山東省聊城市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE19山東省聊城市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題本試卷共8頁，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、考生號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案答在試卷上無效。3.答題卡必需用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，再寫上新的答案；不能運(yùn)用涂改液、膠帶紙、修正帶等。不按以上要求作答的答案無效。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文章，完成下面小題。材料一西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把桌成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一批。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于確定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清晰不會(huì)亂的。我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一團(tuán)圈推出去的水紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和將來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取詳細(xì)的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人當(dāng)然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，四周劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“鄰居”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的鄰居可以遍及全村，窮苦人家的鄰居只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的，所謂“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。中國人也特殊對(duì)世態(tài)炎涼有感受，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變更而大小。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是同等觀念/描在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵?jǐn)_大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所情愿交出的一份權(quán)利上限制個(gè)人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀內(nèi)康氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。在西洋社會(huì)里爭的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)漸漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“生疏化社會(huì)”漸漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會(huì)”，然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特殊是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，塑造了一個(gè)個(gè)微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演化至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參加主體無論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來的。“加微信好友”的前提是和對(duì)方熟識(shí)，微信摯友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論往往也是在熟人之間進(jìn)行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費(fèi)孝通先生的“羞序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮實(shí)力，這種伸縮實(shí)力簡潔概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如水紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)羞序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬經(jīng)常通過這些微信群組建成跨越時(shí)空的溝通平臺(tái)，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圖層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)驗(yàn)的摯友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同愛好愛好的摯友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源。這是費(fèi)孝通先生提出的中國傳統(tǒng)社會(huì)以“巴”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。假如去重溫費(fèi)孝通1948年所出版的《鄉(xiāng)土中國》一書，可能會(huì)發(fā)覺，即使70多年過去了，書中所描述的那個(gè)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)似乎照舊沒有什么根本性的變更。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）A.費(fèi)孝通想用“捆柴”的比方來表明，西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)往往由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體之間有清晰的界限，不會(huì)模糊。