上海市部分地區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀專題

上海市部分地區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題精選匯編文言文閱讀專題上海市甘泉外國(guó)語(yǔ)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（四）（14分）閱讀下文，完成各題。郅都行事西漢·司馬遷①郅都者，河?xùn)|人也。以郎①事文帝，景帝時(shí)為中郎將②，敢直諫，面折③大臣于朝。嘗從入上林，賈姬在廁，野彘入廁。上目都，都不行，上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧姬等邪？陛下縱自輕，奈宗廟太后何？”上還，彘亦不傷賈姬。太后聞之賜都金百斤由此重都。②濟(jì)南瞷氏宗人三百余家，豪猾，二千石④莫能制，于是景帝拜都為濟(jì)南守。至則誅瞷氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府⑤。③都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書，問(wèn)遺無(wú)所受，請(qǐng)寄無(wú)所聽(tīng)。常自稱曰：“已倍親而仕，固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣?！雹苒ざ歼w為中尉。丞相條侯⑥至貴倨也，而都揖丞相⑦。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，行法不避貴戚，列侯宗室見(jiàn)都側(cè)面而視，號(hào)曰“蒼鷹”。（選自《史記·酷吏列傳》，有刪減）[注]①郎：皇帝侍從官的通稱。②中郎將：官名，統(tǒng)領(lǐng)皇帝侍衛(wèi)。③面折：當(dāng)面駁斥。④二千石：俸祿為二千石的官員，此指濟(jì)南太守。⑤大府：高層官府。按濟(jì)南府本與周圍郡府同級(jí)，但因懼怕郅都，故那些郡府的太守濟(jì)南府視為比自己高的上級(jí)官府。⑥條侯：指丞相周亞夫。⑦揖丞相：向丞相作揖。此言郅都不阿附權(quán)貴，見(jiàn)到至尊貴的丞相，也只是依禮而行。揖：拱手之禮。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）上目都，都不行（2）于是景帝拜都為濟(jì)南守16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（）不發(fā)私書A.書籍 B.書信 C.文書 D.書冊(cè)17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（）問(wèn)遺無(wú)所受A.遺留 B.遺失 C.留給 D.饋贈(zèng)18.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。已倍親而仕，固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣。19.第①段畫線部分有二處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這二處標(biāo)識(shí)出來(lái)。太后聞之賜都金百斤由此重都20.簡(jiǎn)要敘述第①段郅都力諫景帝不要“自持兵救賈姬”的原因。（照抄原文不得分）21.選文共四段，分別從四個(gè)方面塑造了郅都的形象，請(qǐng)依照示例完成下表。段落郅都的形象（四字句）第①段敢于直諫第②段治理有方（或嫉惡如仇）第③段（1）第④段（2）【答案】15.（1）用眼示意（2）授予官職；任命16.B17.D18.（我）已經(jīng)背離父母而來(lái)當(dāng)官，就應(yīng)當(dāng)在官位上奉公盡職，保持節(jié)操而死，終究不能顧念妻子兒女。19.太后聞之/賜都金百斤/由此重都20.皇帝不能為救一美姬而忘一國(guó)之君的重任。21.（1）廉潔奉公（2）不畏權(quán)貴【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意為：皇上用眼示意郅都，郅都不肯行動(dòng)?！澳俊?，名詞用作動(dòng)詞，用眼示意。（2）句意為：于是漢景帝就任命郅都當(dāng)濟(jì)南太守。“拜”是授予官職；任命的意思?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。句意為：不翻開(kāi)私人求情的信，所以“書”是書信的意思。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。句意為：送禮，他不接受?！斑z”在這里是贈(zèng)送的意思。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。整個(gè)句子省略了主語(yǔ)“（我）”；“倍”，通“背”，背棄、背離；“親”，父母；“仕”，當(dāng)官；“固”，本來(lái)；“奉職死節(jié)官下”，省略+介詞結(jié)構(gòu)后置，“奉職死節(jié)（于）官下”，正常語(yǔ)序?yàn)椤埃ㄓ冢┕傧路盥毸拦?jié)”，在官位上奉公盡職，保持節(jié)操而死；“妻子”，古今異義詞，老婆與孩子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“太后聞之”是完整的主謂句，在它后面斷開(kāi)；“賜都金百斤”是省略了主語(yǔ)“太后”的完整句子，是太后聽(tīng)說(shuō)之后的賞賜行為，在它后面斷開(kāi)。所以斷句為：太后聞之/賜都金百斤/由此重都。句意為：太后聽(tīng)說(shuō)了這件事，賞賜郅都黃金百斤，從此重視郅都。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由原文“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧姬等邪？陛下縱自輕，奈宗廟太后何”可知，郅都認(rèn)為皇帝應(yīng)該以國(guó)家為重，不能為救一美姬而忘卻一國(guó)之君的重任?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。（1）第③段“公廉，不發(fā)私書，問(wèn)遺無(wú)所受，請(qǐng)寄無(wú)所聽(tīng)”，公正廉潔，不翻開(kāi)私人求情的信，送禮，他不接受，私人的請(qǐng)托他不聽(tīng)。可見(jiàn)郅都為人廉潔奉公。（2）第④段由“揖丞相”“行法不避貴戚”可知郅都不畏權(quán)貴參考譯文：郅都是河?xùn)|人，以郎官的身份服事孝文帝。景帝時(shí)代，郅都當(dāng)了中郎將，敢于向朝廷直言進(jìn)諫，在朝廷上當(dāng)面使人折服。他曾經(jīng)跟隨天子到上林苑，賈姬到廁所去，野豬突然闖進(jìn)廁所?；噬嫌醚凼疽廑ざ迹ざ疾豢闲袆?dòng)?；噬舷胗H自拿著武器去救賈姬，郅都跪在皇上面前說(shuō)：“失掉一個(gè)姬妾，還會(huì)有個(gè)姬妾進(jìn)宮，天下難道會(huì)缺少賈姬這樣的人嗎？陛下縱然看輕自已，而祖廟和太后怎么辦呢？”皇上回轉(zhuǎn)身來(lái)，野豬也離開(kāi)了。太后聽(tīng)說(shuō)了這件事，賞賜郅都黃金百斤，從此重視郅都。濟(jì)南瞷氏宗族共有三百多家，強(qiáng)橫奸滑，濟(jì)南太守不能治服他們，于是漢景帝就任命郅都當(dāng)濟(jì)南太守。郅都來(lái)到濟(jì)南郡所，就把瞷氏家族首惡分子的全家都?xì)⒘?，其余瞷氏壞人都嚇得大腿發(fā)抖。過(guò)了一年多，濟(jì)南郡路不拾遺。周圍十多個(gè)郡的郡守畏懼郅都就像畏懼上級(jí)官府一樣。郅都為人勇敢，有氣力，公正廉潔，不翻開(kāi)私人求情的信，送禮，他不接受，私人的請(qǐng)托他不聽(tīng)。他常常自己說(shuō)：“我已經(jīng)背離父母而來(lái)當(dāng)官，就應(yīng)當(dāng)在官位上奉公盡職，保持節(jié)操而死，終究不能顧念妻子兒女?！臂ざ颊{(diào)升中尉之官，丞相周亞夫官最高而又傲慢，而郅都見(jiàn)到他只是作揖，并不跪拜。這時(shí)，百姓質(zhì)樸，怕犯罪，都守法自重，郅都卻自首先施行嚴(yán)酷的刑法，以致執(zhí)法不畏避權(quán)貴和皇親，連列侯和皇族之人見(jiàn)到他，都要側(cè)目而視，稱呼他為“蒼鷹”。（五）（8分）閱讀下文，完成各題。鏡喻清·錢大昕①五官莫明于目，面有黑子而目不知，烏在其為明□？目能見(jiàn)物，而不能見(jiàn)吾之面，假于鏡而見(jiàn)焉。鏡之貴不如目；鏡不求于目，而目轉(zhuǎn)求于鏡。然世未嘗以鏡之助目而咎目之失明。鏡何負(fù)于目哉！②客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我，吾自有目，烏用鏡為？”久之，視世所稱美人，鮮當(dāng)意也，而不知己面之黑子，泰然謂美莫己若。左右匿笑，客終不悟，悲夫！22.下面四項(xiàng)中，最不宜填入第①段□處的虛詞是（）A.哉 B.也 C.乎 D.耳23.對(duì)于第①段劃線句“然世未嘗以鏡之助目而咎目之失明”理解正確的一項(xiàng)是（）A.可是世人不曾因?yàn)殓R子幫助了眼睛，而怪罪眼睛不能夠明察。B.可是世人不曾因?yàn)殓R子幫助了眼睛，而導(dǎo)致眼睛不能夠明察。C.這是世人不曾因?yàn)殓R子幫助了眼睛，而怪罪眼睛不能夠明察。D.這是世人不曾因?yàn)殓R子幫助了眼睛，而導(dǎo)致眼睛不能夠明察。24.本文所運(yùn)用的主要的論證方法是：。25.《鏡喻》一文短小而耐人尋味，閱讀之后給你怎樣的啟示？（照抄原文不得分）【答案】22.D23.A24.喻證（比喻論證）25.知人者智，自知者明；保持清醒頭腦，多聽(tīng)取別人好的建議，正確認(rèn)識(shí)自己；不要盲目自滿，應(yīng)該經(jīng)常照“鏡子”反省自己。【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！岸保橇T了的意思，有時(shí)相當(dāng)于“矣”，一般用于陳述句，不用于問(wèn)句。這里是反問(wèn)句式，所以最不宜填的是“耳”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言語(yǔ)句的能力。