概括散文內(nèi)容要點(diǎn)（解析版）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)知識清單

第三章文學(xué)類文本閱讀（二）散文

概括散文內(nèi)容要點(diǎn)

||?

思維導(dǎo)圖

特定指向信息概括：摘取法、合并法、層析法

整體內(nèi)容概括（含主旨）：“關(guān)鍵整體結(jié)合"法、"串聯(lián)層意"法、"因文而異"法

知識梳理

“要點(diǎn)”即文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要之處，可以是指全文的，也可以是

指文章局部的。概括、歸納內(nèi)容要點(diǎn)就是用自己的語言對語段乃至整篇文章進(jìn)行篩選與提煉、

總結(jié)與把握、加工與轉(zhuǎn)化。對文章內(nèi)容的概括主要有兩種題型：特定指向信息概括題、整體內(nèi)

容概括題。

題型一特定指向信息概括

“特定指向信息概括”既指概括一個段落的內(nèi)容要點(diǎn)，也指概括多個段落（層次）的內(nèi)容要

點(diǎn)，包括段（層）意概括題、特點(diǎn)概括題（以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類型、某一方面等

的特點(diǎn)為中心）和因果探尋題。

信息檢索提煉“3方法”

1.摘取法：有些信息顯示在重要句子中，概括時可摘錄句子或句子中的重要詞語。

2.合并法：需要概括的內(nèi)容往往不是一個方面，這時最好的方法就是將有關(guān)的兩個或兩個

以上的意思分別摘取出來并組合在一起。

3.層析法：需要概括的內(nèi)容，文中無明顯的對應(yīng)關(guān)鍵句時，則可將原文內(nèi)容分層，層層分

析后歸納概括。

特定指向信息概括“3步驟”

第一步：審清題干，明確概括指向這一步的關(guān)鍵是明確概括對象是什么以及指向?qū)ο蟮?/p>

哪一方面的信息（原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等）。

第二步：理清思路，檢索概括區(qū)間無論是概括哪類指向信息，都要確保不遺漏要點(diǎn)，都

必須理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。

第三步：提煉加工，整合答案要點(diǎn)在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉加工，分類整

合。分類整合的標(biāo)準(zhǔn)有兩個：

一是看賦分。一般而言，若賦分為6分，應(yīng)有3個要點(diǎn)，基本上是1個要點(diǎn)2分。二是合

并同類，求同存異。就是說提煉加工出來的信息要點(diǎn)難免有同類信息，這個時候要將同類信息

合并為一個要點(diǎn)，避免答案要點(diǎn)交叉重復(fù)。

題型二整體內(nèi)容概括（含主旨）

“整體內(nèi)容概括”是針對文章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度概括和主旨概括。這兩者

直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)

使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力。

整體內(nèi)容概括“3方法”

1.“關(guān)鍵整體結(jié)合”法就是抓住文章標(biāo)題，開頭結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵

部位，同時要認(rèn)真思考全文文句，解答時二者一定要有機(jī)結(jié)合。

2.“串聯(lián)層意”法即先歸納每段或每層的意思，再將每段（層）的中心聯(lián)系起來，在整體

上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的主旨。這種逐層地、由多段意思向中心意思

的提煉，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效的方法。

3.“因文而異”法寫人記事散文應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人

格；寫景狀物散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么

哲理；議論說理散文應(yīng)看其通過擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)等。

|典例儲析|

（2024?天津?二模）閱讀下面的文章，完成下面小題。

泥墻小院記

梁衡

在大城市里住了50年高樓，我忽然懷念起當(dāng)年在縣城里住過的那個平房小院了。

自那時，我來到縣城工作，住在機(jī)關(guān)宿舍。但也不過是在城邊空地上修幾排平房，不像

北京的那種機(jī)關(guān)大院、部隊大院。其善后的細(xì)節(jié)還得靠住戶自己去完成，而我分到的房子又是

最西邊的一間，緊靠大路，總得有個短墻來遮擋一下吧。

怎么修院墻，這倒難不住我們。朋友圈子里有一位叫杜逵，比我大八歲，早分配到這兒

幾年，人地兩熟，是我們這幾個城市學(xué)生娃“荒野求生”的主心骨，大家都叫他老杜。老杜很

熱心，新房善后這樣的事自然是不請自到。我們從河邊拉回了一車土，七手八腳澆水、和泥，

自制了一批土坯，曬干后壘了墻，還留出一個缺口，用廢木條釘了一個籬笆門。晨昏出入，鳥

鳴雀噪，居然也有了家的味道。

我雖然有了工作，卻專業(yè)不對口，不免胸中郁悶，人閑歲月長。壘墻的成功倒勾起了我

對泥瓦活的興趣。碰巧，我看到一本推廣農(nóng)村節(jié)柴灶的小冊子，便又動了改灶的念頭。傳統(tǒng)老

灶，火苗一著就被吸入炕洞，熱利用率很低。我就參照小冊子找來一個廢臉盆，去底坐于火上，

成夾層爐膛。兵法云：“圍三缺一?！痹谂璧淖?、右、后三處各開一個洞，逼著火苗反向舔鍋

底一圈后再從夾層里抽走。這即小學(xué)自然課上學(xué)過的水管鍋爐原理。新灶盤成后，加一鏟煤，

火焰呼呼作響，燒開一鍋水節(jié)省一小半時間，一炮打響。我不禁大喜，就如瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)。

在那個吃飯栗糧票、穿衣栗布票、學(xué)非所用的年代，這點(diǎn)新玩意足以讓人快樂好幾天。

當(dāng)然，小日子的全部絕不止于壘墻盤灶，最重要的還是學(xué)會怎么吃。塞外冬長，土豆、

白菜吃半年。冬儲菜的品種很單調(diào)，主要是土豆、白菜。地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以

厚稻草和棉門簾。而腌菜則主要用白菜、雪里蕤。秋風(fēng)送爽，挖窖腌菜真忙，頗有點(diǎn)“深挖洞，

廣積糧”的氣派。轉(zhuǎn)眼冬去春來，院子里殘雪漸存無幾，柳梢也染上了一抹新綠。一天，我正

隔著玻璃窗伏案寫稿，突然院子里傳來一聲呼叫：“小梁，不好了，你的院墻要倒！"我趕忙

擲筆出門，說話的正是老杜，只見他沿著墻來回走動。在兩墻相接的直角處，西墻向外傾斜，

裂開一條上寬下窄的大縫，犬牙交錯，足可探進(jìn)一個拳頭。我頭皮發(fā)麻，驚出一身冷汗，這栗

是倒塌了，不但前功盡棄，還可能砸著行人。老杜直摸著腦袋說：“咋就給爺出了這檔子事？”

滿臉的遺憾。一會兒他又安慰我：“不咋，大不了到秋天推倒重來?！蔽艺f：“先看幾天，

實(shí)在不行，又得辛苦你?！?/p>

這樣大約有一周時間，我每天一起床就抬頭看窗外，外出回來也先摸摸這墻，裂縫卻還

在加大。終于我有了一個大發(fā)現(xiàn)，罪魁就是這日光。我房子的前面還有一排房，擋著短墻的東

面，曬不上太陽，而西邊是一條空闊的大道，西曬的陽光可以照到短墻西面的墻根，凍土漸漸

變軟，墻就向西傾斜了。我立即跑去找老杜他們，報告這個重大發(fā)現(xiàn)。大家即刻來到現(xiàn)場會診，

多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)立即拆掉，以絕隱患。我卻認(rèn)為既然是受熱不均惹的禍，何不吃點(diǎn)偏飯，沿東面

