云南省騰沖市2024年中考一模語(yǔ)文試題（含解析）

云南省騰沖市2024年中考一模語(yǔ)文試題

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累與運(yùn)用

1.九年級(jí)（1）班班級(jí)文學(xué)社要選取一副對(duì)聯(lián)懸掛在其閱覽室，曩令酒的一項(xiàng)是（）

A.賓至如歸，稍安毋躁B.柜臺(tái)花似錦，顧客面如春

C.室雅何須大，書(shū)香不在多D.濟(jì)世良方祛邪扶正，回春妙術(shù)固本清源

2.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《名人傳》中提出的造就偉人的兩個(gè)基本要素是痛苦與磨難。

B.《西游記》中，孫悟空經(jīng)過(guò)火焰山時(shí)，不僅沒(méi)被燒死，還煉就了一雙火眼金睛。

C.小說(shuō)《簡(jiǎn)?愛(ài)》以自敘形式寫(xiě)成，闡釋了“人的價(jià)值是尊嚴(yán)與愛(ài)”的主題，大量運(yùn)用心理描寫(xiě)是小說(shuō)一大特色。

D.“呼保義”是宋江的綽號(hào)之一，這個(gè)綽號(hào)既表現(xiàn)宋江的謙虛（“保義”是宋代最低武官名），又表現(xiàn)其對(duì)朝廷和皇

帝保持忠義的態(tài)度。

3.下面一段文字依次填入橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

春日踏青，青蕪如毯，；夏日聽(tīng)雨，雨聲淅瀝，；秋日看花，花葉相輝,

;冬日觀雪，雪意闌珊，o好詩(shī)如四季，歲歲不相同。

①詩(shī)是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧②詩(shī)是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白

③詩(shī)是綠茵遍野時(shí)那抹久違的清新④詩(shī)是紅葉清風(fēng)里那一派無(wú)盡的瀟灑

A.③①④②B.④③①②C.④②③①D.③④②①

4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

當(dāng)今的藝術(shù)使便在興致勃勃地享受一場(chǎng)技術(shù)的盛宴，舞臺(tái)上中潮連冉的燈光，3D電影院皇上下左右晃動(dòng)的座椅,

魔術(shù)師利用光學(xué)儀器制造的視覺(jué)誤差等。從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。

然而，有多少人思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：技術(shù)到底時(shí)手了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于呼學(xué)摹可的人心——技術(shù)增

添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。

A.仿佛B(yǎng).撲朔迷離C.賦予D.神秘莫測(cè)

5.對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)思考、中國(guó)行動(dòng)、中國(guó)方案，正跟隨中國(guó)青年遍及全球的腳步，在世界的每個(gè)角落掀起波瀾。（將“中國(guó)行動(dòng)”

和“中國(guó)方案”調(diào)換位置。）

B.新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，廣大醫(yī)務(wù)人員發(fā)揮著敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)的崇高精神，是戰(zhàn)“疫”中的中堅(jiān)

力量。（將“發(fā)揮”改為“弘揚(yáng)”。）

C.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界規(guī)模最大的、影響力最大的。（結(jié)尾加上“體育盛會(huì)”。）

D.為了避免今后不再發(fā)生類(lèi)似的事故，我們必須盡快健全安全管理規(guī)章制度。（將“制度”改為“體系”）

6.為迎接4月23日“世界讀書(shū)日”，育才中學(xué)開(kāi)展系列活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列任務(wù)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)需懸掛一副對(duì)

聯(lián)，請(qǐng)從下列對(duì)聯(lián)中選擇最恰當(dāng)?shù)囊桓?。（?/p>

A.精神到處文章老；學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。B.五湖四海皆春色；萬(wàn)水千山盡得輝。

C.發(fā)達(dá)榮華事業(yè)興；平安如意財(cái)源盛。D.青山不墨千秋畫(huà)；綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。學(xué)校擬邀請(qǐng)本地作家尚老師，在

23日當(dāng)天下午14：00來(lái)學(xué)校為全體師生作有關(guān)讀書(shū)方法的專(zhuān)題報(bào)告。請(qǐng)你以校團(tuán)委會(huì)的名義擬寫(xiě)一份邀請(qǐng)函。

下面是活動(dòng)中某位學(xué)生寫(xiě)的一篇讀書(shū)心得，請(qǐng)你根據(jù)要求答題。

正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的前仆后繼，才有了我們今天的幸福生活。但是，幸福的日子，容易使人忘記了什么叫英

