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文檔簡介
2025屆荊州市重點(diǎn)中學(xué)高考仿真模擬歷史試卷注意事項(xiàng)1.考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.錢穆在《中國歷史研究法》中說“自秦漢以來的這一制度,到今天民國時代還存在,中國之永為一統(tǒng)一國,此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過其甚大之績效”?!按隧?xiàng)政治制度”是A.封邦建國 B.內(nèi)外朝制 C.郡縣制 D.君主專制2.陳旭麓先生認(rèn)為近代中國“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外,還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣”。兩次鴉片戰(zhàn)爭后,中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列變動,主要表現(xiàn)在①東南沿海手工業(yè)遭受沉重打擊②對外貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移③農(nóng)產(chǎn)品商品化程度有一定發(fā)展④中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④3.19世紀(jì)中葉,達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論,第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋;近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是()A.直接導(dǎo)致中英兩國政治改革 B.改變了部分知識分子的世界觀C.否定了上帝的權(quán)威 D.開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙4.明代小說與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象;民間俗語中稱秀才為“醋大",指雖無多少學(xué)問,卻喜歡吊書袋;當(dāng)時流行的(六院匯選·江湖方語》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當(dāng)時A.士大夫地位下降 B.崇尚文化的社會氛圍C.科舉制度的衰頹 D.傳統(tǒng)四民觀念的變化5.光榮革命后,在威廉的加冕儀式上,議會當(dāng)眾宣讀了《權(quán)利法案》。威廉以他自己和妻子的名義宣讀了誓詞:“我們衷心地接受你們向我們提出的議案,并保證以英國法律作為自己行為的準(zhǔn)則。”威廉所說的“你們”是指A.英國民眾B.英國貴族C.英國議會D.英國王室6.1931年11月,第一次全國蘇維埃代表大會莊嚴(yán)宣告:中華蘇維埃共和國成立。之所以選擇在11月召開大會宣布成立新的國家,意在紀(jì)念A(yù).辛亥革命 B.中共一大 C.合作北伐 D.俄國革命7.西漢前期,面對土地兼并嚴(yán)重的現(xiàn)象,董仲舒曾建議漢武帝限制占有土地的數(shù)額并被漢武帝采納。漢武帝限制土地兼并的主要目的是A.保障農(nóng)民土地私有B.防止社會貧富分化C.推行重農(nóng)抑商政策D.確保國家賦稅收入8.歷史地圖具有空間分布與時間定位相結(jié)合的特點(diǎn),對如圖解讀正確的是A.國民革命推動湖南農(nóng)民運(yùn)動 B.共產(chǎn)黨人積極探索中國革命道路C.全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場 D.農(nóng)村革命道路成為黨內(nèi)主流意識9.北魏孝文帝說:“北人謂土為拓,后為跋。魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之色,萬物之元也。宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是A.提高拓跋氏的政治地位B.確立北魏皇族的正統(tǒng)地位C.改變鮮卑族的生活習(xí)慣D.實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等10.20世紀(jì)70年代至80年代末,西非經(jīng)濟(jì)共同體、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會、海灣合作委員會、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等發(fā)展中國家謀求經(jīng)濟(jì)合作,增強(qiáng)集體自力更生能力的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織相繼建立。這些組織建立的主要背景是A.區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織成效顯著 B.新中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位C.全球化開始波及第三世界 D.新興國家面臨原有國際秩序束縛11.以下傾慕中華的人物,按生平時序排第三的是A.利瑪竇 B.哥倫布 C.伏爾泰 D.馬可·波羅12.中國歷史上有這么一群人,他們的實(shí)踐活動用下列詞語可以概括:京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍。下列各項(xiàng)中符合“這一群人”思想的是A.師夷長技以制夷 B.“中體西用”思想C.變法圖存 D.民主共和13.