樹(shù)作文之書(shū)蟲(chóng)象人讀書(shū)筆記

書(shū)蟲(chóng)象人讀書(shū)筆記【篇一：書(shū)蟲(chóng)象人主要內(nèi)容】書(shū)蟲(chóng)象人主要內(nèi)容theelephantmanisastoryaboutauglymannamedjosephmerrickwrittenbytimvicary.josephmerrickwasapersonwhowassouglythatotherseitherlaughedathimorwereafraidofhim.sohewasnotillbuthecouldntgotoworkeither.buthewasveryhappyinthelastthreeyearsofhislife.wherewashishappinessfrom?healwayskeptthebeautifulthingsinhismind.evenwhenhewaskeptinthecoldanddarklittleroom,hetookhismotherspicturewithhimbecausehermotherwasbeautiful,kindandthemostimportantshesmiledtohimwhenhewasachild.hewassatisfiedwithwhathehave.thoughhewassounfortunate,henevercomplainedaboutthelifeandthefate.whensomepeolewenttoseehim,hetalkedaboutthebookswiththemhappily.somoreandmorepeoplewerewillingtovisithim.itisnottheappearencebuttheinsideofonescharactorthatdesidesweitherhecanliveahappylife【篇二：象人讀書(shū)筆記】《象人》讀后感ilookedabookinthesummerholiday.thebookcalledtheelephantman.thisbooktellaboutapooranduglypeaple.noonelikehim,eveeryoneallmockhim.because,heisveryugly.therearemorebagsofdirtyskinonthefrontandbackofhisbody.therighthandislikeamarlsfoot.butthelefthandisbeautiful!apeopleclosehiminacage.andshowhim.untiloneday,adoctorlookedhim.hefeeltheelephantmanveryinterested.andwanttostudyhim.sotheelephantmanfamous,everyonewanttovisithim,eventhequeenofenglandvisithim.inthethreewillveryhappy.first,theelephantmanisverypoor,helivesacoldanddarkroom.afterthedoctorseehim.hebecamehappy.because,heissimple,notbad.peoplelittlebylittlenoticehim.ithink,theworldhasalotofpeopleliketheelephantman----poorandugly.butalsohasalotofpeoplelikethedoctor----readytohelpothers.so,ithinktheworldwillverybeautiful!andtheelephantmanpeoplewillveryhappy!mayle,theywillbecameausefutpeople.so,theworldhaveaword:youcantjudgeabookbyitscover.篇二：象人讀后感thingsalwaysgowell?not,ithinkthedeadoftheelephantmanisreallyaridiculousthing,hediedjustbecauseoftryingtosleeponhisbacklikeyouandme.however,hisheavyheadcameoffthebed,andhebrokehisneck.so,whytheauthorchoosethiswaytoendtheelephant’sbeginningwonderfullife?whydoeshecutthebeautifulconnectionbetweenelephantandothers?andthisremindedmeoftheappearanceoftheelephantman.thebooksaidthathismomwasabeautyandakindpeople,however,whyhismomindeedtoabandonhim,justbecauseofhisreallyhatefulface?personally,ihaveanotheridea:hemustdosomethingreallywrongandevenhismomcannotforgivehim.thereisaquestionthatwhytheauthorwantedhimtohavehalfbodyofelephantandahalfbodyofhuman.atfirst,ithoughthewouldbesomelovedandtookgoodcareofhim.however,theresultgivemealotoflessons.thewholelifetheelephanthasisatrike,andallthehappytimeistheillusionhedreamed.maybethestorywanttotellusyoushouldnottodreamthethingswhatnotbelongtoyou.butiwasquiteconfusedthereasonwhytheauthorwrittenit.soisearchedon2、為了不追逐幻想，我們就不能忘記怎樣才能使我們適合于自己的環(huán)境。