2025屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)：古代文化常識(shí)分類助記一

學(xué)問(wèn)清單古代文化常識(shí)分類助記（一）

一、稱謂和姓名

（一）謙稱、敬稱、賤稱

1.謙稱

（1）王侯自稱

①朕本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的"，后為自稱專用。從秦始皇時(shí)專為皇帝自稱,

他人不得擅用。例如：

㈱為始皇帝。（《史記》）

②寡人在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用，譯為“我”。例如：

梁惠王曰：“軍人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！保ā睹献?梁惠王上》）

③孤皇帝王侯的謙稱，漢以后盛行，譯為“我”。例如：

權(quán)嘆息曰：“諸人持議，甚失孤望。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

④寡君對(duì)別國(guó)人謙稱本國(guó)君主。例如：

募君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（《左傳》）

⑤不谷不善，古代諸侯的謙稱，譯為“我”。例如：

齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼！與不谷同好，如何？”（《左傳?僖公四年》）

⑵臣子自稱

①臣謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。男性謙稱，可譯為“我”。例如：

張良曰：“秦時(shí)與母游，項(xiàng)伯殺人，里活之?！保ā而欓T宴》）

②老臣官吏對(duì)君主的自稱，多指年長(zhǎng)者。例如：

考里賤息舒祺，最少。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）

⑶一般人自稱

①仆謙稱，譯為“我”。例如：

仆非敢如此也。（《報(bào)任安書》）

②愚愚蠢的人，謙稱，譯為“我”。例如：

穹謂大計(jì)不如迎之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③某代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。例如：

如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非芾之所敢知。（《答司馬諫議書》）

④小人謙稱，譯為“我”。例如：

個(gè)人有母，皆嘗個(gè)人之食矣。（《左傳?隱公元年》）

⑤鄙人古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人,又引申為見(jiàn)識(shí)短淺的“鄙俗”之人、“鄙

陋”之人，后常用以表示自己地位不高，見(jiàn)識(shí)淺薄。

⑥不才本意為沒(méi)有才能的人，古人表謙卑的自稱。例如：

至以“上下相孚，才德稱位”語(yǔ)不才，則不才有深感焉。（《報(bào)劉一丈書》）

⑦不肖即“不似”“不賢”，舊時(shí)表謙卑的自稱，自謙自己沒(méi)有本領(lǐng)，不能繼承祖輩德行,

多用于長(zhǎng)輩死后。

⑧不佞（ning）。同“不才”。例如：

不像寢疾，不能趨走。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》）

⑨后學(xué)學(xué)者或讀書人的自稱。例如：

零邑國(guó)學(xué)田玉書石。（《朝陽(yáng)巖銘》）

⑩賤子謙稱自己。例如：

姨干因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。（《無(wú)家別》）

⑷女子自稱

①妾古代婦女對(duì)自己的謙稱，譯為“我”。例如：

幸聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（《樂(lè)羊子妻》）

②賤妾女子自稱。例如：

蝮等留空房。（《孔雀東南飛》）

③婢子受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。例如：

若晉君朝以入，則殍于夕以死。（《左傳?僖公十五年》）

（5）自稱家人

①家嚴(yán)亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對(duì)自己父親的謙稱。

②家慈舊時(shí)對(duì)別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說(shuō)，故有此稱。

③舍弟對(duì)自己弟弟的謙稱。（稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”。）

④拙荊舊時(shí)一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂。“荊”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒

人家婦女的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。

⑤賤息古人對(duì)自己子女的謙稱。例如：

老臣尷昌舒祺，最少。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）

⑥犬子對(duì)人稱自己的兒子。例如：

同術(shù)于，祝龜齡，天教二老鬢長(zhǎng)青。（《鵬鵑天?為老母壽》）

又指對(duì)別人兒子的鄙稱。例如：

吾虎女安肯嫁太子乎？（《三國(guó)演義》）

⑦弱息原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。

⑧息女古人對(duì)外人稱自己的女兒為“息女”。例如：

臣有君、玄，愿為箕帚妾。（《漢書?高帝紀(jì)》）

⑨小女對(duì)人稱自己的女兒。例如：

貧賤有個(gè)玄。（《宋史》）

2.敬稱

⑴稱君王

①陛下對(duì)帝王的尊稱，譯為“您”。例如：

今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所

不及。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）

②廟號(hào)帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。稱廟號(hào)，是對(duì)己死皇帝的敬

稱。例如:

時(shí)世奉享國(guó)日久，不視朝。（《海瑞傳》）

③殿下古代對(duì)僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！暗睢奔础皩m殿”，“殿下”本為宮殿

的陛階之下。古代天子宮中可稱宮、稱殿，丞相府中只可稱殿，不能稱宮。漢代在稱天子為

“陛下”的同時(shí)，稱侯王為“殿下”。唐以后只稱皇太子為殿下，侯王不稱。

（2）稱臣子

①麾下古代對(duì)將帥的一種尊稱。麾是古時(shí)軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征,