勇、什么叫堅(jiān)貞口安逸的生活，容易使人麻痹了精神。一部厚厚的《紅巖》告訴我們，那段血與火的歷史永遠(yuǎn)不該被

遺忘。（A）革命者們堅(jiān)貞不屈、勇于犧牲的精神和崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷，在新時(shí)代依然是激勵(lì)我們奮進(jìn)。（B）先輩們

播下了紅巖精神的星星之火,而我們的責(zé)任是接過(guò)這火炬,讓它發(fā)出耀眼的光芒,并把這支燃燒的火種傳下去,永遠(yuǎn)

地傳下去。偉大的英烈們長(zhǎng)眠于青山翠柏之間，而“紅巖”的精神將會(huì)永垂不朽！

①在文中的方框內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。

②（A）處畫(huà)線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

③（B）處畫(huà)線句子中幾個(gè)劃線詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)調(diào)整順序使其通順。

7.默寫(xiě)。淫慢則不能勵(lì)精，o（諸葛亮《誡子書(shū)》）子曰：“，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為

政》）人生自古誰(shuí)無(wú)死？o（文天祥《過(guò)零丁洋》）o風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡稘O家

傲》）溪云初起日沉閣，o（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）當(dāng)人生遭遇困境時(shí)，陸游《游山西村》中“,

"告訴我們總會(huì)有云開(kāi)霧散的時(shí)候。

8.名著閱讀。任選一題作答阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫(xiě)出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的

一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度。名著中的主要人物住往具有多面性。從下列人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析。

宋江虎妞孫悟空

二、閱讀

9.閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下列小題。

登鬲

唐杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

1.以下對(duì)這首詩(shī)的理解和鑒賞，正確的請(qǐng)選“A"，錯(cuò)誤的請(qǐng)選“B”。

①這首詩(shī)由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。（）

②首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞。詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫(huà)。（）

③前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。詩(shī)人濃墨重彩地刻畫(huà)了眼前近景，生動(dòng)形象，精練傳神。（）

④頸聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)旨。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由落木、江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里、暮年多病的處境，抒發(fā)了怨天尤人的慨嘆。

“常作客”是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括。（）

⑤本詩(shī)通篇對(duì)偶，不僅每一聯(lián)的上下兩句成對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如首聯(lián)前一句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高"對(duì)"急”，

讀來(lái)富有節(jié)奏感。（）

2.本詩(shī)頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！笔嵌旁?shī)名句，請(qǐng)從寫(xiě)景的角度進(jìn)行賞析。

10.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。元方入門(mén)不顧（2）選賢與能（3）湖中焉得更有此人

11.現(xiàn)代人需常存敬畏之心

近來(lái)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)

及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。

敬畏感是指人類(lèi)在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有

助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛(ài)人的觀念，道家曾通

過(guò)“道法自然”來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)談

論敬畏的。只有具備鮮明的使命感和責(zé)任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人，下對(duì)得起子孫”。

如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說(shuō)，改革開(kāi)

放30年來(lái)，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭；為了眼前利益，某些人不計(jì)后果大肆

破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對(duì)自然規(guī)律的敬畏；更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更

不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個(gè)人對(duì)生命的敬畏、對(duì)道德的敬畏、對(duì)社會(huì)輿論的敬畏

喪失殆盡。

如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會(huì)危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和子孫后代的

延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。

近年來(lái)，人們通過(guò)不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動(dòng)，來(lái)喚醒現(xiàn)代人對(duì)歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)

任感，進(jìn)而對(duì)各種事物有所敬畏。但是，對(duì)于當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要

繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對(duì)法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對(duì)社會(huì)責(zé)任感保持敬畏，同時(shí)，尊重自然，善待自然。

總之，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，

才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。

L閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么。

2.文章第3段引用儒家、道家的學(xué)說(shuō)有何作用？

3.說(shuō)說(shuō)本文的論證思路。

4.缺失敬畏心的行為在生活中常有，請(qǐng)舉一例并說(shuō)說(shuō)其危害。

12.閱讀下面的短文，完成下列各題。

讀書(shū)的“體”與“用”

從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱(chēng)謂專(zhuān)屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的

時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一

種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎

都懸而未決。

關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”

則是指“體”外化而生成的功用功能。

從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴

求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國(guó)利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，