的墻基開一道溝挖去凍土，讓熱氣直接軟化墻根。眾人哄笑：“快不要給爺瞎想了，這是一

堵上千斤重的墻，又不是一根隨風(fēng)擺的墻頭草?！蔽艺f：“試試看，也許它還能自己擺回來。

你們先留著力氣，試驗(yàn)失敗，秋天干活不遲?！蔽艺襾硪话谚F鎬，沿東面的墻根小心地開了一

條一尺寬的淺溝，又在墻頭立了一根垂直的木棍，好作參照觀測墻傾角的變化。

功夫不負(fù)有心人。三五天后那墻竟開始向東一絲一絲地扳回，而且隨著天氣一天天變暖,

那墻回心轉(zhuǎn)意的速度也日漸加快，眼看就要破鏡重圓。我每天用鐵鏟小心清除溝內(nèi)已軟化的凍

土，好讓溫暖的空氣能直接親吻冰涼的墻腳。大約過了半個月，那斜墻不但回歸正位，連直角

處此咧著的土坷垃，竟也一塊一塊嚴(yán)絲合縫地重新咬合在一起。我大奇,誰道命運(yùn)不由己？

門口斜墻尚能直！墻歪自正，一時成了我們這個小區(qū)的新聞，常有人駐足或?qū)ｉT跑來觀看。

在那些窮而平淡的日子里，難得抓住這個快樂的小尾巴，常作為茶余閑話，當(dāng)然也少不

了起哄。有的說：“你這個文科生，無師自通，投錯了胎，該去學(xué)工?！庇械恼f：“你京城修

道，又沙漠里練功。你這身武功可以出國去承包比薩斜塔的扶正工程了。”若干年后，我有

機(jī)會出國到意大利，還真的專門去看了一回比薩斜塔。塔因太斜，已不許游人靠近，我在暮色

蒼茫中遙望塔影，想現(xiàn)代科技已經(jīng)能平移一座大樓，能定向爆破一百多米高的煙囪，就不能定

向注水，扳回這位固執(zhí)的斜塔老人？

現(xiàn)在想起來，當(dāng)年我們走西口，塞外安家，修墻改灶，就像小孩子過家家。教育學(xué)上說，

童年的游戲就是學(xué)習(xí)，而游戲是無所謂目的的。我們在塞外六年，正好度過了一個社會人的童

年，正是這些不經(jīng)意的游戲，給我?guī)砹送甑臍g樂。多年后，我這個文科生真的寫了一本暢

銷書《數(shù)理化通俗演義》。難道這本書的胚芽早已埋在那堵斜墻和那個新灶的火苗里？

這不是我一個人的故事。

1.平房小院的生活"窮而平淡”，但其中的“樂趣”耐人尋味，請簡要分析這種“樂趣”的由來。

【答案】①“修墻"故事的"樂趣”重在因陋就簡、自力更生，通過朋友之助以安居；

②"改灶"故事的"樂趣”重在運(yùn)用科學(xué)原理實(shí)現(xiàn)節(jié)能高效；

③"斜墻扶正"故事的"樂趣"重在嘗試運(yùn)用科學(xué)原理成功解決問題。

【解析】本題考查學(xué)生概括情節(jié)內(nèi)容和思想感情的能力。

“窮而平淡"的生活中，“樂趣”的由來指的就是“樂趣"來自哪里。就文章而言，“樂趣”來自文章

講述的幾個感人故事：修墻，改灶，挖窖腌菜，斜墻扶正。"樂趣”來自物質(zhì)生活問題的解決，

同時來自精神生活的自足。

作答時，要寫出每個故事所帶來的具體"樂趣〃。

結(jié)合"老杜很熱心，新房善后這樣的事自然是不請自到。我們從河邊拉回了一車土，七手八腳

澆水、和泥，自制了一批土坯，曬干后壘了墻，還留出一個缺口，用廢木條釘了一個籬笆門。

晨昏出入，鳥鳴雀噪，居然也有了家的味道"可知，"修墻"故事的"樂趣”重在因陋就簡、自力更

生，通過朋友之助以安居；

結(jié)合“我就參照小冊子找來一個廢臉盆，去底坐于火上，成夾層爐膛……這點(diǎn)新玩意足以讓人快

樂好幾天"可知，"改灶〃故事的“樂趣〃重在運(yùn)用科學(xué)原理實(shí)現(xiàn)節(jié)能高效；

結(jié)合“地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以厚稻草和棉門簾。而腌菜則主要用白菜、雪里藤”可

知，"挖窖腌菜"故事的"樂趣”重在因地制宜地儲菜以足食；

結(jié)合“我卻認(rèn)為既然是受熱不均惹的禍，何不吃點(diǎn)偏飯，沿東面的墻基開一道溝挖去凍土，讓

熱氣直接軟化墻根"可知，"斜墻扶正"故事的"樂趣"重在嘗試運(yùn)用科學(xué)原理成功解決問題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