從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中,我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④14.據(jù)史料記載,1348年,一場致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去,并引起了人們對上帝及其人生問題的反思。這一“反思”導(dǎo)致A.近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B.封建王權(quán)被徹底推翻C.信仰上帝被人們所拋棄D.人對自身幸福的重視15.清初,中央設(shè)禮部和理藩院,負(fù)責(zé)接待藩邦、屬國或外國貢使,處理一切“夷務(wù)”;1861年設(shè)立總理各國事務(wù)衙門,專門辦理對西方各國的交涉及各項(xiàng)洋務(wù);《辛丑條約》簽訂后,清政府將總理衙門改為“外務(wù)部”,位居六部之上。這反映了A.天朝上國觀念受到?jīng)_擊 B.中國的國際地位得到提高C.學(xué)習(xí)西方逐漸成為共識 D.清政府缺乏國家主權(quán)意識16.“版印之書,唐人尚未盛為之?!瓚c歷中,有布衣畢昇又為活版。其法用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅?!贝艘淖钤绠?dāng)出自A.《貞觀政要》 B.《夢溪筆談》 C.《永樂大典》 D.《四庫全書》17.唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來流行的駢文而發(fā)起古文運(yùn)動,強(qiáng)調(diào)在先秦兩漢古文基礎(chǔ)上建立新的散文,提出“詞必己出”“文以載道”。這場運(yùn)動持續(xù)到宋代,歷時二百多年。這場古文運(yùn)動A.鞏固了儒學(xué)思想的政治地位 B.強(qiáng)調(diào)了抒發(fā)個性和表達(dá)情感C.順應(yīng)了市民階層的發(fā)展壯大 D.反映了文學(xué)復(fù)古潮流的興起18.王夫之的著作在生前身后相當(dāng)長時間內(nèi)未曾整理出版。1840年湖南人鄧顯鶴主持??獭洞竭z書》,形成著作18種150卷。1865年由曾國荃主持重刻、曾國藩校閱的《船山遺書》正式出版,共56種280卷。這主要體現(xiàn)了A.傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力 B.洋務(wù)思想植根于湖湘文化C.近代士人的歷史責(zé)任和使命感 D.王夫之唯物思想的先進(jìn)性19.資本主義的變化影響著西方諸國的沉浮。一國之強(qiáng)盛,或支配地位被他國所取代,都有其時代大背景。凡能夠在資本主義某一發(fā)展階段上捷足先登者,往往搶占發(fā)展優(yōu)勢,成為一個潮流的領(lǐng)頭人。下列選項(xiàng)中,能夠印證以上觀點(diǎn)的是A.新航路開辟后的重商主義促使荷蘭、英國迅速率先崛起B(yǎng).工業(yè)革命后英法兩國采用自由主義經(jīng)濟(jì)模式引領(lǐng)資本主義發(fā)展C.固守重商主義傳統(tǒng)的徳國直到19世紀(jì)70年代才實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一D.實(shí)施“混合經(jīng)濟(jì)”的美國在20世紀(jì)初成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國20.某學(xué)者認(rèn)為,19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國境內(nèi)企業(yè)出現(xiàn)過三種不同的經(jīng)營路徑(如下表所示)。由此推知,這一時期中國A.傳統(tǒng)家庭生產(chǎn)經(jīng)營模式解體加速B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有明顯的半殖民地色彩C.民族企業(yè)照搬了外國的管理模式D.西方企業(yè)對華的資本輸出遭到抵制21.上世紀(jì)八十年代初,位于深圳的招商局蛇口工業(yè)區(qū)大膽進(jìn)行制度變革,率先在中國實(shí)行了干部、職員公開自由招聘制。此后幾年,蛇口工業(yè)區(qū)又實(shí)行了定額超產(chǎn)獎勵、全員簽訂合同等制度。這些做法A.奠定了對外開放格局 B.拉開了中國改革開放的序幕C.增強(qiáng)了企業(yè)競爭活力 D.推動了市場經(jīng)濟(jì)體制的建立22.古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中,政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出,經(jīng)過公民大會上的辯論,到最后形成決議,幾乎都是口頭進(jìn)行。這一現(xiàn)象A.弱化了雅典的政治理性 B.推動了智者運(yùn)動的興起C.使雅典缺乏法律的保障 D.源于雅典公民素養(yǎng)欠缺23.漢朝的重要商品名號往往提示地名,如紡織領(lǐng)域形成“魯縞”、“齊紈”、“蜀錦”等著名品牌,這反映A.區(qū)域生產(chǎn)優(yōu)勢形成 B.地方品牌商品密集出現(xiàn)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工明顯 D.絲織品的生產(chǎn)技術(shù)高超24.“《宣言》中始終貫徹的基本思想,即:每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu),是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)……全部歷史都是階級斗爭的歷史……”該《宣言》A.宣告了美利堅合眾國的成立B.標(biāo)志著英國確立起君主立憲制度C.成為法國第一部憲法的序言D.使社會主義理論從空想變?yōu)榭茖W(xué)25.在宗法制下,國人一方面對活著的長輩絕對的順從、孝敬;另一方面對死去的先祖隆重祭祀,以祈求他們的保佑。