根據(jù)語(yǔ)境，前后句意是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以“然”譯為“可是”，排除CD?！熬獭钡囊馑际枪肿?，如果理解為“導(dǎo)致”與文意不符合，不是鏡子導(dǎo)致眼睛不能夠明察，而是眼睛不能夠明察才借助鏡子，排除B。故選A【24題詳解】本題考查學(xué)生把握論證方法的能力。由題目“鏡喻”可知作者通篇是借眼睛借助鏡子看清臉上的黑痣來(lái)作比喻，說(shuō)明我們需要尋求其他的參照來(lái)更好的了解自身，不能主觀自我盲目，不去求證的道理。所以運(yùn)用的是比喻論證?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力?！懊嬗泻谧樱坎恢眴⑹疚覀?nèi)藨?yīng)有自知之明，人應(yīng)借助外力，對(duì)自己有個(gè)清醒的全面的理解?！澳磕芤?jiàn)物，而不能見(jiàn)吾之面，假于鏡而見(jiàn)焉”，眼睛借助鏡子發(fā)現(xiàn)臉上的黑痣，告訴人們要善于通過(guò)借鑒發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，看到自己的不足?！叭文慷鴲虹R”者最終“不知己面之黑子”而被人嘲笑，啟示我們不能過(guò)于自信，如果只相信自己，缺點(diǎn)就會(huì)永遠(yuǎn)存在。參考譯文：五官中沒(méi)有哪一個(gè)比眼睛更明察的，臉面上有黑痣，眼睛卻看不到，它的明察表現(xiàn)在哪里？眼睛可以看見(jiàn)其他物體，卻看不見(jiàn)自己的臉，于是用鏡子來(lái)看自己的臉。鏡子的寶貴不如眼睛，但鏡子不需要借助于眼睛，而眼睛卻要借助于鏡子。然而世人不曾因鏡子幫助了眼睛，就責(zé)怪眼睛失去了明察。鏡子有什么對(duì)不住眼睛的地方呢？某人因?yàn)樾湃窝劬Χ憛掔R子，說(shuō)：“這鏡子使我好難受，我自有眼睛，何必要用鏡子呢？”時(shí)間長(zhǎng)了，他看世間贊許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點(diǎn)，安然自得地認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比自己更漂亮。周邊的人都偷偷地笑他，他卻一直不能醒悟，可悲呀！上海市高橋中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（四）（14分）閱讀下文，完成下面小題。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）勸學(xué)（）（2）假輿馬者（）（3）而絕江河（）（4）無(wú)以至千里（）15.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（）。A.雖有槁暴 B.金就礪則利 C.則知明而行無(wú)過(guò)矣 D.君子生非異也16.下列句中“而”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）。A.吾嘗終日而思矣 B.登高而招C.臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) D.順風(fēng)而呼17.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。18.積土成山，風(fēng)而興焉，不積跬步，不積小流，這四個(gè)比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在__________（兩個(gè)字）；騏驥、駑馬、朽木、金石這四個(gè)比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在_________（兩個(gè)字）；蚓、蟹對(duì)照說(shuō)明學(xué)習(xí)要_________（兩個(gè)字）?！敬鸢浮?4.(1).勉勵(lì)(2).借助(3).橫渡(4).沒(méi)有用來(lái)……的辦法15.B16.C17.蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。18.(1).積累(2).堅(jiān)持(3).專一【解析】【分析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）勸學(xué)，意思是“勉勵(lì)學(xué)習(xí)”。勸：勉勵(lì)。（2）假輿馬者，意思是“借助車馬的人”。假：借助。（3）而絕江河，意思是“可是卻能橫渡江河”。絕：橫渡。（4）無(wú)以至千里，意思是“沒(méi)有辦法到達(dá)千里之外”。無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……辦法。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.有，通“又”；暴，同“曝”，曬干。C.知，通“智”，智慧。D.生，通“性”，天賦，資質(zhì)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表修飾；B連詞，表修飾；C.連詞，表轉(zhuǎn)折；D.連詞，表修飾。故選C。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句，“利爪牙”“強(qiáng)筋骨”；“上、下”，名詞做狀語(yǔ)，向上、向下；“黃泉”，古今異義詞，泉水；“一”，數(shù)詞活用為形容詞，專一?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。從“積土成山”“積水成淵”推論到“積善成德”，這是正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)的成就是不斷積累起來(lái)的道理。隨后以“不積跬步”“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的情況。從這四個(gè)比喻不難體會(huì)出積累對(duì)于學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性和遠(yuǎn)瞻性作用。“騏驥一躍”“駑馬十駕”一反一正的鮮明對(duì)比，意在說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”一正一反的生動(dòng)對(duì)照，重在強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這四個(gè)比喻說(shuō)了學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈?！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，用蚯蚓和螃蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明心思專一和心思浮躁對(duì)于學(xué)習(xí)而言造成的截然不同的處境。這二個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)還要專心一意。參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍＃ㄎ澹?分）閱讀下文，完成下面小題。愛(ài)直贈(zèng)李君房別①韓愈①左右前后皆正人也，欲其身之不正，烏可得□？吾觀李生在南陽(yáng)公之側(cè)，有所不知，知之未嘗不為之思；有所不疑，疑之未嘗不為之言；勇不動(dòng)于氣，義不陳乎色。南陽(yáng)公舉措施為不失其宜，天下之所窺觀稱道洋洋者②，抑亦左右前后有其人乎？②李生，南陽(yáng)公之甥也。人不知者將曰：“李生之托婚于富貴之家，將以充其所求而止耳?！惫饰針?lè)為天下道其為人焉。今之從事于彼也③，吾為南陽(yáng)公愛(ài)之。又未知人之舉李生于彼者何辭，彼之所以待李生者何道。舉不失辭，待不失道。舉之不以吾所稱，待之不以吾所期，吾重為天下惜之！（選自《韓愈散文選集》，略有刪節(jié)）【注】①李君房是南陽(yáng)公張建封的女婿。韓愈時(shí)在張幕下任推官，在與李君房分別時(shí)，以“愛(ài)直”（仁愛(ài)正直）相贈(zèng)。②窺觀：暗中察看。洋洋：眾多。③從事：州郡屬官。彼：指南陽(yáng)公。19.填入第①段方框內(nèi)的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.矣 B.焉 C.邪 D.也20.第①段加點(diǎn)詞“其人”指什么樣人？21.對(duì)原文分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭說(shuō)南陽(yáng)公前后左右有其人，所以南陽(yáng)公“舉措施為不失其宜”。B.然后筆鋒一轉(zhuǎn)介紹李生是南陽(yáng)公女婿，人們對(duì)他“托婚于富貴之家”頗有微詞。C.最后作者用“吾重為天下惜之”來(lái)稱贊李君房，李君房的人品和才華不言而喻。D.此文有取悅上司目的，其時(shí)韓愈在張建封手下做事，贊嘆李生，不免暗藏私心。22.本文表達(dá)了作者對(duì)李生怎樣的態(tài)度？23.與本文一樣，《夢(mèng)游天姥哈留別》也寫于分別時(shí)，請(qǐng)寫出李白“別東魯諸公”的心情?！敬鸢浮?9.C20.正人（正直的人）21.D22.（1）李生仁愛(ài)正直，韓愈愛(ài)惜贊賞李生；（2）送別同道者，韓愈對(duì)李生有惜別之情。23.（1）渴望輔佐明君，治理天下。（2）理想若不能實(shí)現(xiàn)則追求生命自由，絕不屈服權(quán)貴?！窘馕觥俊痉治觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第①段的句子是“左右前后皆正人也，欲其身之不正，烏可得□？”，分析語(yǔ)境可知，這里需要一個(gè)表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣的詞語(yǔ)。A.表達(dá)陳述語(yǔ)氣；B.表達(dá)陳述或疑問(wèn)語(yǔ)氣；C.表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣；D.表達(dá)陳述或判斷語(yǔ)氣。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中詞語(yǔ)含義的理解能力。