吉林省高中名校2025屆高三壓軸卷歷史試卷含解析

吉林省高中名校2025屆高三壓軸卷歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1935年，由田漢、夏衍編劇的抗戰(zhàn)故事片《風(fēng)云兒女》上映，它反映了1931-1935年知識(shí)青年的覺醒和成長(zhǎng)，其主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》，以奔放的革命熱情，激昂的旋律唱出了時(shí)代的聲音，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過影片本身。這表明A．中國(guó)電影以宣揚(yáng)抗戰(zhàn)為己任 B．影片再現(xiàn)了全面抗戰(zhàn)的場(chǎng)景C．中日民族矛盾成為主要矛盾 D．抗日救亡成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主題2．革命黨人陳天華說：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕3．1830年，法國(guó)作家司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說《紅與黑》問世，真實(shí)地再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)法國(guó)社會(huì)的狀況，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。小說中的“紅”代表了A．法國(guó)大革命及拿破侖時(shí)代 B．貴族復(fù)辟勢(shì)力及教會(huì)組織C．歐洲蓬勃興起的工人運(yùn)動(dòng) D．新興的法蘭西第三共和國(guó)4．《唐律》把“父母在，別籍異財(cái)”規(guī)定為“十惡”重罪中的“不孝”罪狀之一，予以嚴(yán)懲。宋朝法律雖繼承了《唐律》這一規(guī)定，但在實(shí)際操作中，“凡民祖父母、父母在，子孫始娶，便析產(chǎn)異籍”的情況十分普遍。這一變化表明A．唐代“三教合一”沖擊 B．對(duì)國(guó)家基本倫理形成嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．宋代理學(xué)成為官方哲學(xué) D．唐宋主流思想發(fā)生了明顯變化5．如圖為朱熹所著《小學(xué)集注》《童蒙須知》等讀本的頁(yè)面。這種重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣的讀本自元朝起成為蒙學(xué)教材，一直延續(xù)到近代。這表明朱熹()A．開始以儒家倫常為教育內(nèi)容 B．推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化C．注重“知行合一”開啟民智 D．順應(yīng)了儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展趨勢(shì)6．如圖所示矛盾由哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接引發(fā)A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．第一次世界大戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)7．20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：產(chǎn)業(yè)國(guó)家地區(qū)時(shí)間農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)（%）服務(wù)業(yè)（%）1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明A．高收入國(guó)家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C．不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D．不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同8．1933年的某一天，美國(guó)紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報(bào)機(jī)傳出了這樣一句話：“幸福的日子又來到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過全國(guó)工業(yè)復(fù)興法C．整頓財(cái)政金融 D．實(shí)行以工代賑9．陳旭麓指出：“‘新’有兩種含義，（一）是質(zhì)變和飛躍的產(chǎn)物，這是性質(zhì)之新；（二）在性質(zhì)不變的條件下，一物取代另一物，這是形式之新?！币韵聦儆诘诙N含義的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．維新變法C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng)10．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教11．在秦始皇陵西側(cè)一座古墓里面出土了大量文物，通過研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時(shí)期的器物。其中金駱駝（如下圖）是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值最準(zhǔn)確的理解是A．是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料B．為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)C．證明了古代中國(guó)農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往D．證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路12．近代史專家陳旭麓先生在其《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中：革命過后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……”他還說：“袁世凱是選舉出來的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撌鲋荚趶?qiáng)調(diào)的是A．袁世凱上臺(tái)具有必然性 B．袁世凱上臺(tái)符合法律程序C．社會(huì)動(dòng)蕩需要強(qiáng)勢(shì)人物 D．改良更加有利于社會(huì)穩(wěn)定二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料一松贊干布完成統(tǒng)一后，便開始整頓吏治，振興吐蕃經(jīng)濟(jì)和文化。但苦于沒有文字，政令基本上靠口信傳遞，極大妨礙了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為此，松贊干布多次派多人前往天竺修習(xí)文字，大臣吞彌·桑布扎學(xué)成而歸。松贊干布命其以梵文作為藏文基礎(chǔ)，創(chuàng)制本民族的文字。文字創(chuàng)制完畢后，便以佛教十善法為基礎(chǔ)，制定了西藏歷史上首部法典。——摘編自吳相鋒《松贊干布頒布的西藏歷史上首部成文法典探源》材料二文成公主出嫁時(shí)，松贊干布按照漢族婚俗進(jìn)行迎娶，“率其部兵次柏海，親迎于河源”。之后，吐蕃學(xué)習(xí)儒經(jīng)的氛圍日益濃厚。同時(shí)，唐蕃和親，為西行求取佛法的漢僧開辟了一條捷徑，吐蕃人原以“氈帳而居”，“穿氈裘衣”，在文成公主的影響下，改變了過去一年四季老羊裘的游牧裝束.據(jù)史書記載，文成公主的陪嫁物中有多種藥品和醫(yī)書，還有《博唐八十?dāng)?shù)理》《珍寶之堆》等歷算經(jīng)典?！幾择R佳莉《從思想文化和社會(huì)生活看文成公主對(duì)吐蕃的影響》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括松贊干布的成就。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述唐蕃和親對(duì)吐蕃的影響。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1634年，后金（注：清前身）統(tǒng)治者在不改變蒙古原有習(xí)俗的基礎(chǔ)上，對(duì)原先以血緣關(guān)系為紐帶的蒙古各部，實(shí)行重新編旗劃界的盟旗制度。旗具有行政與軍事合一的性質(zhì)，旗之上設(shè)盟，商討各旗的重大事務(wù)。后金政權(quán)中設(shè)置與六部平行的“蒙古衙門”，后更名為理藩院，制定《理藩院則例》和《蒙古律例》等，作為統(tǒng)治蒙古的主要政策。清朝統(tǒng)治者還實(shí)行“北不斷親”的策略，歷代皇帝將蒙古王公子弟招為“額駙”，建立姻威關(guān)系。“以黃教柔順蒙古”，是清朝統(tǒng)治者撫馭蒙古的重要政策之一。清政府嚴(yán)禁蒙古各部之間通婚來往，限制蒙古各旗之間直接聯(lián)系，禁止內(nèi)地漢族農(nóng)民到蒙古地區(qū)開墾耕種土地。清朝政府嚴(yán)格禁止蒙古貴族延請(qǐng)內(nèi)地書吏，并嚴(yán)禁蒙古人學(xué)習(xí)漢語、漢字，更嚴(yán)禁蒙漢通婚結(jié)親?！幾员R明輝《略析清朝前期治理蒙古的幾項(xiàng)重要政策》材料二1945年10月，中共中央發(fā)出《關(guān)于內(nèi)蒙工作的意見》，明確指出：“內(nèi)蒙古的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治。”11月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立。經(jīng)過一年多努力，大部分民族上層人士被團(tuán)結(jié)起來，民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線日益壯大。1947年4月，內(nèi)蒙古人民代表大會(huì)召開，會(huì)議選舉產(chǎn)生內(nèi)蒙古自治政府，其中蒙古族占87.7%.1949年12月，內(nèi)蒙古自治政府改稱內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府。1950年春，農(nóng)業(yè)區(qū)的1991個(gè)村基本完成村選工作，建立起普選的村人民代表會(huì)議，產(chǎn)生村政府委員，成立了村人民政府。到1952年底，自治區(qū)各級(jí)各界人民代表會(huì)議普遍召開，即使是人口最少的少數(shù)民族，在人民代表會(huì)議中也有一定的代表名額。工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)務(wù)工作者、愛國(guó)民主人士等均占一定比例，其中婦女比例為12.6%.1952年，自治區(qū)8個(gè)旗（縣）代表會(huì)議共收到提案11476件。人民群眾通過代表會(huì)議，廣泛提出了對(duì)各項(xiàng)工作的意見，發(fā)揮了對(duì)政府工作和干部的監(jiān)督作用。——摘編自慶格勒?qǐng)D《中華人民共和國(guó)建國(guó)前后內(nèi)蒙古的民主建政》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝前期治理蒙古的政策。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明建國(guó)前后中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古民主建政的創(chuàng)新之處及其意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