這說明宗法制A.致使國人注重血緣關(guān)系 B.推動孝親思想深入人心C.導(dǎo)致男權(quán)意識經(jīng)久不衰 D.造就了濃厚的家庭意識26.1940年6月,英國同日本簽訂《英日天津協(xié)定》等條約,規(guī)定中國銀行存放在英租界的白銀由英、日共管;關(guān)閉滇緬公路三個月,“禁止武器、彈藥并鐵道材料之通過緬甸輸送,禁止緬甸輸出之貨物,在香港也禁止輸出?!边@體現(xiàn)了A.英國支持日本南進(jìn)戰(zhàn)略 B.英日結(jié)盟封鎖中國C.中英盟國關(guān)系岀現(xiàn)裂痕 D.英國對日綏靖政策27.1932年英國聯(lián)合執(zhí)政的保守黨、自由黨在關(guān)稅問題上產(chǎn)生分歧,在內(nèi)閣委員會提出一項(xiàng)總體關(guān)稅報告之后,四名內(nèi)閣成員就遞交了他們的辭呈。但是,新首相麥克唐納發(fā)表聲明:允許持有異議的議員通過演講和投票公開表達(dá)他們的意見,并勸說他們收回辭呈。麥克唐納這一做法A.有利于英國內(nèi)閣行政效率的提高 B.造成英國內(nèi)閣集體負(fù)責(zé)制的失效C.有效地維護(hù)了英國政府內(nèi)部團(tuán)結(jié) D.給內(nèi)閣集體負(fù)責(zé)制運(yùn)行帶來挑戰(zhàn)28.李大釗指出:“西方文明之特質(zhì),全為動的,西洋文明是建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造,具有一種動的精神,常求以人為克制自然,時時進(jìn)步,時時創(chuàng)造?!边@說明李大釗A.全盤否定了中國文化B.希望中國改革政治制度C.主張加快工業(yè)近代化D.肯定了西方文化的長處29.毛澤東在一篇報告中說:“應(yīng)謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90%的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”。依據(jù)這一觀點(diǎn),建國后進(jìn)行了A.土地改革 B.農(nóng)業(yè)改造 C.人民公社化運(yùn)動 D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制30.1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地,開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)以失敗告終,歐文也因此破產(chǎn),但卻反映了19世紀(jì)初期的空想社會主義已發(fā)展到頂峰?!鞍l(fā)展到頂峰”表現(xiàn)在A.空想思想家對構(gòu)建理想社會進(jìn)行嘗試B.以手工工場為原型設(shè)計未來理想社會C.主張保留資本主義生產(chǎn)資料私有制D.堅持主張以異端的形式改造當(dāng)前社會二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31.材料王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派,是明代思想史上的一個重要學(xué)派,也是明末具有強(qiáng)烈“異端”色彩的思想派別……王艮的“百姓日用即道”,從思想淵源和理論形式看,雖然與古代儒家的傳豌思想和王守仁的“良知”說有關(guān),但是在實(shí)際內(nèi)容上卻有著重大的區(qū)別……王艮認(rèn)為,“日用”就是“本體”。他所說的“百姓”,不僅是指受壓迫的下層群眾,而且包括廣大士、農(nóng)、工、商;“道”,亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”,而是指百姓日用常行之道,即人的自然本能和生命價值,人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要?!笆ト酥馈?,就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物質(zhì)生活需要,使他們喪失生存權(quán)利,挨饑受凍,那就不是“圣人之學(xué)”了?!幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?)根據(jù)材料,概括王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想主張的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想的意義。32.閱讀材料,回答問題材料一、“綜而言之,則西洋社會為動的社會,我國社會為靜的社會。由動的社會,發(fā)生動的文明;由靜的社會,發(fā)生靜的文明。”……“動的社會”冒險進(jìn)取,生活固“日益豐?!?,但“身心忙碌”;“靜的社會”消極柔弱,“日益貧嗇”,但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”,但競爭既烈,兵燹屢興,人為苦痛正未有已。反之,中國固窮,“死亡枕藉”,但于“政治問題能已則已,不欲更事吹求,亦所以減輕其苦痛之法耳”。(傖父:《靜的文明與動的文明》,《東方》第十三卷第七號)。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理?xiàng)l件的差異,將中西文化概括為“靜”、“動”文明,但他這樣寫道:“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持,西方之道德在個性解放之運(yùn)動……東方想望英雄,其結(jié)果為,專制政治,有世襲之天子……西方依重國民,其結(jié)果為民主政治”(《東西文明根本之差異》,《言治季刊》第一年第三期)。