-高三語(yǔ)文第一次高考預(yù)測(cè)考試試題及答案

福州八中2008—2009年高考福=州八中高三畢業(yè)班第一次模擬考試高三畢業(yè)班第一次預(yù)測(cè)考試語(yǔ)文試題一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，。（白居易《琵琶行》）連峰去天不盈尺，。（李白《蜀道難》）（2），長(zhǎng)余佩之陸離。（屈原《離騷》），術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。（韓愈《師說(shuō)》）（3）各抱地勢(shì)，。（杜牧《阿房宮賦》）羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《赤壁懷古》）（二）文言文閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成2—4題太學(xué)生何蕃傳韓愈 太學(xué)生何蕃，入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士①，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒②，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳印＞熤T生以薦蕃名文說(shuō)者，不可迭紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無(wú)成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽(yáng)先生城，請(qǐng)諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。歐陽(yáng)詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽(yáng)詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六官之士不從亂，茲非其勇歟!”惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無(wú)擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待于彼者歟！故凡貧賤之士，必有待然后能有所立，獨(dú)何蕃歟！吾是以言之，無(wú)使其無(wú)傳焉。注(1)助教、博士：太學(xué)教師；(2)司業(yè)、祭酒：太學(xué)官員；(3)朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。2．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分） （） A．自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒 齒：交談 B．以之升于禮部 升：上報(bào) C．初入太學(xué)，歲率一歸 率：大約 D．蕃之力不任其體 任：承受3．下列幾組句子，分別表現(xiàn)了何蕃孝、勇的一組是（3分） （） A．①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，純孝人也 B．①歲率一歸，父母止之 ②來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之 C．①揖諸生歸養(yǎng)于和州 ②蕃居太學(xué)，諸生不為非義 D．①葬死者之無(wú)歸 ②是故蕃之仁義充諸心4．把文言文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉（3分）譯：___________________________________________________（2）是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。（3分）譯：___________________________________________________（3）故凡貧賤之士，必有待然后能有所立，獨(dú)何蕃歟!（3分）譯：___________________________________________________（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）5．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）鵲橋仙陸游一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。（1）陸游《鵲橋仙》中“漁父”的形象和柳宗元《漁翁》詩(shī)中的“漁翁”的形象有何相同之處？（2分）_____________________________________________________________________（2）“潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去”和“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”兩句都是寫(xiě)漁父的生活，但表現(xiàn)手法不同，試作分析。（4分）______________________________________________________________二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著名著閱讀（10分）6．下面對(duì)有關(guān)名著名篇的解說(shuō)，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（） A．酒畢，布教取弓箭來(lái)。