第①段中的“其人”在段落的結(jié)尾處，“其”是代詞，“那個(gè)”“那樣”的意思，“其人”的意思是“那樣的人”，理解這一詞語(yǔ)在文中的含義就要結(jié)合上文來(lái)分析。文章第一段先寫了一個(gè)人身邊全是正直的人，他自己也會(huì)正直，接著寫南陽(yáng)公措施行事沒(méi)有不適宜的，然后反問(wèn)“抑亦左右前后有其人乎”，據(jù)此可判斷出“其人”指的就是“正人”，即正直的人?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“此文有取悅上司目的”“暗藏私心”分析不正確。從文中“故吾樂(lè)為天下道其為人焉”“吾為南陽(yáng)公愛(ài)之”“吾重為天下惜之”可以看出，作者并沒(méi)有取悅上司之意，作者此文贊嘆李生是因?yàn)樽髡邜?ài)惜李生的才華和人品，與李生同聲相應(yīng)同氣相求。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括文章要點(diǎn)、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作者在第①段先寫了南陽(yáng)公前后左右全都是正人君子，尤其細(xì)致介紹了李生在南陽(yáng)公面前的表現(xiàn)，表明李生就是一個(gè)正直的人，表達(dá)了作者的贊美之意。第②段直接表達(dá)對(duì)李生人品才華的贊嘆：“吾重為天下惜之”。由注釋可知，作者“在與李君房分別時(shí)，以‘愛(ài)直’（仁愛(ài)正直）相贈(zèng)”，據(jù)此又可分析出作者對(duì)李生的惜別之情?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的鑒賞能力。本題題干要求答出《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白“別東魯諸公”時(shí)的心情，考查的是對(duì)詩(shī)歌思想情感的鑒賞能力，考生可結(jié)合寫作背景和關(guān)鍵詩(shī)句來(lái)分析?！秹?mèng)游天姥吟留別》寫于李白從離開(kāi)長(zhǎng)安后，他因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨郁結(jié)于懷。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路，于是便向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林去尋求解脫。詩(shī)中他把仙境描繪得輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千，正反映出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，表明他渴望遇到光明盛世，渴望實(shí)現(xiàn)輔佐明君治理天下的愿望。然而醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)一切都是幻象，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”?？墒窃?shī)人并沒(méi)氣餒，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！表現(xiàn)了詩(shī)人追求生命自由、不屈服于權(quán)貴的精神。參考譯文：一個(gè)人的身邊全都是正直的人，要想使他自己不正直，哪里能做到呢？我看李君房在南陽(yáng)公張建封的身邊，（除非）有他不了解的事情，（那些）了解了的事情，他沒(méi)有不替南陽(yáng)公思考的。（除非）沒(méi)有懷疑的地方，（那些）懷疑的地方他沒(méi)有不同南陽(yáng)公交談的。勇敢不表現(xiàn)在氣勢(shì)上，符合正義不流露在臉上。南陽(yáng)公張建封的措施行事沒(méi)有不適宜的，天下人暗中觀察，稱贊者眾多，大概是他們身邊都是那種正直的人吧？李君房是南陽(yáng)公張建封的女婿。不了解他的人說(shuō)：“李生把自己的婚事托付給富貴之家，（不過(guò)是）希望用這個(gè)辦法滿足他追求的東西罷了?！彼晕以谶@里想向天下人談一談李生的為人。今天我在南陽(yáng)公那里擔(dān)任職務(wù)，我為南陽(yáng)公愛(ài)惜他。我不知道人們推薦李生到南陽(yáng)公那里用了什么言辭，南陽(yáng)公用什么樣的禮數(shù)對(duì)待李生。（我認(rèn)為），推薦他沒(méi)有言辭失當(dāng)，對(duì)待他沒(méi)有不符合道義。推薦他，不是因?yàn)槲业姆Q贊；（按照道義）對(duì)待他，不是由于我的期望；我再次為天下人愛(ài)惜他。上海市華師大二附中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（三）（共16分）閱讀下文，完成下面小題。梅圣俞基志銘歐陽(yáng)修①嘉佑五年，京師大疫。四月乙亥，圣俞得疾，臥城東汴陽(yáng)坊。明日，朝之賢士大夫往問(wèn)疾者，騶呼屬路不絕。城東之人，市者廢，行者不得往來(lái)，咸驚顧相語(yǔ)曰：“茲坊所居大人誰(shuí)耶？何致客之多也？”居八日，癸未，圣俞卒。于是賢士大夫又走吊哭如前日益多，而其尤親且舊者，相與聚而謀其后事，自丞相以下，皆有以賻①恤其家?；浟录字?，其孤增載其柩南歸，以明年正月丁丑，葬于宣州陽(yáng)城鎮(zhèn)雙歸山。②圣俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。其家世頗能詩(shī)，而從父詢②以仕顯，至圣俞遂以詩(shī)聞。自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字，雖妄愚人不能知詩(shī)義者，直曰：“此世所貴也，吾能得之?！庇靡宰择?。故求者日踵門，而圣俞詩(shī)遂行天下。其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠(yuǎn)，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力余，益老以勁。③圣俞為人仁厚樂(lè)易，未嘗許于物。至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發(fā)于詩(shī)。然用以為歡，而不怨懟，可謂君子者也。初在河南，王文康公見(jiàn)其文，嘆曰：“二百年無(wú)此作矣?！逼浜蟠蟪紝宜]宜在館閣嘗一召試賜進(jìn)士出身余輒不報(bào)。嘉祐元年，翰林學(xué)士趙概等十余人列言于朝曰：梅某經(jīng)行修明，愿得留與國(guó)子諸生講論道德，作為雅頌，以歌詠圣化。乃得國(guó)子監(jiān)直講。④圣俞初以從父蔭補(bǔ)太廟齋郎，歷桐城、河南、河陽(yáng)三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監(jiān)湖州鹽稅，簽署忠武、鎮(zhèn)安兩軍節(jié)度判官，監(jiān)永濟(jì)倉(cāng)，國(guó)子監(jiān)直講，累官至尚書都官員外郎。嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補(bǔ)正淚史闕繆。乃命編修《唐書》，書成，未奏而卒，享年五十有九。⑤圣俞學(xué)長(zhǎng)于《毛氏詩(shī)》，為《小傳》二十卷，其文集四十卷，注《孫子》十三篇。余嘗論其詩(shī)曰：“世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，蓋非詩(shī)能窮人，殆窮者而后工也?！笔ビ嵋詾橹?。[注]：①賻：送布帛財(cái)物助人辦喪事。②詢：梅詢，梅圣俞的堂叔。10.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）何致客之多也（2）歷桐城、河南、河陽(yáng)三縣主簿11.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（）（1）圣俞詩(shī)遂行天下A.橫行B.流行C.統(tǒng)領(lǐng)D.引領(lǐng)（2）有所罵譏笑謔，一發(fā)于詩(shī)（）A.一旦B.全都C.竟然D.曾經(jīng)12.將第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，蓋非詩(shī)能窮人，殆窮者而后工也。13.第③段畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。其后大臣屢薦宜在館閣嘗一召試賜進(jìn)士出身余輒不報(bào)14.分析第①段在文中的作用?！敬鸢浮?0.（1）招致、招來(lái)（2）歷任11.(1).B(2).B12.世人說(shuō)詩(shī)人很少顯達(dá)，大多處境困難，其實(shí)不是詩(shī)能使人不得志，而是詩(shī)人大概在窮困潦倒之后詩(shī)才寫得好。13.其后大臣屢薦宜在館閣/嘗一召試/賜進(jìn)士出身/余輒不報(bào)14.①內(nèi)容上：主要寫梅圣俞的去世以及人們對(duì)其態(tài)度，突出梅圣俞在當(dāng)時(shí)的影響；②寫作順序上：采用倒敘的手法，先交代梅圣俞的去世以及當(dāng)時(shí)各階層人們對(duì)待梅圣俞的態(tài)度，從而從側(cè)面烘托了梅圣俞學(xué)問(wèn)人品整飭清明的形象；③寫作手法上，采用側(cè)面烘托的手法，通過(guò)人們對(duì)待梅圣俞愛(ài)戴的態(tài)度，從而引發(fā)讀者的閱讀興趣，梅圣俞何以受如此愛(ài)戴？【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。（1）“致”在古文中常見(jiàn)用法和含義如下：動(dòng)詞，招致、招來(lái)；如“何意致不厚”和“以致天下之士”中的“致”都屬此義；另一種用法是名詞，“情致”之意?！昂沃驴椭嘁病敝械摹爸隆笔莿?dòng)詞，“招致、招來(lái)”之意，此句譯文：“怎么招來(lái)這么多客人？”（2）“歷桐城、河南、河陽(yáng)三縣主簿”結(jié)構(gòu)一動(dòng)賓式句子，中“歷”是動(dòng)詞，做此句的謂語(yǔ)，依據(jù)句意，應(yīng)譯成“歷任”之意；譯文：“歷任桐城、河南、河陽(yáng)三縣主簿”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義和用法的能力。