潭柘寺戒壇寺

朱自清

早就知道潭柘寺，戒壇寺。在《北平指南》上見過潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊

的，看了一點(diǎn)沒有想去的意思。有一回騎驢上八大處，趕驢的問逛過潭柘沒有，我說沒有。他

說潭柘風(fēng)景好，離八大處七八十里地，坐轎騎驢都成。我不想騎驢走七八十里地，因?yàn)槲抑?/p>

驢子與我都受不了。真打動我的倒是“潭柘寺”這個名字。不懂不是？就是不懂的妙。這怕是中

國文法的花樣；栗是來個歐化，說是“潭和柘的寺"，那就用不著咬嚼或吟味了。還有在一部詩

話里看見近人詠戒臺松的七古，詩騰挪天矯，想來松也如此。所以去。

這才認(rèn)真打聽去過的人。有人說路太難走，走到了筋疲力盡，再沒興致玩兒；有人說走

路有意思。又有人說，去時坐了轎子，半路上前后兩個轎夫吵起來，把轎子擱下，直說不抬了。

于是心中暗自決定，不坐轎，也不走路；取中道，騎驢子。又按普通說法，總是潭柘寺在前，

戒壇寺在后，想著戒壇寺一定遠(yuǎn)些——雇驢的時候，才知道戒壇去便宜一半，那就是說近一半。

這時候自己忽然逞起能來，要走路。走吧。

這一段路可夠瞧的。像是河床，怎么也挑不出沒有石子的地方，腳底下老是絆來絆去的，

教人心煩。又沒有樹木，甚至于沒有一根草。這一帶原是煤窯，拉煤的大車往來不絕，塵土里

飽和著煤屑，變成黯淡的深灰色，教人看了透不出氣來。走一點(diǎn)鐘光景。自己覺得已經(jīng)有點(diǎn)辦

不了，怕沒有走到便筋疲力盡；幸而山上下來一條驢，如獲至寶似地雇下，騎上去。這一天東

風(fēng)特別大。平常騎驢就不穩(wěn)，風(fēng)一大真是禍不單行。山上東西都有路，很窄，下面是斜坡；本

來從西邊走，驢夫看風(fēng)勢太猛，將驢拉上東路。就這么著，有一回還幾乎讓風(fēng)將驢吹倒；若走

西邊，沒有準(zhǔn)兒會驢我同歸哪。想起從前人畫風(fēng)雪騎驢圖，極是雅事；大概那不是上潭柘寺去

的。驢背上照例該有些詩意，但是我，下有驢子，上有帽子眼鏡，都要照管；又有迎風(fēng)下淚的

毛病，常要掏手巾擦干。當(dāng)其時真恨不得生出第三只手來才好。

東邊山峰漸起，風(fēng)是過不來了；可是驢也騎不得了，說是坎兒多。坎兒可真多。這時候

精神倒好起來了：崎嶇的路正可以練腰腳，處處要眼到心到腳到，不像平地上。人多更有點(diǎn)競

賽的心理，總想走上最前頭去，再則這兒的山勢雖然說不上險，可是突兀，丑怪，嵋刻的地方

有的是。我們說這才有點(diǎn)兒山的意思；老像八大處那樣，真教人氣悶悶的。于是一直走到潭柘

寺后門；這段坎兒路比風(fēng)里走過的長一半，小驢毫無用處，驢夫說：“咳，這不過給您做個伴

兒！”

墻外先看見竹子，且不想進(jìn)去。又密，又粗，雖然不夠綠。北平看竹子，真不易。又想

到八大處了，大悲庵殿前那一溜兒，薄得可憐，細(xì)得也可憐，比起這兒，真是小巫見大巫了。

進(jìn)去過一道角門，門旁突然亭亭地矗立著兩竿粗竹子，在墻上緊緊地挨著，足稱得起“天外飛

來之筆”。

正殿屋角上兩座琉璃瓦的鷗吻。神話說殿基本是青龍?zhí)?，一夕風(fēng)雨，頓成平地，涌出兩

鷗吻。寺里殿很多，層層折折高上去，走起來已經(jīng)不平凡，每殿大小又不一樣，塑像擺設(shè)也各

出心裁?？赐炅?，還覺得無窮無盡似的。正殿下延清閣是待客的地方，遠(yuǎn)處群山像屏障似的。

屋子結(jié)構(gòu)甚巧，穿來穿去，不知有多少間。寺門前一道深溝，上有石橋；那時沒有水，若是現(xiàn)

在去，倚在橋上聽潺潺的水聲，倒也可以忘我忘世。過橋四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，

另成一個境界。西邊小山上有個古觀音洞。洞無可看，但上去時在山坡上看潭柘的側(cè)面，宛如

仇十洲的《仙山樓閣圖》；往下看是陡峭的溝岸，越顯得深深無極，潭柘簡直有海上蓬萊的意

味了。寺以泉水著名，到處有石槽引水長流，倒也涓涓可愛。

第二天清早，二十多人滿雇了牲口，向戒壇而去，頗有浩浩蕩蕩之勢。我的是一匹騾子，

據(jù)說穩(wěn)得多。這是第一回，高高興興騎上去。這一路要翻羅喉嶺。只是土山，可是道兒窄，又

曲折；雖不高，老那么凸凸凹凹的。許多處只容得一匹牲口過去。

戒壇在半山上，山門是向東的。一進(jìn)去就覺得平曠；南面只有一道低低的豉欄，下邊是

一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。進(jìn)二門，仰看正殿前的平臺，仿

佛汪洋千頃。這平臺東西很長，是戒壇最勝處，眼界最寬，教人想起“振衣千仞岡”的詩句。三

株名松都在這里。"臥龍松"與“抱塔松”同是偃仆的姿勢，身軀奇?zhèn)ィ[甲蒼然，有飛動之意。

"九龍松"老干槎柱，如張牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影當(dāng)更有可看。此地最宜低

