統(tǒng)編版高中語文必修上冊《勸學(xué)》同步練習(xí)

《勸學(xué)》同步練習(xí)

課文挖空練習(xí)+重點知識+情景默寫

挎空練習(xí)學(xué)生版

勸學(xué)

荀子

君子曰：學(xué)不可以已（）。

青，取之于（）藍(lán)，而（）青于（）藍(lán)；冰，水為（）之，而（）寒

于水。木直中（）繩。糅（）以為（）輪，其曲（）中規(guī)（）。雖有（）

槁（）暴（），不復(fù)挺（）者，壯使之然也。故（）木受繩（）則直，金（）就（）

礪（）則利，君子博學(xué)而日（）參省（）乎（）己，則知（）明而（）

行無過矣。

吾嘗終日而（）思矣，不如須臾之（）所學(xué)也；吾嘗（）踐舊］（）而

（）望矣，不如登高之（）博見也。登高而招，臂非加長也，而（）見者遠(yuǎn);

順風(fēng)而（）呼，聲非加疾（）也，而聞?wù)哒茫ǎ＜伲ǎ┹涶R者，非利足（）

也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（）江河，君子生（）

非異也，善假于物（）也。

積土成山，風(fēng)雨興（）焉（）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（）

自得，圣心（）備焉（）o故不積腔步，無以（）至千里；不積小流，無以

成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕（），功在不舍（）。鍥（）而舍之，朽

木不折；鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強（），上（）食埃土，

下（）飲黃泉,用心一（）也。蟹六跪而（）二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者,

用心躁也（）0

挎空練習(xí)教師版

勸學(xué)

荀子

君子曰：學(xué)不可以已（停止）。

青，取之于（從）藍(lán)，而（表轉(zhuǎn)折，然而、卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為

（凝結(jié)）之，而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。n（同"燥"，用火烘烤木

材使之彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度）中規(guī)（圓規(guī)）。雖有（通"又"）

槁（枯）暴（曬），不復(fù)挺（直）者，模使之然也。故（所以）木受繩（經(jīng)過

墨線比量）則直，金（指金屬制的刀斧）就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，

君子博學(xué)而日（每天）參?。z查、省察）乎（相當(dāng)于"于"）己，則知（同"智"，

見識）明而（并且，而且）行無過矣。

吾嘗終日而（表修飾）思矣，不如須臾之（取獨）所學(xué)也；吾嘗（曾經(jīng)）

跋（［qi］踮起腳后跟）而（表修飾，一說表承接）望矣，不如登高之（取獨）博

見也。登高而招，臂非加長也，而（但是，卻）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（表修飾）呼，

聲非加疾（勁疾）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助）輿馬者，非利足（善于奔

走）也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而絕（橫渡）江

河，君子生（同"性"，天性）非異也，善假于物（外物，包括各種客觀條件）

也。

積土成山，風(fēng)雨興（起）焉（兼詞，即"于此"，從這里，在這里）；積水成

淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心懷）

備焉。故不積腔（跨出一腳為"跳"，跨兩腳為"步"。格外注意"腔"的偏旁是"足"，

與走路有關(guān)）步，無以（沒有用來……的，無從）至千里；不積小流，無以成江

海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕（一天的行程），功在不舍。鍥（［qi爸］

雕刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍（停止，止息），金石可鏤。蚓無爪牙之利，

筋骨之強（定語后置），上（向上）食埃土，下（往下）飲黃泉,用心一（專

-）也。蟹六跪而（表并列，可不譯）二螯，非蛇也之穴無可寄托者，用心噪

應(yīng)（判斷句）0

重點歸納

第一段，提出中心論點"學(xué)不可以已"，接著從三個不同的角度論證了該觀點。

第二段從學(xué)習(xí)的意義角度，說明學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己；

第三段從學(xué)習(xí)的作用角度，說明學(xué)習(xí)可以彌補不足，達(dá)到目標(biāo)；

第四段從學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法角度，說明學(xué)習(xí)要不斷積累，要堅持不懈，要用心專