（1）“圣俞詩(shī)遂行天下”中“行”在詞性上是動(dòng)詞，首先排除“橫行”之意，故可排除A；“行”的主語(yǔ)是“詩(shī)”，故它的語(yǔ)境意應(yīng)是“流行”，可排除CD。譯文：“圣俞的詩(shī)于是流傳天下?！惫蔬xB。（2）“一發(fā)于詩(shī)”“一”在詞性上應(yīng)該是副詞，修飾“發(fā)”（體現(xiàn)），表示范圍，所以應(yīng)該是“全部”的意思。句意為：凡是對(duì)事情有所謾罵譏諷、嘲笑戲謔，全都在詩(shī)歌里表現(xiàn)出來(lái)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。得分點(diǎn)：“謂”，說(shuō)，認(rèn)為；“達(dá)”，顯達(dá)，顯揚(yáng)；第一個(gè)“窮”是古今異義，處境艱難，不得志；第二個(gè)“窮”，使動(dòng)用法，使……不得志；“殆”，大概；“工”，形容詞活用為動(dòng)詞，寫得好，寫得精巧?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。從結(jié)構(gòu)和句意上看，“嘗一召試”“賜進(jìn)士出身”的主語(yǔ)應(yīng)是同一個(gè)，即“朝廷”，故可分別在“嘗一召試/賜進(jìn)士出身/”斷開(kāi)；依據(jù)句意，“其后大臣屢薦宜在館閣”是一完整句意，“大臣”是主語(yǔ)，“薦”是謂語(yǔ)，賓語(yǔ)省略，即“之（梅圣俞）”，“在館閣”是狀語(yǔ)，故“其后大臣屢薦宜在館閣”處應(yīng)斷開(kāi)，“其后”處可斷可不斷。故正確的斷句應(yīng)為：其后大臣屢薦宜在館閣/嘗一召試/賜進(jìn)士出身/余輒不報(bào)畫波浪線部分意思是：此后大臣們多次薦舉他應(yīng)該在館閣任職，朝廷曾經(jīng)召他應(yīng)試過(guò)一次，賜他為進(jìn)士出身，其余的建議都未批復(fù)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析古文中重要文段作用的能力。此文在文體上屬于一篇墓志銘，歐陽(yáng)修并沒(méi)有按照一般墓志銘的寫法，先寫傳主的生平，而是先寫梅圣俞的結(jié)局以及人們的表現(xiàn)，如梅圣俞染上疾病和去世后，賢士大夫和百姓以及至親的具體表現(xiàn)，都非常愛(ài)戴梅圣俞，這樣就會(huì)引起讀者的閱讀興趣，人們這種表現(xiàn)的原因是什么。這在寫作順序上是倒敘的寫作順序；在寫作手法上是側(cè)面烘托；主要是突出梅圣俞的形象。在結(jié)構(gòu)上為文章第二段主要是介紹梅圣俞的詩(shī)作影響和第三段寫梅圣俞的人品非常好，仁厚樂(lè)易作了鋪墊。參考譯文：①嘉祐五年，京城發(fā)生了大規(guī)模的瘟疫。四月乙亥（十七）日，圣俞染上疾病，躺在城東汴陽(yáng)坊里。第二天，朝廷賢士大夫前往探問(wèn)病情的人，路上接連不斷。城東的老百姓，做買賣的停市了，過(guò)路的不能往來(lái)通行，都驚訝地看著，相互議論說(shuō)：“這座坊里住的大人物是誰(shuí)呀？怎么招來(lái)這么多客人？”過(guò)了八天，到癸未（二十五）日，圣俞去世了。這時(shí)候賢士大夫又都前往吊唁痛哭，情形如同前些日子一樣，而且人數(shù)更加多了。他最為親近、交情最深的人都聚在一起，商量他的后事，自丞相以下，人們都贈(zèng)送錢財(cái)，幫助辦理喪事，周濟(jì)他的家人。六月甲申（二十八）日，他的兒子梅增用車裝著他的靈柩起程回南方，于第二年正月丁丑，在宣州陽(yáng)城鎮(zhèn)雙歸山安葬。②圣俞，是字，他的名叫堯臣，姓梅，宣州宣城人。他家世代都很擅長(zhǎng)寫詩(shī)，叔父梅詢則因做官而顯名，到了圣俞便因詩(shī)歌而聞名。從武夫、貴戚到兒童、農(nóng)夫，都能說(shuō)出他的名和字，即便是愚庸無(wú)知、不能懂得詩(shī)歌含義的人，只是說(shuō)他的詩(shī)是社會(huì)上看重的，我能得到他的詩(shī)，以此來(lái)自我夸耀。所以求詩(shī)的人每天都接連不斷登門，圣俞的詩(shī)于是流傳天下。他的詩(shī)起初喜歡追求清麗閑雅、恣肆平淡的風(fēng)格，后來(lái)就變得涵容深邃、發(fā)揮廣遠(yuǎn)，偶爾也雕琢詞句表現(xiàn)得怪異奇巧，然而氣勢(shì)充沛，富有力度，筆法更加蒼老遒勁。他應(yīng)別人的請(qǐng)求而作的詩(shī)歌很多，所以他的詩(shī)并非只有一種風(fēng)格。至于其他的文章，也都令人喜愛(ài)，并不像唐代那些號(hào)稱詩(shī)人的人的文章，都很怪僻拘泥，狹隘淺陋。③圣俞為人仁愛(ài)厚道，和樂(lè)平易，從不曾和人有過(guò)抵觸。當(dāng)他窮困憂傷、感慨忿懣時(shí)，凡是對(duì)事情有所謾罵譏諷、嘲笑戲謔，全都在詩(shī)歌里表現(xiàn)出來(lái)。然而他只是以詩(shī)取樂(lè)，而不是借此怨恨什么，真可謂君子。當(dāng)初圣俞在河南時(shí)，王文康公看了他的文章，慨嘆說(shuō)：“二百年來(lái)沒(méi)有這樣的文章了?！贝撕蟠蟪紓兌啻嗡]舉他應(yīng)該在館閣任職，朝廷曾經(jīng)召他應(yīng)試過(guò)一次，賜他為進(jìn)士出身，其余的建議都未批復(fù)。嘉祐元年，翰林學(xué)士趙概等十多人在朝廷上陳言說(shuō)：梅某的學(xué)問(wèn)人品整飭清明，希望留用他，讓他給國(guó)子監(jiān)的學(xué)員們講解道德準(zhǔn)則，創(chuàng)作雅頌歌樂(lè)，以歌頌圣明的教化。圣俞這才獲得了國(guó)子監(jiān)直講的職務(wù)。④圣俞當(dāng)初憑借叔父的恩蔭，補(bǔ)為太廟齋郎，歷任桐城、河南、河陽(yáng)三縣主簿，由德興縣令擔(dān)任建德知縣。又任襄城知縣，監(jiān)管湖州鹽稅，兼任忠武、鎮(zhèn)安兩軍節(jié)度判官，監(jiān)管永濟(jì)倉(cāng)，任國(guó)子監(jiān)直講，積功升到尚書都官員外郎。他曾經(jīng)上書自己所編撰的《唐載》二十六卷給朝廷，這本書對(duì)舊史書中的缺漏和錯(cuò)誤作了很多補(bǔ)充和糾正。朝廷于是命令圣俞編修《唐書》，書完成后，尚未上書給朝廷，圣俞便去世了，享年五十九歲。⑤圣俞的學(xué)問(wèn)在研究《毛氏詩(shī)》方面有專長(zhǎng)，作《小傳》二十卷，他的文集有四十卷，注解《孫子》十三篇。我曾經(jīng)評(píng)論他的詩(shī)歌說(shuō)：“世人說(shuō)詩(shī)人很少顯達(dá)，大多處境困難，其實(shí)不是詩(shī)能使人不得志，而是詩(shī)人大概在窮困潦倒之后詩(shī)才寫得好?！笔ビ嵴J(rèn)為我說(shuō)的是內(nèi)行話。（四）（共10分）閱讀下文，完成各題。送楊真序歐陽(yáng)修①予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引。久而樂(lè)之，不知疾之在其體也。②夫琴之為技，小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也;悲秋感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人之深，而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其憂思，則感人之際亦有至者焉。③予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦,區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，___15___南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說(shuō)以贈(zèng)其行，且邀道滋酌酒進(jìn)琴以為別。[注]①引:一種樂(lè)曲體裁，這里用作量詞。②雍雍:鳥(niǎo)的和嗚聲。③道:通“導(dǎo)”，疏通。④蔭調(diào):憑上代功勛而做官15.可填入第③段橫線處的虛詞是()A.而 B.則 C.然 D.以16.以下理解符合文意的一項(xiàng)是()。A.作者通過(guò)向友人孫道滋學(xué)琴治好了疾病。B.孔子、屈原等古人將情思寄托于琴聲中。C.作者認(rèn)為聽(tīng)琴學(xué)琴等同于研讀儒家經(jīng)典。D.作者勸楊真以琴治心病來(lái)幫助治療身疾。17.賞析第②段畫線句對(duì)琴聲的描寫。18.概括本文的寫作目的?！敬鸢浮?5.A16.D17.作者用比喻，形象地描繪了琴聲所表達(dá)的感精：“如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜到也”，寫琴聲“有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來(lái)，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨”；這是寫琴聲的高吭、悠揚(yáng)、凄厲。18.當(dāng)時(shí)作者有感于楊寘的仕途坎坷，生計(jì)多艱，且身體又不好，加之心情的憂郁，所在南方之地風(fēng)土人情又皆有不慣，于是給楊寘寫了這篇送別的文章。琴聲醫(yī)治了自己的“幽憂之疾”，但愿琴聲伴隨友人到數(shù)千里之外，以平和友人憂郁之心，治療友人的多疾之體?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。具體分析，依據(jù)所要填虛詞的語(yǔ)境“且少又多疾，南方少醫(yī)藥”分析可知，“且少又多疾”和“南方少醫(yī)藥”是兩者具有轉(zhuǎn)折意味的兩個(gè)文句，故需要一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意味的虛詞，據(jù)此可排除D項(xiàng)；從語(yǔ)意上看，“而”“則”“然”三個(gè)虛詞都有表示轉(zhuǎn)折的用法，都適用，但從搭配上看，“而”更適合和“南方少醫(yī)藥”搭配，更能突出“其多病、少藥”的狀況。故選A?！?6題詳解】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A項(xiàng)，“作者通過(guò)向友人孫道滋學(xué)琴治好了疾病”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“久而樂(lè)之，不知疾之在其體也”分析可知，作者感到很快樂(lè)，渾然不覺(jué)自己還有病在身上，但并不意味著“治好了疾病”。