材料三、陳獨(dú)秀認(rèn)為,在古代,東西方都處在專制政治之下,其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機(jī),東西方迥異其趣,西方判然進(jìn)入了近代社會,形成“近代文明”;而東方社會卻陷于停滯,仍為“宗法社會”、“封建政治”,因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼,名為‘近世’,其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征,概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。(《文存》卷一)。而東方文化的特點(diǎn)在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學(xué)為何物,渾渾噩噩,日在愚昧之中,諸事“不能以人間已有之智靈,明其理由,道其法則也”(同上)。正是緣此根本的差異,決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果:科學(xué)與民主相濟(jì)為用,“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā),“而迷信斬焉”,“社會經(jīng)濟(jì),亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆,戕賊人權(quán),民智不張,“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象,由是并起,“生機(jī)日促”,社會經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣,彰明昭著,中國當(dāng)移樽就教,接受西方文明,自是不言而喻之事。材料四、嚴(yán)復(fù)在1895年寫的《論世變之亟》一文中,對中西文化曾作如是鮮明的對照:“中國最重三綱,而西人首明平等;中國親親,而西人尚賢;中國以孝治天下,而西人以公治天下;中國尊主,而西人隆民;……?!备杏X銳敏的嚴(yán)復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真,于刑政則屈私以為公,斥反對西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問:(1)材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么?(2)材料四中嚴(yán)復(fù)所說的中國(最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等)文化傳統(tǒng),始于何時、源于何派學(xué)說?(3)(接上題)這派學(xué)說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?(4)利用所給材料、結(jié)合所學(xué),對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意:觀點(diǎn)鮮明、評論有據(jù);行文流暢,邏輯通順;充分利用所給材料與所知史實(shí);提煉歷史評價的基本方法。33.材料中國歷代政府都非常重視對云南的管理,并且在與云南地區(qū)各族群眾長久的交流、交往、交融的基礎(chǔ)上,逐漸形成了“云南模式”。先秦時期,楚將莊蹻入滇,帶去內(nèi)地文化,并按照從俗從宜原則變換服飾融入當(dāng)?shù)?。漢朝在云南設(shè)官置郡后,耗費(fèi)巨資修建了通往西南夷的道路,加強(qiáng)了對云南的控制。唐前期在云南建立羈縻州縣,延續(xù)了以當(dāng)?shù)厍蹰L為國家之官的管理模式。后來,南詔崛起,威脅到唐朝在云南的統(tǒng)治。元朝滅大理國后,設(shè)云南行省,在部分地區(qū)改由流官治政,與土官統(tǒng)治區(qū)域犬牙交錯,再統(tǒng)一由強(qiáng)有力的行省管理。忽必烈命賽典赤為平章政事,行省云南。賽典赤在云南“創(chuàng)建孔子廟、明倫堂,購經(jīng)史,授學(xué)田”,后“閱中慶版籍,得隱戶萬余,以四千戶即其地屯田”,編定賦役,發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。元初在云南實(shí)施的這些創(chuàng)新性政策,使得云南與內(nèi)地的一體化加劇,至明清,已漸同內(nèi)地了?!幾詤挝睦取墩撝袊糯吔卫碇械摹霸颇夏J健薄返龋?)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括古代邊疆治理中“云南模式”的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析元朝治理云南新措施的作用。
參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】
從題中關(guān)鍵信息“秦漢以來”“中國之永為一統(tǒng)一國,此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過其甚大之績效?!笨芍X穆強(qiáng)調(diào)的是郡縣制在鞏固統(tǒng)一方面的積極作用,故C正確;秦漢時期實(shí)行的郡縣制,分封制是西周時期實(shí)行,排除A;內(nèi)外朝是漢代實(shí)行加強(qiáng)君主專制的措施,民國時期已經(jīng)消失,排除B;君主專制民國時期已經(jīng)不存在,排除D。故選C。故選C【點(diǎn)睛】郡縣制下的郡守和縣令都是有皇帝直接任免,從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán),有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展;郡縣制從根本上否定了分封制,打破了西周以來分封割據(jù)的狀況,加強(qiáng)了中央對地方的管理,有利于防止地方割據(jù)分裂,有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一。2、D【解析】