故以此稱之。例如：

愿摩下重天授之姿，負(fù)四海之望。（《三國(guó)志?吳志》）

②足下手下人。不干脆稱對(duì)方，而稱對(duì)方的手下人，表示敬重對(duì)方，譯為“您”。例如：

秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？（《荊軻刺秦王》）

③執(zhí)事侍從。不干脆稱對(duì)方，而稱執(zhí)事，表示敬重對(duì)方，譯為“您”。例如：

若亡鄭而有益于君，敢以煩則事。（《燭之武退秦師》）

④閣下尊稱，譯為“您”。例如：

側(cè)聞圖下抱不世之才，特立而獨(dú)行。（《與于襄陽(yáng)書》）

⑤左右在左右的侍臣。不干脆稱對(duì)方，而稱對(duì)方左右的侍臣，即稱“左右”，表示敬重對(duì)

方，譯為“您”。例如：

是仆終已不得舒憤懣以曉方有。（《報(bào)任安書》）

⑥君尊稱，譯為“您”。例如：

今年有一窟，未得高枕而臥也。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）稱師長(zhǎng)

①夫子尊稱，譯為“老師”或“您”。例如：

本干焉不學(xué)？而亦何常師之有？（《論語(yǔ)?子張》）

愿耒干輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。（《齊桓晉文之事》）

②丈人對(duì)老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同，譯為“您”。例如：

至江上，欲涉，遇一丈人。（《呂氏春秋》）

③老對(duì)老年人的尊稱。如張老、謝老等。

④父（窕）古代對(duì)男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q。周代貴族取字時(shí)，在字前加伯仲叔季以示

排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱。另泛指對(duì)老年人之尊

稱，如漁父、田父等。

另，讀ftl,父親或男性長(zhǎng)輩之稱。如祖父、伯父、舅父等。

⑤亞父亞，僅次一等的。古代侯王往往稱自己敬重的賢臣為“亞父”。意為僅次于父親的

人。例如：

亞?南向坐，一一亞父者，范增也。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

⑥甫通“父（比）”，古代男子的美稱。參見(jiàn)“父（窕）”條。

⑦母古代對(duì)貴族女子的一種美稱或泛指女性長(zhǎng)輩。周代貴族女子取字時(shí)，字前要加姓，姓

前加孟（伯）仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性別。如姬原母、孟姜女等。

另泛指女性長(zhǎng)輩。如祖母、伯母、姑母、舅母等。

⑧膝下古代兒女對(duì)父母的敬稱。往往用于書面語(yǔ)。例如：

違離膝下，三十五年。（《報(bào)母書》）

⑨爺舊稱父親或尊貴者。例如：

不聞爭(zhēng)娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（《木蘭詩(shī)》）

⑩高堂古稱父母為高堂。

?泰山舊時(shí)呼妻父為泰山。

?先考對(duì)已故父親的敬稱，又稱“先君子”。

?先妣（bi）對(duì)已故母親的敬稱。

（4）稱摯友、同輩的人

①先生尊稱，譯為“您”或者“先生”。例如：

十九人謂毛遂日：“龍生上！”（《史記?平原君列傳》）

②卿尊稱，譯為“您”。例如：

卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。（《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）

③子尊稱，譯為“您”。例如：

了路曰：“愿聞子之志?！保ā墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）

④公尊稱，譯為“您”。例如：

公亦嘗聞天子之怒乎？（《唐雎不辱使命》）

⑤吾子尊稱，比稱“子”更親熱，譯為“您”。例如：

寡君聞胃于將步師出于敝邑，敢犒從者。（《左傳》）

（5）稱對(duì)方親眷

①令堂對(duì)對(duì)方母親的敬稱。

②令尊對(duì)對(duì)方父親的敬稱。

③令兄對(duì)對(duì)方哥哥的敬稱。

④令弟對(duì)對(duì)方弟弟的敬稱。

⑤令妹對(duì)對(duì)方妹妹的敬稱。

⑥令坦對(duì)對(duì)方女婿的敬稱。

⑦令郎對(duì)對(duì)方兒子的敬稱。

⑧令愛(ài)對(duì)對(duì)方女兒的敬稱。

⑨千金舊時(shí)尊稱別人的女兒為千金。

3.上稱下或平輩之間的稱呼

這種稱呼，無(wú)尊卑之說(shuō)，一般干脆運(yùn)用其次人稱代詞。例如：

奉安敢輕吾射？（《賣油翁》）

隼會(huì)永無(wú)緣。（《孔雀東南飛》）

4.賤稱

（1）小子賤稱，含有輕視的意味。例如：

小干無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)?。ā犊兹笘|南飛》）

（2）豎子賤稱,猶如“小子”。例如:

厚了不足與謀?。ā而欓T宴》）

5.表示特定關(guān)系的稱呼

（1）力口“從”表示叔伯關(guān)系例如：

謝安，字安石，尚叢弟也。（《謝安傳》）

（2）力口“太”表示長(zhǎng)一輩例如：

必躬造左公第，候木公、木母起居。（《左忠毅公逸事》）

（3）力口“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)例如：

嫗，生大母婢也。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）年齡稱謂

1.襁褓本義是包袱嬰兒的被子和帶子。借指未滿周歲的嬰兒。

2.孩提指兩三歲的兒童。例如：

毯強(qiáng)之童，無(wú)不知愛(ài)其親者。（《孟子?盡心上》）

3.齒批、配就（tidochen）指兒童換牙時(shí)，五六歲。例如：

有遺男，始郵。（《愚公移山》）

4.總角、垂髻、總髻指幼年兒童。例如：

黃發(fā)奉駕，并怡然自樂(lè)。（《桃花源記》）

5.豆蔻年華指女子十三四歲。例如：

娉娉裊裊十三余，享章梢頭二月初。（《贈(zèng)別》）

6.笄（ji）年指女子十五歲。例如：

復(fù)有雙幼妹，等年未結(jié)維。（《對(duì)酒示行簡(jiǎn)》）

7.總發(fā)、束發(fā)、成童指男子十五歲。例如：

余自承養(yǎng)讀書軒中。（《項(xiàng)脊軒志》）

8.冠、加冠、弱冠指男子二十歲。例如：

既力.口愚，益慕圣賢之道。(《送東陽(yáng)馬生序》)

