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促

使空氣流淌，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能

狀況下，讓建筑通過自然通風(fēng)來調(diào)整墻體旁邊木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥

狀態(tài)”說明白“透風(fēng)”的原理；故本段說明內(nèi)容概括為：說明白什么是透風(fēng)及其工作原理。

14.

本題考查對內(nèi)容的理解。

由第5段“他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開洞來滿意墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求,而是將磚雕做成

了豐富多彩的紋飾……透風(fēng)的運(yùn)用，對古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文

化性和藝術(shù)性”可知，將磚雕成豐富多彩的絞飾，起到錦上添花的裝飾作用，具有藝術(shù)性;

由“將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國傳統(tǒng)文化中最為

常見的神獸，它是才智和力氣的化身，代表英勇、王權(quán)和威歷，象征地位、尊嚴(yán)和祥瑞……

并兼有文化性和藝術(shù)性”可知，紋飾選擇有象征意義的神獸，具有文化性。

15.

本題考查對內(nèi)容的理解和運(yùn)用實(shí)力。

由第2段“透風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，

促使空氣流淌，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功

能狀況下，讓建筑通過自然通風(fēng)來調(diào)整墻體旁邊木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干

燥狀態(tài)”和第4段“同時設(shè)置兩個透風(fēng)，便利空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流淌，爾

后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體

之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)”可知，透風(fēng)可以使環(huán)境通風(fēng)

保持干燥；由材料“而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年”可

知，西配殿的金柱磚雕透風(fēng)，使戲折處于一個干燥通風(fēng)的環(huán)境，故可以保存完好。

16.請家堂、拜家堂、送家堂

17.(1)“投”字寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，最終從家鄉(xiāng)的小村莊進(jìn)入生疏

的城市。(2)這段描寫老爺上香的動作、神態(tài)和語言，表現(xiàn)了老爺主持祭祀活動的一絲不茍

和虔誠看法。生動再現(xiàn)莊重、神奇的春節(jié)祭祀場面。

5

18.插敘。讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，了解了“老爺”“大老爺”之間

的恩怨，對主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用，讓讀者深切體會到宗親血脈親情的價值和包涵力。

19.祖先希望后人通過祭祀儀式形成家族的凝合力和振興家族的感召力，不希望后人徹底拋

棄這樣的儀式。

【分析】

16.

本題考查概括實(shí)力。結(jié)合文本內(nèi)容概括三個大場面即可。結(jié)合（6）段”于莊稱祖先為'家

堂'，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持”概括出：請家堂；結(jié)合（15）

段“翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人

磕頭拜年，稱為‘拜家堂’”概括得出：拜家堂；結(jié)合（24）段“一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。

大年初二，年的最終一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚集到祖墳麥地，'送家堂，

送祖先回去'。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼稽豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮

齊鳴，響徹云霄”概括得出：送家堂。

17.

（1）本題考查對重點(diǎn)字詞的理解。首先了解詞語的本義，然后在詳細(xì)語境中從表達(dá)效果方

面分析其含義?！巴丁保稊S的意思。在這里寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，最

終從家鄉(xiāng)的小村莊進(jìn)入生疏的城市。寫出自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，

內(nèi)心是迷茫的。

（2）本題考查常用的人物描寫方法及作用。結(jié)合詳細(xì)語境分析，首先指出描寫方法，然后

寫出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。結(jié)合”執(zhí)、立、待”分析，采納了動作描寫，結(jié)合“祖先們,

請照看好咱們的家人小輩，保佑他們平安”分析，采納了語言描寫。綜述：運(yùn)用了語言描寫

和動作描寫，表現(xiàn)老爺對祭祖儀式的熟識，對祭祀活動的一絲不茍和虔誠看法，生動再現(xiàn)莊

重、神奇的春節(jié)祭祀場面，讓讀者真實(shí)感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣

息、，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠(yuǎn)的影響。

18.

本題考查插敘的作用。插敘是在敘述中心事務(wù)的過程中，為了幫助綻開情節(jié)或刻畫人物，短

暫中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。其作用為：插入的

內(nèi)容對主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；有時會起到說明說明的作用；使文章脈絡(luò)清晰；結(jié)構(gòu)緊

湊等。結(jié)合本文22、23自然段內(nèi)容分析：結(jié)合前文的“即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗

親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點(diǎn)”可知，“大老爺是老爺?shù)挠H哥”這個

介紹讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領(lǐng)和支持讓人深切體會到宗親血

脈親情的價值；寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內(nèi)部的沖突，又照應(yīng)上

文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，對比中讓人深刻相識到宗親血脈親情的包涵力。既豐

富文章內(nèi)容，又深化了主旨。

19.

本題考查句子含義。結(jié)合（7）段“對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先賞賜的回饋，

同時祈求祖先再予賞賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡

潔而不行冒犯”分析：春祭讓于莊人有一種歸屬感；結(jié)合（24）段“一族之風(fēng)俗，一年之盛

儀。大年初二，年的最終一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚集到祖墳麥地，'送

家堂，送祖先回去'。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼稽豐饒，子孫熾盛。剎

時鞭炮齊鳴，響徹云霄”得出：于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護(hù)家族平安、莊稼豐收、子孫

興盛。這一樸實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族

的團(tuán)聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開漂泊城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今

年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站

在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達(dá)了作者對宗親文

化傳承的擔(dān)憂之情。宗親文化的凝合，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚(yáng)宗親文化，也是

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。

20.《大堰河一一我的保姆》《我愛這土地》《光的贊歌》《向太陽》（符合題意即可）

【詳解】

本題考查文學(xué)常識。

第一空，首先定位時間是20世界30年頭，地點(diǎn)是獄中，人物是“乳母”，感情是對哺育他

長大的乳母的懷念和贊美，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出作品是《大堰河一一我的保姆》；

其次空，依據(jù)描述“詩人以鳥自喻，用飽含激情的詩句傳達(dá)出鳥兒對土地的癡情”可知，作

品是《我愛這土地》；

第三空，結(jié)合描述，“同時也表達(dá)出自己愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤子之心”，像這樣的作品艾

青還有許多。《向太陽》創(chuàng)作于1938年4月，艾青從戰(zhàn)火擴(kuò)散的北方回到武漢不久，以激越

而豐厚的情感創(chuàng)作的長詩；《火把》是《向太陽》的姊妹篇，都是“以最高的熱度”贊美光

明和民主的，表達(dá)出自己愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤子之心。

21.賣掉駱駝，買新車。

【詳解】

7

本題考查對名著的閱讀狀況。結(jié)合“繩子還在他手中，駱駝也還在他旁邊”和“他把