B.中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，以親屬和地緣作為主要關(guān)系組建的社會(huì)交往圈子，圈子的范圍取決于個(gè)人勢(shì)力的大小。C.費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國“自我主義”，一個(gè)爭“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種迥然不同的社會(huì)模式。D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍舊與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。2.依據(jù)材料二推斷下列微信群不屬于微信拓展圈層的一項(xiàng)是（）A.“每日一交作業(yè)”群 B.“人力資源互助”雅C.“抗疫志愿者”群 D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”群3.結(jié)合材料，請(qǐng)用一句話為微信圈層下個(gè)簡潔的定義。4.請(qǐng)結(jié)合材料，從閱讀的現(xiàn)實(shí)意義角度，為《鄉(xiāng)土中國》這本書設(shè)計(jì)一句腰封推介語，不超過30字。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與獾孫春平岳老漢世代居住的小山村只剩老岳頭孤寡一人了。拆遷公司一次次來人，開口就請(qǐng)開價(jià)，可老漢偏不開這個(gè)口。兒子隔三岔五打來電話，也請(qǐng)老人到南方去，說孫子想爺爺了，又說：“實(shí)在嫌南方潮熱，我給你在老家縣城里另買房子?！痹览蠞h猜到這確定是拆遷公司找兒子了，便直來直去地說：“你個(gè)見錢眼開的癟犢子，少給別人當(dāng)說客！”入秋的時(shí)候，山下來了不少人，或喊他舅爺，或喊他姑丈，提著鮮魚鮮肉名煙名酒，說是來給老人家過八十大壽。老人說：“我的生日只過陰歷，離八十還有一個(gè)多月呢，你們是怎么個(gè)繞繞兒，給我說在當(dāng)面。不然，我老頭子不奉陪，這就上山遛腿兒去啦?！北娙嗣婷嫦嘤U，只好交實(shí)底，說我們是被人請(qǐng)來的，這些東西都是人家花的錢。人家還答應(yīng)，打算給你老人家雇一保姆，全天侯侍候，直至百年。老人哈哈大笑，說：“那你們就帶上東西趕快回去，遞個(gè)話，說我老爺子恒久健康，用不著他們孝敬！”親友們哭笑不得，離去時(shí)一路埋怨，說這老爺子，越老越倔。老漢當(dāng)然不行能恒久健康。過了一冬一春，他突然給兒子打電話，說：“我要去見你媽了，你抓緊回來，有些事我要抓緊交待。”兒子大驚，在電話里喊：“老爸，你別恐嚇我！"老人說：“我嚇你干什么？四季輪回，生老病死，其實(shí)是一個(gè)道理。你抓緊吧?！眱鹤踊貋砹?，是乘飛機(jī)趕回來的。老人確是病弱不堪，已五六天沒吃東西了。老人氣喘噓噓地說：“我死后，就把老房子讓出去吧，要說條件呢，我只一個(gè)……咱家后園子里，貼北圍墻有個(gè)獾子窩，你跟新主說，賣房的條件好商議，只是說啥也不許禍害那一家子。同是一命，人獸同理呀。”老人說完，就昏睡過去了。在守候老人的時(shí)間里，兒子去了家里的后園。那是夜半時(shí)分，天地涼爽，一片清寂。后園已多年失于耕種，在荒蕪的枯枝敗葉中，兒子果真找到了一個(gè)隱匿的洞口。離洞口三五步遠(yuǎn)的地方，放著一個(gè)木墩，木墩前的地面很干凈光滑，面積只有鍋臺(tái)大小。很快，兒子發(fā)覺洞口探出一個(gè)獾子頭，小小的黑亮獾眼很機(jī)警，長長的尖嘴巴四處嗅探?；蛟S是獾子在來人的身上鬧到了熟識(shí)的氣息，遲疑一陣，還是鉆了出來，在園子里跑一圈，又鉆了回去。在有些地方，獾子因嗅覺奇靈，又被稱為狗獾。兒子端坐不動(dòng)，他要看看這個(gè)獾子還有什么勾當(dāng)。少年時(shí)，他沒少陪老父捕獾，多少了解些這種小獸的把戲。果真，獾子又露頭了，不過，這次不是四爪落地爬出來，而是仰面朝上，四爪抱懷，明顯是被什么東西從洞窟里推出來，身上臭哄哄。臭獾被推出洞，身后閃出兩只推它的獾子，直至到了離洞口遠(yuǎn)些的地方，臭獾才一翻身，在地上打了兩個(gè)滾，抖落掉身上的臭東西，又從土石墻下的一個(gè)豁口鉆出去，不見了蹤影。月光下，兒子發(fā)覺的新穎 是，原來臭獾脊背光禿禿，鬃毛皆無，那確定是常被推拉磨損而成。而推它的那兩只獾則明顯帶著傷殘，一只在后足，一只在前爪，跛得都挺厲害。它們似乎也想從豁口鉆出去，但只轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，還是退回來了。拂曉時(shí)分，臭獾回來了，嘴巴上叨著一只半大的山兔，兩只前爪還推著一個(gè)土疙瘩，細(xì)看，原來是顆馬鈴薯。兩只殘獾聞得動(dòng)靜，快速跑出，將山兔和土豆接過，復(fù)回洞中。老人兒子由此想到，獾洞里確定還住著行動(dòng)不便的獾子，可能是老的，至少是一只。唉，老父每天坐在這里瞧，早把這一家子的事看清晰了。這一家子最數(shù)那只臭獾辛苦。獾子天性愛凈，別看洞外亂糟糟，穴里卻恒久是干凈的。臭獾不光要將出不了窩的老獾排泄物襄在懷里送到洞外，還要趁著夜色去山林里為金家找尋捕獵食物，老弱病殘，全靠著它了。老父不愿離開老宅，是感動(dòng)于臭獾嗎？感動(dòng)又是始于什么時(shí)候呢？老人一睡便是長眠。拆遷公司聞?dòng)?，立即派人來幫助辦理喪事。幾天后，兒子主動(dòng)談了父親對(duì)老宅的處理看法，拆遷人自是大喜，說旁邊村莊就有獾子養(yǎng)殖專業(yè)戶，我們把這一窩送去，只求盡心喂養(yǎng)，直至終老。兒子說，我老父若是有這想法，何必等到今日。你們另找個(gè)地方，山林之間，隱秘之處，還是讓它們逍遙自由地生長吧。獾子的新家地點(diǎn)很快選定。凡子帶人去移獾子窩，鍬鎬之下，哪里有獾子的身影，一只也沒見。有人說：“送殯那天，我走在后面，感覺后面始終跟著幾個(gè)小東西，我還以為是狗呢，莫不是獾子也通人性？”兒子甩了一把淚水，說：“那就別打攪它們了。同是一命，人獸同理呀?！?.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在優(yōu)渥的拆遷條件面前，老人固執(zhí)己見，堅(jiān)決拒絕親友的禮物，不愿離開世代居住的小山村，引起親友的不滿。B.拆遷公司通過老人兒子得知，老人不愿搬離是想愛護(hù)獾子一家，深受感動(dòng)，當(dāng)即答應(yīng)了他的要求。C.老人去世送殯當(dāng)日“后面始終跟著幾個(gè)小東西”，表現(xiàn)出獾子對(duì)老人善意的回應(yīng)，閃耀著溫情的光線。D.小說用較多篇幅描寫了獾子一家的生活場(chǎng)景，讓讀者了解了獾子的生活習(xí)性，體會(huì)到了動(dòng)物之間也有親情。6.