B項(xiàng)，“孔子、屈原等古人將情思寄托于琴聲中”理解有誤。原文的意思是“它的深沉的憂慮和悠遠(yuǎn)的思緒，像是孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，像是忠臣屈原所發(fā)出的嘆息”。但并不意味著“孔子、屈原等古人將情思寄托于琴聲中”。C項(xiàng)，“作者認(rèn)為聽(tīng)琴學(xué)琴等同于研讀儒家經(jīng)典”理解有誤。原文的意思“純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患，沒(méi)有什么區(qū)別”，并不意味著“學(xué)琴等同于研讀儒家經(jīng)典”。D項(xiàng)，依據(jù)原文意思“然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點(diǎn)好處吧！”分析可知，“作者勸楊真以琴治心病來(lái)幫助治療身疾”理解正確。故選D?！?7題詳解】此題考查賞析文學(xué)作品語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。具體分析，“如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也”的意思“有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來(lái)，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨”這是作者在描寫操琴及聲響效果上，運(yùn)用了比喻的手法，描繪琴聲的高吭、悠揚(yáng)、凄厲的特點(diǎn)，使讀者身臨其境，去聯(lián)想、去揣摩?！?8題詳解】本題考查探究作者寫作目的的能力?！端蜅钫嫘颉肥菤W陽(yáng)修用來(lái)給即將遠(yuǎn)赴福建省南屏縣的楊寘送行的，文中著力描寫的卻是琴聲陶冶情感的力量，作者有感于楊寘的仕途坎坷，生計(jì)多艱，且身體又不好，加之心情的憂郁，所在南方之地風(fēng)土人情又皆有不慣，于是給楊寘寫了這篇送別的文章。在文章最后一段，作者寫贈(zèng)琴。首先描寫介紹楊寘的情況：“予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志”，寫其懷才不遇；“及從蔭調(diào)，為尉于劍浦。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者”，寫其官職低徽，任所途遠(yuǎn)，內(nèi)心不平；“且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜”，寫其多病、少藥、不服飲食；“以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎”，作者實(shí)在放心不下，但卻又無(wú)能為力，只有贈(zèng)琴。這是文章的核心部分，歐陽(yáng)修在文中并沒(méi)有如一般贈(zèng)序文那樣描寫自己和朋友之間的友誼。對(duì)朋友的期待等內(nèi)容，而主要表達(dá)了自己心中難以隱去的擔(dān)憂?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來(lái)閑居，沒(méi)有醫(yī)治好。后來(lái)在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了幾支宮聲曲子，時(shí)間一久就感到很快樂(lè)，渾然不覺(jué)自己還有病在身上呢。彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點(diǎn)，（發(fā)出的聲調(diào)）大的是（渾厚較濁的）宮聲，小的是（圓清急暢激憤或高昂的）羽聲，按著琴弦迅急彈奏，曲調(diào)也突然隨之變化：聲音急促的顯得很凄慘，聲音和緩的顯得很舒暢，有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來(lái)，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時(shí)象曠夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥(niǎo)、雄鳥(niǎo)互相唱和。它的深沉的憂慮和悠遠(yuǎn)的思緒，像是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，像是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂(lè)的情緒，一定深深地打動(dòng)人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語(yǔ)言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩(shī)經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒(méi)有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽(tīng)出來(lái)，能夠隨手彈出來(lái)。如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動(dòng)人心，極為深切。我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問(wèn)，很會(huì)寫文章，屢次參加進(jìn)士考試，都沒(méi)考中。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他是確實(shí)有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長(zhǎng)久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點(diǎn)好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來(lái)給他送行，并且邀請(qǐng)孫道滋喝灑，彈琴，當(dāng)做臨別的紀(jì)念。上海市外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題五、（16分）閱讀下面文言語(yǔ)段，回答問(wèn)題。①古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死王果以美地封其子而子辭請(qǐng)寢之丘故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所以異乎俗也。②伍員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉?！比ム嵍S，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜，曰：“吾知所之矣?！币蛉鐓?，過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，刺小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。問(wèn)其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！闭扇瞬豢鲜?，曰：“荊國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)檐，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員過(guò)于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為奚而無(wú)以為之，名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎！”③今以百金與摶③黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。[注釋]①機(jī)：吉兇之兆。②伍員：字子婿，春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。③摶：tuán，捏成團(tuán)。15.解釋下列加點(diǎn)字（1）王數(shù)封我矣（）（2）可長(zhǎng)有者，其唯此也（）（3）伍員亡（）（4）再拜受賜（）16.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）A其唯此也唯陛下察之B.其所寶者異也并、冀之士皆以是異統(tǒng)C.為我死，王則封汝上使使誅之則已D.丈人度之，絕江其文章精絕17.請(qǐng)用\給下列句子斷句。孫叔敖死王果以美地封其子而子辭請(qǐng)寢之丘故至今不失18.翻譯下列句子。今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣。19.孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地，請(qǐng)分析其“至今不失”的原因以及孫叔敖的人物形象。20.選文第①段中“古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也”，結(jié)合第②段內(nèi)容來(lái)看，常人所寶的往往是_____________，“丈人”所寶的是_____________?！敬鸢浮?5.(1).封賞(2).恐怕(3).逃亡、逃跑(4).拜兩拜16.C17.孫叔敖死/王果以美地封其子/而子辭/請(qǐng)寢之丘/故至今不失18.假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)19.原因：因?yàn)榍G人畏鬼，越人信機(jī)，選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。人物形象：孫叔敖是一個(gè)不貪財(cái)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的智者形象。20.(1).高官厚祿、金銀財(cái)寶(2).