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文檔簡介
裝在套子里的人(俄)契訶夫19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家短篇小說巨匠,劇作家代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《三姐妹》《櫻桃園》等與(美)歐˙亨利,(法)莫泊桑并稱為世界三大短篇之說巨匠契訶夫(1860——1904)
契訶夫的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削,諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣,同情被侮辱與被損害的“小人物”。代表作品主要有:中篇小說:《第六病室》。短篇小說:《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《裝在套子里的人》(又譯為《套中人》)劇本:《萬尼亞舅舅》、《櫻桃園》關(guān)于作品
代表作《變色龍》、《裝在套子里的人》前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞。后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象征。世界三大短篇小說之王:法國的莫泊桑(代表作:短篇小說《我的叔叔于勒》《羊脂球》長篇小說《漂亮朋友》《一生》)俄國的契訶夫(代表作:短篇小說《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《裝在套子里的人》,中篇小說《第六病室》等)美國的歐·亨利(代表作:《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》)歐·亨利以其“意料之外,情理之中”的結(jié)尾見長,莫泊桑的小說“以小見大,構(gòu)思新穎”,契訶夫的主要風(fēng)格是“幽默諷刺”。藝術(shù)風(fēng)格文本知識
諷刺小說
是按形象性質(zhì)和題材領(lǐng)域劃分的一種小說類型。它以現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的丑的事物作為描寫對象,以嘲諷、批判、揭露、抨擊的態(tài)度來描述社會中滑稽可笑、消極落后乃至腐朽反動的現(xiàn)象、事物,表達(dá)某種思想。其主人公多是沒落勢力的代表或在品質(zhì)性格上有缺陷的人物。
我國古代的長篇小說《儒林外史》、莫里哀的《偽君子》、馬克·吐溫的《競選州長》都是諷刺小說的代表作。
契訶夫以其卓越的諷刺手法為世界文學(xué)史增添了兩個不朽的人物形象:裝在套子里的人——別里科夫,變色龍——奧楚蔑洛夫。正音解詞契訶夫削鉛筆憎惡轄制悶悶不樂唉聲嘆氣垂頭喪氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢:噩夢沒精打采撮合慫恿:筋疲力盡興高采烈譏誚安然無恙
鼓動別人去做某事形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。兢兢,小心謹(jǐn)慎的樣子。(sǒngyǒng)
(zēng)(mèn)
(hē)(xiāo)(xiá)(cuō)(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢:慫恿:(qiào)
根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
思考:
理清人物關(guān)系別里科夫華連卡
布爾金(我)柯瓦連科同事“情侶”姐弟同事段落主要情節(jié)序幕尾聲介紹別里科夫的外表、生活習(xí)慣和思想性格。別里科夫的死及其影響故事主體
漫畫事件(6—10)開端騎車事件(11-17)發(fā)展與華連卡弟弟的斗爭(18-36)高潮結(jié)局(1-5)(6-37)(38-40)婚事失敗(37)小說情節(jié)梳理梳理小說情節(jié)結(jié)構(gòu)分析第一部分(1--5)從別里科夫的外表、行為、思想方式和生活習(xí)性寫他的“套中人”特征。
第二部分(6--37)寫別里科夫同華連卡婚事的失敗,進(jìn)一步揭露“套中人”思想的腐朽和反動。
第三部分(38--40)寫別里科夫的死和出葬,指出現(xiàn)實(shí)里的“套中人”還有許多。死者姓名:
性別:出生日期:婚配情況:生前職務(wù):死亡地點(diǎn):死亡日期:
死前精神狀況:特征:
人際關(guān)系:
口頭禪:未婚某中學(xué)希臘文教師1898年6月底或7月初。校男教工宿舍無密友,但卻轄制全城,曾與女友密哈益·沙維奇·華連卡之弟柯瓦連科有過沖突,于死前一個月被其推下樓梯,但彼未造成大的傷害。
千萬別出什么亂子晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘,穿棉大衣,豎起衣領(lǐng),戴黑眼鏡,穿羊毛衫,用棉花團(tuán)堵著耳朵眼兒。郁郁寡歡,閉門不出達(dá)一月之久。通讀全文,完成下面的“死者檔案”。別里科夫男不詳形象探究討論1:
別里科夫被稱為“裝在套子里的人”,裝住別里科夫的到底有哪些套子?怪穿著:晴天穿雨鞋,帶雨傘,穿棉大衣,眼戴黑眼鏡,耳用棉花堵臉藏在豎起的衣領(lǐng)里用具:傘、表、刀裝在套子里
出行:坐上馬車,支起車篷