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只見(jiàn)呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿(mǎn)弓，叫一聲：“著！”正是：弓開(kāi)如秋月行天，箭去似流星落地?！度龂?guó)演義》袁術(shù)派紀(jì)靈領(lǐng)兵駐扎沛縣東南，欲擒劉備。劉備急忙求救于呂布。呂布于是設(shè)計(jì)于轅門(mén)箭射畫(huà)戟，與雙方約定：只要自己一箭射中畫(huà)戟小枝，兩家就罷兵；如射不中，兩家再戰(zhàn)不遲。呂布一箭果然射中畫(huà)戟，紀(jì)靈只好罷兵而去。 B．《三國(guó)演義》中，“賠了夫人又折兵”的是西蜀劉備，“鞠躬盡瘁，死而后已”的是西蜀諸葛亮。 C．《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，到密室中拿一把金路易送給歐也妮的情節(jié)表現(xiàn)了葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的另一個(gè)側(cè)面：狡詐。 D．吳蓀甫最后失敗的一個(gè)主要原因是因?yàn)槎胖颀S的最后倒戈。杜竹齋是吳蓀甫的姐夫，是一個(gè)十分有實(shí)力的金融資本家。他性格謹(jǐn)慎而又惟利是圖。 E．《紅樓夢(mèng)》中，在抄檢大觀園時(shí)，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，林黛玉憤怒地倒出了所有東西，但并無(wú)私弊之物。7．簡(jiǎn)答題（任選一題,每題100字左右）（5分）（1）“河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯?！闭?qǐng)說(shuō)出這副對(duì)聯(lián)所稱(chēng)贊的人物，并簡(jiǎn)述對(duì)聯(lián)中所寫(xiě)的事情。（《三國(guó)演義》）（2）簡(jiǎn)述覺(jué)新與梅的愛(ài)情悲劇。第（）答:（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）8．閱讀下面選文,回答問(wèn)題.（6分） 孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣?wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)。”子由問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語(yǔ)·為政》）（1）對(duì)以上文段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分） A．孝順父母就是要不違背他們的意愿，如果父母有錯(cuò)，也只能稍微規(guī)勸，即使規(guī)勸無(wú)效，仍應(yīng)該和顏悅色恭順?biāo)麄?，不能把怒氣掛在臉上?B．父母在世時(shí)，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；父母過(guò)世以后，喪祭也應(yīng)合義合禮。 C．做為子女，必須努力做好一切事情，不能讓父母為自己擔(dān)憂(yōu)，這也是孝順。 D．不能以為孝順父母只要讓他們吃飽穿暖就夠了，還應(yīng)該有恭敬的態(tài)度，否則，就跟養(yǎng)牲畜沒(méi)什么區(qū)別了。（2）選段中說(shuō)弟子“服其勞”“先生饌”容易做到，而“色難”，請(qǐng)問(wèn)難在哪里？（請(qǐng)用自己的話(huà)回答）（3分）答：三、現(xiàn)代文閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成9—11題。保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)王澍近二十多年來(lái)，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面流于簡(jiǎn)單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈。這種現(xiàn)象和中國(guó)近代以來(lái)長(zhǎng)期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國(guó)家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。實(shí)際上，中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國(guó)從唐朝開(kāi)始就出現(xiàn)很多城市。由于社會(huì)具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無(wú)城鄉(xiāng)差別的城市。在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來(lái)的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。20090512從秦漢時(shí)人們開(kāi)始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”。看起來(lái)土得掉渣的夯土技術(shù)其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物。“百年的磚，千年的土”。中國(guó)古代造房子，很注重穩(wěn)固和長(zhǎng)久。