大德【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）王數(shù)封我矣，意思是“大王多次賜給我土地”。封：封賞。（2）可長(zhǎng)有者，其唯此也，意思是“能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了”。其：恐怕。（3）伍員亡，意思是“伍員逃亡”。亡：逃亡、逃跑。（4）再拜受賜，意思是“伍員拜了兩拜接受賜教”。再拜：拜了兩拜?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.副詞，只、只有；助詞，用句首，表示希望；B.動(dòng)詞，不同；動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為異；C.連詞，就；D.動(dòng)詞，橫渡；形容詞，極點(diǎn)。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有?！皩O叔敖”是主語(yǔ)，“死”是謂語(yǔ)，句子完整，后面斷開(kāi)；“而”字一般用于句首，其前斷開(kāi)；“請(qǐng)寢之丘”的主語(yǔ)是“子”，承前省略，應(yīng)在“請(qǐng)寢之丘”后斷開(kāi)；“故”字一般用于句首，其前斷開(kāi)?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）以，把；摶黍，黃米飯團(tuán)；示，給……看；兒子，小孩子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息及鑒賞人物形象的能力。孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地，其“至今不失”的原因，可結(jié)合“楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也”分析，是因?yàn)榍G人畏鬼，越人信機(jī)，選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。孫叔敖的人物形象，可結(jié)合他臨死前對(duì)兒子的告誡分析，“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①。可長(zhǎng)有者，其唯此也”，楚王多次封賞他，孫叔敖?jīng)]有接受，并且囑咐兒子不要要肥沃富饒的土地，說(shuō)明他不貪財(cái)；他讓兒子不要接受肥沃富饒的土地，而請(qǐng)寢之丘，這樣吳人和越人就會(huì)因?yàn)榈孛患粊?lái)爭(zhēng)奪，這樣才能長(zhǎng)久占有這塊土地，事實(shí)證明他的見(jiàn)解非常有遠(yuǎn)見(jiàn)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生概括文章主要觀點(diǎn)的能力。結(jié)合第二段中丈人的話“荊國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)檐，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”，可知常人所寶的往往是高官厚祿、金銀財(cái)寶；而丈人所看重的顯然不是這些，結(jié)合伍員的話“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為奚而無(wú)以為之，名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎”可知，丈人所寶的是“大德”。參考譯文：古代的人不是沒(méi)有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名十分兇險(xiǎn)。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西，這就是有道之人之所以不同于世俗的原因。伍員逃亡，楚國(guó)緊急追捕他，他登上太行山，遙望鄭國(guó)說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家，地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧，但是它的國(guó)君是個(gè)凡庸的君主，不足以跟他謀舉大事。”伍員離開(kāi)鄭國(guó)，到了許國(guó)，拜見(jiàn)許公并詢問(wèn)自己宜去的國(guó)家。許公不回答，向東南方吐了一口唾沫。伍員拜了兩拜接受賜教說(shuō)：“我知道該去的國(guó)家了?！庇谑峭鶇菄?guó)進(jìn)發(fā)。路過(guò)楚國(guó)，到了長(zhǎng)江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過(guò)去請(qǐng)求老人送他過(guò)江。老人把他送過(guò)江去。伍員問(wèn)老人的姓名，老人卻不肯告訴。他解下自己的寶劍送給老人，說(shuō)：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它奉獻(xiàn)給您?！崩先瞬豢辖邮?，說(shuō)：“按照楚國(guó)的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬(wàn)石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò)，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國(guó)，派人到江邊去尋找老人，卻無(wú)法找到了。伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說(shuō)：“江上的老人！天地之德大到極點(diǎn)了，養(yǎng)育萬(wàn)物多到極點(diǎn)了，天地何所不為？卻毫無(wú)所求。人世間，做了有利于別人的事，卻毫無(wú)所求，名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見(jiàn)，難道只是江上的老人嗎？”假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)，把和氏之璧和百金擺在鄙陋無(wú)知的人面前，鄙陋無(wú)知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽(tīng)取至理名言。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。上海市楊浦區(qū)復(fù)旦大學(xué)附中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（四）（10分）閱讀下文，完成下面小題吳王夫差敗越于夫椒，報(bào)槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于會(huì)稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。吳子將許之。伍員曰：“不可。臣聞之：‘樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡?！粲羞^(guò)澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。惎澆能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過(guò)、戈，復(fù)禹之績(jī)。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過(guò)，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。于是乎克而弗取，將又存之，違天而長(zhǎng)寇讎，后雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長(zhǎng)寇讎，以是求伯，必不行矣?！备ヂ?tīng)。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”——節(jié)選自《左傳·哀公元年》）13.解釋下列句中加點(diǎn)詞（1）使大夫種因昊太宰嚭以行成（）（2）樹(shù)德莫如滋（）（3）惎澆能戒之（）（4）而兆其謀（）14.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.使大夫種因吳太宰嚭以行成殷因于夏禮（《論語(yǔ)》）B.而越大于少康貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕（《論語(yǔ)》）C.生少康焉就有道而正焉（《論語(yǔ)》）D.以是求伯不以禮節(jié)之，亦不可行也（《論語(yǔ)》）15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！16.結(jié)合選文內(nèi)容分析，伍員是如何勸諫吳子不要與越國(guó)講和的?！敬鸢浮?3.(1).商議求和(2).滋長(zhǎng)(3).毒害、憎惡(4).開(kāi)始14.C15.越國(guó)用十年時(shí)間聚集財(cái)富，再用十年時(shí)間教育和訓(xùn)練人民，二十年后，吳國(guó)的宮殿怕要變成池沼??！16.（1）先明確表達(dá)觀點(diǎn)并用比喻的方法概括說(shuō)明理由.（2）進(jìn)而舉例論證，以前車之鑒不可重蹈覆轍的方式來(lái)告誡吳王，敵人會(huì)采用廣施仁政等方法籠絡(luò)人心積蓄力量。（3）然后以虛擬假設(shè)法推斷越國(guó)未來(lái)可能會(huì)如何強(qiáng)大起來(lái)來(lái)嚇唬吳王。（4）最后從自己一方不徹底消滅敵人留下后患的可怕后果來(lái)警醒吳王，并照應(yīng)開(kāi)頭再次明確看法?！窘馕觥俊痉治觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義的能力。（1）行成：商議求和；（2）滋：滋長(zhǎng)；（3）惎：毒害、憎惡；（4）兆：開(kāi)始?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.第一個(gè)“因”，介詞，經(jīng)由、通過(guò)；第二個(gè)“因”，動(dòng)詞，因襲、沿襲。