徊流連，不是匆匆一覽所可領(lǐng)略。

還是騎騾子。回到長辛店的時候，兩條腿幾乎不是我的了。

（有刪改）

2.請簡要概括潭柘寺的景物特點(diǎn)。

【答案】①層折。寺里的殿、深溝、石橋、山坡等景物層折分布。②幽深。寺周群山環(huán)繞，

松樹枝葉繁茂。③靜謐。泉聲潺潺襯托出寺內(nèi)靜謐的氛圍。④縹緲。溝岸深深無極，更顯潭

柘寺宛如仙境。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的景物特點(diǎn)的能力。

"寺里殿很多，層層折折高上去"“寺門前一道深溝，上有石橋”“西邊小山上有個古觀音洞。洞無

可看，但上去時在山坡上看潭柘的側(cè)面”，以潭柘寺為中心，描寫了深溝、石橋、觀音洞、山

坡等景物，體現(xiàn)了景物層折分布的特點(diǎn)。

“正殿下延清閣是待客的地方，遠(yuǎn)處群山像屏障似的"“過橋四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，

另成一個境界"，潭柘寺被眾山屏蔽，被樹木環(huán)繞，體現(xiàn)了其幽深的特點(diǎn)。

“那時沒有水，若是現(xiàn)在去，倚在橋上聽潺潺的水聲，倒也可以忘我忘世"，橋下潺潺的水聲體

現(xiàn)了潭柘寺靜謐的特點(diǎn)。

“往下看是陡峭的溝岸，越顯得深深無極，潭柘簡直有海上蓬萊的意味了”，溝岸陡峭幽深，潭

柘簡直有海上蓬萊的意味，猶如仙境，體現(xiàn)了潭柘寺景物縹緲的特點(diǎn)。

（2024?天津北辰,三模）閱讀下面的文章，完成小題。

江州尋陶潛

錢紅莉

我心里只有陶潛。

別人在陶潛的田園詩里讀出了閑適恬淡，我讀出的唯有困苦憂懼——年歲愈長，愈甚。

終于來到柴桑，是陶淵明紀(jì)念館。解說大姐一身紫絲絨，臉盤豐盈，正大仙容的氣質(zhì)。

她大約不知眼前這班人皆操持文學(xué)這一行當(dāng)，且大方自信地引領(lǐng)我們進(jìn)進(jìn)出出。

我像個游魂漠漠然四處晃蕩。院中翠竹修篁，灑下濃蔭一地。荷池干涸，蓮蓬枯如青銅。

秋風(fēng)羽羽，陰影處頗有寒意。最后一史小屋內(nèi)，玻璃長柜里陳列一幀陶潛山居圖卷，大姐熱情

招呼眾人來看。①她指八里，.夏戲那里,一仿佛我們手持《蠲川基》去經(jīng)南業(yè)尋邁壬維遺蹤那幺

珍重。末了，進(jìn)入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背誦《歸去來兮辭》，抑揚(yáng)頓挫，有音韻之美，

令獨(dú)自面墻而立審視陶潛一生行旅圖的我忽然哽咽，淚水大顆大顆往下滾I■荒忙摸出墨鏡，

狼狽而窘迫，仿佛聽聞別人的譏諷：這人莫非有病，室內(nèi)戴墨鏡？此時此刻，我似與他心意相

通，體恤著他精神上的困苦、憤激。這首詞賦，也是他的精神自況，千年之后的我們來讀它，

也是溫習(xí)著他清潔的人格。故歐陽修才要說，《歸去來兮辭》是東晉唯一文章。詩賦文章向來

是一個人的靈魂自傳，映照出的，正是他的心性、骨骼。

一直覺得，陶潛是天下文人中第一等真人，他守住了知識分子的個體尊嚴(yán)——豈止不折

腰？我最佩服的，是他的情然自若，你看《歸去來兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為

長吏，脫然有懷，求之靡途...