9.而立之年三十歲。

10.不惑之年四十歲。

11.知命、知天命、半百、知非之年五十歲。

12.花甲、花甲子、耳順之年六十歲。天干地支按順次組合為六十個(gè)紀(jì)序名號(hào)，自甲子到

癸亥，錯(cuò)綜參相互配，故稱花甲或花甲子。又《論語(yǔ)》中有“三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳順”，故稱六十歲為耳順之年。

13.耆(qi)艾古指六十歲為耆，五十歲為艾。例如：

字義而信，可以為師。(《荀子?致士》)

14.古稀七十歲。例如：

酒債尋常行處有，人生七十歲來(lái)稀。(杜甫《曲江》)

15.耆耋(di6)指高壽，老年。耋指七十歲(一說(shuō)八十歲)。

16.耄(mdo)耋指高壽，老年。耄指八十歲(一說(shuō)九十歲)。

17.期(ji)頤一百歲。例如：

到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。(蘇軾《次韻子由》)

(三)謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào)

1.謚號(hào)

古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷依據(jù)他們的生平行為賜予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱

為謚或謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分為三類：

(1)表?yè)P(yáng)性的

經(jīng)天緯地曰文布義行剛?cè)站巴?qiáng)睿德日武柔質(zhì)慈民日惠圣聞周達(dá)日昭圣善聞周

日宣行義悅民曰元

安民立政曰成布綱治紀(jì)曰子照臨四方曰明辟土服遠(yuǎn)曰桓聰慧睿智曰獻(xiàn)溫順好樂(lè)

曰康布德執(zhí)義曰穆

(2)批判性的

亂而不損日靈殺戮無(wú)辜曰厲近內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬

(3)表憐憫的

恭仁短折曰哀慈仁短折曰懷在國(guó)遭憂曰愍(min)

2.廟號(hào)

廟號(hào)是指皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代

一般是第一個(gè)皇帝的謚號(hào)太長(zhǎng)，不便稱呼，所以唐宋以后的皇帝都改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋

太祖。到了明、清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼。

口

本名廟號(hào)施節(jié)年號(hào)

承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁

努爾哈赤太祖天命

孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝

應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣

皇太極太宗天聰、崇德

孝睿敬敏昭定隆道顯功文皇帝

體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文

福臨世祖順治

顯武大德弘功至仁純孝章皇帝

合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬

玄憚（注）圣祖康熙

裕孝敬誠(chéng)住功德大成仁皇帝

敬天昌運(yùn)建中表正文武英明

胤(yin)稹世宗雍正

寬仁信毅睿圣大教至誠(chéng)憲皇帝

3.年號(hào)

年號(hào)是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。

4.改元

新皇帝即位后，一般都要變更紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如

漢武帝改了十一次年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如

清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

5.尊號(hào)、徽號(hào)

“尊”為敬重，“徽”為美妙?！白鹛?hào)”和“徽號(hào)”都是為尊者加上的號(hào)，以表示尊崇褒美

的意思。尊號(hào)起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?hào)。如唐玄宗開(kāi)元二十七年受尊號(hào)為

開(kāi)元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號(hào)為“慈禧”。封

建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以加幾次，事實(shí)上都是臣子對(duì)他們的阿諛?lè)畛小，F(xiàn)代也有贈(zèng)送徽號(hào)這種

狀況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號(hào)一一“戎馬書生”。

（四）人稱姓名

1.直稱姓名（或名）

（1）用于自稱例如：

廬陵X寺律自序其詩(shī)。（《〈指南錄〉后序》）

（2）用于所厭惡所輕視的人例如：

不幸號(hào)炳甫構(gòu)惡于前，軍余慶獻(xiàn)諂于后。（《〈指南錄〉后序》）

（3）用于作介紹，為人作傳例如：

柳數(shù)亨者，揚(yáng)之泰州人。（《柳敬亭傳》）

（4）尊者對(duì)卑者稱名例如：

求，爾何如？（《論語(yǔ)》）

（5）在尊者面前，卑者互稱用名例如：

夫子何哂申也？（《論語(yǔ)》）

2.稱字、號(hào)、謚號(hào)、齋名

這種狀況是稱呼者出于對(duì)被稱呼者的禮貌和敬重。

（1）稱字例如：

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年。（《送東陽(yáng)馬生序》）

（2）稱號(hào)例如：

五人者，蓋當(dāng)事訓(xùn)周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）

⑶稱謚號(hào)例如：

鄉(xiāng)先輩左半琴公視學(xué)京畿。（《左忠毅公逸事》）

⑷稱齋名例如：

蒲松齡為“聊前先生”，梁?jiǎn)⒊瑸椤翱昶ナ抑髯印薄?/p>

3.稱官名、爵名

（1）稱官名例如：

后人稱杜甫為“杜工鄢”，稱韓愈為“尊吏鄢”。

⑵稱爵名例如：

寧南南下，皖帥欲結(jié)歡亍串。（《柳敬亭傳》）

4.稱籍貫

例如：

今申凈之生死未可卜。（“南?！贝缚涤袨椋ā蹲T嗣同傳》）

5.稱郡望

例如：

唐代詩(shī)人韓愈系河南河陽(yáng)（今河南孟州南）人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“韓茸攀”。