在萬(wàn)物的秩序中，人類(lèi)有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位；應(yīng)當(dāng)不成人看做人，把孩子看做孩子。3、人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是最幸福的人；誰(shuí)享受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。4、除了體力、健康和良知以外，人生的幸福是隨著個(gè)人的看法不同而不同；除了身體的痛苦和良知的責(zé)備以外，我們的一切痛苦都是想象的。5、如果說(shuō)傲慢的兒童罪令人好笑的話(huà)，則羞羞答答的兒童罪令人可憐。6、不要對(duì)你的學(xué)生進(jìn)行任何種類(lèi)的口頭教訓(xùn)，應(yīng)該使他們從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)；也不要對(duì)他們施加任何種類(lèi)的懲罰，因?yàn)樗麄冞€不知道他們錯(cuò)在什么地方；也不要叫他們請(qǐng)求你們的寬恕，因?yàn)樗麄冞€不知道他們冒犯了你。《愛(ài)彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開(kāi)篇的第一句就讓人覺(jué)得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展?？v使人性本善的理論是高尚的，但是從時(shí)代的立場(chǎng)來(lái)看，從進(jìn)化的發(fā)展史來(lái)講，也是不科學(xué)的。教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。當(dāng)然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯(cuò)誤的；但像盧梭所說(shuō)那樣放縱天性而忘掉社會(huì)需要，同樣也是行不通的烏托邦。每一個(gè)國(guó)家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來(lái)塑造人，這是無(wú)可厚非的。如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒(méi)有教我們?cè)趺礃拥娜プ?，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并沒(méi)有教我們?nèi)绾巫呓輳剑覀冎缓迷谇壑忻?，我們的宗旨就是美好的教育！我?duì)這本書(shū)上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如書(shū)中第二卷中，寫(xiě)到：如果孩子長(zhǎng)得很聰慧，如果他天生就愛(ài)無(wú)緣無(wú)故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點(diǎn)效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。如文中的：“要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。你們當(dāng)中，誰(shuí)不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開(kāi)的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿(mǎn)悲傷和痛苦呢？”“遠(yuǎn)慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，這樣的遠(yuǎn)慮正是我們種種痛苦的真正的根源。象人這樣短暫的一生，竟時(shí)刻向往如此渺茫的未來(lái)，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因?yàn)樗S著人的年齡而日益增多，是老年人時(shí)刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時(shí)間、地方、人和東西；我們個(gè)體只不過(guò)是我們自己的最小的部分。”書(shū)中在談到孩子幼年教育時(shí)，表示了這樣的意思，孩子在到達(dá)相應(yīng)的年齡階段必然會(huì)明白一定的道理，這時(shí)在進(jìn)行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，相信能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時(shí)進(jìn)行的所獲得的效果其實(shí)是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我深感同意，孩子在幼年時(shí)對(duì)于一些有政治性意義或者相類(lèi)似的東西是沒(méi)有觀念的，這時(shí)讓他們了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實(shí)也是很差的，或者說(shuō)無(wú)。從小給他們灌輸一個(gè)概念，起到了什么效果，是不是也如書(shū)中所說(shuō)，可能會(huì)取得反效果呢？這我不得而知，不過(guò)，我想，對(duì)于學(xué)生的教育要符合學(xué)生的年齡特征這一教育理念應(yīng)該貫徹在我們的教學(xué)過(guò)程中去，這樣才能獲得最好的教學(xué)效果。篇五：《愛(ài)彌兒》讀書(shū)筆記《愛(ài)彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開(kāi)篇的第一句就讓人覺(jué)得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展?？