依據(jù)兩次鴉片戰(zhàn)爭可知,隨著列強(qiáng)的入侵,西方大量工業(yè)品涌入中國,使東南沿海手工業(yè)遭到沉重的打擊;而且貿(mào)易中心由廣州轉(zhuǎn)移到上海地區(qū);中國逐步被卷入資本主義世界市場,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度有一定發(fā)展;在外國資本主義的刺激、誘導(dǎo)下,中國近代民族工業(yè)在60年代產(chǎn)生,①②③④符合題意。D正確;ABC不符合題意,排除。故選D。3、B【解析】試題分析:材料提到,達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論和嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論,結(jié)合所學(xué)知識可知,進(jìn)化論沒有導(dǎo)致英國的政治改革,故A項(xiàng)錯誤。中英兩國的部分知識分子的世界觀確實(shí)被進(jìn)化論改變,故B項(xiàng)正確。對中國的影響沒有涉及到上帝,故C項(xiàng)錯誤。民主、科學(xué)對民眾的啟蒙屬于啟蒙運(yùn)動,故D項(xiàng)排除。考點(diǎn):近代以來世界的科學(xué)歷程·探索生命起源之謎·進(jìn)化論影響【名師點(diǎn)睛】生物進(jìn)化論,簡稱進(jìn)化論,是生物學(xué)最基本的理論之一,是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展,物種淘汰和物種產(chǎn)生過程。達(dá)爾文生前的生物變化思想發(fā)展和關(guān)于萬物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。維新派思想家嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論,推動了中國的維新變法運(yùn)動。4、D【解析】
明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大,對傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊,出現(xiàn)了對士人的嘲諷,故答案為D項(xiàng);A項(xiàng)表述與史實(shí)不符,排除;B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn),排除;明代科舉制度得到完善,排除C項(xiàng)。5、C【解析】根據(jù)材料“光榮革命后”、“議會宣讀《權(quán)利法案》”等信息和結(jié)合所學(xué)知識可知,光榮革命后,資產(chǎn)階級控制議會制定了《權(quán)利法案》,限制王權(quán),確立議會至上的地位,故“你們”是指英國議會,C項(xiàng)正確。國王的權(quán)力接受議會的制約,而不是英國民眾,排除A。材料強(qiáng)調(diào)英國國王接受議會的要求,而不是英國貴族,排除B。材料強(qiáng)調(diào)英國國王接受議會的要求,而不是英國王室,排除D。點(diǎn)睛:抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用,所謂“題眼”,就是一道題中最核心的部分,本題的題眼是“光榮革命后”“我們衷心地接受你們向我們提出的議案,并保證以英國法律作為自己行為的準(zhǔn)則”,根據(jù)對題眼的了解,結(jié)合英國君主立憲制的相關(guān)內(nèi)容,逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。6、D【解析】
1917年11月俄國爆發(fā)十月革命(俄歷),標(biāo)志著第一個取得勝利的無產(chǎn)階級政權(quán)的建立,中共為了紀(jì)念俄國的十月革命,也在11月宣布建立新的國家,故答案為D;辛亥革命是1911年10月,中共一大成立是1921年7月,合作北伐是1926年7月,均與11月不相符,排除ABC。7、D【解析】
古代王朝賦稅收入主要靠一家一戶的小農(nóng)承擔(dān),限制土地兼并可以保護(hù)小農(nóng),確保國家賦稅來源,故D正確;漢武帝采取措施的主要目的是維護(hù)封建統(tǒng)治,并非保障農(nóng)民土地私有、防止社會貧富分化,排除AB;漢武帝限制土地兼并和“抑商”無關(guān),排除C?!军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“漢武帝限制土地兼并的主要目的”,應(yīng)該從統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的角度分析解答。8、B【解析】
據(jù)材料信息“革命根據(jù)地及革命政權(quán)所在地”及地圖信息“井岡山、瑞金”可知,這是國共十年對峙時期,是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成時期,B正確;國民革命是1924---1927年,有材料不符,A錯誤;全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場是1937年秋,C與材料不符;據(jù)材料“革命政權(quán)所在地---瑞金”可知,此時是長征前,故D說法錯誤?!军c(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵信息是“井岡山、瑞金”,考查的是讀取地圖信息及解讀信息的能力,是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成過程。9、B【解析】
根據(jù)材料“夫土者,黃中之色,萬物之元也”,而且孝文帝上溯至黃帝,說明其目的在于確立北魏皇族的正統(tǒng)地位,選項(xiàng)B正確;拓跋氏原本就是皇族,選項(xiàng)A排除;更改皇族姓氏不能推動整個民族的生活習(xí)慣,選項(xiàng)C排除;鮮卑族是占據(jù)統(tǒng)治地位的民族,地位高于漢族,排除D。10、D【解析】