人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。

然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義?！案?/p>

家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟?！薄澳袃河炱缴?，五經(jīng)勤向窗前讀。”這種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處

來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀念。

從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就

意味著讀書(shū)是一種專(zhuān)屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。

從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境。

一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類(lèi)，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱(chēng)之為“好讀

書(shū)”。“要讀書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五

柳先生傳》，里面說(shuō)到''好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該

正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)

上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿

命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。

歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身，前者卻陷

于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。

雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？

1.下列對(duì)讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是一

A.讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿足人的實(shí)用功訴求。

B.人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。

C.追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。

D.過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“用”會(huì)讓讀書(shū)的觀念變得狹隘。

2.下列對(duì)讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是_

A.讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。

B.從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法是認(rèn)可的。

C.不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。

D.“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專(zhuān)心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容。

3.下列對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是_

A.讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。

B.讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。

C.讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。

D.對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。

13.閱讀下面的文章，完成下列小題。

吃的是“虧”，充盈的是人生

①提起“吃虧”二字，“敬”而遠(yuǎn)之者大有人在。盡管如此，但又有誰(shuí)一生當(dāng)中能幸免與“吃虧”打交道？既然

人生難免“吃虧”，那就還不如主動(dòng)接納“吃虧人生”，潛心感受“吃虧是?！薄?/p>

②在仁者智者心中，樂(lè)于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華。在物質(zhì)利益面前不是輜銖

必較，而是寬宏大量；在名譽(yù)面前不是一爭(zhēng)二拖，而是先人后己；在人際交往中不是唯利是圖，而是慷慨大度。如此

這般以“吃虧”為榮為樂(lè)，吃的不是“虧”，而是充盈的人生。

③對(duì)牛頓這個(gè)名字，熟悉的人很多。然而，在牛頓成長(zhǎng)成才的背后，卻有著一位為了人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)甘于“吃虧”

的數(shù)學(xué)巨人——巴羅。巴羅是劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講座首席教授，他發(fā)現(xiàn)牛頓是一個(gè)很有希望的學(xué)生，就想盡一切辦法將其

弄來(lái)當(dāng)自己的助手，牛頓很快在學(xué)業(yè)、知識(shí)、創(chuàng)造性的新理論研究等各個(gè)方面都取得豐碩成果。如何讓學(xué)生更好地發(fā)

揮才能，創(chuàng)造更優(yōu)于自己的科學(xué)成就呢？年僅39歲的巴羅毅然做出決定，推薦牛頓接替自己擔(dān)任數(shù)學(xué)講座首席教授。

可以說(shuō)，沒(méi)有巴羅“事業(yè)”上的戛然而止，就不會(huì)有后來(lái)牛頓的巨大成就。

④人生，總會(huì)“虧”于有形中，“盈”在無(wú)形里。巴羅是這樣，古往今來(lái)的圣賢之士無(wú)不如此。正所謂，吃虧之

于人生，猶如磨石之于鋒刃。任何一個(gè)有作為的人，都具有虧待自己、善待別人的無(wú)私精神。在這種精神激勵(lì)下成長(zhǎng),

必讓自己變得更加聰慧和睿智。

⑤清末著名畫(huà)家任頤從小酷愛(ài)繪畫(huà)，15歲時(shí)，他畫(huà)了很多扇面到上海擺地?cái)偝鍪?。然而，一個(gè)無(wú)名小卒的畫(huà)誰(shuí)能

瞧得起？后來(lái)他把自己畫(huà)的扇面都假落著名畫(huà)家任渭長(zhǎng)的名字。一日任渭長(zhǎng)經(jīng)過(guò)地?cái)偅?jiàn)到眼前少年假自己之名作畫(huà)

出售時(shí)，并沒(méi)有動(dòng)怒，而是在欣賞畫(huà)，細(xì)究根源后收之為徒。在常人眼里，任渭長(zhǎng)名譽(yù)被侵，是吃了大“虧”的。但

是，任渭長(zhǎng)卻不這樣想，他想得更多的是這些都是小“虧”，收得高徒才是大“贏”。

⑥從給予或索取時(shí)的表情上，可以鑒別一個(gè)人心靈的顏色。為人還是為己，是一個(gè)人掛在自己名下的一幅內(nèi)心世

界的寫(xiě)生畫(huà)。一事當(dāng)前，別人不愿吃虧時(shí)你愿吃虧，別人吃虧圖報(bào)時(shí)你把吃虧當(dāng)成人生的一道風(fēng)景。人活著，最珍貴、