住處:臥室像箱子,床上掛帳子生活習(xí)慣(有形的套子):(膽小孤僻)(封閉保守)(與世隔絕)(狹隘惶恐)歌頌過去,歌頌從沒存在過的東西用所教的古代語言躲避生活
只信政府的告示和報紙文章
對不合規(guī)矩的事悶悶不樂只求不出亂子禁閉開除學(xué)生思想觀念(無形的套子):(維護(hù)舊制度)(沙皇衛(wèi)道士)(害怕新事物)(頑固保守)(現(xiàn)實(shí)的逃避者)
裝在套子里的是怎樣一個人?一個可憐之人:封閉、懷舊、膽小、多疑,(因循守舊、畏首畏尾)
——畸形人一個可恨之人:與周圍一切新事物敵對,害怕變革,唯政府之命是從。自覺維護(hù)專制制度的奴才性格。
——衛(wèi)道士一個可悲之人:人性扭曲,死守套子卻死于套子。
——犧牲品
《裝在套子里的人》寫于1898年。
19世紀(jì)末,是俄國歷史上反動統(tǒng)治特別黑暗的時期。當(dāng)時,工人罷工和農(nóng)民起義在全國風(fēng)起云涌,即將來臨的革命暴風(fēng)雨使反動派驚恐不安。沙皇政府竭力妄圖維持其搖搖欲墜的專制制度,反對任何自由的要求和革新的行為,加強(qiáng)反動統(tǒng)治,四處制造恐怖氣氛,試圖鉗制人民的思想,控制人民的行動,絕大多數(shù)的普通人深感壓抑,渴望改變現(xiàn)狀,卻又無力與專制統(tǒng)治做斗爭,只能逆來順受,麻木而小心翼翼地生活。
《裝在套子里的人》真實(shí)地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。寫作背景“套子”是什么?本體喻體相似點(diǎn)套子?比喻束縛、禁錮舊制度:沙皇政府的專制統(tǒng)治和法令舊生活:陳規(guī)陋習(xí)舊思想:普遍存在的、潛藏的奴性心理本質(zhì):對人的自由本性的抑制禁錮社會、束縛思想別理科夫?yàn)槭裁窗炎约貉b在套子里?思考:為什么要把自己藏在套子里?1、外在:高壓統(tǒng)治的影響2、內(nèi)在:保守、害怕一切新事物,害怕改變現(xiàn)狀,因循守舊。2、小說從哪幾個方面描寫別里科夫
?戀愛日常生活
神態(tài)語言心理漫畫事件
騎自行車當(dāng)面交鋒性格形象的刻畫臉色發(fā)青,比烏云陰沉,嘴唇發(fā)抖天下這么歹毒的壞人!膽小怕事臉色由發(fā)青變成發(fā)白還成體統(tǒng)嗎?這怎么行?心里亂得很;老是心神不定地搓手臉上帶著恐怖的神情,臉色蒼白倒過來用腦袋走路把談話內(nèi)容報告校長心慌意亂;情愿摔斷脖子和兩條腿,也不愿成為別人取笑的對象……懼怕新事物保守落后虛偽保守因循守舊難堪極了華連卡姐弟在別里科夫的生命歷程里扮演什么樣的角色
?華連卡姐弟是有新思想,向往自由,敢說敢為的年輕人,代表了一種新生的進(jìn)步的力量。柯瓦連卡:向往自由、光明正大、敢作敢為、仇視憎恨反動保守勢力,向往自由光明的新勢力的代表人物。華連卡:在婚姻問題上先前有些糊涂,為人率真、爽朗、明凈、純潔,活潑可愛、向往自由。別里科夫與華連卡的“戀愛”故事有什么深刻的意義?
華連卡是一個開朗樂觀熱情大方富有朝氣的女孩,她是新思想、新事物、新生活的象征。別里科夫與她談戀愛,說明別里科夫這類守舊膽小反動的人也試圖走出套子,擺脫困境。但思想中舊思想舊觀念舊制度根深蒂固,他們是不可能走出套子的?!皯賽邸惫适碌纳羁桃饬x華連卡熱情大方開朗樂觀富有朝氣別里科夫結(jié)婚嘗試走出套子戀愛失敗“套子”思想根深蒂固象征新思想新事物新生活結(jié)合他的這個套子對別人有什么影響呢?開除學(xué)生干涉別人轄制中學(xué)轄制全城扼殺新思想摧殘新精神為什么“別里科夫”能轄制全校甚至全城10至15年之久?(1)他喜歡告密,是沙俄專制制度的代言人(2)“我們”也是套中人——舊勢力頑固,革命力量弱①“我們”都怕他,沒勇氣和他斗。(明知兩個學(xué)生犯錯不至于開出,卻仍然同意。)②把自己的真實(shí)情緒隱藏(埋葬別利科夫時“快活的感情”,只露出“憂郁和謙虛的臉相”)③別里科夫死后不久,“生活又恢復(fù)舊樣子了”(只要當(dāng)時那樣的社會還存在,就會有新的別里科夫存在)套
己保守套人思想僵化懼怕變革開除學(xué)生干涉別人轄制中學(xué)轄制全城扼殺新思想摧殘新精神反動沙皇政府的忠實(shí)奴仆外表的套子職業(yè)的套子思想的套子語言的套子生活的套子套中人總結(jié)別里科夫的形象1.別里科夫的“套中人”是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物專制主義的潮流和民主自由的潮流2.又是沙皇專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)在某種程度上充當(dāng)了沙皇專制統(tǒng)治的犧牲品3.是令人畏懼的人物,又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。在某種程度上充當(dāng)了沙皇專制統(tǒng)治的犧牲品諷刺手法運(yùn)用
①夸張的語言和漫畫式的勾勒。如大熱天穿雨鞋帶雨傘,穿暖和的棉大衣,從樓上摔下來卻安然無恙。反映人物的迂腐可笑。
②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來。反映他的腐朽落后,害怕變革的思想。
③含蓄的對比。如別里科夫轄制著全城,人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。賞析技巧關(guān)于“套中人”的現(xiàn)實(shí)思考
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