20世紀(jì)70年代至80年代末,美蘇兩極格局影響著世界的發(fā)展。結(jié)合材料可知,西非經(jīng)濟(jì)共同體、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會、海灣合作委員會、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等屬于新興國家,他們在經(jīng)濟(jì)上尋求合作,主要是為了應(yīng)對美蘇兩極格局的舊秩序,故D正確;材料無法體現(xiàn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織取得的成效,排除A;新中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位,與材料中這些組織建立關(guān)系不大,排除B;C項(xiàng)中“開始波及”表述錯誤,排除。11、A【解析】
利瑪竇生平在明朝中后期,是在16-17世紀(jì);哥倫布生平在15世紀(jì)末;伏爾泰生活在17-18世紀(jì);馬可·波羅在元世祖時到過元朝,應(yīng)該生活在13-14世紀(jì);根據(jù)時間順序?yàn)镈BAC,故排在第三位的是利瑪竇,答案為A;BCD不符合題意,排除。12、B【解析】試題分析:從材料“京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍”等信息可以看出,這是洋務(wù)派的活動。洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是中體西用,故選B。A項(xiàng)錯誤,林則徐和魏源并非把其主張落實(shí)到行動中;CD項(xiàng)主張變革政治制度,材料無法體現(xiàn)。考點(diǎn):洋務(wù)運(yùn)動點(diǎn)評:洋務(wù)運(yùn)動指導(dǎo)思想中體西用,就是用西方先進(jìn)的制度來維護(hù)清王朝的腐朽的統(tǒng)治,這就注定了其結(jié)果必然是失敗。甲午戰(zhàn)爭的失敗,標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。此外題中涉及到的政治變革的情況也是考試的重點(diǎn)。13、A【解析】
百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成,也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺,而獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化主流思想地位確立,選項(xiàng)A正確;思想轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛,選項(xiàng)B、C、D排除。14、D【解析】
一般認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)興起于文藝復(fù)興以后,且近代醫(yī)學(xué)體系的建立與題意主旨不符,故排除A項(xiàng);封建王權(quán)被徹底推翻明顯與題意中的時間不符,故排除B項(xiàng);基督教和上帝是歐洲的基本信仰,雖然人們開始反思上帝及人生問題,但并沒有拋棄對上帝的信仰,而是在信仰上帝的同時開始重視人自身的幸福,故排除C項(xiàng),故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】“1348年”是本題的關(guān)鍵信息。15、A【解析】
材料體現(xiàn)的是清政府設(shè)置專門的涉外機(jī)構(gòu)處理和洋人的事務(wù),說明清政府被納入近代外交體系之中,天朝上國的觀念遭到?jīng)_擊,A正確;B說法不符合史實(shí),排除;共識的說法過于絕對,C排除;《辛丑條約》屬于戰(zhàn)敗簽訂的條款,與國家主權(quán)意識無關(guān),D排除。故選A。16、B【解析】
“膠泥刻字”說明是北宋時期畢昇發(fā)明的活字印刷,《夢溪筆談》是北宋時期沈括著作,可能是最早提及的著作,故B正確;A是記載唐朝時期歷史,不可能涉及;C和D是明清時期著作,不是最早,排除。17、A【解析】
根據(jù)“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知,材料主旨是知識分子推動的儒學(xué)復(fù)興,從而鞏固了儒學(xué)思想的政治地位,故選A;抒發(fā)個性和表達(dá)情感以及市民階層壯大與題意主旨不符,排除BC;這場古文運(yùn)動并不僅僅是為了文學(xué)復(fù)古,D項(xiàng)沒有體現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容,排除。故選A。18、C【解析】
本題考查明清之際的進(jìn)步思潮。王夫之是明末清初經(jīng)世致用思潮的代表人物,曾國藩等人在封建王朝面臨統(tǒng)治危機(jī)時對王夫之思想的重新發(fā)現(xiàn)和傳播,體現(xiàn)了他們的歷史責(zé)任和使命感,故C項(xiàng)符合題意;王夫之的著作長時間內(nèi)未曾整理出版,但19世紀(jì)中葉突然被大量??獭⒅乜?、出版,體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力,但這并非材料主旨,故A項(xiàng)不符合題意;湖湘文化具有經(jīng)世致用的特點(diǎn),其中孕育著洋務(wù)思想。但1840年洋務(wù)運(yùn)動尚未開展,不能說洋務(wù)思想根植于湖湘文化,故B項(xiàng)錯誤;材料未強(qiáng)調(diào)王夫之的唯物思想,故D項(xiàng)不符合題意。故選C。19、B【解析】
