3.10 拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

1、西歐城市爭(zhēng)取城市自由和自治的方式有哪些？2、城市取得自由和自治權(quán)的形式是什么？3、西歐城市的基本居民由哪些人組成？復(fù)習(xí)回顧金錢贖買和武力斗爭(zhēng)從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得特許狀手工工匠和商人導(dǎo)入新課公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)還延續(xù)了上千年，它是怎么做到的？最后又是怎么滅亡的？第十課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第三單元封建時(shí)代的歐洲一、查士丁尼及《查士丁尼法典》1.拜占庭帝國(guó)330年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁在拜占庭設(shè)立新都。所以人們把東羅馬帝國(guó)又稱為拜占庭帝國(guó)。后來(lái)，該城改稱為君士坦丁堡（今：土耳其伊斯坦布爾）。一、查士丁尼及《查士丁尼法典》1.拜占庭帝國(guó)版圖范圍：社會(huì)情況：希臘、亞洲西部、非洲北部農(nóng)業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮社會(huì)穩(wěn)定

查士丁尼483年生于農(nóng)民家庭。其叔父靠軍隊(duì)發(fā)跡，并最終爬上東羅馬君主寶座。公元527年，查士丁尼繼承了叔父的權(quán)位，正式成為東羅馬皇帝。查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，拜占庭帝國(guó)盛極一時(shí)。查士丁尼(JustinianI)2.查士丁尼法典一、查士丁尼及《查士丁尼法典》

“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！?/p>

——《查士丁尼法典》的序言目的為了穩(wěn)固帝國(guó)的秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。2.查士丁尼法典一、查士丁尼及《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》法典名稱法典內(nèi)容《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令《羅馬民法大全》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》收集歷任羅馬皇帝頒布的法令，剔除其中矛盾的條例歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編而成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)查士丁執(zhí)政時(shí)期的法令標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段一、查士丁尼及《查士丁尼法典》材料一：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料二：奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣之，無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”材料三：一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人（擔(dān)保人）代為清償，……。材料四：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。

1.《羅馬民法大全》承認(rèn)什么制度的合理性？與之前相比有何進(jìn)步性？

2.《羅馬民法大全》對(duì)哪些法律關(guān)系做出了明確的規(guī)定？

3.你覺(jué)得《羅馬民法大全》中體現(xiàn)了什么精神直至今日依然有其價(jià)值。奴隸制一定程度上改善了奴隸的地位財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等法制精神法制精神2.查士丁尼法典一、查士丁尼及《查士丁尼法典》

閱讀下列文字史料，你能得到哪些歷史信息呢？材料解讀羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力；第二次以宗教；第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。說(shuō)明了羅馬法對(duì)歐洲、對(duì)世界的巨大影響。近代歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)制定本國(guó)的法律制度，我國(guó)現(xiàn)行法律在一定程度上也采取了羅馬法的原則。一、查士丁尼及《查士丁尼法典》羅馬民法大全的評(píng)價(jià)局限性：仍然承認(rèn)奴隸制積極影響和地位：在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確約定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。作用：總結(jié)了羅馬法在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果，為調(diào)節(jié)復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段。二、拜占庭帝國(guó)的滅亡閱讀教材，歸納拜占庭帝國(guó)是怎樣一步步衰亡的？從7世紀(jì)起，阿拉伯人占領(lǐng)了拜占庭帝國(guó)的部分地區(qū)。9世紀(jì)以后,拜占庭帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)的希臘國(guó)家。11世紀(jì)起，東征的十字軍攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。

東征的十字軍攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國(guó)一度滅亡，不久后又復(fù)國(guó)，但領(lǐng)土大為縮小，國(guó)勢(shì)日漸衰弱；

拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。拜占庭帝國(guó)的文化貢獻(xiàn)14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。二、拜占庭帝國(guó)的滅亡拜占庭帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國(guó)最終滅亡！思考：偌大一個(gè)帝國(guó)為什么會(huì)滅亡？1、窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛、財(cái)盡民窮。2、外族勢(shì)力入侵。3、奧斯曼土耳其帝國(guó)的興起。

拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國(guó)最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。二、拜占庭帝國(guó)的滅亡從拜占庭帝國(guó)的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)？開(kāi)放寬容促使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。一個(gè)國(guó)家或者民族要想立于不敗之地，必須與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新。圣索菲亞大教堂拜占庭建筑的代表。在拜占庭雄厚的國(guó)力支持之下，由物理學(xué)家伊西多爾及數(shù)學(xué)家安提莫斯設(shè)計(jì)建造。1453年，被土耳其人改造為了清真寺。并對(duì)后世清真寺的建造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、拜占庭帝國(guó)的滅亡課堂小結(jié)拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》查士丁尼及其法典拜占庭帝國(guó)的滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》課后練習(xí)2.帝國(guó)保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作和哲學(xué)思想，為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了直接的動(dòng)力，成為日后歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。材料評(píng)價(jià)的帝國(guó)指的是（）A．雅典B．亞歷山大帝國(guó)C．羅馬帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)1.《查士丁尼民法大全》的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它不包括下列哪一部法律文獻(xiàn)（）A.《法學(xué)匯纂》B.《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯編》C.《法理概要》D.《漢謨拉比法典》3.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開(kāi)始于395年，直至1453年滅亡，延續(xù)了1058年。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（）A．壓力山大帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．奧斯曼土耳其D．阿拉伯帝國(guó)4、被譽(yù)為歐洲民法基礎(chǔ)的是（）A.《查士丁尼法典》B.《法學(xué)匯纂》C.《羅馬民法大全》D.《法理概要》5、下列關(guān)于拜占庭帝國(guó)滅亡原因說(shuō)法正確的是（）①長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)②外族勢(shì)力入侵③奧斯曼土耳其攻破君士坦丁堡A.①②③B.①③C.②③D.①②CA7.下面是《查士丁尼法典》里的記載：如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見(jiàn)，《查士丁尼法典》（）A．包羅之廣、涵蓋之細(xì)B．帶有濃厚的理想主義色彩C．留下了重證據(jù)的法治傳統(tǒng)D．已經(jīng)具有契約的思想6.東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)，通常被認(rèn)為開(kāi)始于395年，直至1453年滅亡，延續(xù)了1058年。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是（）A．壓力山大帝國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．奧斯曼土耳其D．阿拉伯帝國(guó)CD材料一：拜占庭文化是指在拜占庭帝國(guó)內(nèi)融合西方古典的（即希臘羅馬的）、基督教的及古代東方各民族的文化而形成的高度發(fā)達(dá)的文化。材料二：拜占庭以希臘語(yǔ)為其大眾語(yǔ)言，這便利了希臘羅馬古典文化的存留···西方能夠發(fā)生文藝復(fù)興，希臘羅馬古典文化能在西南歐重新生根發(fā)芽，正是依托于拜占庭這座希臘文化漫長(zhǎng)流變征途中的金橋。拜占庭文化有什么特征？對(duì)世界有什么影響？為歐洲近代文藝復(fù)興提供了精神營(yíng)養(yǎng)東西方文化兼收并蓄材料一：

除了從羅馬繼承了這些制度上的遺產(chǎn)之外，拜占庭還繼承了羅馬的統(tǒng)治思想，即重視防御和自我保存。對(duì)于拜占庭人而言，他們的國(guó)家是基督教信仰的政治實(shí)體，也就是蠻族汪洋里的文明之舟，因此不管付出多大的代價(jià)都必須存活下來(lái)。在這樣一個(gè)國(guó)家，合適的理念是深挖壕溝而不是擴(kuò)張國(guó)土，是謹(jǐn)慎小心而不是大膽冒進(jìn)……甚至在今天，“拜占庭”（Byzantine）這個(gè)詞仍然是“僵化、繁瑣的政治策略”的同義詞?！緝?nèi)特:《歐洲中世紀(jì)史》拜占庭帝國(guó)衰落的內(nèi)部原因是什么？僵化、固步自封材料二：

拜占庭的作用是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新，它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》拜占庭帝國(guó)衰落的內(nèi)部原因是什么？保守、缺乏創(chuàng)新材料三：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