如此磊落坦蕩，卻無寒酸相，徹底超脫于主流俗世之外，大多文人，一貫擅長半遮半掩，

早早丟失掉安身立命的“趨真”精神?，F(xiàn)實(shí)里，我給予一個人最壞的評價，無非是——文假,

人更假。

時間之河順流而下，一路至?xí)x、隋、唐，到宋，有了一個蘇軾，一貶再貶，何等困苦受

辱，怎么就不曾崩潰過？他謫居黃州時，便早早找到了精神支柱陶潛啊。蘇軾生命中的這一段，

雖說早前于史料中厘清過脈絡(luò)，但直至真正佇立江畔眺望對岸黃岡，我方才恍然有悟：黃州、

江州兩地何等之近！黃州當(dāng)?shù)卣苍倭艘黄瑬|坡荒地給蘇軾，讓他自耕自食。東游西逛排

遣苦悶的蘇軾，日日飲酒遲歸，時不時乘扁舟一葉，過江到訪廬山東林寺、西林寺，而此地正

是陶潛故鄉(xiāng)，蘇軾一下抓住了靈魂知音。

日后，為了向這位東晉第一人致敬，他自黃州、惠州、儲州，一路書寫“和陶詩”不輟。

或許，蘇軾不折不曲隨遇而安的性格，正是為陶潛精神所滋養(yǎng)著的?！冻啾谫x》中“寄

蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。攜飛仙以遨游，抱明月而長終”

的宇宙觀，不正呼應(yīng)著《歸去來兮辭》中天地自然的和諧嗎？二人性情迥異，陶潛的困苦皆藏

于詩文的肌理中，不深拓，看不見，蘇軾外露些，但兩人終究殊途同歸了，皆走向了“懷良辰

以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的向內(nèi)求索。

一個文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困。但看他的田園詩中絲毫不見怨尤，孜孜白

描天地自然之美。偶爾的一次低落情緒，見《乞食》詩。長期營養(yǎng)不良的他，大約罹患低血糖

癥吧。一日餓得心慌，他敲了陌生人家的門。人一看是大詩人，欣然開門納客，恭敬招待。末

了，他又添愧疚，悵惘一聲，我不能像韓信那樣報答一飯之恩了。

何等自責(zé)啊。

世間官場，只要肯彎腰，周旋之，鉆營之，何愁不可騰達(dá)飛黃？豈止報答不了陌生人一

飯之恩，甚或妻兒，也不會跟著受苦。你說一個人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境

之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，

矛盾想必也是有的。

高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個有人格的人，也是千瘡百孔的人。②主流俗世

的朱敗2__正反他的勛逑￡一_

中國的詩歌史，三篇辭賦不能繞過去。屈原的《楚辭》，憤慨激烈。陶潛的《歸去來兮

辭》，轉(zhuǎn)為沖淡平和。蘇軾的《赤壁賦》，徹底明心通透。這三人的詩文內(nèi)核中，有一種共通

的東西，那就是知識分子的溫暖心腸，以及不曾折曲的氣節(jié)。近年，我讀魯迅古體詩，也讀出

了屈陶蘇的影子。

3.作者在陶潛的作品里讀出了哪些“困苦憂懼"？請結(jié)合文本分析。

【答案】①經(jīng)濟(jì)生活的窘迫艱難。作者在《歸去來兮辭》序文中讀出他生活的艱難困苦，在

他的詩句中看出不善耕種的窘迫交困。②內(nèi)心精神的困頓掙扎。世俗官場中的失敗與不折不

曲、守住名節(jié)的艱難；想要超脫世俗，“不違逆自己心性"，而又不得不面對現(xiàn)實(shí)生活的矛盾困

苦。

【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

①經(jīng)濟(jì)生活的窘迫艱難。"《歸去來兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\：余家貧，耕植不足以自給。幼

稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)”，作者在《歸去來兮辭》序文中讀出他生活的艱難

困苦，無以養(yǎng)家；“一個文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困"“《乞食》詩。長期營養(yǎng)不良

的他，大約罹患低血糖癥吧。一日餓得心慌，他敲了陌生人家的門。人一看是大詩人，欣然開

門納客，恭敬招待。末了，他又添愧疚"，在他的詩句中看出不善耕種而有的窘迫交困。

②內(nèi)心精神的困頓掙扎。"一個人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境之中，要付出多

少孤勇？他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是

有的""高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個有人格的人，也是千瘡百孔的人。主流俗世的

失敗，正是他的勛章"，世俗官場中的失敗與不折不曲、守住名節(jié)的艱難；想要超脫世俗“不違

逆自己心性"，而又不得不面對現(xiàn)實(shí)生活的矛盾困苦。

（2024?陜西渭南?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

縫隙

朱以撒

這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生

意，從洞開的大門和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營一些什么，咖啡、甜點(diǎn)、沉香、山區(qū)