20090512中國(guó)本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國(guó)建筑方式是沒(méi)有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個(gè)地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡(jiǎn)單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價(jià)錢(qián)，卻制造出新的問(wèn)題。舉這些例子并不是簡(jiǎn)單地提倡復(fù)古，而是想說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化存在的很多“閃光點(diǎn)”，但是目前處于不被人重視的境地。城市之魅力，不是來(lái)自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來(lái)自于文化的獨(dú)特性。競(jìng)爭(zhēng)力就來(lái)自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時(shí)代的各種痕跡，都有其獨(dú)特的城市記憶，層次分明，形成歷史線(xiàn)索的會(huì)合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡(jiǎn)單地用“有沒(méi)有住過(guò)名人”、“有沒(méi)有發(fā)生過(guò)著名事件”作拆除與否的依據(jù)。前幾年發(fā)生的拆除中國(guó)美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件，當(dāng)時(shí)的說(shuō)法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長(zhǎng)一段時(shí)期。很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，中國(guó)建筑文明并不是個(gè)別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們卻把它們忽略了。中國(guó)要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國(guó)家，需要的動(dòng)力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價(jià)值不是簡(jiǎn)單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個(gè)角度講，面對(duì)越來(lái)越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無(wú)論怎么說(shuō)都不為過(guò)的地步了。9．根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分） A．近二十年來(lái)，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面喜歡簡(jiǎn)單地向西方學(xué)習(xí)，失去了本應(yīng)有的自我個(gè)性。 B．現(xiàn)在我國(guó)不少城市都是“嶄新”的，這主要是由于地方?jīng)Q策層有著盲目追趕的心態(tài)。 C．由于社會(huì)具有成熟的宗教禮法格局，中國(guó)從唐朝就形成了建筑無(wú)城鄉(xiāng)差別的城市。 D．文中所說(shuō)的“城市記憶”是指城市里曾經(jīng)所出現(xiàn)過(guò)的人與事。 E．中國(guó)本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，超越現(xiàn)代建筑技術(shù)。 F．城市建筑要體現(xiàn)文化差異。10．中國(guó)傳統(tǒng)建筑同西方對(duì)比，有哪些“閃光點(diǎn)”？（3分）答：___________________________________________________________11．結(jié)合全文，你認(rèn)為我們?cè)撊绾伪Ｐl(wèi)我們城市的傳統(tǒng)？（4分）答：_____________________________________________________________四、文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）本大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答。不能全選。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成12—14題。母親的酒李國(guó)文“酒這個(gè)東西，真好！”這是我老母親喝完最后一口，將酒杯口朝下，透過(guò)光線(xiàn)觀察再無(wú)余瀝時(shí)，總愛(ài)說(shuō)的一句話(huà)。她喜歡酒，但量不大，一小杯而已。六七十年代，我們的日子過(guò)得很艱窘，兩口子的工資要維持老少五口人的開(kāi)支，相當(dāng)拮據(jù)。她也能夠?qū)⒕停呐鲁磦€(gè)白菜，拌個(gè)菠菜，也能喝得香噴噴的。那時(shí)，買(mǎi)不起瓶酒，只能去零打。這類(lèi)散酒，用白薯干為原料釀制，酒烈如火，剎那間的快感，是不錯(cuò)的，但愛(ài)上頭，尤其多喝兩口以后，那腦袋很不舒服的。然而，她還是要說(shuō)：“酒這個(gè)東西，真好！”我妻子吃酒釀圓子都會(huì)醉，不過(guò)，她很喜歡聞那股白酒的香味，所以，一家人圍桌而坐，老太太拿出酒杯，倒酒便是她的差使?，F(xiàn)在雖說(shuō)是避風(fēng)港，未必就能保證絕對(duì)安全，不知什么時(shí)候，兇險(xiǎn)和不幸，就會(huì)破門(mén)而入。