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以獾為線索，講解并描述了一個(gè)關(guān)于人和動(dòng)物和諧相處的故事，表現(xiàn)了“同是一命，人獸同理”的思想，具有傳奇色調(diào)。B.文章運(yùn)用“明顯”“確定”“似乎”“確定”等表揣測(cè)推斷的詞語，體現(xiàn)了兒子從內(nèi)心深處逐步走近獾子一家，從而理解認(rèn)同了父親的良苦專心。C.小說語言多用口語、方言，如“癟犢子”“溜腿兒”“遞個(gè)話”等，帶有深厚的地域色調(diào)，質(zhì)樸可親中充溢生活氣息。D.“離洞口三五步遠(yuǎn)的地方，放著一個(gè)木墩，木墩前的地面很干凈光滑?！边@一句看似閑筆，實(shí)則為下文“老父每天坐在這里瞧”埋下了伏筆。7.你認(rèn)為這篇小說的主子公是誰？請(qǐng)結(jié)合文本說說你的看法。二、古詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。周文忠公，諱天爵，字敬修，東阿縣人。公少孤貧，母教以讀，每曰：“吾鄉(xiāng)近圣之居，孔孟亦無父孤也，兒宜勉力。”公性至孝，輒相持泣。稍長，博通群籍，潛心先儒法語，律已以嚴(yán)。嘉慶丁卯舉孝廉，辛未成進(jìn)士。歸班徒步往還，不調(diào)師門，不與同歲生酬答。歸里后，伏處者，又十年。道光初，始選補(bǔ)安徽懷遠(yuǎn)縣，年已逾五十矣。公策蹇赴任，日夜坐堂皇，詢民疾苦，訟至即決，無留難者。調(diào)阜陽，權(quán)宿州。宿州有龍山河淤淺恒苦積潦其半屬海州公請(qǐng)濬與海州守不合乃獨(dú)立任之兩境之民歡呼匝野。暑廬州府，會(huì)有使節(jié)過境，公方勘災(zāi)，與村氓奔跑泥淖間。使還，以狀聞。上遽擢公廬鳳道，圣意在大用之矣。丁酉擢陜西布政使，入覲，召對(duì)，稱旨，異乎尋常之官，詢及天下民生吏治，公侃侃盡對(duì)，無顧忌，上動(dòng)容稱善久之。公入都時(shí)，不接朝貴，不道饋遺，敝車贏馬，行于于長安道上，風(fēng)骨滅厲，人目為怪。甫出都，即奉旨署漕送總督。自道光初，糧船水手，在浙仇殺，釀巨案，勢(shì)益恣橫，漕事日弊。聞公至，始震悚。公繩以法，不少貸，無一敢逗撓者，糧艘夏末即全數(shù)抵通，上嘉賞之。十九年，擢湖廣總督。鄖陽守李嘉祥，昏懦貪劣，公奏劾之，請(qǐng)旨刑訊，務(wù)究其獄以儆。李狡不吐實(shí)，遽批其頰四十，其妻入都擊登聞鼓訴冤，上命侍郎吳其濬往勘，吳素不善公，熬煉周納，幾置公死地。得旨革職，發(fā)伊犁。文宗登極，杜文正薦海內(nèi)耆碩，首舉公，疊諭敦促。公入都，力陳中外因循蒙蔽狀，文宗斂容聽之，益加敬禮。粵西賊起，起公廣西巡撫，督兵進(jìn)剿。公孤軍駐中間，焦憤特甚，遂寢疾。至九月，遽薨于宿州軍營，年七十九，謚號(hào)文忠。節(jié)選自《魏源文集·周文忠公傳》8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.宿州有龍山/河淤淺/恒苦/積潦其半/屬海州公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)立任之/兩境之民／歡呼匝野B宿州有龍山河/淤淺/恒苦積潦/其半屬海州/公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)立任之/兩境之民/歡呼匝野C.宿州有龍山河/淤淺恒苦/積潦其半/屬海州公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)/立任之/兩境之民／歡呼匝野D.宿州有龍山/河淤淺/恒苦積潦/其半屬海州/公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)/立任之/兩境之民/歡呼匝野9.依據(jù)語境，試推斷下面文段中加點(diǎn)詞語的詞義，其中最不精確的一項(xiàng)是（）歸里后，伏處者，又十年。道光初，始選補(bǔ)安徽懷遠(yuǎn)縣，年已逾五十矣。公策蹇赴任，日夜坐堂皇，詢民疾苦，訟至即決，無留難者。A.伏處：隱居。 B.策蹇：騎驢。C.堂皇：公堂 D.留難：拘留。10.“公繩以法，不少貸”中“貸”字與下面成語中的“貸”字意義相同的一項(xiàng)是（）A.告貸無門 B.責(zé)無旁貸 C.嚴(yán)懲不貸 D.賑貧貸乏11.下面句子中的加點(diǎn)字都表示“代理官職”的一組是（）①始選補(bǔ)安徽懷遠(yuǎn)縣②調(diào)阜陽③權(quán)宿州④奉旨署漕運(yùn)總督⑤起公廣西巡撫A.①③ B.②④ C.③④ D.①⑤12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.周天爵出身寒苦，自幼喪父，與母親相依為命，聽從母親訓(xùn)誨，把孔子、孟子作為榜樣，發(fā)憤苦讀，嚴(yán)以律己，終成大材。B.周天爵勤政愛民，與百姓同甘共苦。廬州府發(fā)生水災(zāi)，他與百姓一起在泥水中奔跑勘察災(zāi)情情景，恰被使者看到，報(bào)知朝廷，受到皇上受重用。C.周天爵廉潔自律，正直敢言。他在朝不攀附權(quán)貴，不交接私黨；他面對(duì)皇帝的詢問，據(jù)實(shí)回答，無所顧忌，贏得了皇上的禮敬。D.周天爵為官剛猛，嫉惡如仇。他發(fā)覺鄖陽太守李嘉祥昏庸貪劣，未經(jīng)上報(bào)，便動(dòng)用刑罰審訊，被其妻告發(fā)，又遭同僚誣陷，險(xiǎn)些喪命。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾鄉(xiāng)近圣之居，孔孟亦無父孤也，兒宜勉力。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詞，完成下面小題。念奴嬌·周瑜宅鄭變周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。八十萬軍飛一炬，風(fēng)卷灘前黃葉。樓艫云崩，旌旗電掃，熛①射江流血。咸陽三月，火光無此橫絕。想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。吳蜀交疏，炎劉②鼎沸，老魅③成奸黠。至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。注釋：①熛（biāo）：迸飛的火焰。②炎劉：漢朝。③老魅：指曹操。14.下列對(duì)這首詞理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一樣，開篇先宕開一筆，由“古跡”引出“古人”，塑造了青春年少、雄姿英發(fā)的周瑜形象。B.在對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫上，詞人不僅運(yùn)用了夸張、比方、對(duì)比等手法，還精選了“卷”“崩”等富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，場(chǎng)面悲壯慘烈，如在眼前。C.詞人借用“曲有誤，周郎顧”的典故，假想周瑜是在軍帳中聽著音樂指揮了這場(chǎng)斗爭，更加顯示了他心中有數(shù)、指揮若定的軍事才能。D.