v使人性本善的理論是高尚的，但是從時(shí)代的立場(chǎng)來(lái)看，從進(jìn)化的發(fā)展史來(lái)講，也是不科學(xué)的。教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。當(dāng)然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯(cuò)誤的；但像盧梭所說(shuō)那樣放縱天性而忘掉社會(huì)需要，同樣也是行不通的烏托邦。每一個(gè)國(guó)家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來(lái)塑造人，這是無(wú)可厚非的。如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒(méi)有教我們?cè)趺礃拥娜プ?，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并沒(méi)有教我們?nèi)绾巫呓輳?，我們只好在曲折中摸索，我們的宗旨就是美好的教育！我?duì)這本書(shū)上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如書(shū)中第二卷中，寫(xiě)到：如果孩子長(zhǎng)得很聰慧，如果他天生就愛(ài)無(wú)緣無(wú)故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點(diǎn)效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。如文中的：“要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。你們當(dāng)中，誰(shuí)不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開(kāi)的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿(mǎn)悲傷和痛苦呢？”“遠(yuǎn)慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，這樣的遠(yuǎn)慮正是我們種種痛苦的真正的根源。象人這樣短暫的一生，竟時(shí)刻向往如此渺茫的未來(lái)，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因?yàn)樗S著人的年齡而日益增多，是老年人時(shí)刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時(shí)間、地方、人和東西；我們個(gè)體只不過(guò)是我們自己的最小的部分?！睍?shū)中在談到孩子幼年教育時(shí)，表示了這樣的意思，孩子在到達(dá)相應(yīng)的年齡階段必然會(huì)明白一定的道理，這時(shí)在進(jìn)行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，相信能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時(shí)進(jìn)行的所獲得的效果其實(shí)是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我深感同意，孩子在幼年時(shí)對(duì)于一些有政治性意義或者相類(lèi)似的東西是沒(méi)有觀念的，這時(shí)讓他們了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實(shí)也是很差的，或者說(shuō)無(wú)。從小給他們灌輸一個(gè)概念，起到了什么效果，是不是也如書(shū)中所說(shuō)，可能會(huì)取得反效果呢？這我不得而知，不過(guò)，我想，對(duì)于學(xué)生的教育要符合學(xué)生的年齡特征這一教育理念應(yīng)該貫徹在我們的教學(xué)過(guò)程中去，這樣才能獲得最好的教學(xué)效果?！酒骸断笕恕纷x書(shū)筆記】今年暑假，我花了幾天時(shí)間看了《象人》。剛開(kāi)始只是因?yàn)闀?shū)名新奇翻了幾頁(yè)，看了之后我真的被這本書(shū)給迷住了，書(shū)里面悲慘的故事內(nèi)容深深的吸引著我，所以讀完《象人》后我就寫(xiě)了這篇《象人》讀書(shū)筆記。在一條又熏又臭的小巷盡頭，一個(gè)丑陋的男人蜷縮在那里，他有著健碩的長(zhǎng)腿和手臂，卻擺著一張丑陋的面孔。他沒(méi)有肢體上的殘缺，卻是人和大象的結(jié)合體。那碩大的頭顱有著兩個(gè)蒲扇似的耳朵，還有著粗壯的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所經(jīng)歷的一切苦痛。他從來(lái)沒(méi)有任何喜悅的表情，只有無(wú)助的悲鳴，長(zhǎng)長(zhǎng)的，撕裂心肺的悲鳴。那樣的空虛，那樣的悲切。他的名字，叫象人。每天早上睜開(kāi)眼，象人便會(huì)遭受著異樣的眼光，嘲諷與謾罵。他唯一快樂(lè)的時(shí)間，便是躲起來(lái)，躲開(kāi)冷嘲熱諷給予的悲憤。他還年輕,就已經(jīng)體味到了人生的苦痛與悲哀。直到后來(lái)，一個(gè)商道敗落的生意人走過(guò)這條街，收養(yǎng)了象人。在一間屋子里，象人安靜的坐在長(zhǎng)椅上，來(lái)看他的人絡(luò)繹不絕。生意人一拍手，他便會(huì)緩慢的走一走，低沉的叫一叫，最后悄然無(wú)聲的回到長(zhǎng)椅上，等待著下一個(gè)人。一次兩便士。每個(gè)客人走后，生意人都會(huì)撂下這句話(huà)，然后豺狼似的收著一枚枚期待已久的錢(qián)幣。陰霾的霧氣籠罩著倫敦的上空，烏云與濃煙遮住了太陽(yáng)的光芒