湖南省名校大聯(lián)考高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（原卷版）

高三第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史一、選擇題1.有學(xué)者在研究中華文明起源時(shí)注意到中國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境：東部二、三級(jí)階梯的河谷平原適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，長(zhǎng)江、潢河總流域面積大，兩河間具有廣闊的發(fā)展空間、多樣化的氣候和生態(tài)環(huán)境，兩河的中下游沒(méi)有不可逾越的地理障礙。這些特征可以共同用來(lái)解釋中華文明（）A.“獨(dú)立發(fā)展”的特征 B.“多元一體”的特征C.“連綿不斷”的特征 D.“農(nóng)業(yè)文明”的特征2如表，以下史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)（）周桓王五年(前715年)鄭、魯兩國(guó)不經(jīng)天子同意，互換祊、許兩地，天子默許周桓王八年(前712年)周王室以王畿內(nèi)十二邑作為交換，取田于鄭周簡(jiǎn)王六年(前580年)晉大夫卻至與周王室爭(zhēng)奪邰邑的田地，經(jīng)過(guò)晉侯調(diào)解，邵至承認(rèn)邵田為王室所有A.封建土地所有制的確立 B.分封宗法制度徹底崩潰C.土地國(guó)有原則遭到破壞 D.兼并土地現(xiàn)象日益嚴(yán)重3.東漢初年，光武帝下詔，令自己的家族發(fā)源地南陽(yáng)撰寫(xiě)地方風(fēng)俗歷史，主要記載“耆舊節(jié)士”“名德先賢”。不久，沛、三輔地區(qū)和光武帝家族的早期活動(dòng)區(qū)域魯、廬江也興起修撰郡國(guó)書(shū)的風(fēng)氣。據(jù)此可知，光武帝此舉的主要意圖是（）A鞏固儒家正統(tǒng)地位 B.尊重地方歷史傳承C.安撫地方豪強(qiáng)勢(shì)力 D.彰顯皇帝統(tǒng)治權(quán)威4.“劍舞”是唐代流行的一種舞蹈，基本形式是執(zhí)劍而舞。其最初起源于軍隊(duì)，后經(jīng)演變，融合西域服飾、舞蹈風(fēng)格，在宮廷、民間廣泛流傳，深受人們喜愛(ài)。杜甫詩(shī)中曾描述：“……耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！睋?jù)此可知，劍舞的流行體現(xiàn)出唐代（）A.昂揚(yáng)向上精神面貌 B.豪華奢靡的宮廷生活C.民族文化的交流融合 D.文人雅士的藝術(shù)追求5.明代松江地區(qū)民眾夏季原本穿氈襪，萬(wàn)歷年間，突然流行一種用尤敦布做的單暑襪，“遠(yuǎn)方爭(zhēng)來(lái)購(gòu)之”。于是商人在郊區(qū)開(kāi)辦了百余家單暑襪店，“合郡男婦皆以做襪為生，從店中給籌取值”。這一現(xiàn)象（）A.加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體 B.有利于新生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展C.源于傳統(tǒng)手工業(yè)的進(jìn)步 D.改變了民眾的衣著時(shí)尚6.19世紀(jì)70年代，為應(yīng)對(duì)臺(tái)灣與新疆的邊疆危機(jī)，清政府內(nèi)部展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“海防和塞防”的大討論。如表為李鴻章和左宗棠在這場(chǎng)爭(zhēng)論中的一些言論。據(jù)此可知，二者爭(zhēng)論的根源在于（）李鴻章況新疆不復(fù)，于肢體之元?dú)鉄o(wú)傷；海疆不復(fù)，則心腹之大患愈棘...則已經(jīng)出塞及尚未出塞各軍，似需略加復(fù)減.可撤則撤，可停則停。停撤之餉，即勻作海防之餉左宗棠現(xiàn)在用兵乏餉，指沿海各省協(xié)濟(jì)為大宗.甘肅尤甚.若沿海各省因籌辦防務(wù)急于自顧，紛紛請(qǐng)停緩協(xié)濟(jì)，則西北有必用之兵，而東南無(wú)可指之餉，大局何以能支A.東南與西北的危機(jī)程度不同 B.海防與塞防的戰(zhàn)略地位不同C.清政府財(cái)政狀況的窘迫 D.李、左二人利益的沖突7.有學(xué)者研究指出，一戰(zhàn)結(jié)束后，依賴(lài)國(guó)際市場(chǎng)較多、帝國(guó)主義控制較久的繅絲業(yè)迅速蕭條，而具有比較優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)更為廣闊的棉紡織業(yè)則在繼續(xù)發(fā)展。