6.幾項(xiàng)兼稱

這種狀況一般是先說(shuō)官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號(hào)。例如：

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

7.唐代有種特殊稱呼

即以曾祖兄弟的長(zhǎng)幼排行來(lái)稱呼。在姓氏后加上行第（或再加名號(hào)、官爵）。例如：

韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄自三十三舍人》。

8.特殊稱謂

（1）職業(yè)+人名例如：

席丁為文惠君解牛。（《莊子?養(yǎng)生主》）

（2）姓+之+人名例如：

國(guó)危矣，若使煩之西見(jiàn)秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）

（五）名、字、號(hào)

古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。名，一般指人的姓名或單指名。

幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喊。男子20歲(成人)實(shí)行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁實(shí)行

笄(ji)禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人的敬重或供摯友稱呼。名和字一般在意義上存在著肯定的聯(lián)

系，有兩種狀況：

(1)“名”和“字”詞義相近或“字”是對(duì)“名”的進(jìn)一步闡述。例如：屈原名平，字原，

“原”是寬敞平坦的意思。

(2)“名”和“字”意思相反。例如：曾點(diǎn)，字皙。后人取字，通常是以兩個(gè)字為“字”。

例如：諸葛亮，字孔明。古人通常在表示對(duì)對(duì)方的敬重時(shí)稱自己的名，表示自己謙卑時(shí)也稱

自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名，表示對(duì)對(duì)方的敬重。

除了名和字之外，古人還有號(hào)(又稱別字)。號(hào)是名和字以外的稱號(hào)。古時(shí)，人們?yōu)榱司?/p>

重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號(hào)。號(hào)和名不肯定有意義上的聯(lián)系，號(hào)可以

有兩個(gè)字的，也可以有三個(gè)字以上的。例如：陸游，號(hào)放翁；陶潛，號(hào)五柳先生；蘇軾，號(hào)

東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別名有時(shí)可以壓縮為兩個(gè)字，如蘇東坡。此外，有人認(rèn)為稱別人的字、

號(hào)還不夠敬重，于是就以其官職、籍貫來(lái)稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河?xùn)|。

(六)作品命名

1.以“地名”命名

(1)《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河?xùn)|。

(2)《昌黎先生文集》，作者韓愈，因昌黎韓姓為郡內(nèi)望族，世稱韓昌黎。

(3)《孟襄陽(yáng)集》，作者孟浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。

(4)《臨川先生文集》，作者王安石，江西臨川(今江西撫州)人。

(5)《亭林詩(shī)文集》，作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。

(6)《小倉(cāng)山房文集》，作者袁枚，辭官定居江寧(今江蘇南京)小倉(cāng)山。

2.以“書室名”命名

(1)《聊齋志異》，作者蒲松齡，“聊齋”是其書室名。

(2)《飲冰室合集》，作者梁?jiǎn)⒊?，“飲冰室”是其書室名?/p>

(3)《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，“惜抱軒”是其書室名。

(4)《七錄齋集》，作者張溥，“七錄齋”是其書室名。

3.以“謚號(hào)”命名

(1)《王文公文集》，作者王安石，謚文。

(2)《歐陽(yáng)文忠公文集》，作者歐陽(yáng)修，謚文忠。

(3)《誠(chéng)意伯劉文成公集》，作者劉基，封誠(chéng)意伯，謚文成。

(4)《范文正公集》，作者范仲淹，謚文正。

4.以“名號(hào)”命名

(1)《誠(chéng)齋集》，作者楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。

(2)《庸庵全集》，作者薛福成，號(hào)庸庵。

(3)《隨園詩(shī)話》，作者袁枚，號(hào)隨園主子。

(4)《稼軒長(zhǎng)短句》，作者辛棄疾，號(hào)稼軒。

(5)《文山先生全集》，作者文天祥，號(hào)文山。

(6)《方望溪先生全集》，作者方苞，號(hào)望溪。

(7)《南雷文定全集》，作者黃宗羲，號(hào)梨州，又號(hào)南雷。

(8)《震川文集》，作者歸有光，號(hào)震川。

(9)《洪北江全集》，作者瞭亮吉，號(hào)北江。

(10)《樊川文集》，作者杜牧，號(hào)樊川。

5.以“字”命名

(1)《李太白全集》，作者李白，字太白。

(2)《魏叔子文鈔》，作者魏禧，字叔子。

(3)《王子安集》，作者王勃，字子安。

6.以“官職”命名

(1)《王右丞集》，作者王維，官至尚書右丞。

(2)《杜工部集》，作者杜甫，官至工部員外郎。

(3)《高常侍集》，作者高適，官至散騎常侍。

(4)《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，官至翰林學(xué)士承旨知制誥。

(5)《高太史大全集》，作者高啟，官至翰林院國(guó)史編修。

7.以“年號(hào)”命名

(1)《白氏長(zhǎng)慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。

(2)《嘉祐集》，作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祐年間編輯。

二、官職和科舉

(一)官職

古代官職的狀況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，各朝代的狀況也不盡相同。大體

可分為中心官職和地方官職兩大類。

1.中心官職

秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和

秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演化為三省

六部制。三省為中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)，三省的長(zhǎng)官都是宰相。宋代