依據(jù)所學(xué)知識可知,工業(yè)革命后英法兩國率先采用自由主義經(jīng)濟(jì)模式,從而引領(lǐng)了資本主義發(fā)展,故B正確;新航路開辟后西班牙和葡萄牙率先崛起,故A錯誤;重商主義不是德國的傳統(tǒng),故C錯誤;二戰(zhàn)后,美國成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國,故D錯誤。20、B【解析】
中國境內(nèi)同時出現(xiàn)和存在西方企業(yè)管理層級結(jié)構(gòu)、日本企業(yè)管理層結(jié)構(gòu)都是受外來侵略影響,同時還存在中國企業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),是中國社會傳統(tǒng)的表現(xiàn),由此體現(xiàn)中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地色彩,故選B;表格內(nèi)容和中國自然經(jīng)濟(jì)解體無關(guān),不能說明民族企業(yè)照搬外國管理模式,更無法體現(xiàn)對外國資本輸出的抵制,排除ACD。故選B。21、C【解析】
蛇口工業(yè)區(qū)的做法體現(xiàn)了對市場作用的重視,這種做法有利于增強(qiáng)企業(yè)活力,C正確;八十年代初我國的對外開放尚未完成,格局未定型,排除A;十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕,排除B;市場經(jīng)濟(jì)體制確立是在21世紀(jì)初,排除D。22、B【解析】
口傳以及口頭辯論在雅典的社會生活中意義重大,這種對辯論術(shù)重視的現(xiàn)象促進(jìn)了專門教授類似知識群體的興起,即智者運(yùn)動興起,B正確;重視辯論并不會削弱雅典的政治理性,反而更加追求邏輯、理性,排除A;題干與雅典法律無關(guān),排除C;雅典城邦政治下,公民素養(yǎng)較高,排除D。23、A【解析】
重要商品提示地名,說明不同地區(qū)有各自的生產(chǎn)優(yōu)勢,A正確;B中“密集”不符合史實(shí),排除;題干列舉的都是紡織業(yè),不存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工,排除C;紡織品不等同于絲織品,排除D。24、D【解析】
根據(jù)材料“全部歷史都是階級斗爭的歷史”可知是《共產(chǎn)黨宣言》,《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使社會主義理論從空想變?yōu)榭茖W(xué),D正確;A是《獨(dú)立宣言》發(fā)表的意義,排除;B是《權(quán)利法案》發(fā)表的意義,排除;C是法國《人權(quán)宣言》發(fā)表的意義,排除。故選C。25、B【解析】
材料表明,在宗法制影響下,形成了國人對長輩及先輩保持尊重、孝敬的傳統(tǒng).致使孝親道德觀念深人國人心中,B項(xiàng)正確。由于人們重視血緣關(guān)系,所以出現(xiàn)了宗法制,A顛倒因果,排除;題干關(guān)注的是長輩、先祖,并未涉及男權(quán),排除C;材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制對孝親思想的影響,與家庭意識無關(guān),排除D。26、D【解析】
根據(jù)題干時間“1940年6月”,此時處于二戰(zhàn)初期,英法美等國此時推行的是縱容德意日法西斯的綏靖政策,材料中英、日共管中國銀行存放在英租界的白銀,關(guān)閉滇緬公路三個月,同時禁止武器、彈藥和貨物等物資的運(yùn)輸,這些措施都有利于維護(hù)日本在緬甸的利益,體現(xiàn)了英國對日綏靖政策,D項(xiàng)符合題意;材料沒有關(guān)于英國對對日本南進(jìn)的態(tài)度,A項(xiàng)錯誤;材料未體現(xiàn)英日結(jié)盟,B項(xiàng)錯誤;材料是英國對日本的縱容,不是中英間的裂痕,C項(xiàng)錯誤。故選D。27、D【解析】
本題以英國內(nèi)閣集體負(fù)責(zé)制為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。結(jié)合所學(xué)知識可知,英國責(zé)任內(nèi)閭制下,內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé),必須在大政方針上保持一致,與首相共進(jìn)退。材料中四名內(nèi)閣成員因?yàn)榕c首相持異議而遞交了辭呈,這種做法符合“內(nèi)閣集體負(fù)責(zé)制”的原則,而新首相發(fā)表的聲明是對不同意見的“破例”,這給內(nèi)閣集體負(fù)責(zé)制的運(yùn)行帶來挑戰(zhàn),D項(xiàng)正確;新首相對內(nèi)閣內(nèi)部不同意見的容忍,可能會導(dǎo)致內(nèi)部意見分歧加劇,A、C兩項(xiàng)錯誤;B項(xiàng)夸大了其影響,排除。28、D【解析】據(jù)材料“西方文明之特質(zhì)……建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造,具有一種動的精神……進(jìn)步,時時創(chuàng)造”并結(jié)合所學(xué)知識可知,這說明李大釗指出了西方文明的創(chuàng)造精神,屬于西方文化的積極方面,故D項(xiàng)正確;材料并不能說明李大釗全盤否定了中國文化,故A項(xiàng)錯誤;材料也未涉及中國改革政治制度的問題,故B項(xiàng)錯誤;材料也沒有反映加快工業(yè)近代化的主張,故C項(xiàng)錯誤。故選D。29、B【解析】