“公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別”，是說周瑜、孫策都是天資卓越的人才，因君臣二人皆英年早逝，導(dǎo)致大業(yè)未成。15.本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》對(duì)周瑜的看法有何不同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）呦呦鹿鳴，________。（曹操《短歌行》）（2）________，虛室有余閑。（陶淵明《歸園田居（之一）》）（3）天姥連天向天橫，_______。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）______，黃蘆苦竹繞宅生。（白居易《琵琶行》）（5）斜陽草樹，_______，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂》（6）________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（7）________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（8）回視日觀以西峰，或得日或否，________，而皆若僂。（姚鼎《登泰山記》）（9）彤管有煒，________。（《詩經(jīng)·靜女》）（10）采之欲遺誰？________。（《涉江采芙蓉》）三、教材內(nèi)容考查（6分）17.下列對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”一句，荀子用“藍(lán)”比方學(xué)習(xí)前的人，用“取”來比方“學(xué)習(xí)”，用“青”比方學(xué)習(xí)后的人，從而論證了學(xué)習(xí)對(duì)于人的重要作用。B.《師說》中韓愈以“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”為例，意在說明像孔子這樣的圣人“猶且從師而問焉”，而一般人卻“恥學(xué)于師”，因而出現(xiàn)了“圣益圣，愚益愚”的局面。C.毛澤東在《反對(duì)黨八股》中用“懶婆娘的裹腳”比方黨八股，既通俗易懂，又詼諧幽默，對(duì)空話連篇、言之無物的文章進(jìn)行了辛辣諷刺。D.魯迅在《拿來主義》中用“魚翅”比方文化遺產(chǎn)中的精華；用“鴉片”比方文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“姨太太”比方文化遺產(chǎn)中的糟粕，化抽象為詳細(xì)，生動(dòng)形象，易于理解。18.下列對(duì)教材中的詩歌理解與賞析正確的一項(xiàng)是（）A.“天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”兩句寫面對(duì)天姥山，高達(dá)四萬八千丈的天臺(tái)山也像要拜倒在它的東南面一樣，反襯天姥山之高。B.“艱難苦恨繁霜鬢”一句是說杜甫一生飽經(jīng)艱難，鬢發(fā)如霜卻志業(yè)未成，經(jīng)常抱恨于心。C.“主子下馬客在船”是寫詩人與主子江邊分別的情景，一人在岸，一人在船，揮手作別，為下文詩人單獨(dú)召見琵琶女做好了鈾墊。D.“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，寫出了詞人遭受了國破家亡之痛，江湖飄泊之苦，如今孑然一身，面容變得暗淡憔悴，卻無人理睬。四、語言文字運(yùn)用（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐葉大，易受風(fēng)。葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不很牢固，似乎是粘上去的。風(fēng)一吹，樹葉極易脫落，立秋那天，梧桐樹原來好好的，碧綠碧綠，突然一陣小風(fēng)，欻的一聲，飄下一片葉子，無事的詩人吃了一驚：“?。∏锾炝?！”。我的小學(xué)校內(nèi)中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就爭著撿梧桐葉。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，如一小馬蹄。這個(gè)小馬蹄纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”，其實(shí)是在硯臺(tái)上注了水，用粗纖維的葉柄來回磨蹭，把硯臺(tái)上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有很多梧桐葉柄，似乎這是什么珍寶。對(duì)于這樣毫不值錢的東西的珍視，凝合著我們對(duì)于時(shí)序的感情。這是“俺們的秋天”。19.下列各句中的引號(hào)和文中“俺們的秋天”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.鳳嬌似乎是大家有意安排給那個(gè)“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。B.然而國內(nèi)外都沒有這一先例，甚至有聞名學(xué)者斷言這“不行能”。C.我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。D.近來就先送一批古董到巴黎去展覽，還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。20.文中畫波浪線的句子可改寫成：“梧桐葉柄末端有一個(gè)如小馬蹄一樣的凸起?！睆恼Z意上看，二者基本相同，但原句的表達(dá)效果更好，請(qǐng)聯(lián)系語段說明緣由。21.下面是一名學(xué)生寫的《我家鄉(xiāng)的人物》中的一段話，其中有六處表達(dá)上的錯(cuò)誤，請(qǐng)予以修改。武訓(xùn)先生行乞而興義學(xué)，是我們家鄉(xiāng)的傲慢。他因家貧無學(xué)可上，生活中吃了不識(shí)字、沒文化的虧。①他認(rèn)為窮人受壓迫的緣由，就是由于不識(shí)字。于是下定決心，②即運(yùn)用討口要飯的方法，都要“修個(gè)義學(xué)為貧寒”。武訓(xùn)21歲起先行乞集資，他手持锏勺，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，③他的蹤跡走遍了山東、河北、河南、江蘇等地。他將討到的較好衣食賣掉換錢，自己只吃粗劣、發(fā)霉的食物和菜根、地瓜蒂等。以這樣的方式，他一生興辦了三所義學(xué)。陶行知先生認(rèn)為武訓(xùn)精神可以用三個(gè)“無”四個(gè)“有”來概括。武訓(xùn)一無錢，二無靠山，三無學(xué)校教化。他能興辦三所義學(xué)，在于他有四個(gè)“有”：有合于大眾須要的宏愿，有合于自己實(shí)力的方法，有公私分明的廉潔，有盡其在我、堅(jiān)持究竟的決心?、芪溆?xùn)的全部心血付諸救育，無一絲己利。他不怕困苦，堅(jiān)持不懈，⑤為實(shí)現(xiàn)自己的幻想一步步努力，最終得以實(shí)現(xiàn)。⑥這種精神，值得我們每一個(gè)人效尤。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。英國作家布魯斯弗雷德里克·卡明斯說：“近來始終覺得很‘喪’，但昨天我看到路邊一棵蘇格蘭冷杉——高大、挺立，如拍臺(tái)農(nóng)神殿的廊柱一般挺直?？吹竭@棵樹我又重拾志氣。它真有靈丹妙藥之效。我不自覺地就將肩膀往后一挺，發(fā)誓再也不會(huì)退縮，徑直朝前走去?！蔽覀兇蠖鄶?shù)人可能都有過類似的體驗(yàn)，大自然總是有這般奇妙的治愈力。請(qǐng)你以“大自然的安慰”為話題，寫一篇文章，不少于800字。