中書省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下省、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu),

內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔(即宰相)。清代有軍機(jī)處，王、公、尚書等為軍機(jī)大臣，駕

馭政府大權(quán)。

三省六部制

二

((一(

審

央

執(zhí)

中

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核

策

行

書

下

政

政

政

省

省

令

令

令

一

一

)))

六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、開(kāi)喑B、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事;

戶部，管土地戶口、賦稅財(cái)政等事；禮部，管典禮、科舉、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部,

管司法刑獄；工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等事。各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎，下設(shè)郎中,

副職稱員外郎，下屬官員有主事等。

此外，中心還設(shè)有特地機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、

張衡曾任太史令，高啟為翰林院國(guó)史編修等。

2.地方官職

秦、漢主要行政區(qū)是郡。郡的長(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。隋、唐主要行政區(qū)是州，州官稱

刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書

記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明、清改州為府，稱知府。

此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中心派官員去刺探狀況，稱刺史。

隋、唐全國(guó)分十幾個(gè)道，也稱監(jiān)察區(qū)，中心派官員前往巡察，稱黜陟使。宋代全國(guó)分二十左

右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱承

宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。

（二）科舉

1.漢代實(shí)行征辟制和察舉制

（1）征辟制：漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟

除兩方面。例如：

①公車特任拜郎中。（《張衡傳》）

②永元中，舉孝廉不行，連摩公府不就。（《張衡傳》）

（2）察舉制：又稱舉薦制。中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立是從漢武帝元光元年（公

元前134年）起先的。是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并舉薦給上級(jí)或中心，經(jīng)

過(guò)試用考核再任命官職。例如：

前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）

2.隋唐以后實(shí)行科舉制

科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成

了完備的科舉考試制度。共分四級(jí)（見(jiàn)后表）。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未

形成定制。隋文帝廢除貴族壟斷的九品中正制，于開(kāi)皇七年（587）設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二

科。隋煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、

三史、開(kāi)元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉

制僅有進(jìn)士科。唐、宋進(jìn)士科主要考詩(shī)賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均

用其法。明、清兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，說(shuō)

明須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十七年（1901）,一度變更科舉方法，廢止八股。變

法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年（1905）推行學(xué)校教化，科舉制度即被廢除。

明清科舉簡(jiǎn)表

科別

項(xiàng)目

院試鄉(xiāng)試（秋闈）會(huì)試（春闈）殿試

學(xué)政巡回案臨考京城和各省城貢

考場(chǎng)京城貢院（禮部）皇宮（宮殿）

場(chǎng)（府、縣）院（省城）

中心政府特派官禮部侍郎或欽差

主考人各省學(xué)政皇帝

員大臣

參與者童生（儒生）生員及監(jiān)生舉人貢士

中者名稱生員（秀才）舉人貢士進(jìn)士

子、卯、牛、酉年鄉(xiāng)試次年三月，杏會(huì)試同年四月，金

日期三年之內(nèi)兩次

八月，桂榜榜榜

第一名案首解元會(huì)元狀元

其次名榜眼

第三名探花

3.與科舉相關(guān)的內(nèi)容

⑴童生試明、清以兩代取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試。簡(jiǎn)稱“童試”，亦稱“小

考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄用者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府

（或直隸州、廳）試與院試三個(gè)階段。院試錄用者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲

考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試?！洞倏棥分小耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子

業(yè)”是說(shuō)正在打算參與童生試。

（2）進(jìn)士及第進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄用分

為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），其次名稱榜眼，第三名

稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二

三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士

及第。及第后稱考官為座主、恩門，對(duì)座主自稱門生。同科及第的人互稱同年。

回年日：“君賜不行違也?！保ā队?xùn)儉示康》）

（3）連中三元科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。

接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。

（4）鼎甲指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首,

因而別稱鼎元。

（5）諸生明清時(shí)期經(jīng)考試錄用而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時(shí)也指進(jìn)入國(guó)子

監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。

今語(yǔ)生學(xué)于太學(xué)。（《送東陽(yáng)馬生序》）

⑹八股文也稱“時(shí)文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特

殊文體。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組

成。每個(gè)部分都有肯定的字?jǐn)?shù)限制，人們只是依據(jù)題目的字義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形

式死板。

4.學(xué)校與老師

（1）古代學(xué)校有“庠（xidng）”“序”“太學(xué)”，“庠”和“序”是地方學(xué)校。

又囑學(xué)使俾入邑庠。（《促織》）

謹(jǐn)庠廳之教，申之以孝悌之義。（《寡人之于國(guó)也》）

（2）“太學(xué)”是全國(guó)最高學(xué)府。

因入京師，觀木竽，遂通五經(jīng)，貫六藝。（《張衡傳》）

（3）明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)（jidn）生。

國(guó)子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進(jìn)、助教等。

有可業(yè)、根才為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也。（《送東陽(yáng)馬生序》）

三、地理常識(shí)

古代地理學(xué)問(wèn)，包括地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名、城市村鎮(zhèn)名等。

（一）地區(qū)名

1.江表指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。

江春英豪咸歸附之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.江東指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。

亮兄瑾也，避亂江年。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.江左指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。