那時(shí)總有人倚恃自己政治上的優(yōu)越，想將你踩到爛泥里去。簡(jiǎn)直防不勝防。因此，當(dāng)老母親把酒杯翻傳過(guò)來(lái)，對(duì)著透過(guò)窗口的冬日陽(yáng)光，說(shuō)“酒這個(gè)東西，真好”時(shí)，即使片刻的安寧，短暫的溫馨，也難能可貴。尤其一家人在默默無(wú)言中，期望著你能在困境中支撐下去的眼神，便是我覺(jué)得無(wú)論如何不要倒下去的原動(dòng)力。一九五七年因?yàn)槲覍?xiě)了一篇小說(shuō)，被打成“右派”。我和妻子約好，沒(méi)有必要將此事告訴老人，讓她在思想中成為一種負(fù)擔(dān)。但天長(zhǎng)日久，她也不可能毫不察覺(jué)我的政治跌宕。不過(guò)，她始終裝作什么都不知道，直到她離開(kāi)這個(gè)世界。但也是從那以后，她有了這種喝上一杯，麻醉自己的習(xí)慣，而且一定要說(shuō)出那句關(guān)于酒的口頭禪。前不久，上海一張報(bào)紙上發(fā)表出丁聰先生畫(huà)我的一張漫畫(huà)，有我的自題的一首打油詩(shī)，其中“碰壁撞墻家常事，幾度疑死惡狗村?！笥选写嫖胰曰?，杏花白了桃花紅”的“疑死”二字，絕大夸張之詞，這就更讓我懷念那杯母親的酒了。一般來(lái)講，她喝酒，從來(lái)不鼓勵(lì)家中的別人喝酒，但在“史無(wú)前例“的年代，當(dāng)那些“朋友”們“幫助”得我“體無(wú)完膚”，真覺(jué)得離死不遠(yuǎn)的苦痛中，我母親會(huì)破例地在她喝完的那小杯酒，在說(shuō)“酒這個(gè)東西，真好”時(shí)，再倒上一杯，放在被斗得身心疲憊的我面前……如今，須發(fā)皆白的我，也到了我母親喝酒的那般高齡了。據(jù)報(bào)紙載，喝一點(diǎn)干紅，對(duì)于上了年紀(jì)的人來(lái)講，或許益處更多?，F(xiàn)在孩子們都有了自己的家，我和我老伴，每當(dāng)在飯桌邊坐下來(lái)，品嘗著琥珀紅的酒漿時(shí)，就會(huì)想起那杯母親的白酒。這一份記憶，也就渲染上一層玫瑰般的甜蜜色彩。于是，“酒這個(gè)東西，真好”的話(huà)音，就會(huì)在耳畔響起。接著往下想，酒，究竟好在哪里呢？這就是：不管在陽(yáng)光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風(fēng)下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你。12．下面各項(xiàng)對(duì)文章的解析，正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分） A．“我”的妻子不能喝酒，但喜歡聞酒味，給母親倒酒，既能體現(xiàn)出家庭的溫馨氣氛，又可以聞到酒香。 B．家雖窮，酒量也不大，但酒還是要喝的，這說(shuō)明作者一家對(duì)酒有著天生的熱愛(ài)，任何情況下都不會(huì)也不能放棄。 C．那時(shí)的家雖是避風(fēng)港，也不能保證絕對(duì)安全，因?yàn)殡S時(shí)有人砸開(kāi)家門(mén)，騷擾辱罵，使一家不得安寧。 D．“朋友”“幫助”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，含蓄又極生動(dòng)地寫(xiě)出在“史無(wú)前例”年代的社會(huì)實(shí)際和“我”的痛苦心情。 E．現(xiàn)在，生活好了，為了有益身心，“我”們夫妻放棄了喝白酒，而改喝干紅，在二人對(duì)飲時(shí)，一起回味著浪漫的青年時(shí)代。13．文中反復(fù)出現(xiàn)母親總愛(ài)說(shuō)的“酒這個(gè)東西，真好”這句話(huà)，請(qǐng)根據(jù)全文，分條概括她愛(ài)說(shuō)這句話(huà)的原因。并分析這句話(huà)在結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）答：14．結(jié)合全文，闡釋“無(wú)論在陽(yáng)光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風(fēng)下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你”一句話(huà)的含義。（6分） 答：（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成12—14題。最重要的是“以苦為樂(lè)”——李連杰訪談江月李連杰的辦公室里充滿(mǎn)著“壹基金”的笑臉，他的T恤上有，房間里的海報(bào)上有，各種文件資料上有，張張笑臉讓來(lái)訪者感覺(jué)很親切。李連杰說(shuō)這個(gè)LOGO是女兒從幾百?gòu)堅(jiān)O(shè)計(jì)圖中選中的。問(wèn)：你一直在推廣你的“壹基金”，即使是在推廣自己的電影時(shí)，也不忘宣傳“壹基金”。答：我一直把自己的四十歲作為一個(gè)分界線(xiàn)，四十歲之前我都是以自己為中心的，我要得到、要證明，證明自己能成為武術(shù)冠軍，證明自己的電影與眾不同，和對(duì)中國(guó)的文化、中國(guó)電影的推廣。那時(shí)候做每件事情都是以“我”為出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)了。因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)狀讓我有必要站出來(lái)做慈善，我不奢望得到任何回報(bào)。我一直說(shuō)做慈善這件事需要勇氣和堅(jiān)持，因?yàn)榧葲](méi)有物質(zhì)的回報(bào)，還要投入金錢(qián)和時(shí)間，還要受到別人的質(zhì)疑。問(wèn)：你有接受別人質(zhì)疑的心理準(zhǔn)備嗎？