聊城市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量抽測(cè)高一語文試題（答案版）本試卷共8頁，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、考生號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案答在試卷上無效。3.答題卡必需用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，再寫上新的答案；不能運(yùn)用涂改液、膠帶紙、修正帶等。不按以上要求作答的答案無效。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文章，完成下面小題。材料一西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把桌成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一批。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于確定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清晰不會(huì)亂的。我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一團(tuán)圈推出去的水紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和將來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取詳細(xì)的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人當(dāng)然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，四周劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“鄰居”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的鄰居可以遍及全村，窮苦人家的鄰居只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的，所謂“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。中國人也特殊對(duì)世態(tài)炎涼有感受，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變更而大小。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是同等觀念/描在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵?jǐn)_大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所情愿交出的一份權(quán)利上限制個(gè)人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀內(nèi)康氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。在西洋社會(huì)里爭的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)漸漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“生疏化社會(huì)”漸漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會(huì)”，然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特殊是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，塑造了一個(gè)個(gè)微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演化至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參加主體無論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來的。“加微信好友”的前提是和對(duì)方熟識(shí)，微信摯友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論往往也是在熟人之間進(jìn)行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費(fèi)孝通先生的“羞序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮實(shí)力，這種伸縮實(shí)力簡潔概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如水紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)羞序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬經(jīng)常通過這些微信群組建成跨越時(shí)空的溝通平臺(tái)，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圖層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)驗(yàn)的摯友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同愛好愛好的摯友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源。這是費(fèi)孝通先生提出的中國傳統(tǒng)社會(huì)以“巴”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。