即傳令悉召江與英杰與子翼相見(jiàn)。（《群英會(huì)蔣干中計(jì)》）

4.關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。

自以為不中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。（《過(guò)秦論》）

5.三秦指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項(xiàng)羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，

故稱二秦。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》）

6.山東指峰（Xido）山以東的地區(qū)。

沛公居中率時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。（《鴻門宴》）

有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。

山參多魚、鹽、漆、絲、聲色。（《貨殖列傳》）

7.河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。

將軍戰(zhàn)河」.匕，臣戰(zhàn)河竄。（《鴻門宴》）

8.中國(guó)指中原地區(qū)。

若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。（《赤壁之戰(zhàn)》）

9.三江泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。

襟三江而帶五湖。（《滕王閣序》）

10.嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及

海南全境。相對(duì)中原地區(qū)來(lái)說(shuō)，該地在五嶺以外，故又稱“嶺表”。

日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作峻南人。（《食荔枝》）

（二）政區(qū)名

1.九州古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。一般地說(shuō)，“九州”

泛指中國(guó)。

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。（《己亥雜詩(shī)》）

八州、八荒：泛指中國(guó)。

序八舛而朝同列。（《過(guò)秦論》）

有席卷天下，包舉宇內(nèi)……并吞八荒之心。（《過(guò)秦論》）

2.六合上、下、東、西、南、北，泛指天下或宇宙。

然后以方令為家，靖函為宮。（《過(guò)秦論》）

3.四海古以中國(guó)四周有海環(huán)繞。四海，等于說(shuō)“天下”，泛指全國(guó)各地。

四凈之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

4.中州古地區(qū)名。即中土、中原。狹義的中州指今河南省一帶，因其地在古九州之中而

得名。

申丹盛日，閨門多暇，記得偏重三五。（《永遇樂(lè)?落日熔金》）

5.郡行政區(qū)域。秦分天下為36郡。

西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（《過(guò)秦論》）

南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）

6.國(guó)漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國(guó)的區(qū)域略大于郡，所以“郡國(guó)”連稱。

時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲。（《張衡傳》）

7.道唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為10道，后又分為15道。

陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。（《閻典史傳》）

8.路宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來(lái)帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）

9.省本是官署名稱。元代始設(shè)行省。后來(lái)行省成為正式的行政名稱，簡(jiǎn)稱省。

以此省此府此縣而憎彼省彼府彼縣。（《原道醒世訓(xùn)》）

10.縣地方基層行政區(qū)域。

欲開(kāi)道置耳，以靖鄉(xiāng)土。（《海瑞傳》）

（三）山川關(guān)隘名

1.江指長(zhǎng)江。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌?赤壁懷古》）

2.河指黃河。

然后踐華為城，因河為池。（《過(guò)秦論》）

3.能指骰山。

鼓有二陵焉。（《骰之戰(zhàn)》）

4.函指函谷關(guān)。

秦孝公據(jù)靖國(guó)之固。（《過(guò)秦論》）

5.岱指泰山。

俗宗夫如何？齊魯青未了。（《望岳》）

6.五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔巨吊掩赤城。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

7.四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

8.四瀆指長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水。

9.大澤指云夢(mèng)（在今湖北省長(zhǎng)江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢(mèng)。后來(lái)淤為陸地,

今洪湖等是其遺跡）。

10.五湖一般指具區(qū)、沸涌（即太湖旁邊的沸湖和涌湖）、彭蠡、青草（在洞庭湖東南）、洞

庭湖。

11.玉門關(guān)又稱玉門，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門天。（《從軍行》之四）

12.陽(yáng)關(guān)在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊，故稱陽(yáng)關(guān)。漢代置關(guān)，也是出塞的必

經(jīng)之路。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)去無(wú)故人。（《送元二使安西》）

（四）城市村鎮(zhèn)名

1.有古稱、別稱的地名

（1）南京又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等。

千里澄江似練，翠峰如簇。（《桂枝香?金陵懷古》）

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城孤獨(dú)回。（《石頭城》）

⑵杭州又稱臨安、錢塘、武林等。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。（《順零春雨初霽》）

⑶福州又稱三山。

自海道至永嘉，來(lái)三山，為一卷。（《〈指南錄〉后序》）

（4）鎮(zhèn)江又稱京口。

去享口，挾匕首以備不測(cè)，幾自到死。（《〈指南錄〉后序》）

（5）開(kāi)封又稱東京。

余讀《亭京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》。（《柳敬亭傳》）

⑹揚(yáng)州又稱廣陵、淮上、江都、維揚(yáng)。

淳熙丙申至日，予過(guò)維題。（《揚(yáng)州慢?淮左名都》）

⑺蘇州又稱姑蘇、吳郡。

氈蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（《楓橋夜泊》）

⑻武漢又稱夏口、江夏。

西望夏P，東望武昌。（《赤壁賦》）

2.三都、兩都、三輔

（1）三都東漢的三都指東都洛陽(yáng)、西都長(zhǎng)安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽(yáng)、北都晉陽(yáng)

和京都長(zhǎng)安。

（2）兩都漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。又叫“兩京”。

（3）三輔漢太初元年，置京兆尹、左馮翊（pingyi）和右扶風(fēng)三個(gè)相當(dāng)于郡的政區(qū)，因?yàn)槭?/p>

管轄京都及其旁邊地區(qū)，故合稱“三輔”。

3.畿

古代王都所在的千里地面。后多指京城管轄的地區(qū)。

鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京季。（《左忠毅公逸事》）

（五）其他

陰陽(yáng)陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽(yáng)，指山嶺的南面，河流的北面。