土特產(chǎn)，便覺得沒有必要走進(jìn)去。那些等待翻新的還是大門緊閉，神秘被捂在里面，碰巧的是

舊日門板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過去。

縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會。

很多次，我在臨寫敦煌殘經(jīng)時，想到了那個已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當(dāng)時里邊堆放了那

么多的經(jīng)卷，只是門面用泥皮糊死了。時間過去，沒有誰走過時會想到里面有這么多寶貝——

風(fēng)沙吹老了時日，也吹走了這個密室外觀曾經(jīng)有過的人工痕跡。如果不是后來的自然干裂，讓

人從縫隙中窺探到內(nèi)部，也就沒有接下來的許許多多傳奇。許多的過往起始都是封閉的，時日

把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊也語焉不詳，讓后來人止步。經(jīng)不起時日的鞭打沖刷，一些物

品終于見到了天日，不再成為秘密。與秘密相逢，就獲得了與眾不同的認(rèn)知、識見。但前提是，

先找到隱藏在尋常中的那一道裂縫吧。

晉太元中武陵的捕魚者算得上好運(yùn)氣，他幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一道透出光亮的小口，由此開始

了他夢幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚者受到了各家輪流的宴請，享受了最真誠的款待。當(dāng)

然，桃花源中人也通過捕魚者張開的雙唇，打探到了外界的一些秘密。捕魚者離開時，桃花源

中人對他只提了一個要求，即“不足為外人道也”。但捕魚者是一個善于分享秘密的人，他覺

得有責(zé)任把秘密首先傳達(dá)給太守。接下來就是尋找秘密的入口。這個入口已經(jīng)不見了，連同周

圍的環(huán)境都陌生之至，尋找宣告失敗。我一直在想，陶淵明以云淡風(fēng)輕的筆法描寫了桃花源的

美感，主旨還是要人守住那道裂開的口子——不能守之以一，就難以讓人信服。朱熹曾經(jīng)評說：

“晉宋人物，雖日尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能

不要，此所以高于晉宋人物。”如此說，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是

守不住的兩面人。

我第一次見到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹千萬，堅硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓

一把放入盤中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時光把淚水凝固了。

而當(dāng)口舌觸及一碗溫度適宜的桃膠時，它柔中含韌舒展開來的彈性，足以稱之為美味，讓人總

是會欣賞一番，再細(xì)細(xì)品嘗。追溯它的由來，則是從傷口開始的。兀立不移的萬千桃樹，沒有

哪一棵是表皮嚴(yán)實(shí)無損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時，被扯開一道

道口子，溢出不少汁液來。在我的記憶中，嚴(yán)冬是人的表皮最易開裂的時段，那時在工地、田

野勞作的人，對此毫無辦法，靜等裂開，那時的教科書贊美這樣的手和腳——是開裂成就了美

好生活。桃膠不斷地從桃樹傷口的縫隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹的所有者不斷收

取，加工成堅硬之物。相比于桃膠，桃花要風(fēng)雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠(yuǎn)方的友

人，被津津樂道，以為是名士風(fēng)度的延續(xù)。而如果寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風(fēng)雅——

風(fēng)雅之舉似乎都是輕盈的、靈性的，甚至是虛無縹緲的，讓人無從一握手中。這也使人感受到

一棵樹的多重功用，用于實(shí)的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的，每到午后，懷安橋下就

陸續(xù)集中了各路的水果商，各自經(jīng)營來路不一的水果。刀劍披掛的榴蓮盡管一副凜然不可侵的

相貌，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開的縫隙，那飄出來的獨(dú)特的果香把人招引過來。

不買也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。有時，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮。

有一則舊事是如此展開的——弘一到豐子愷家，豐子愷請弘一坐在一張?zhí)僖紊?，藤椅?/p>

韌，老師坐上去會更舒適。弘一沒有馬上坐下，而是先搖晃了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來

又去了一次，仍然是這個搖晃的動作。弘一回答了豐子愷的疑問——這張?zhí)僖闻f了，藤條間有

許多縫隙，會有一些蟲蟻，如果貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人和不一般人的差別不一定都

是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個人豐富的悲憫。有些人刻意

為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺。一個人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的