假如去重溫費(fèi)孝通1948年所出版的《鄉(xiāng)土中國》一書，可能會(huì)發(fā)覺，即使70多年過去了，書中所描述的那個(gè)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)似乎照舊沒有什么根本性的變更。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）A.費(fèi)孝通想用“捆柴”的比方來表明，西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)往往由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體之間有清晰的界限，不會(huì)模糊。B.中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，以親屬和地緣作為主要關(guān)系組建的社會(huì)交往圈子，圈子的范圍取決于個(gè)人勢(shì)力的大小。C.費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國“自我主義”，一個(gè)爭“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種迥然不同的社會(huì)模式。D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍舊與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。2.依據(jù)材料二推斷下列微信群不屬于微信拓展圈層的一項(xiàng)是（）A.“每日一交作業(yè)”群 B.“人力資源互助”雅C.“抗疫志愿者”群 D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”群3.結(jié)合材料，請(qǐng)用一句話為微信圈層下個(gè)簡潔的定義。4.請(qǐng)結(jié)合材料，從閱讀的現(xiàn)實(shí)意義角度，為《鄉(xiāng)土中國》這本書設(shè)計(jì)一句腰封推介語，不超過30字?！敬鸢浮?.D2.D3.徵信圈層，是個(gè)人或者組織以熟人關(guān)系為前提，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。4.超越時(shí)代的經(jīng)典，解析社會(huì)的密碼。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與獾孫春平岳老漢世代居住的小山村只剩老岳頭孤寡一人了。拆遷公司一次次來人，開口就請(qǐng)開價(jià)，可老漢偏不開這個(gè)口。兒子隔三岔五打來電話，也請(qǐng)老人到南方去，說孫子想爺爺了，又說：“實(shí)在嫌南方潮熱，我給你在老家縣城里另買房子?！痹览蠞h猜到這確定是拆遷公司找兒子了，便直來直去地說：“你個(gè)見錢眼開的癟犢子，少給別人當(dāng)說客！”入秋的時(shí)候，山下來了不少人，或喊他舅爺，或喊他姑丈，提著鮮魚鮮肉名煙名酒，說是來給老人家過八十大壽。老人說：“我的生日只過陰歷，離八十還有一個(gè)多月呢，你們是怎么個(gè)繞繞兒，給我說在當(dāng)面。不然，我老頭子不奉陪，這就上山遛腿兒去啦?！北娙嗣婷嫦嘤U，只好交實(shí)底，說我們是被人請(qǐng)來的，這些東西都是人家花的錢。人家還答應(yīng)，打算給你老人家雇一保姆，全天侯侍候，直至百年。老人哈哈大笑，說：“那你們就帶上東西趕快回去，遞個(gè)話，說我老爺子恒久健康，用不著他們孝敬！”親友們哭笑不得，離去時(shí)一路埋怨，說這老爺子，越老越倔。老漢當(dāng)然不行能恒久健康。過了一冬一春，他突然給兒子打電話，說：“我要去見你媽了，你抓緊回來，有些事我要抓緊交待?！眱鹤哟篌@，在電話里喊：“老爸，你別恐嚇我！"老人說：“我嚇你干什么？四季輪回，生老病死，其實(shí)是一個(gè)道理。你抓緊吧?！眱鹤踊貋砹?，是乘飛機(jī)趕回來的。老人確是病弱不堪，已五六天沒吃東西了。老人氣喘噓噓地說：“我死后，就把老房子讓出去吧，要說條件呢，我只一個(gè)……咱家后園子里，貼北圍墻有個(gè)獾子窩，你跟新主說，賣房的條件好商議，只是說啥也不許禍害那一家子。同是一命，人獸同理呀?！崩先苏f完，就昏睡過去了。在守候老人的時(shí)間里，兒子去了家里的后園。那是夜半時(shí)分，天地涼爽，一片清寂。后園已多年失于耕種，在荒蕪的枯枝敗葉中，兒子果真找到了一個(gè)隱匿的洞口。離洞口三五步遠(yuǎn)的地方，放著一個(gè)木墩，木墩前的地面很干凈光滑，面積只有鍋臺(tái)大小。很快，兒子發(fā)覺洞口探出一個(gè)獾子頭，小小的黑亮獾眼很機(jī)警，長長的尖嘴巴四處嗅探?；蛟S是獾子在來人的身上鬧到了熟識(shí)的氣息，遲疑一陣，還是鉆了出來，在園子里跑一圈，又鉆了回去。在有些地方，獾子因嗅覺奇靈，又被稱為狗獾。兒子端坐不動(dòng)，他要看看這個(gè)獾子還有什么勾當(dāng)。少年時(shí)，他沒少陪老父捕獾，多少了解些這種小獸的把戲。果真，獾子又露頭了，不過，這次不是四爪落地爬出來，而是仰面朝上，四爪抱懷，明顯是被什么東西從洞窟里推出來，身上臭哄哄。臭獾被推出洞，身后閃出兩只推它的獾子，直至到了離洞口遠(yuǎn)些的地方，臭獾才一翻身，在地上打了兩個(gè)滾，抖落掉身上的臭東西，又從土石墻下的一個(gè)豁口鉆出去，不見了蹤影。月光下，兒子發(fā)覺的新穎 是，原來臭獾脊背光禿禿，鬃毛皆無，那確定是常被推拉磨損而成。而推它的那兩只獾則明顯帶著傷殘，一只在后足，一只在前爪，跛得都挺厲害。它們似乎也想從豁口鉆出去，但只轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，還是退回來了。拂曉時(shí)分，臭獾回來了，嘴巴上叨著一只半大的山兔，兩只前爪還推著一個(gè)土疙瘩，細(xì)看，原來是顆馬鈴薯。兩只殘獾聞得動(dòng)靜，快速跑出，將山兔和土豆接過，復(fù)回洞中。老人兒子由此想到，獾洞里確定還住著行動(dòng)不便的獾子，可能是老的，至少是一只。唉，老父每天坐在這里瞧，早把這一家子的事看清晰了。這一家子最數(shù)那只臭獾辛苦。獾子天性愛凈，別看洞外亂糟糟，穴里卻恒久是干凈的。臭獾不光要將出不了窩的老獾排泄物襄在懷里送到洞外，還要趁著夜色去山林里為金家找尋捕獵食物，老弱病殘，全靠著它了。老父不愿離開老宅，是感動(dòng)于臭獾嗎？感動(dòng)又是始于什么時(shí)候呢？老人一睡便是長眠。拆遷公司聞?dòng)崳⒓磁扇藖韼椭k理喪事。幾天后，兒子主動(dòng)談了父親對(duì)老宅的處理看法，拆遷人自是大喜，說旁邊村莊就有獾子養(yǎng)殖專業(yè)戶，我們把這一窩送去，只求盡心喂養(yǎng)，直至終老。兒子說，我老父若是有這想法，何必等到今日。你們另找個(gè)地方，山林之間，隱秘之處，還是讓它們逍遙自由地生長吧。獾子的新家地點(diǎn)很快選定。凡子帶人去移獾子窩，鍬鎬之下，哪里有獾子的身影，一只也沒見。