《風(fēng)云兒女》的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》“唱出了時(shí)代的聲音，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過影片本身”，這說明抗日救亡符合時(shí)代要求，抗日救亡成為時(shí)代的主題，故D正確；一部電影不能說明所有的中國(guó)電影都是以宣揚(yáng)抗戰(zhàn)為己任，故A錯(cuò)誤；全面抗戰(zhàn)開始于1937年，故B錯(cuò)誤；1931年“九一八事變”后，中日民族矛盾開始上升，但還未成為主要矛盾，故C錯(cuò)誤。2、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選B。3、A【解析】

根據(jù)“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)法國(guó)社會(huì)的狀況”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1814年波旁王朝復(fù)辟，小說中的“紅”代表法國(guó)大革命及拿破侖時(shí)期，故A正確；“黑”代表貴族復(fù)辟勢(shì)力及教會(huì)組織，排除B；C不符合題意，排除；1870年建立法蘭西第三共和國(guó)，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查法國(guó)大革命，解題的關(guān)鍵是“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)法國(guó)社會(huì)的狀況”。4、B【解析】

宋朝法律雖繼承了《唐律》“父母在，別籍異財(cái)”的規(guī)定，但在實(shí)際操作中，“析產(chǎn)異籍”的情況卻十分普遍。這說明宋代對(duì)“孝”的基本倫理出現(xiàn)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，故B正確；材料和“三教合一”無關(guān)，故A錯(cuò)誤；“析產(chǎn)異籍”不是宋代理學(xué)的思想主張，故C錯(cuò)誤；唐宋主流思想依然是儒家思想，故D錯(cuò)誤。5、B【解析】