泰山之陽(yáng)，汶水西流，其陽(yáng)，濟(jì)水東流。（《登泰山記》）

一般來(lái)說(shuō)，在由兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，假如第一個(gè)字是山、水名，其次個(gè)字是“陰”或“陽(yáng)”，

“陰”或“陽(yáng)”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長(zhǎng)江的南面，“衡

陽(yáng)”在衡山的南面。

四、宗法和禮俗

（一）宗法

1.宗法舊時(shí)以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)分親疏的法則。它包括封建社會(huì)規(guī)定的嫡庶、

血統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建

等級(jí)制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會(huì)中長(zhǎng)期保存。

2.嫡子封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。

從周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。

3.宗子指嫡長(zhǎng)子。依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特

權(quán)，要繼承特殊多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的敬重。宗子也是一宗之祖，地位特殊名貴，故又叫“宗

主”。

4.庶子封建宗法社會(huì)中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也

如此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。

5.眾子指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。

6.親戚在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可以稱“親”，父母對(duì)兒

女也可以稱“親”。前者如《送東陽(yáng)馬生序》：“其將歸見(jiàn)其親也?！焙笳呷纭蹲髠?隱公

四年》記載衛(wèi)國(guó)大夫石稽(qu?)殺掉謀殺國(guó)君的兒子石厚時(shí)，說(shuō)石稽是“大義滅親”?！捌荨?/p>

表示親屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些，運(yùn)用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表

外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本

宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，

徒慕君之高義也?！?/p>

7.六親泛指親屬。但詳細(xì)說(shuō)法不一：按《左傳》說(shuō)，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、

姻婭；按《周易》說(shuō)，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說(shuō)，指父母、兄弟、妻子；等等。

8.三黨指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。

9.考妣舊時(shí)父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。《禮記?曲禮下》：“生曰父，曰母,

曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！比纭俄?xiàng)脊軒志》：“室西連于中閨，先妣嘗一至?！?/p>

10.七廟歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。

后以“七廟”為王朝的代稱。如《過(guò)秦論》：“一夫作難而七廟麋?！?/p>

11.昭穆古代宗法制度下宗廟排列的規(guī)則和次序。始祖廟在中間，以下各代依據(jù)輩分，分

別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次

序，又推廣到墳地葬位和祭祀時(shí)的排列依次，后又泛指一般宗族的輩分。

12.喪服舊時(shí)居喪時(shí)穿戴的服飾。依據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包

括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緘(si)麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也

反映了血統(tǒng)親疏的等級(jí)。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。

13.期功古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個(gè)月和五個(gè)月。

如《陳情表》：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親。”

14.太廟天子的祖廟。如《伶官傳序》：“入于太廟，還矢先王，而告以勝利?！?/p>

15.三綱封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱。

意思是臣要肯定聽(tīng)從君，子要肯定聽(tīng)從父，妻要肯定聽(tīng)從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)

驗(yàn)代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。

16.五常①即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、摯友之間的倫理

關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫婦有別，摯友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封

建社會(huì)的等級(jí)觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語(yǔ)?微子》：“長(zhǎng)

幼之節(jié)，不行廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫?！雹诩础拔逍小?，指

金、木、水、火、土五種物質(zhì)。③指仁、義、禮、智、信。

17.五教是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟共（恭）、

子孝。

18.七出封建社會(huì)遺棄妻子的七種借口：無(wú)子、淫佚、不事舅姑（即公婆）、口舌、盜竊、

嫉妒、惡疾。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害

婦女的禮教。

19.三從四德“三從”與“四德”的合稱。“三從”指幼從父、嫁從夫、夫死從子；“四

德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。

20.伯仲叔季古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來(lái)說(shuō),

“伯”是老大，“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。如《左傳?文公十八年》:

“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦?、

仲、叔、季并循環(huán)運(yùn)用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時(shí)也稱“孟”，但二者有區(qū)分:

嫡長(zhǎng)子稱“伯”，庶出長(zhǎng)子稱“孟、另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用

“伯仲”指兄弟或表示不前不后。如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”

（二）尊卑

1.室內(nèi)座位尊卑古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》：“亞父

南向坐，一一亞父者，范增也；沛公北向坐。”

2.車座的尊卑古時(shí)車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，

公子從車騎，虛左?！?/p>

3.官位的尊卑秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。

4.住地稱謂古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。

（三）忌諱

1.古人諱言“錢”字"古人以錢之名不雅馴，縉紳先生莫非之，故易其名曰賦，曰祿，

曰餉，天子千里外曰采。"常見(jiàn)的說(shuō)法是“孔方兄”。再如，把請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞錢物

稱為“潤(rùn)筆”；兩漢時(shí)，將錢買官謂之“銅臭”等。

2.古人諱言大小便常見(jiàn)的說(shuō)法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權(quán)起

更衣，肅追于宇下?！?/p>

3.古人諱言“死”《禮記?曲禮下》載：“天子死日崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士

死曰不祿，庶人曰死?！弊诮探塘x中也諱言死，如西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、

就木、入土、謝世、作古等，現(xiàn)代漢語(yǔ)中如逝世、長(zhǎng)眠、遇難、捐軀、殉國(guó)、夭折等。

（四）避諱

避諱事實(shí)上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采納某種方

法回避。主要分兩大類：一是國(guó)諱，一是家諱。

1.國(guó)諱國(guó)諱指詩(shī)文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如：《呂氏春秋》中