有人說：“送殯那天，我走在后面，感覺后面始終跟著幾個(gè)小東西，我還以為是狗呢，莫不是獾子也通人性？”兒子甩了一把淚水，說：“那就別打攪它們了。同是一命，人獸同理呀?！?.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在優(yōu)渥的拆遷條件面前，老人固執(zhí)己見，堅(jiān)決拒絕親友的禮物，不愿離開世代居住的小山村，引起親友的不滿。B.拆遷公司通過老人兒子得知，老人不愿搬離是想愛護(hù)獾子一家，深受感動(dòng)，當(dāng)即答應(yīng)了他的要求。C.老人去世送殯當(dāng)日“后面始終跟著幾個(gè)小東西”，表現(xiàn)出獾子對(duì)老人善意的回應(yīng)，閃耀著溫情的光線。D.小說用較多篇幅描寫了獾子一家的生活場(chǎng)景，讓讀者了解了獾子的生活習(xí)性，體會(huì)到了動(dòng)物之間也有親情。6.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以獾為線索，講解并描述了一個(gè)關(guān)于人和動(dòng)物和諧相處的故事，表現(xiàn)了“同是一命，人獸同理”的思想，具有傳奇色調(diào)。B.文章運(yùn)用“明顯”“確定”“似乎”“確定”等表揣測(cè)推斷的詞語，體現(xiàn)了兒子從內(nèi)心深處逐步走近獾子一家，從而理解認(rèn)同了父親的良苦專心。C.小說語言多用口語、方言，如“癟犢子”“溜腿兒”“遞個(gè)話”等，帶有深厚的地域色調(diào)，質(zhì)樸可親中充溢生活氣息。D.“離洞口三五步遠(yuǎn)的地方，放著一個(gè)木墩，木墩前的地面很干凈光滑?！边@一句看似閑筆，實(shí)則為下文“老父每天坐在這里瞧”埋下了伏筆。7.你認(rèn)為這篇小說的主子公是誰？請(qǐng)結(jié)合文本說說你的看法?！敬鸢浮?.B6.A7.主子公是老人。題目是“老人與獾”，指明老人應(yīng)是寫作對(duì)象。②小說描寫獾的目的是襯托老人的一生吃苦耐勞，負(fù)重養(yǎng)家的經(jīng)驗(yàn)。③小說用了大量筆墨描寫兒子，是借兒子的視角來些描摹老人的晚年生活狀態(tài)。④老人不顧一切愛護(hù)獾子一家所體現(xiàn)出的輕視金錢、敬重生命的和善品質(zhì)凸顯了小說主題。二、古詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。周文忠公，諱天爵，字敬修，東阿縣人。公少孤貧，母教以讀，每曰：“吾鄉(xiāng)近圣之居，孔孟亦無父孤也，兒宜勉力。”公性至孝，輒相持泣。稍長，博通群籍，潛心先儒法語，律已以嚴(yán)。嘉慶丁卯舉孝廉，辛未成進(jìn)士。歸班徒步往還，不調(diào)師門，不與同歲生酬答。歸里后，伏處者，又十年。道光初，始選補(bǔ)安徽懷遠(yuǎn)縣，年已逾五十矣。公策蹇赴任，日夜坐堂皇，詢民疾苦，訟至即決，無留難者。調(diào)阜陽，權(quán)宿州。宿州有龍山河淤淺恒苦積潦其半屬海州公請(qǐng)濬與海州守不合乃獨(dú)立任之兩境之民歡呼匝野。暑廬州府，會(huì)有使節(jié)過境，公方勘災(zāi)，與村氓奔跑泥淖間。使還，以狀聞。上遽擢公廬鳳道，圣意在大用之矣。丁酉擢陜西布政使，入覲，召對(duì)，稱旨，異乎尋常之官，詢及天下民生吏治，公侃侃盡對(duì)，無顧忌，上動(dòng)容稱善久之。公入都時(shí)，不接朝貴，不道饋遺，敝車贏馬，行于于長安道上，風(fēng)骨滅厲，人目為怪。甫出都，即奉旨署漕送總督。自道光初，糧船水手，在浙仇殺，釀巨案，勢(shì)益恣橫，漕事日弊。聞公至，始震悚。公繩以法，不少貸，無一敢逗撓者，糧艘夏末即全數(shù)抵通，上嘉賞之。十九年，擢湖廣總督。鄖陽守李嘉祥，昏懦貪劣，公奏劾之，請(qǐng)旨刑訊，務(wù)究其獄以儆。李狡不吐實(shí)，遽批其頰四十，其妻入都擊登聞鼓訴冤，上命侍郎吳其濬往勘，吳素不善公，熬煉周納，幾置公死地。得旨革職，發(fā)伊犁。文宗登極，杜文正薦海內(nèi)耆碩，首舉公，疊諭敦促。公入都，力陳中外因循蒙蔽狀，文宗斂容聽之，益加敬禮?；浳髻\起，起公廣西巡撫，督兵進(jìn)剿。公孤軍駐中間，焦憤特甚，遂寢疾。至九月，遽薨于宿州軍營，年七十九，謚號(hào)文忠。節(jié)選自《魏源文集·周文忠公傳》8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.宿州有龍山/河淤淺/恒苦/積潦其半/屬海州公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)立任之/兩境之民／歡呼匝野B宿州有龍山河/淤淺/恒苦積潦/其半屬海州/公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)立任之/兩境之民/歡呼匝野C.宿州有龍山河/淤淺恒苦/積潦其半/屬海州公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)/立任之/兩境之民／歡呼匝野D.宿州有龍山/河淤淺/恒苦積潦/其半屬海州/公請(qǐng)濬/與海州守不合/乃獨(dú)/立任之/兩境之民/歡呼匝野9.依據(jù)語境，試推斷下面文段中加點(diǎn)詞語的詞義，其中最不精確的一項(xiàng)是（）歸里后，伏處者，又十年。道光初，始選補(bǔ)安徽懷遠(yuǎn)縣，年已逾五十矣。公策蹇赴任，日夜坐堂皇，詢民疾苦，訟至即決，無留難者。A.伏處：隱居。 B.策蹇：騎驢。C.堂皇：公堂 D.留難：拘留。10.“公繩以法，不少貸”中“貸”字與下面成語中的“貸”字意義相同的一項(xiàng)是（）A.告貸無門 B.責(zé)無旁貸 C.嚴(yán)懲不貸 D.賑貧貸乏11.下面句子中的加點(diǎn)字都表示“代理官職”的一組是（）①始選補(bǔ)安徽懷遠(yuǎn)縣②調(diào)阜陽③權(quán)宿州④奉旨署漕運(yùn)總督⑤起公廣西巡撫A.①③ B.②④ C.③④ D.①⑤12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.周天爵出身寒苦，自幼喪父，與母親相依為命，聽從母親訓(xùn)誨，把孔子、孟子作為榜樣，發(fā)憤苦讀，嚴(yán)以律己，終成大材。B.周天爵勤政愛民，與百姓同甘共苦。廬州府發(fā)生水災(zāi)，他與百姓一起在泥水中奔跑勘察災(zāi)情情景，恰被使者看到，報(bào)知朝廷，受到皇上受重用。C.周天爵廉潔自律，正直敢言。他在朝不攀附權(quán)貴，不交接私黨；他面對(duì)皇帝的詢問，據(jù)實(shí)回答，無所顧忌，贏得了皇上的禮敬。D.周天爵為官剛猛，嫉惡如仇。他發(fā)覺鄖陽太守李嘉祥昏庸貪劣，未經(jīng)上報(bào)，便動(dòng)用刑罰審訊，被其妻告發(fā)，又遭同僚誣陷，險(xiǎn)些喪命。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾鄉(xiāng)近圣之居，孔孟亦無父孤也，兒宜勉力。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。【答案】8.B9.D10.C11.C12.D13.