B.第一個(gè)“而”，轉(zhuǎn)折連詞，但是、卻；第二個(gè)“而”，并列連詞，并且。C.第一個(gè)“焉”，語(yǔ)氣助詞，不譯；第二個(gè)“焉”，語(yǔ)氣助詞，不譯。D.第一個(gè)“以”，介詞，憑借（表憑借）；第二個(gè)“以”，用（表方式）。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力?！吧邸?，聚集豐厚的財(cái)物；“教訓(xùn)”，教育訓(xùn)練；“其”，表推測(cè)，恐怕要；“為”，變成?！?6題詳解】本題考查學(xué)生提取篩選信息歸納要點(diǎn)的能力。先明確表達(dá)觀點(diǎn)并用比喻的方法概括說(shuō)明理由：吳子將許之。伍員曰：“不可。臣聞之：‘樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡?！边M(jìn)而舉例論證，以前車之鑒不可重蹈覆轍方式來(lái)告誡，敵人會(huì)以仁政收攏人心積蓄力量：能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過(guò)、戈，復(fù)禹之績(jī)。祀夏配天，不失舊物。然后以虛擬假設(shè)法推斷越國(guó)未來(lái)可能會(huì)如何強(qiáng)大起來(lái)：今吳不如過(guò)，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。最后從自己一方不徹底消滅敵人留下后患的可怕后果來(lái)警醒吳王并照應(yīng)開(kāi)頭再次明確看法：于是乎克而弗取，將又存之，違天而長(zhǎng)寇讎，后雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長(zhǎng)寇讎，以是求伯，必不行矣。參考譯文：吳王夫差在夫椒打敗越軍，報(bào)了槜李之仇，趁勢(shì)攻進(jìn)越國(guó)。越王勾踐帶領(lǐng)披甲持盾的五千人守住會(huì)稽山，并派大夫文種，通過(guò)吳國(guó)的太宰嚭向吳王求和。吳王打算答應(yīng)他。伍員說(shuō)：“萬(wàn)萬(wàn)不可！臣聽(tīng)說(shuō)：‘樹(shù)立品德，必須灌溉辛勤；掃除禍害，必須連根拔盡’。從前過(guò)國(guó)的澆，殺了斟灌又攻打斟鄩，滅了夏王相。相的妻子后緡方懷孕，從城墻的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后來(lái)做了有仍的牧正，他對(duì)澆恨極了，又能警惕戒備。澆派椒四處搜尋少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避禍害。虞思兩個(gè)女兒嫁給他，封他在綸邑，有田一成，不過(guò)十里，有眾一旅，不過(guò)五百。但他能布施德政，開(kāi)始謀劃，收集夏朝的余部，使其專心供職。他派女艾去澆那里刺探消息，派季舒去引誘澆的弟弟豷，終于滅亡過(guò)國(guó)和戈國(guó)，恢復(fù)夏禹的功業(yè)，祭祀夏的祖先，以配享天帝，維護(hù)了夏朝的天命?，F(xiàn)在吳國(guó)不如過(guò)國(guó)，越國(guó)卻大于少康，如果讓越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，吳國(guó)豈不就難辦了嗎？勾踐這個(gè)人能夠親近臣民，注重施布恩惠?？鲜┒骰?，就不失民心；親近臣民，就不會(huì)忽略有功之人。他與我國(guó)土地相連，世代有仇，現(xiàn)在我們戰(zhàn)勝了他，不但不加以消滅，反而打算保全他，這真是違背天命而助長(zhǎng)仇敵，將來(lái)后悔也來(lái)不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我國(guó)處在蠻夷之間，而又助長(zhǎng)仇敵，這樣謀霸業(yè)，行不通?。　眳峭醪宦?tīng)。伍員退下來(lái)，對(duì)人說(shuō)：“越國(guó)用十年時(shí)間聚集財(cái)富，再用十年時(shí)間教育和訓(xùn)練人民，二十年后，吳國(guó)的宮殿怕要變成池沼??！”（五）（12分）閱讀下文，完成下面小題①太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。②初，紹與公共起兵，紹問(wèn)公曰：“若事不輯，則方面何所可據(jù)？”公曰：“足下意以為何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！本旁?，令曰河北罹袁氏之難其令無(wú)出今年租賦！”重豪強(qiáng)兼并之法，百姓喜悅。令曰：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪強(qiáng)擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命；審配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃主。欲望百姓親附，甲兵強(qiáng)盛，豈可得邪！”③公至孟津。乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·魏書一》）17.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）庶可以濟(jì)乎（）（2）夫有行之士未必能進(jìn)?。ǎ?8.用/為下面句子斷句。令曰河北罹袁氏之難其令無(wú)出今年租賦19.把第②段畫橫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可。不患寡而患不均，不患貧而患不安。20.依據(jù)《中西方文化對(duì)讀》（第二單元《道義》）第十三則“公正在于比例”（《尼各馬可倫理學(xué)》），結(jié)合文章具體內(nèi)容，解釋曹操討伐袁紹的理由。21.第③段體現(xiàn)了《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”所寄托的情思，結(jié)合本段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。【答案】17.(1).補(bǔ)益(2).德行18.令曰/河北罹袁氏之難/其令無(wú)出今年租賦19.我要任用天下才智出眾、能力超群之士，以道義來(lái)統(tǒng)率他們，無(wú)往不勝。不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均；不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。20.“公正在于比例”強(qiáng)調(diào)的是公正源于平等，具體可表現(xiàn)在“分配公正”與“矯正公正”，即交易與懲罰。反觀袁紹的政治，在分配方面，使豪強(qiáng)大族擅斷恣行，袁家親戚兼并土地，下層民眾貧困衰弱，還得代替豪強(qiáng)繳納租賦，不得不變賣家財(cái)，仍然不足以應(yīng)付稅收法令。在法制方面，審配宗族，甚至藏匿罪人，為逃往之人提供庇護(hù)，種種所為皆違背了“公正”的法則，為曹操討伐他提供了完美理由。21.曹操提到，“士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣”即是一種渴慕賢才，珍視賢才的真誠(chéng)的態(tài)度，與“青青子衿，悠悠我心”所寄托的對(duì)賢才“心向往之”的情思有異曲同工之妙?！窘馕觥俊痉治觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?！笆梢詽?jì)乎”譯為“大概可以有所成就了吧”，“濟(jì)”為“于事有益”，即“補(bǔ)益”；“夫有行之士未必能進(jìn)取”譯為“有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)”，“行”為“德行”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！霸弧睘榈湫偷臄嗑錁?biāo)志，可在其后斷開(kāi)；“袁氏之難”做“罹”的賓語(yǔ)，可在其后斷開(kāi)，故，答案為“令曰/河北罹袁氏之難/其令無(wú)出今年租賦”。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句翻譯關(guān)鍵詞：“任”，任用；“道”，道義；“御”，統(tǒng)帥。第二句翻譯關(guān)鍵詞：“患”，擔(dān)心；“寡”，少；“安”，安定。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。題干要求“依據(jù)《中西方文化對(duì)讀》（第二單元《道義》）第十三則“公正在于比例”（《尼各馬可倫理學(xué)》）”解釋曹操討伐袁紹的理由，那么，解題要先從解讀“公正在于比例”開(kāi)始?！肮谟诒壤睆?qiáng)調(diào)的是平等，書里提到的兩個(gè)公正分別是“分配公正”與“矯正公正”，即交易與懲罰。結(jié)合文章第二自然段所提到的袁紹的政治，在分配方面，“使豪強(qiáng)擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命”；在法制方面，“審配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃主”，這種種所為皆違背了“公正”的法則，為曹操討伐他提供了完美理由。曹操討伐袁紹，就是因?yàn)樵B在為政時(shí)同時(shí)違背了“平等”，即“公正在于比例”的原則?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。解答時(shí)先理清“青青子衿，悠悠我心”傳達(dá)的情緒，然后結(jié)合文本進(jìn)行探究?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，曹操用此句表達(dá)了求賢若渴的真摯情感，在本文第三段，曹操提到，“士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣”，意思是：“才智之士即使有缺點(diǎn)，難道就應(yīng)該廢棄嗎?各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么，有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了?！