最難得的就是活出這樣一種好心境來(lái)。有了這樣的心境，眼界就會(huì)很高遠(yuǎn)，做人就會(huì)很陽(yáng)光，人生就會(huì)很厚重。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項(xiàng)是（）

A.①②/③④⑤/⑥B.①/②③④/⑤⑥

C.①/②③④⑤/⑥D(zhuǎn).①②/③④/⑤⑥

3.文章列舉了哪兩個(gè)事實(shí)論據(jù)？有何作用？

4.第④自然段在全文中起什么作用？

5.你認(rèn)為怎樣才能使自己眼界高遠(yuǎn)、做人陽(yáng)光、人生厚重？請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你這樣認(rèn)為的原因。（用原文語(yǔ)句回答）

三、語(yǔ)言表述

14.根據(jù)下面材料，給“播客”下個(gè)定義。

播客的英文名稱(chēng)為Podcast,我們可以簡(jiǎn)單地將其視為個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)廣播。播客是作者借助數(shù)字廣播技術(shù)，將其錄制

的聲音和視頻節(jié)目，上傳到互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)專(zhuān)門(mén)軟件與便攜播放器實(shí)現(xiàn)播放,從而與廣大網(wǎng)友分享。網(wǎng)友不必實(shí)時(shí)接收，也

不必端坐于電腦前，可將節(jié)目下載到自己的播放器中，隨時(shí)隨地收聽(tīng)、收看。

四、寫(xiě)作

15.閱讀下面的文字，按要求作文。

雨季是對(duì)干旱的告別；彩虹是對(duì)風(fēng)雨的告別；山重水復(fù)后的柳暗花明是對(duì)迷失的告別；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”

是豪邁的告別告別是一種心情，也是一種決定。告別不是遺忘，而是轉(zhuǎn)身；告別不是結(jié)束，而是開(kāi)始！我們?cè)谝?/p>

次次告別中成長(zhǎng)，有些傷感，也蘊(yùn)藏著希望。①請(qǐng)?jiān)凇案鎰e”前或后加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（當(dāng)然你也可以不加），擬一個(gè)作

文題，寫(xiě)一篇600至800字的作文。②除詩(shī)歌外，文體自選。③文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)

和本人的真實(shí)姓名。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、C

【解題分析】

C要選取一副對(duì)聯(lián)懸掛在其閱覽室最合適。本題考查理解運(yùn)用對(duì)聯(lián)的能力。解答此題的關(guān)鍵還是要結(jié)合“懸掛在其閱

覽室”來(lái)選擇合適的對(duì)聯(lián)。仔細(xì)分析各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容，只有C項(xiàng)“室雅何須大，書(shū)香不在多”符合要求。A可張貼在賓

館。B可張貼到商店。D可張貼在醫(yī)院。

2、B

【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，了解關(guān)鍵情節(jié)，經(jīng)典片段和名言

警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。B.“孫悟空經(jīng)過(guò)火焰山時(shí)，不僅沒(méi)被燒死，還煉就了一雙火眼金睛?！北硎鲥e(cuò)誤，因?yàn)閷O

悟空的火眼金睛練是在太上老君的八卦爐中鍛燒七七四十九天的意外收獲。所以選B。此題考查學(xué)生對(duì)名著《名人傳》

《西游記》《簡(jiǎn)?愛(ài)》《水滸傳》中的重要人物的了解，并分析出人物性格特點(diǎn)，要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中分析主要人

物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)。

3、A

【解題分析】

讀文段可知，此文段是有關(guān)“詩(shī)”與“四季之景”的比喻。閱讀文段和選句可以發(fā)現(xiàn)，此句子結(jié)構(gòu)一致，按四季順序

寫(xiě)。分析空格的前句可知，所選內(nèi)容一定要與上句描寫(xiě)的景色一致?！扒嗍徣缣骸边\(yùn)用了比喻修辭，寫(xiě)出了青草如茵

的美景，對(duì)應(yīng)句③中“綠茵遍野”；“雨聲淅瀝”：對(duì)應(yīng)句①中“千縷繽紛”，描繪了夏日美景；“秋日花葉相映”