（1）我們家鄉(xiāng)接近圣人居住之地，孔子孟子也都是失去父親的孤兒，你也要像他們一樣努力。（2）蚯蚓沒有鋒利爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下泉水，這是它專心專一啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詞，完成下面小題。念奴嬌·周瑜宅鄭變周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。八十萬軍飛一炬，風(fēng)卷灘前黃葉。樓艫云崩，旌旗電掃，熛①射江流血。咸陽三月，火光無此橫絕。想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。吳蜀交疏，炎劉②鼎沸，老魅③成奸黠。至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。注釋：①熛（biāo）：迸飛的火焰。②炎劉：漢朝。③老魅：指曹操。14.下列對(duì)這首詞理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一樣，開篇先宕開一筆，由“古跡”引出“古人”，塑造了青春年少、雄姿英發(fā)的周瑜形象。B.在對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫上，詞人不僅運(yùn)用了夸張、比方、對(duì)比等手法，還精選了“卷”“崩”等富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，場(chǎng)面悲壯慘烈，如在眼前。C.詞人借用“曲有誤，周郎顧”的典故，假想周瑜是在軍帳中聽著音樂指揮了這場(chǎng)斗爭，更加顯示了他心中有數(shù)、指揮若定的軍事才能。D.“公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別”，是說周瑜、孫策都是天資卓越的人才，因君臣二人皆英年早逝，導(dǎo)致大業(yè)未成。15.本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》對(duì)周瑜的看法有何不同？【答案】14.A15.鄭詞表達(dá)了作者對(duì)周瑜英年早逝、功業(yè)未成的惋惜，蘇詞表達(dá)了對(duì)周瑜年少有為的贊美和艷羨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）呦呦鹿鳴，________。（曹操《短歌行》）（2）________，虛室有余閑。（陶淵明《歸園田居（之一）》）（3）天姥連天向天橫，_______。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）______，黃蘆苦竹繞宅生。（白居易《琵琶行》）（5）斜陽草樹，_______，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂》（6）________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（7）________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（8）回視日觀以西峰，或得日或否，________，而皆若僂。（姚鼎《登泰山記》）（9）彤管有煒，________。（《詩經(jīng)·靜女》）（10）采之欲遺誰？________。（《涉江采芙蓉》）【答案】(1).食野之蘋(2).戶庭無雜塵(3).勢(shì)拔五岳掩赤城(4).住近湓江地低濕(5).尋常巷陌(6).梧桐更兼細(xì)雨(7).寄蜉蝣于天地(8).絳皓駁色(9).說懌女美(10).所思在遠(yuǎn)道三、教材內(nèi)容考查（6分）17.下列對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”一句，荀子用“藍(lán)”比方學(xué)習(xí)前的人，用“取”來比方“學(xué)習(xí)”，用“青”比方學(xué)習(xí)后的人，從而論證了學(xué)習(xí)對(duì)于人的重要作用。B.《師說》中韓愈以“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”為例，意在說明像孔子這樣的圣人“猶且從師而問焉”，而一般人卻“恥學(xué)于師”，因而出現(xiàn)了“圣益圣，愚益愚”的局面。C.毛澤東在《反對(duì)黨八股》中用“懶婆娘的裹腳”比方黨八股，既通俗易懂，又詼諧幽默，對(duì)空話連篇、言之無物的文章進(jìn)行了辛辣諷刺。D.魯迅在《拿來主義》中用“魚翅”比方文化遺產(chǎn)中的精華；用“鴉片”比方文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“姨太太”比方文化遺產(chǎn)中的糟粕，化抽象為詳細(xì)，生動(dòng)形象，易于理解?！敬鸢浮緽18.下列對(duì)教材中的詩歌理解與賞析正確的一項(xiàng)是（）A.“天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”兩句寫面對(duì)天姥山，高達(dá)四萬八千丈的天臺(tái)山也像要拜倒在它的東南面一樣，反襯天姥山之高。B.“艱難苦恨繁霜鬢”一句是說杜甫一生飽經(jīng)艱難，鬢發(fā)如霜卻志業(yè)未成，經(jīng)常抱恨于心。C.“主子下馬客在船”是寫詩人與主子江邊分別的情景，一人在岸，一人在船，揮手作別，為下文詩人單獨(dú)召見琵琶女做好了鈾墊。D.“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，寫出了詞人遭受了國破家亡之痛，江湖飄泊之苦，如今孑然一身，面容變得暗淡憔悴，卻無人理睬?！敬鸢浮緽四、語言文字運(yùn)用（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐葉大，易受風(fēng)。葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不很牢固，似乎是粘上去的。風(fēng)一吹，樹葉極易脫落，立秋那天，梧桐樹原來好好的，碧綠碧綠，突然一陣小風(fēng)，欻的一聲，飄下一片葉子，無事的詩人吃了一驚：“??！秋天了！”。我的小學(xué)校內(nèi)中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就爭著撿梧桐葉。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，如一小馬蹄。這個(gè)小馬蹄纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”，其實(shí)是在硯臺(tái)上注了水，用粗纖維的葉柄來回磨蹭，把硯臺(tái)上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有很多梧桐葉柄，似乎這是什么珍寶。對(duì)于這樣毫不值錢的東西的