答：既然是剛剛起步，當(dāng)然會(huì)面臨一些質(zhì)疑?！耙蓟稹笔俏?guī)椭袊?guó)紅十字會(huì)來(lái)籌集的，不是我李連杰個(gè)人的基金。我現(xiàn)在是在搭建一個(gè)平臺(tái)，用最簡(jiǎn)單的辦法讓人們知道只要每個(gè)月拿出一塊錢(qián)，就可以通過(guò)紅十字會(huì)幫助那些有需要的人。而且我們關(guān)注的主題是心靈層面，這本身就有互動(dòng)性。問(wèn)：但是，你的明星效應(yīng)也使“壹基金”得到了廣泛關(guān)注。答：我希望“壹基金”是從中國(guó)做起，從中國(guó)娛樂(lè)界做起，將來(lái)變成全球的一種文化現(xiàn)象和社會(huì)責(zé)任。加“李連杰”三個(gè)字覆蓋面和影響面相對(duì)會(huì)大一些，這樣也可以跨越各國(guó)紅十字會(huì)之間的界限，讓更多的人參與“壹基金”。我希望能建立這樣一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情的平臺(tái)，而且是從民間發(fā)起的，能夠讓大家感受到一種公民的責(zé)任感，做善事本來(lái)就是一種心理的互動(dòng)。問(wèn)：也就是說(shuō)慈善不僅僅是物質(zhì)上的援助，也有心理和精神上的扶持，后者傳達(dá)的是一種信念。答：我們國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一個(gè)針對(duì)心理疾病和災(zāi)后心理調(diào)整方面的基金會(huì)，所以我們的“壹基金”就著重放在心理層面的援助。誰(shuí)來(lái)關(guān)注這些受災(zāi)人群的恐懼心理，誰(shuí)來(lái)幫他們疏導(dǎo)悲痛的情緒，這是很重要的。我也經(jīng)常舉一個(gè)例子，人都是由兩個(gè)層面主導(dǎo)的，一個(gè)是肉體，一個(gè)是精神。人們現(xiàn)在很注重美容、瘦身、保養(yǎng)、時(shí)尚等外在的東西，但是如果遇到挫折，情緒上有了問(wèn)題，這些外在的東西也沒(méi)有用。所以物質(zhì)和精神要平衡，這一點(diǎn)人們關(guān)注還不夠。全球每年得憂(yōu)郁病和自殺的比率都在激增，這就像一個(gè)無(wú)形的殺手。尤其在中國(guó)，心理醫(yī)生的數(shù)量非常小，我們的文化也沒(méi)有把心理當(dāng)作一種疾病來(lái)看待。即使有了心理病也不承認(rèn)或者不敢說(shuō)出來(lái)，所以，這都是我們關(guān)注的問(wèn)題，值得反思和探討。其實(shí)，名人照樣面對(duì)生活壓力，我身邊好多演藝界的朋友都有自閉癥，我自己都有些自閉，會(huì)恐懼、恐慌。如果我們的“軟件”不夠，未來(lái)年輕一代就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。問(wèn)：這方面有值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)嗎？比如美國(guó)目前有這方面的基金嗎？答：沒(méi)有，我們是開(kāi)創(chuàng)性的。我一直在講，從人的本性來(lái)看，人都是追求幸福、快樂(lè)的。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，人要有好的教育，好的學(xué)識(shí)、將來(lái)有好的工作，這都是以物質(zhì)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。但物質(zhì)永遠(yuǎn)是相對(duì)的，不是永久的。就像人都是希望自己的工資越來(lái)越高，要求也越來(lái)越多，這是欲望帶動(dòng)的快樂(lè)。只有物質(zhì)在支撐，人們都在享受物質(zhì)帶來(lái)的快樂(lè)。一旦物質(zhì)與精神不平衡就會(huì)產(chǎn)生嫉妒、郁悶，我的理念就是人們滿(mǎn)足了溫飽之后能幫助別人，能夠互相著想，社會(huì)才能和諧。12．下列對(duì)李連杰“壹基金”分析不完全正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分） A．投身辦法十分簡(jiǎn)單，人們只要每月拿出一塊錢(qián)，就可以通過(guò)紅十字實(shí)施幫助。 B．設(shè)立的主題很獨(dú)特，它關(guān)注的是人們的心靈，而且有施助和受助上的互動(dòng)性。 C．平臺(tái)適合中國(guó)國(guó)情，它從民間發(fā)起，能讓每個(gè)施助者感到一種公民的責(zé)任感。 D．基金來(lái)源非常廣泛，中國(guó)有十幾億人口，每人拿出一塊錢(qián)就是一個(gè)天文數(shù)字。 E．李13．李連杰在四十歲前后的人生定位有何不同？（4分）答：14．李連杰的“壹基金”發(fā)展前景廣闊，請(qǐng)?zhí)骄科湓颉＃?分）答：五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）15．閱讀下列語(yǔ)段，先用適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)填空，然后說(shuō)說(shuō)本段蘊(yùn)含的哲理（3分）魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢？”

扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。”看來(lái)，凡事為了避免問(wèn)題嚴(yán)重化的最佳策略是_______________________（熟語(yǔ)）從兄弟三人治病的優(yōu)劣來(lái)看，其中蘊(yùn)含的道理是：______________________________________________（50字以?xún)?nèi)）16．閱讀下面兩段文字，完成后面的題目。（7分）據(jù)新華社北京4月28日電國(guó)務(wù)院總理溫家寶28日主持召開(kāi)關(guān)于人感染豬流感事件的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議。會(huì)議指出，目前我國(guó)尚未發(fā)現(xiàn)人感染豬流感病例，也未在豬體內(nèi)檢測(cè)到類(lèi)似病毒。但由于一些國(guó)家的疫情尚在發(fā)展中，病例逐漸增多，疫區(qū)不斷擴(kuò)大，不排除有傳入我國(guó)的可能。據(jù)新華網(wǎng)4月28日訊各國(guó)疫情如下：美國(guó)確認(rèn)64例；墨西哥1995人感染，152人死；法國(guó)確認(rèn)4例；加拿大6例；西班牙2例；澳大利亞19例；韓國(guó)首例疑似患者；英國(guó)發(fā)現(xiàn)2例；哥斯達(dá)黎加17例；新西蘭3例；德國(guó)3例瑞士5例；以色列1例疑似患者。（1）由以上兩則新聞得出我國(guó)的總體方針策略。（3分）___________________________________________________________________（2）你認(rèn)為應(yīng)該采取哪些具體的措施？（4分）___________________________________________________________________六、寫(xiě)作（70分）17．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。某著名外企要招聘一名資深會(huì)計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過(guò)學(xué)生會(huì)財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會(huì)打電話(huà)通知你。”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢(qián)雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請(qǐng)都給我打個(gè)電話(huà)?！薄叭绻麤](méi)被錄用，你想知道些什么呢?”“請(qǐng)告訴我，哪些方面我沒(méi)有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)。”“那兩塊錢(qián)……”女孩微笑道：“給沒(méi)有被錄用的人打電話(huà)不屬于公司的正常開(kāi)支，所以由我付話(huà)費(fèi)。請(qǐng)您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢(qián)收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！比胬斫獠牧希梢詮闹羞x擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1．（6分）（1）猶抱琵琶半遮面；枯松倒掛倚絕壁（2）高余冠之岌岌兮；聞道有先后（3）鉤心斗角；檣櫓灰飛煙滅2．（3分）A齒：并列3．（3分）B（A①表蕃“學(xué)成行尊”，非孝非勇②表孝C①表孝②表仁D①②皆表示仁義）4．①何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無(wú)家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來(lái)。（“居”，倒裝句，“字”各1分）②）所以何蕃的仁義，充滿(mǎn)了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。（“諸”，“施”，“遐”各1分）20090512③所以凡是貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)然后有所成就，哪里只是何蕃啊?。ā傲ⅰ保蔼?dú)……歟”各1分，句意通順1分）20090512附：參考譯文太學(xué)生何蕃進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。年年應(yīng)進(jìn)士考（被推舉參加禮部進(jìn)士科考試，稱(chēng)為“舉進(jìn)士”），學(xué)問(wèn)深厚，品行受人尊敬，眾多太學(xué)生尊崇稱(chēng)譽(yù)他，不敢和他相提并論，共同向助教、博士說(shuō)起何蕃，助教、博士把情況向司業(yè)、祭酒陳述申報(bào)，司業(yè)、祭酒編寫(xiě)何蕃的眾多品行中顯著昭彰的事情，多達(dá)幾十件。把它們上報(bào)給禮部，又借此讓天子知道。京師的太學(xué)生們因?yàn)樗]舉何蕃而寫(xiě)文章的人多到無(wú)法計(jì)算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但無(wú)人在禮部當(dāng)官；在禮部為官的，大多與何蕃不合。何蕃因此不被錄用。何蕃，淮南人，父母都健在。剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，父母阻止了他；這之后間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他；沒(méi)有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂(yōu)慮雙親年老而無(wú)法克制自己（的心情）。一日，行禮告別諸生要返回和州供養(yǎng)父母，諸生不能勸阻，就將何蕃關(guān)在空房間中。