是秋景，對(duì)應(yīng)句④中“紅葉清風(fēng)”；“冬日雪意闌珊”，對(duì)應(yīng)句②的冬日美景。據(jù)此分析排序?yàn)棰邰佗堍?，故選A。

4、B

【解題分析】

撲朔迷離：形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜難于辨別。用于此處與語(yǔ)境不符。故選B。

5、D

【解題分析】

D.否定不當(dāng)，去掉“不再”。故選D。

6、(1)A

(2)示例：

邀請(qǐng)函

尊敬的尚老師：

我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)您于4月23日下午14：00來(lái)我校作一場(chǎng)有關(guān)讀書(shū)方法的專(zhuān)題報(bào)告，敬請(qǐng)光臨指導(dǎo)。

育才中學(xué)團(tuán)委會(huì)

2018年4月18日

（3）①；

②在句末添加“的精神力量”

③先輩們播下了紅巖精神的“即，而我們的責(zé)任是接過(guò)這串串之名，讓它發(fā)出耀眼的曲芳，并把這支燃燒的“年傳下

去，永遠(yuǎn)地傳下去。

【解題分析】

（1）BC可以作為春聯(lián)使用。D表明自己忠貞節(jié)操，不屈不撓的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。A寫(xiě)文章講究文章的精氣神充足。與活動(dòng)

主題相符。

（2）要求學(xué)生牢記邀請(qǐng)函的格式。邀請(qǐng)函的一般結(jié)構(gòu)，由標(biāo)題、稱(chēng)謂、正文、落款組成。標(biāo)題居中即可。稱(chēng)謂:邀請(qǐng)

函的稱(chēng)謂使用“尊稱(chēng)”，并在尊稱(chēng)前加敬語(yǔ)。如：本題應(yīng)改為“尊敬的尚老師”或“敬愛(ài)的尚老師”。正文：邀請(qǐng)函

的正文活動(dòng)主辦方正式告知被邀請(qǐng)方舉辦禮儀活動(dòng)的緣由、目的、事項(xiàng)及要求，寫(xiě)明禮儀活動(dòng)的日程安排、時(shí)間、地

點(diǎn)，并對(duì)被邀請(qǐng)方發(fā)出得體、誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。正文結(jié)尾一般要寫(xiě)常用的邀請(qǐng)慣用語(yǔ)。如“敬請(qǐng)光臨”、“歡迎光臨”。

但是不能強(qiáng)迫。“一定”有命令、強(qiáng)迫的語(yǔ)氣，應(yīng)去掉。落款：要寫(xiě)明禮儀活動(dòng)主辦單位的全稱(chēng)和日期。

（4）①“幸福的日子……”與“安逸的生活……”是分說(shuō)的兩個(gè)方面，故用分號(hào)。

②缺少與“奮進(jìn)”搭配的詞語(yǔ)，在句末添加“的精神力量”。

③劃線的幾個(gè)詞語(yǔ)是有先后之分的，先是播種“火種”，然后是形成“星星之火”，火再放出“光芒”，最后是將“火

炬”傳遞下去。

7、（1）險(xiǎn)躁則不能治性（2）學(xué)而不思則罔（3）留取丹心照汗青（4）九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉（5）山雨欲

來(lái)風(fēng)滿樓（6）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村

【解題分析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“險(xiǎn)躁”、“罔”、“汗青”的書(shū)寫(xiě)，理解型默寫(xiě)（6）抓關(guān)鍵詞“遭遇困境”、“云開(kāi)霧

散”。

8、（1）示例：阿長(zhǎng)給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》，“我”對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從“不大佩服”到充滿敬意（感激；歉疚；思

念）。衍太太慫恿“我”偷母親的東西變賣(mài)，并把這個(gè)謠言散播開(kāi)來(lái)，“我”對(duì)衍太太這個(gè)庸俗的市井女人充滿厭惡之

情。

（2）“宋江”示例：人稱(chēng)“及時(shí)雨”，仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，晁蓋曾給他一百兩黃金，他卻把黃金退給了晁蓋，對(duì)投

奔他的人沒(méi)有不收留的；但后來(lái)主動(dòng)接受招安，改“聚義廳”為“忠義堂”，為青史留名竟然背叛同伴，導(dǎo)致最后的

悲劇?！盎㈡ぁ笔纠捍竽憹娎庇钟行臋C(jī)，如她假裝懷孕逼祥子結(jié)婚；但她對(duì)祥子也有真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的一面，常變著法子