該學(xué)者意在（）A.證明民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性 B.突出市場(chǎng)對(duì)民族工業(yè)的重要性C.否定民族工業(yè)陷入蕭條結(jié)論 D.強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素8.1926年，共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為，沒(méi)有共產(chǎn)黨和國(guó)民黨人的“緊密聯(lián)盟”，就不能組成反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，應(yīng)該將“不僅是保持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，而且是擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”作為處理國(guó)共兩黨問(wèn)題時(shí)的基本原則，提出共產(chǎn)黨要“把黨從事軍事工作的力量轉(zhuǎn)移到其他工作領(lǐng)域”。這些觀點(diǎn)（）A.有利于調(diào)解國(guó)共兩黨沖突 B.鞏固了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)C.為大革命的失敗埋下隱患 D.不利于爭(zhēng)取民眾支持9.1947年冬至1948年夏，人民解放軍開(kāi)展了以“訴苦”（訴舊社會(huì)和國(guó)民黨反動(dòng)派給予勞動(dòng)人民之苦）和“三查”（查階級(jí)、查工作、查斗志）為主要內(nèi)容的整軍運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)（）A.適應(yīng)了形勢(shì)發(fā)展的需要 B.為全面接管城市做好準(zhǔn)備C.推動(dòng)了戰(zhàn)略反攻的到來(lái) D.瓦解了國(guó)民黨的軍隊(duì)優(yōu)勢(shì)10.1978年5—9月間，《人民日?qǐng)?bào)》先后報(bào)道了開(kāi)灤煤礦按勞分配和黃埔港工人實(shí)行計(jì)件工資事跡，并陸續(xù)發(fā)表特約評(píng)論員文章《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》《馬克思主義者怎樣看待物質(zhì)利益》。這些報(bào)道、文章有利于（）A.多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革C.樹(shù)立對(duì)外開(kāi)放的新形象 D.促進(jìn)民眾思想解放11.埃及新王國(guó)時(shí)期，農(nóng)村中出現(xiàn)大量的借貸契約，租佃、雇傭關(guān)系有了較大發(fā)展，物物交換已經(jīng)很普遍。一份文獻(xiàn)記載了一個(gè)王家牧人涅布麥?！耙?yàn)槭裁炊紱](méi)有了”而出租奴隸和出賣(mài)土地的事情。據(jù)此可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系的發(fā)展（）A.得益于王室貴族的需求 B.加劇了農(nóng)村的階級(jí)分化C.表現(xiàn)出較高的發(fā)展水平 D.推動(dòng)了海外貿(mào)易的繁榮12.13世紀(jì)，使用方言的文學(xué)作品在西歐大量增加，“寓言”是其中的一種主要形式。如《列那狐》俏皮地諷刺了封建貴族和教士，《玫瑰傳奇》則透露出一種講究實(shí)際的生活態(tài)度。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.民族國(guó)家形成 C.人文主義傳播 D.教會(huì)統(tǒng)治衰落13.如圖為19世紀(jì)中期德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家門(mén)采爾創(chuàng)作的《軋鋼廠(chǎng)》。畫(huà)面描繪了軋鋼廠(chǎng)中工人繁忙生產(chǎn)的景象。巨大的機(jī)器組成的“鋼鐵森林”顯示出強(qiáng)大的力量，讓人感到“仿佛隨時(shí)都會(huì)被軋鋼機(jī)器吞進(jìn)去"，工人們表情各異，有的專(zhuān)心致志、有的疲憊、有的眼神中充滿(mǎn)憤恨。據(jù)此可知，作者意在（）A.