根據(jù)圖片中“仁義禮智人性之綱”“童蒙之學(xué)始于衣服冠履”和題干中“重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知理學(xué)集大成者朱熹重視以理學(xué)修養(yǎng)觀教化兒童，提高道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)，從而推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化，故B項(xiàng)正確；自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，儒學(xué)人倫綱常已成為教育內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在唐后期至北宋，隨著宋代理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，這一運(yùn)動(dòng)即已結(jié)束，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

圖中所示是一戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)，即美國(guó)企圖依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力謀求霸主地位，遭到英國(guó)的反對(duì)，且德國(guó)妄圖復(fù)仇，法國(guó)希望嚴(yán)懲德國(guó)，B正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)、英國(guó)無關(guān)，A錯(cuò)誤；冷戰(zhàn)發(fā)生于二戰(zhàn)后，C與材料不符；二戰(zhàn)后美國(guó)成為霸主，資本主義世界唯美國(guó)馬首是瞻，D錯(cuò)誤。7、D【解析】根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加；說明不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同，D項(xiàng)正確。題干信息無法體現(xiàn)高收入國(guó)家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A。題干體現(xiàn)中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加，排除B。題干反映不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)不平衡發(fā)展，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。8、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)美國(guó)紐約股票交易所重新開始營(yíng)業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財(cái)政金融，故選C項(xiàng)；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項(xiàng)。故選C。9、A【解析】

材料可以分析出第二種“新”的含義其實(shí)就是中體西用的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想就是中體西用，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)是屬于“新”的第一種含義，排除。10、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時(shí)間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯(cuò)誤，排除。11、B【解析】

雙峰駝并未產(chǎn)自中原地區(qū)，主要產(chǎn)于中亞地區(qū)，說明在秦朝時(shí)期中原和中亞地區(qū)有文化交流，這為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)，B正確；“最重要”擴(kuò)大了這一文物的研究?jī)r(jià)值，排除A；金駱駝不能證明這是農(nóng)耕文明和游牧文明之間“最早交往”，排除C；金駱駝的出土不能證明“多條中西交通道路”存在，排除D。12、A【解析】試題分析：本題考查史料閱讀、理解分析的能力。由材料可以看出社會(huì)民眾心理、法律兩方面說明袁世凱上臺(tái)的原因，表明袁世凱當(dāng)時(shí)出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，具有必然性，因此A符合題意。而B不合題干主旨，C、D與題意無關(guān)。故選A?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·袁世凱出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）成就：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一吐蕃；整頓吏治，振興經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)制本民族文字，發(fā)展文化；制定法典，關(guān)注民生。（2）影響：唐蕃和親，改變了吐蕃的生活習(xí)慣，有利于佛教的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了吐蕃家庭手工藝，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。【解析】

（1）成就：根據(jù)材料“松贊干布完成統(tǒng)一后，便開始整頓吏治，振興吐蕃經(jīng)濟(jì)和文化”可知，松贊干布結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一吐蕃，整頓吏治，振興經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料“松贊干布命其以梵文作為藏文基礎(chǔ)，創(chuàng)制本民族的文字……以佛教十善法為基礎(chǔ)，制定了西藏歷史上首部法典”可知，松贊干布創(chuàng)制本民族文字，發(fā)展文化，制定法典，關(guān)注民生。（2）影響：根據(jù)材料“為西行求取佛法的漢僧開辟了一條捷徑……在文成公主的影響下，改變了過去一年四季老羊裘的游牧裝束”可知，唐蕃和親，改變了吐蕃的生活習(xí)慣，有利于佛教的進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐蕃和親使得唐朝的農(nóng)耕文明和手工業(yè)傳入吐蕃，促進(jìn)了吐蕃家庭手工藝，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。14、（1）政策:實(shí)行盟旗制度；在中央設(shè)專管機(jī)構(gòu)，制定專門政策；實(shí)行政治聯(lián)煙；利用宗教控制蒙古；限制各旗之間及與內(nèi)地的聯(lián)系；實(shí)行愚民政策。（2）創(chuàng)新之處:實(shí)行民族區(qū)域自治；建立民族民主統(tǒng)-戰(zhàn)線;進(jìn)行基層民主建設(shè)；實(shí)行民族平等；人民代表具有廣泛性；發(fā)揮人民代表的監(jiān)督作用。意義:有利于內(nèi)蒙古的發(fā)展；為其它民族地區(qū)實(shí)行自治提供經(jīng)驗(yàn)借塞；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；為建國(guó)初期全國(guó)的民主建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒?！窘馕觥?/p>

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