給祥子買(mǎi)些做些新鮮的東西吃?！皩O悟空”示例：足智多謀，神通廣大，勇于斗爭(zhēng)。在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜師學(xué)

藝，他的悟性常常超出他人，學(xué)得一翻十萬(wàn)八千里的筋斗云及七十二般變化；愛(ài)慕虛榮，桀鷲不馴，好爭(zhēng)斗。比如他

在花果山自封為“美猴王”，后自封為“齊天大圣”。他大鬧龍宮只為取一件稱(chēng)心如意的兵器，偷吃人參果，推倒人

參果樹(shù)。

【解題分析】

(1)考查能通過(guò)對(duì)人物形象的分析，理解作者的感情傾向，解答也要把握幾個(gè)重點(diǎn)情節(jié)理解。長(zhǎng)媽媽愛(ài)孩子，她雖然

有許多缺點(diǎn)，但她是為孩子著想的。如給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事件。衍太太卻是一個(gè)十足的兩面派，她經(jīng)常在背后

慫恿孩子們做壞事兒，事后又在人前做好人。如慫恿“我”偷母親的東西、散播謠言等。

(2)首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有

話說(shuō)的典型人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析其性格的多面性特點(diǎn)。如宋江是一個(gè)有多重性格的人：首先是疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶

貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面；再次，

他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面；最后，他聚眾反國(guó)，題詩(shī)言志，這是他性格

中反叛的一面。

二、閱讀

9、1.①A②A③B④B⑤A

2.①落葉飄零,無(wú)邊無(wú)際,紛紛揚(yáng)揚(yáng),蕭蕭而下;奔流不盡的長(zhǎng)江,洶涌澎湃,滾滾奔騰而來(lái).②一句仰視,一句俯視,描繪

出秋天蕭條肅殺、空曠遼闊的景色.③寫(xiě)景的同時(shí),深沉地抒發(fā)了自己的情懷,傳達(dá)出韶光易逝,壯志難酬的感傷.

【解題分析】

1.試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。這首詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。

①”這首詩(shī)由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情”和②“首

聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞。詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫(huà)”的理解分析是正

確的。③詩(shī)歌“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”是近景；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。故

“詩(shī)人濃墨重彩地刻畫(huà)了眼前近景”的理解不正確。④“抒發(fā)了怨天尤人的慨嘆”的說(shuō)法與詩(shī)歌的主旨不符。理解錯(cuò)

誤。⑤項(xiàng)的理解正確。據(jù)此可按要求填寫(xiě)作答。

2.試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。古詩(shī)詞句子的賞析，要抓住關(guān)鍵字詞來(lái)理解、揣摩、推敲語(yǔ)

句的妙處。語(yǔ)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的意思是：無(wú)窮無(wú)盡的樹(shù)葉紛紛落，長(zhǎng)江滾滾涌來(lái)奔騰不息。

詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在描繪出秋天蕭條肅殺、空曠遼闊的景色的

同時(shí)，深沉地抒發(fā)韶光易逝，壯志難酬的感傷之情。據(jù)此理解作答。

10、（1）回頭看（2）通“舉”，選舉、推舉（3）還

【解題分析】

此題考查的文言詞語(yǔ)的意思?！邦櫋币馑际恰盎仡^看”，“與”是通假字，同“舉”，選舉，“更”意思是“還”。

11、1.現(xiàn)代人需常存敬畏之心。

2.作為道理論據(jù)，深刻、全面的證明了“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感”這一觀點(diǎn)。

3.首先由近來(lái)食品安全事件引出現(xiàn)代人缺失敬畏之心這一話題，然后先用道理論述中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感，再

用事實(shí)論述現(xiàn)代人缺失敬畏感，進(jìn)行對(duì)比論證，最后提出保存敬畏的具體舉措，呼吁人們應(yīng)常存敬畏之心。

4.示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費(fèi)者的健康。

示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。

示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。

【解題分析】

1.試題分析：中心論點(diǎn)的提出有這么幾種：開(kāi)頭提出，中間提出，結(jié)尾歸納，如果文中沒(méi)有直接的中心論點(diǎn)，還應(yīng)用

自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。有的文章題目就是論點(diǎn)。這道題結(jié)合全文看，題目就是文章的觀點(diǎn)。