彰顯德國(guó)鋼鐵制造行業(yè)的先進(jìn) B.歌頌工業(yè)化帶來(lái)的巨大生產(chǎn)力C.批判工業(yè)革命造成的環(huán)境污染 D.表達(dá)對(duì)工人階級(jí)的敬意和同情14.1908年，塞爾維亞民族解放運(yùn)動(dòng)高漲引起了奧匈帝國(guó)的不滿(mǎn)，奧匈帝國(guó)不顧俄國(guó)反對(duì)，兼并了塞爾維亞的波斯尼亞和黑塞哥維納地區(qū)，并在德國(guó)的支持下，最終迫使俄、塞兩國(guó)承認(rèn)這一事實(shí)。這一事件（）A.遏制了巴爾干半島民族解放運(yùn)動(dòng)浪潮 B.擴(kuò)大了同盟國(guó)在巴爾干半島的優(yōu)勢(shì)地位C.加劇了國(guó)際局勢(shì)的緊張 D.成為一戰(zhàn)爆發(fā)的導(dǎo)火索15.美國(guó)憲法規(guī)定，總統(tǒng)在接到國(guó)會(huì)遞交的議案10日內(nèi)恰逢國(guó)會(huì)休會(huì)，使總統(tǒng)無(wú)法將議案退還時(shí)，該議案不能成為法律，這稱(chēng)為“擱置否決權(quán)”。20世紀(jì)以來(lái)美國(guó)總統(tǒng)頻繁使用擱置否決權(quán)限制國(guó)會(huì)立法，最終聯(lián)邦法院不得不加以干涉，指出“只要國(guó)會(huì)委托代理人接受總統(tǒng)的否決文書(shū)，擱置否決就不能認(rèn)為是正確的”，從而限制總統(tǒng)的擱置否決權(quán)。這一現(xiàn)象反映出（）A.三權(quán)分立的體制遭到破壞 B.總統(tǒng)權(quán)力已凌駕國(guó)會(huì)之上C.分權(quán)與制衡原則得到貫徹 D.最高法院有權(quán)通過(guò)新法案16.如表為1966—1982年蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年增長(zhǎng)率，表格數(shù)據(jù)說(shuō)明這一時(shí)期蘇聯(lián)（）年代年增長(zhǎng)串(%)1966一1970年4.21971一1975年0.81976一1980年1.91982年1A.經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域 B.農(nóng)業(yè)問(wèn)題并未得到根本解決C.農(nóng)業(yè)改革沒(méi)有取得任何成效 D.冷戰(zhàn)制約了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的發(fā)展二、非選擇題17.閱讀材料，完成不列要求。材料一郁江是廣西南部的主干河流，全長(zhǎng)460千米。郁江流域甘蔗種植歷史悠久，制糖業(yè)水平較高。晚清民國(guó)時(shí)期，省內(nèi)外糖商從越南進(jìn)口榨糖工具，改進(jìn)生產(chǎn)，在他們的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作下，形成了以“鄉(xiāng)村圩市→城鎮(zhèn)→重要市鎮(zhèn)→中心城市”為基本構(gòu)架的蔗糖運(yùn)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系。在滿(mǎn)足廣西市場(chǎng)需求的同時(shí)還銷(xiāo)往廣東、香港和上海、湖廣市場(chǎng)、滇黔市場(chǎng)。20世紀(jì)30年代，受洋糖傾銷(xiāo)影響，郁江流域糖業(yè)生產(chǎn)陷入困境，南京國(guó)民政府大幅提高洋糖進(jìn)口關(guān)稅，新桂系在貴縣投資120余萬(wàn)元國(guó)幣興建了一座現(xiàn)代化廣西糖廠(chǎng)，貴縣一度成為廣西白糖生產(chǎn)中心。材料二資料卡序號(hào)資料資料來(lái)源①近代廣西郁江流域重要城鎮(zhèn)如百色、龍州、貴縣城區(qū)人口偏少,均在2萬(wàn)左右,19371945年郁江上游中心城市南寧城區(qū)人口在6萬(wàn)10萬(wàn)陳正祥《廣西地理》張先辰《廣西經(jīng)濟(jì)地理》②據(jù)民國(guó)年間調(diào)查,郁江流域重鎮(zhèn)龍州重點(diǎn)產(chǎn)糖區(qū)的霞秀鄉(xiāng)平均142戶(hù)蔗農(nóng)擁有1臺(tái)蜆木絞蔗機(jī),彬橋鄉(xiāng)平均每125.9戶(hù)擁有1臺(tái)《龍州縣志》③“故廣西之蔗糖問(wèn)題,不僅為如何增進(jìn)生產(chǎn),兼應(yīng)為如何免除蔗農(nóng)所受高利貸資本之剝削”千家駒.