依據(jù)“引導(dǎo)占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90%的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”結(jié)合所學(xué)可知,建國后對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造,引導(dǎo)農(nóng)民走農(nóng)業(yè)合作化道路,建立了農(nóng)村集體土地所有制,故選B;土地改革與現(xiàn)代化和集體化無關(guān),排除A;人民公社化運(yùn)動與“90%的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”不符,排除C;家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與集體化不符,排除D?!军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“引導(dǎo)占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90%的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”,聯(lián)系我國對農(nóng)業(yè)的社會主義改造分析解答。30、A【解析】
空想社會主義者歐文的實(shí)驗(yàn),表達(dá)了對資本主義私有制度的不滿,他們的批判矛頭直接對準(zhǔn)資本主義制度,也看到資本主義制度的剝削本質(zhì),在設(shè)計未來社會藍(lán)圖時以大工廠為原型,主張建立一個沒有階級壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會,使社會主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會。主張廢除私有制,消滅階級差別,共同勞動,平均分配產(chǎn)品,建立社會平等,有些代表人物還主張暴力革命。但最終因?yàn)椤翱障搿倍?。根?jù)以上分析可知,選項(xiàng)A項(xiàng)正確,B、C項(xiàng)錯誤;D項(xiàng)錯在“改造”上,排除。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)特點(diǎn):體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化;將儒學(xué)倫理民生化;蘊(yùn)含人文色彩。(2)意義:泰州學(xué)派的思想批判了宋明理學(xué)“滅人欲”的主張;推動了儒學(xué)與百姓生活的結(jié)合;有利于當(dāng)時工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人性的解放;體現(xiàn)了儒學(xué)在新時代的發(fā)展。【解析】
(1)依據(jù)材料““道”,亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”,而是指百姓日用常行之道,即人的自然本能和生命價值,人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要”來看,他的思想體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化;依據(jù)材料“不能保障百娃的物質(zhì)生活需要,使他們喪失生存權(quán)利,挨饑受凍,那就不是“圣人之學(xué)”了”,來看,他將儒學(xué)倫理民生化,蘊(yùn)含了人文主義色彩。(2)依據(jù)王艮思想的內(nèi)容和特點(diǎn)來看,其思想批判了宋明理學(xué)“滅人欲”的主張,推動了儒學(xué)與百姓生活的結(jié)合,這有利于當(dāng)時工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人性的解放,同時也體現(xiàn)了儒學(xué)在新時代的發(fā)展。32、(1)《新青年》問世后,公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化,所謂舊者就是中國固有之文化”;主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向,激起一些人的強(qiáng)烈反對。(2)西漢武帝;儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻(xiàn)突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”,認(rèn)為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原;還稱“人論者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系,其核心是天理論。他認(rèn)為天理既是宇宙的本原,又存在于現(xiàn)實(shí)世界中,人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn),還指出要“明天理、滅人欲”。(4)評分要素:A按時序(五四運(yùn)動前后論戰(zhàn)的兩個階段)敘述論戰(zhàn)概況;從1916年起,《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章,抨擊新文化運(yùn)動。陳獨(dú)秀、李大釗等人進(jìn)行了針鋒相對的反駁。由此,引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運(yùn)動之后,傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊,西方新思想、新觀念大量輸入,完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說,梁漱溟則明確主張維護(hù)儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地,積
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