考點(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。

2.試題分析：本題考查引用論證的作用。任何論據(jù)都是為論點(diǎn)服務(wù)的，第③段引用儒家、道家的學(xué)說(shuō)有什么作用？需

要回到原文中尋求答案。一般該段的中心句往往就是要論述的分論點(diǎn)。分析時(shí)要具體看這一分論點(diǎn)和儒家、道家的學(xué)

說(shuō)這一材料是否相吻合，是否做到了材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一。第③段第一句“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感”是本段的中心

句，也是觀點(diǎn)句。后面緊接著引用儒家、道家的學(xué)說(shuō)來(lái)論證。

考點(diǎn)：分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C

3.試題分析：本題考查閱讀感悟和生活體驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行遷移閱讀和聯(lián)系生活實(shí)際的能力。首先通過(guò)閱讀文本理解“敬

畏心”，然后聯(lián)想生活中缺失敬畏心的行文或現(xiàn)象，再陳述其危害。

考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。

12、1.B

2.D

3.C

【解題分析】

1.B.結(jié)合文中的表述來(lái)看，讀書(shū)分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書(shū)之

“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選B。

2.D.結(jié)合文中對(duì)讀書(shū)“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好讀書(shū)”是從“體”

的層面來(lái)讀書(shū)，但它不只是關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書(shū)本身”。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選D。

3.C.結(jié)合文中相關(guān)的句子：“從‘用'的層面看”“表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求”；“從'體’的層面看

讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么?！薄皬倪@種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境”；可見(jiàn)

二者都認(rèn)為讀書(shū)是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選C。

13、1.吃的是“虧”，充盈的是人生。

2.C

3.巴羅“吃虧”成就牛頓，任渭長(zhǎng)“吃虧”成就任頤；文章列舉了巴羅“吃虧”成就牛頓、任渭長(zhǎng)“吃虧”成就任頤

兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，充分論證了“吃的是‘虧'，充盈的是人生”這一中心論點(diǎn)。

4.第④自然段是一個(gè)過(guò)渡段，起承上啟下的作用，同時(shí)使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。

5.別人不愿吃虧時(shí)你愿吃虧，別人吃虧圖報(bào)時(shí)你把吃虧當(dāng)成人生的一道風(fēng)景，只有這樣才能使自己眼界高遠(yuǎn)、做人陽(yáng)

光、人生厚重。

原因：（1）在仁者智者心中，樂(lè)于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華；（2）人總會(huì)“虧”于

有形中，“盈”在無(wú)形里；（3）任何一個(gè)有作為的人，都具有虧待自己、善待別人的無(wú)私精神，在這種精神激勵(lì)下成

長(zhǎng)，必讓自己變得更加聰慧和睿智。

【解題分析】

1.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的

方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要

根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。

2.議論文結(jié)構(gòu)：基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）和解決問(wèn)題（結(jié)論）?？煞謨纱箢?lèi)：縱式：逐層深入的論述

結(jié)構(gòu)；橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)。此文按照“總論--分論--總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)

歸納。故選C。

3.考查對(duì)事實(shí)論據(jù)及作用的理解。文章第③段舉牛頓和巴羅的例子，巴羅甘于“吃虧”，成就了牛頓；第⑤段舉清末

著名畫(huà)家任頤和著名畫(huà)家任渭長(zhǎng)的例子，任渭長(zhǎng)“吃虧”成就任頤，充分論證了中心論點(diǎn)：“吃的是“虧”，充盈的

是人生。增強(qiáng)了說(shuō)服力。

4.考查中間段的作用。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。第③段舉牛頓和巴羅的例子，第④

段是針對(duì)第③段的議論，又引出第⑤段任頤和任渭長(zhǎng)的例子，起到承上啟下的過(guò)渡作用，使得段與段之間銜接緊密。

5.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求仔細(xì)梳理文章內(nèi)容，找到符合題目要求的原句，一般要找抒情議論的

句子，第一問(wèn)提取最后一段中的“一事當(dāng)前，別人不愿吃虧時(shí)你愿吃虧，別人吃虧圖報(bào)時(shí)你把吃虧當(dāng)成人生的一道風(fēng)

景?！钡诙?wèn)提?、诙巍霸谌收咧钦咝闹?，樂(lè)于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華?！钡冖?/p>

段“人生，總會(huì)'虧'于有形中，‘盈’在無(wú)形里?！?/p>