韓德章、吳半農(nóng)《廣西省經(jīng)濟(jì)概況》④郁江流域內(nèi)百色制糖作坊多為手工操作,部分用牛拉石碾榨蔗取汁,部分用手工壓榨,出蔗汁率只有60%左右,“制法墨守成規(guī),關(guān)于色、味、耐久等等,均遜洋糖,故不為糕餅糖采店所樂(lè)用”《百色市志》《廣西年鑒》——以上材料均改編自唐咸明《晚清民國(guó)時(shí)期郁江流域蔗糖運(yùn)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清民國(guó)時(shí)期郁江流域蔗糖業(yè)繁榮的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以郁江流域蔗糖業(yè)的發(fā)展為例，簡(jiǎn)要論述近代民族工業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題。18.閱讀材料，完成下列要求。材料《新唐書(shū)·孝友》記載了一則案例：初唐武后統(tǒng)治之時(shí)，同州下部（今陜西渭南）人徐元慶為報(bào)殺父之仇手刃原縣尉趙師韞，并于案發(fā)后主動(dòng)歸罪。此案判決引起了近百年的爭(zhēng)議。武則天以女性身份掌權(quán)，引起朝野諸多非議，她本想遵循先例，貫徹儒家“父之仇弗與之共戴天"的信條赦免復(fù)仇者，以博得仁義之名。但八品的左拾遺陳子昂卻作《復(fù)仇議狀》一文，他認(rèn)為，法律是“圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也”，主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法；即“置之以刑，然后旌其閭墓”。武后考慮之后采納，并奉為經(jīng)典供后世參照。百年之后，柳宗元重提此案。柳宗元時(shí)任禮部員外郎，積極支持“永貞革新”。他作《駁復(fù)仇議》批判陳之建議，認(rèn)為“既誅且旌”乃“瀆刑壞禮”，應(yīng)遵循圣人之制，“窮理以定賞罰，本情以正褒貶”。他認(rèn)為禮法本不存在沖突，目的都是為了防亂。因此，表彰與處死同施于一人，將導(dǎo)致濫用刑法或破壞禮制，不利于警示后人謹(jǐn)慎行事。他建議對(duì)復(fù)仇案件要區(qū)分論罪用刑：若復(fù)仇合乎“禮”，即父為官吏誤殺，復(fù)仇當(dāng)被獎(jiǎng)勵(lì)；如其父確實(shí)當(dāng)誅，復(fù)仇便是“仇天子之法”“悖驁而凌上”。與柳同一時(shí)代的韓愈也加入了論戰(zhàn)，為此寫(xiě)了《復(fù)仇狀》一文。他認(rèn)為，臣下無(wú)權(quán)決斷復(fù)仇案，應(yīng)當(dāng)從古制，直接上呈尚書(shū)省，由集體討論出具意見(jiàn)，最后由皇帝定讞。——改編自沈瑋瑋、曾潞明《唐人徐元慶復(fù)仇案的百年論爭(zhēng)：陳韓柳之別》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“徐元慶案”引發(fā)的陳、韓、柳的爭(zhēng)議進(jìn)行評(píng)析。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘神話(huà)構(gòu)建了自己的“神譜”在世界開(kāi)端之際，宇宙一片“混沌”，天神烏拉諾斯無(wú)邊無(wú)際，統(tǒng)治宇宙，缺乏智慧且殘暴。烏拉諾斯迎娶地神蓋亞，他覆蓋著蓋亞，于是天空籠罩在大地之上，蓋亞生下六兒與六女。諸神共同構(gòu)成了第一代神系。烏拉諾斯仇視并害怕他的六個(gè)兒子，因此將他們隱藏在地神蓋亞的腹內(nèi)，使他們不見(jiàn)天日。最狡黠的小兒子克洛諾斯用計(jì)謀閹割了父親烏拉諾斯，推翻了父權(quán)統(tǒng)治。天地從此分開(kāi)，新的生命重見(jiàn)光明?？寺逯Z斯成為第二任宇宙之主，其他諸神以河流、森林、山谷等自然界事物命名，代表著自然力量。后來(lái)，克洛諾斯最小的兒子宙斯在兄長(zhǎng)與姐姐的共同協(xié)作下，發(fā)動(dòng)了反叛戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了以宙斯為首的第三代奧林波斯諸神。宙斯成為奧林波斯主神，其他諸神分司其職，有著自己的特權(quán)、榮耀和地位。不可“僭越”、侵犯神和自然的力量成為最基本的秩序準(zhǔn)則，否則將受到嚴(yán)厲的“懲罰”。材料二自19世紀(jì)后半葉開(kāi)始，整個(gè)人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出唯科學(xué)主義的特征。人們期望通過(guò)科學(xué)將自然世界“制度化”與“規(guī)律化”