稱“楚”為“荊”，是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”?！吨纹狡分小白源硕伞保?/p>

因避康熙玄炸諱，改“玄”為“元”。

2.家諱亦稱為私諱，即說(shuō)話行文中，避開(kāi)提到自己的父名、祖名。例如：司馬遷祖父名

僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨，安釐王即位。"（《信陵君竊符救趙》）

3.避諱的方法（1）改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字來(lái)代替。

⑵空字法，即將應(yīng)避諱的字空而不書，或作“某”。

（3）缺筆法，即對(duì)所避之字少寫一兩筆。

（4）改音法，就是讀書時(shí)遇到諱字，就變更聲調(diào)或讀別的字音。

五、服飾和器物

（一）服飾

1.頭衣

（1）冕從日，免聲，即古帽字，是大禮帽，天子、諸侯、卿大夫在祭祀時(shí)所戴。冕上有長(zhǎng)

方板叫延，前后有數(shù)串小圓玉叫旅Qiii）。天子有十二旅。

⑵冠從“I”，從“元”，從“寸”，會(huì)意字，從“I”，用布帛蒙覆。從“元”，人

頭。從“寸”，手。意思是以手執(zhí)布帛之類的制品戴人頭上為冠。冠，與后世的帽子在形制

上明顯不同。冠并不能像帽子那樣把頭頂全部罩住，而是用一個(gè)冠圈套在發(fā)髻上，上面有冠

梁，自前至后，覆在頭頂上。從冠的作用看，主要是捆住頭發(fā)，同時(shí)也起裝飾的作用。

⑶巾古時(shí)只有王公貴人才能冠（戴帽），奴仆只能用巾（黑紗）包頭?！夺屆氛f(shuō)：“士，冠;

庶人，巾。”巾，又稱帽頭、幅巾、慎（z6）。王公貴人在巾上再加冠。唐朝時(shí)，巾又稱幔（血）

頭，以紗為之，因?yàn)榧嗁|(zhì)較軟，就用桐木做一襯子墊在里面。后又因兩腳軟垂，就以鐵絲為

干把“軟翅”撐起來(lái)，這樣就成了硬質(zhì)的烏紗帽。如《灌園叟晚逢仙女》：“那槐枝上掛的，

不是大爺?shù)能洺峒喗砻?？?/p>

2.體衣

原始人本是蓬頭跣（xidn）腳，不冠不履，以獸皮樹(shù)葉為衣遮體，后來(lái)才分為上衣和下裳

（chang）o先秦時(shí)衣長(zhǎng)而裳短，裳的上半截藏在衣內(nèi)。后來(lái)變成衣短裳長(zhǎng)，裳就加衣上。如

《賣炭翁》：“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?！薄赌吧仙！分小白暇_為上襦?、佟钡?/p>

“襦”是小衣，《羽林郎》中“長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦”的“襦”則是短襖。袍，本是一

種簡(jiǎn)潔便服，如《詩(shī)經(jīng)?無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！睗h以后成了朝服，不分衣和裳。

古代的裙與裳不同?！稜栄拧氛f(shuō)：“繞襟謂之裙?！币馑际钦f(shuō)裙子要從衣襟斜下通過(guò)右腋，往

下繞至腰臀間，以至前膝。后代的裙與古代的裳則相近。如《林黛玉進(jìn)賈府》：“其釵環(huán)裙襖,

三人皆是一樣的裝飾?！?/p>

古代體衣，在質(zhì)地、顏色上都有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。司馬光《訓(xùn)儉示康》指責(zé)“近歲風(fēng)俗尤為

侈靡”時(shí)說(shuō)：“走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履?！边@表明：走卒穿士服、農(nóng)夫穿絲履不合常規(guī)。五

冕、九袞之類衣服只有王公貴人才有資格享受。他們寒冷時(shí)，有毛皮外套(裘)；天熱時(shí)，有

高級(jí)絲織品。而寒士庶人則只能穿布衣(麻、葛所織)、褐(粗毛編織的灰色粗布)和縊(ytm)

袍(舊絮或亂麻填的舊袍)之類，如《詩(shī)經(jīng)?七月》：“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？”《送東陽(yáng)馬

生序》：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神

人；余則堀袍敝衣處其間?！鳖伾矫妫?、唐及宋，紫、朱、綠、青四色，只有士人以上

才能穿。而庶人在隋時(shí)穿白色，唐時(shí)穿黃、白兩色，明朝則不許庶人穿黃色。

3.脛衣、足衣及其他

(1)脛衣上古時(shí)有裳無(wú)褲，但有挎(褲)。挎后無(wú)襠，只有兩個(gè)褲筒，類似后世的套褲。后

來(lái)加上襠，稱禪(kiln)。褲腳短的稱犢鼻褲(因形態(tài)像犢鼻)，即現(xiàn)在的短褲衩，一般為貧賤

者所穿。

(2)足衣就是鞋，上古稱屣(2)，漢以后叫履。上古時(shí)，鞋分革、絲、麻、草四種，有錢

人穿革履絲鞋，貧苦人穿草鞋或光腳，如《孔雀東南飛》：“攬裙脫絲履，舉身赴清池。”

(3)寢衣包括深衣(褻衣)、衾枕、錦衾、布衾、羅帳等。如