一、通假字

1、麟：（r6u）同"燥"（用火烤）使……彎曲。

2、有：同"又"。

3、暴：（pCi）同曝，曬干。

4、知：（zhi）同"智"，智慧。

5、生：（xing）同"性"，天性,天賦。

二、古今異義

1、以為：古：以之為，把……當(dāng)做。

今：認(rèn)為。

2、博學(xué)：古：廣泛地學(xué)習(xí)。

今：學(xué)識淵博，知道的多，了解的廣，知識豐富。

3、爪牙：古：爪子和牙齒。

今：壞人的黨羽。

4、用心：古：用：因為、由于。心：心思。

今：專心。

5、寄托：古：藏身。

今：L托付；

2、把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）。

三、詞類活用

①名詞做狀語

1.君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）

2.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

②名詞做動詞假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）

③動詞的使動用法木直中繩，糅以為輪（糅：名詞的使動用法，使……彎曲）

④形容詞做名詞

1.其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）

2.登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）

⑤形容詞用作動詞故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動詞）

⑥形容詞做使動假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）

⑦數(shù)詞做形容詞用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專一）

四、一詞多義

1.于：

（1）寒于水（比）

（2）善假于物也（介詞，不譯。引進(jìn)作用）

（3）取之于藍(lán)（從）

2.而：

（1）君子博學(xué)而日參省乎己（遞進(jìn)關(guān)系，并且）

（2）則知明而行無過矣（修飾）

（3）終日而思矣（表修飾）

（4）而見者遠(yuǎn)（表轉(zhuǎn)折）

（5）鍥而舍之（表假設(shè)或承接）

（6）積善成德，而神明自得（表原因）

（7）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）

（8）鍥而不舍（表修飾）

3.焉：

（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，"于之"，意為在這里）

（2）圣心備焉（語氣詞）

五、特殊句式與固定格式

（-）判斷句

1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也（”……者，……也”表判斷）

2.用心一也（"……也”表判斷）

3.君子生非異也，善假于物也（"……也”表判斷）

4.用心躁也（"……也"表判斷）

（二）固定句式無以至千里/無以成江海：表示"沒有用來……的（辦法）"

（三）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強："利"是"爪牙"的定語；"強"

是“筋骨”的定語。"之"，定語后置的標(biāo)志。

（四）狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）

1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為"從"。

2、而青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較,可譯為"比"。

3、水為之而寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為"比"。

4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞"于"，引出動作的對象，可

譯為"對"。

5.善假于物也（狀語后置）

（五）省略句

1.糅以為輪：糅（之）以（之）為輪

2.糅使之然也：糅（之）使之然也

（六）被動句鍥而不舍，金石可鏤。

六、文化常

識

1.君子:這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

2.青，靛青，一種染料。藍(lán)，蓼藍(lán)，一年生草本植物，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。

3.繩:墨線。

4.糅:古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。

5.規(guī):圓規(guī),畫圓的工具。

6.金:指金屬制的刀斧等。7.腔步:古代稱跨出一腳為嵯"胯出兩腳為"步"。

8鏤:原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。

情景默寫

【真題再現(xiàn)】

1J2020年高考新課標(biāo)n卷】《荀子?勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果"__________"

就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為"

2、［2020年高考天津卷】在"停課不停學(xué)"期間的云班會上討論"學(xué)習(xí)和思考

的關(guān)系"，你想強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的"

3、【2018年高考新課標(biāo)ID卷】《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，

終日歹單精竭慮思考，卻""，踮起腳極目遠(yuǎn)望也"

【答案】

1、株以為輪麟使之然也

2、吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

3、不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也

【練習(xí)檢測】

L荀子在《勸學(xué)》中指出："青，_,。"與韓愈的"是故弟子不必不

如師，師不必賢于弟子"的思想一致。

2.人們常說,活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的"「這句話印證了這

句話。

3.一塊木頭即使直到"二程度,用一種火烤的方法也會使其發(fā)生翻天覆地的

改變"—,。"

4.",,"通過"木"于"金"的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過

人工改造，可以改變原來的狀況。

5.劉禹錫詩云："芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！薄秳駥W(xué)》中除"青，取

之于藍(lán)，而青于藍(lán)"外還有冰，—，—o也表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過

前人的思想。

6.《論語》中孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的

關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：

7.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：

8.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)

大目標(biāo)的句子是：

9.即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢的改變來拓寬視野",。"

荀子用這兩句話說明要善于借助外力提升自己。

10.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原

了，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以改變原來的狀態(tài)的語句是：,—,

11.《勸學(xué)》中說雖然腳力不佳，但只要借助車馬，一樣可以輕松到達(dá)遠(yuǎn)方

12.有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照,

以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用好馬與劣馬進(jìn)行對比以說

理的句子是："，；

13.《勸學(xué)》中以"借船渡水"為喻說明善于憑借外物來達(dá)到目標(biāo)的句子是

14.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》

中則用,；來形象論述積累的重要性。

15.《勸學(xué)》中說聲音借助風(fēng)力會增強傳播效果，聽的人自然也聽得清晰

16.《赤壁賦》中寫到“舞幽壑之潛蛟"蛟龍非深淵不潛，因此《勸學(xué)》以蛟龍生

淵為喻，強調(diào)積累的重要性的句子是"—,

17.如果不持之以恒，即