在這種情況下太學(xué)六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽(yáng)城先生陳述，請(qǐng)他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個(gè)時(shí)候太學(xué)空缺了祭酒（的職位），適逢陽(yáng)城出任道州刺史，沒(méi)有挽留得住何蕃。歐陽(yáng)詹，太學(xué)諸生發(fā)動(dòng)起來(lái)想要跟從他，來(lái)請(qǐng)何蕃出面，何蕃正色叱責(zé)他們。太學(xué)六館的士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎？”高三語(yǔ)文第一次模擬考試卷答案第1頁(yè)共4頁(yè)高三語(yǔ)文第一次模擬考試卷答案第2頁(yè)共4頁(yè)可惜了?。『无佑谙挛?，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好象水成為了湖澤，沒(méi)有成為河流啊！河流地勢(shì)高，湖澤地勢(shì)低，地勢(shì)高的流動(dòng)，地勢(shì)低的停止，所以何蕃的仁義，充滿(mǎn)了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。天將下雨，水氣向上蒸騰，無(wú)論高低的河川沼澤溪流水氣都會(huì)上升，這樣那么即使處于低處的湖沼也會(huì)有施展抱負(fù)的一天！大約是需要等待那水氣上升的時(shí)機(jī)吧！所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)然后才能有所成就，哪里只是何藩啊！我因此寫(xiě)這篇文章，不要讓何藩的事跡被埋沒(méi)。高三語(yǔ)文第一次模擬考試卷答案第1頁(yè)共4頁(yè)高三語(yǔ)文第一次模擬考試卷答案第2頁(yè)共4頁(yè)5．（1）相同之處：兩首詩(shī)表面上是寫(xiě)漁父或漁翁，實(shí)際都是自己詠懷之作。兩個(gè)形象都遠(yuǎn)離世間紅塵，追求高潔境界。（2分，兩個(gè)要點(diǎn)各1分。大意對(duì)即可）（2）陸詞該句是正面直接寫(xiě)漁父的生活，主要運(yùn)用白描手法（答“排比手法”也可）；柳詩(shī)該句是從側(cè)面間接表現(xiàn)漁翁生活，只聞其聲不見(jiàn)其人，情景交融，將漁翁的高潔情操跟一塵不染的山水景物渾然融合一起。（4分，每句分析各2分，大意對(duì)即可。）6．答：B．E（B中劉備應(yīng)改為東吳的周瑜。E中林黛玉改為晴雯.）7．（1）答：對(duì)聯(lián)所寫(xiě)人物為關(guān)羽（1分）。上聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備的故事。（2分）下聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，關(guān)羽借與魯肅多年未見(jiàn)敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見(jiàn)魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。（2分）（2）答：覺(jué)新與表妹錢(qián)梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺(jué)新的繼母周氏在牌桌上有了意見(jiàn)，就拿拒婚來(lái)報(bào)復(fù)。覺(jué)新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。（2分）不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開(kāi)戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮?lái)高公館避難，與覺(jué)新重逢，兩人都不能忘情。（2分）在矛盾痛苦中，錢(qián)梅芬抑郁成疾，吐血而死。（1分）8．（1）C（盡量減少父母的擔(dān)憂(yōu)）（2）偶爾為父母做點(diǎn)什么，有美食就讓給父母吃，這樣的是一般人都能夠做到，難就難在能夠做得心甘情愿，和顏悅色，并且能夠始終如一，持之以恒。【參考譯文】孟懿子向孔于詢(xún)問(wèn)什么是孝?？鬃诱f(shuō)“不要違背。”樊遲為孔子駕車(chē)時(shí)，孔子告訴他（這件事）說(shuō)：“孟孫向我什么是孝，我告訴他‘不要違背’。”樊遲說(shuō)“這話(huà)是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候，要以禮侍奉，去世了，要依照禮的規(guī)定送終，并且依照禮的要求去祭祀?！泵衔洳畣?wèn)有關(guān)孝的事，孔子說(shuō)：“父母只為孝子的疾病而擔(dān)心（把這種父母對(duì)你憂(yōu)愁的心情用于對(duì)待父母，就是孝）?！弊佑上蚩鬃诱?qǐng)問(wèn)什么是孝?？鬃诱f(shuō)：“今日所謂的孝，是指能夠供養(yǎng)照顧父母。但是家中的狗和馬一樣也有人供養(yǎng)和照顧啊！”如果在供養(yǎng)的時(shí)候心中不懷敬意，那跟供養(yǎng)狗馬有什么分別呢？子夏向孔子問(wèn)什么是孝?？鬃诱f(shuō)：“子女侍奉父母常能和顏悅色是件難事。通到有事晚輩就去做，有好吃的好喝的，讓長(zhǎng)輩享受，僅僅這樣就可以算是孝了嗎？”9．AF（AF兩項(xiàng)都是作者的基本觀點(diǎn)。B夸大事實(shí)，很多城市都是“嶄新”的原因是多方面的，很多人都有追趕的心態(tài)，不單是地方?jīng)Q策層。C張冠李戴，應(yīng)是從“明朝”開(kāi)始形成了建筑無(wú)城鄉(xiāng)差別的城市。D“城市記憶”是指顯示歷史上不同時(shí)代的建筑特色和其他文化特征的各