边@實(shí)際是一種渴慕賢才、珍視賢才的真誠(chéng)的態(tài)度，與“青青子衿，悠悠我心”所寄托的情思相呼應(yīng)。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德，是西漢相國(guó)曹參的后代。當(dāng)初，袁紹與曹操共起兵，袁紹問(wèn)曹操道：“若事不成，則往何方據(jù)守？”曹操道：“足下之意如何呢？”袁紹道：“我南據(jù)黃河，北阻燕、代，兼并戎狄之眾，往南以爭(zhēng)天下，大概可以有所成就了吧？”曹操道：“我要任用天下才智出眾、能力超群之士，以道義來(lái)統(tǒng)率他們，無(wú)往不勝?！本旁?，曹操下令道：“黃河以北遭受袁氏之難，現(xiàn)下令該地區(qū)不用交納今年田租稅賦?！庇旨又亓藨吞幒缽?qiáng)兼并土地的法令，百姓喜悅。曹公令曰：“對(duì)于諸侯和大夫，不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均；不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。袁紹治政，使豪強(qiáng)大族擅斷恣行，袁家親戚兼并土地，下層民眾貧困衰弱，還得代替豪強(qiáng)繳納租賦，不得不變賣家財(cái)，仍然不足以應(yīng)付稅收法令。審配宗族，甚至藏匿罪人，為逃往之人提供庇護(hù)。如此治理之下，想要百姓擁護(hù)，軍隊(duì)強(qiáng)盛，怎能做得到呢！曹公到達(dá)孟津。十二月十九日，曹公下令說(shuō):“有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)，努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。陳平難道有德行嗎?蘇秦難道守信用嗎?但陳平奠定了漢朝的基業(yè)，蘇秦卻輔佐弱小的燕國(guó)渡過(guò)難關(guān)。由此而論，才智之士即使有缺點(diǎn)，難道就應(yīng)該廢棄嗎?各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么，有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了?！鄙虾Ｊ醒鬀苤袑W(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（四）閱讀下文，完成下面小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。14.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.??以為輪：同“糅”，使……彎曲B.郯子之徒，其賢不及孔子：徒弟C.六藝經(jīng)傳：古代解釋經(jīng)書的著作D.不積跬步：半步15.下列句子中“而”字用法解釋，與其他三句不同的是（）A.人非生而知之者 B.則群聚而笑之C.擇師而教之 D.吾從而師之16.下列句子中“其”字用法，與其他三句不同的是（）A.愛(ài)其子，擇師而教之 B.其聞道也固先乎吾C.其皆出于此乎 D.惑而不從師，其為惑也17.下列句子中加點(diǎn)字的用法和含義完全相同的是（）A.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人郯子之徒B.積土成山，風(fēng)雨興焉而神明自得，圣心備焉C.不拘于時(shí)，學(xué)于余冰水為之而寒于水D.木直中繩，??以為輪作《師說(shuō)》以貽之18.下列句子的句式特點(diǎn)，與其他三句不同的是（）A.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B.居廟堂之高則憂其民C.句讀之不知，惑之不解 D.物之有能者必有病19.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！敬鸢浮?4.B15.B16.C17.A18.C19.君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思的能力。B.“郯子之徒，其賢不及孔子”句意“郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?！蓖?，類。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意思的能力。A.而，表承接。B.而，表修飾。C.而，表承接。D.而，表承接。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意思和用法的能力。A.其，代詞，他的。B.其，代詞，他。C.其，語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)。D.其，代詞，那（指問(wèn)題）。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意思和用法的能力。A.之，連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，無(wú)實(shí)意，協(xié)調(diào)音節(jié)不翻譯。B.焉，兼詞，“于之”的合音，在這里；語(yǔ)氣助詞，了。C.于，表被動(dòng)；副詞，表比較。D.以，介詞，把；目的連詞，來(lái)。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言句式的能力。A.定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序：蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。意思：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。B.定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序：居高之廟堂則憂其民。意思：在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓。C.賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序：不知句讀，不解惑。意思：不懂得斷句，不明白疑難問(wèn)題。D.定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序：有能之物者必有病。意思：有本事的事物必定有缺點(diǎn)。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。關(guān)鍵詞：參，檢驗(yàn)，檢查；省，省察；乎，介詞，于；博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)；日：每天；知：通“智”，智慧；明：明達(dá)；行無(wú)過(guò)：行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，也沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它心思專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗男母≡?。（五）?分）閱讀下文，完成下面小題。壯士縛虎沂州山峻險(xiǎn)，故多猛虎。有焦奇者，日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負(fù)以歸，如是為常。一日入山，遇兩虎帥一小虎至。焦性起，連斃兩虎，左右肩負(fù)之，□以小虎生擒而返。眾皆辟易，焦笑語(yǔ)自若。富家某，欽其勇，設(shè)筵款之。焦于座上，自述其平昔縛虎狀，聽(tīng)者俱色變。而焦益張大其詞，口講指畫，意氣自豪。倏有一貓，登筵攫食，腥汁淋漓滿座上，焦以為主人之貓也，聽(tīng)其大嚼而去。主人曰：“鄰家孽畜，可厭乃爾！”亡何，貓又來(lái)。焦急起奮拳擊之，座上肴核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅。焦怒，又逐擊之，窗欞盡裂。貓一躍登屋角，目耽耽視焦。焦愈怒，張臂作擒縛狀，而貓嗥然一聲，曳尾徐步，過(guò)鄰墻而去，焦計(jì)無(wú)所施，面墻呆望而已。主人撫掌笑，焦大慚而退。夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇小敵怯哉，亦分量不相當(dāng)耳。函牛之鼎，不可以烹小鮮，千斤之弩，不可以中鼷鼠。懷材者宜知，用材者益宜知矣。20.可填入第一段方框處的虛詞是（）A.而 B.豈 C.蓋 D.然21.對(duì)第一段“眾皆辟易，焦笑語(yǔ)自若”一句分析正確的一項(xiàng)是（）A.以眾人害怕逃跑反襯焦奇出眾的能力。B.寫出焦奇打死老虎后驕傲自得的樣子。C.使用夸張的手法寫出焦奇的平易近人。D.與后文焦奇無(wú)法捉住一只小貓相一致。22.第二段以“曳尾徐步”四字寫貓生動(dòng)巧妙，請(qǐng)加以賞析。23.概括本文的寫作意圖?！敬鸢浮?0.A21.A22.“曳尾徐步”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，突出了貓面對(duì)焦奇的笨拙追打穩(wěn)操勝券的行文動(dòng)作，貓的狀態(tài)描寫，生動(dòng)具體形象，富有畫面感，有利于塑造形象、突出特點(diǎn)，貓?jiān)诮蛊婷媲暗逆?zhèn)定淡定無(wú)畏，而焦奇則顯得徒然無(wú)奈。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文，與題目和開(kāi)頭焦奇縛虎的“笑語(yǔ)自若”形成鮮明的對(duì)照，表明了尺有所短寸有所長(zhǎng)的道理。23.這則寓言告訴我們：尺有所長(zhǎng)，寸有所短，能打虎的人不一定能縛貓，反之亦然。應(yīng)櫻揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡其才，這樣才是聰明的做法?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確運(yùn)用文言虛詞的能力。A．用在句首可以表達(dá)轉(zhuǎn)折，也可以表達(dá)遞進(jìn)或者并列的意思等等；B．“豈”，用在句首表反問(wèn)，難道；C．“蓋”，