縫隙？

時日匆匆，我們對于屑屑者已經(jīng)缺乏察覺的細(xì)心了，而對于大，我們的興致要高昂得多。

不知道從什么時候起，有人贈送我的宣紙形制大起來了，我把筆濡墨揮灑的作品也大起來了。

其實(shí)，書法家的內(nèi)心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花

箋寫一幅小楷，那真會像汪洋中的溺水之人，頃刻被淹沒，無處找尋。想想晉宋時期的那些簡

札，小得不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無他倚。這樣，就是片紙只字，也甚

佳好。說起來，其翼若垂天之云的鯉鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾

縫里的存活物，沒有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不可輕慢。

（有刪減）

4.文中提到了許多例子來闡述縫隙的存在和重要性，請進(jìn)行梳理并簡要分析。

【答案】①敦煌殘經(jīng)：敦煌的殘經(jīng)在風(fēng)沙的剝離下，顯露出原本被掩蓋的文字，使得人們有

機(jī)會領(lǐng)略到古代文化的魅力。展示了縫隙在歷史和文化層面的重要性。為我們提供了窺見過去、

理解歷史的窗口，也讓我們有機(jī)會重新評價和認(rèn)識被遺忘或忽略的文化遺產(chǎn)。②桃膠：桃膠

從桃樹的縫隙中滲出，成為具有藥用價值的物質(zhì)。強(qiáng)調(diào)了縫隙在自然界中的普遍存在，以及這

些縫隙如何帶來意想不到的發(fā)現(xiàn)和利用價值。③弘一法師與藤椅：弘一法師在坐藤椅前，會

先搖晃藤椅，確認(rèn)沒有蟲蟻藏匿其中后才安心坐下。體現(xiàn)了他對生命的尊重和對細(xì)節(jié)的關(guān)注。

④晉宋時期簡札：簡札雖然小巧，但字里行間卻蘊(yùn)含著豐富的情感和思想。展示了縫隙在藝

術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)中的價值?？p隙在這里指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的留白和未盡之言，它們給予觀者

無限的想象空間，使得作品更具深度和內(nèi)涵。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析事例作用的能力。

①敦煌殘經(jīng)：風(fēng)沙吹走了敦煌藏經(jīng)洞外的人工痕跡，敦煌的殘經(jīng)在風(fēng)沙的剝離下，顯露出原

本被掩蓋的文字，使得人們有機(jī)會領(lǐng)略到古代文化的魅力。后人通過敦煌的自然干裂，從縫隙

中窺探到內(nèi)部的經(jīng)文，展示了縫隙在歷史和文化層面的重要性?？p隙為我們提供了窺見過去、

理解歷史的窗口，也讓我們有機(jī)會重新評價和認(rèn)識被遺忘或忽略的文化遺產(chǎn)。

②桃膠：原文介紹了桃膠從桃樹的縫隙中滲出，成為溫度適宜，具有藥用價值的物質(zhì)。通過

桃膠從縫隙流出變得堅硬，榴蓮的縫隙飄出來的獨(dú)特的果香，強(qiáng)調(diào)了縫隙在自然界中的普遍存

在，以及這些縫隙如何帶來意想不到的發(fā)現(xiàn)和利用價值。

③弘一法師與藤椅：對弘一法師在坐藤椅前，會先搖晃藤椅，確認(rèn)沒有蟲蟻藏匿其中后才安

心坐下的描寫，根據(jù)后文弘一法師對豐子愷疑問的回答，以及作者對弘一法師與一般人不同之

處的評價，體現(xiàn)了弘一法師對生命的尊重和對細(xì)節(jié)的關(guān)注。

④晉宋時期簡札：通過對簡札“是有真性情在里邊的''的評價，說明簡札雖然小巧，但字里行

間卻蘊(yùn)含著豐富的情感和思想。"小得不得了，卻精彩之至"展示了縫隙在藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)

中的價值?！边@樣，就是片紙只字，也甚佳好"，說明縫隙在這里指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的留白和未

盡之言，它們給予觀者無限的想象空間，使得作品更具深度和內(nèi)涵。

（2024?內(nèi)蒙古呼和浩特?二模）閱讀下面的文字，完成各題。

北平的冬天

梁實(shí)秋

說起冬天，不寒而栗。

我是在北平長大的。北平冬天好冷。過中秋不久，家里就忙著過冬的準(zhǔn)備，作"冬防"。陰

歷十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打點(diǎn)。搖煤球是一件大事，一串駱駝馱

著一袋袋的煤末子到家門口，煤黑子把煤末子背進(jìn)門，倒在東院里，堆成好高的一大堆。然后

等著大晴天，三五個煤黑子帶著篩子、耙子、鏟子、兩爪鉤子就來了，頭上包塊布，腰間格布

上插一根短粗的旱煙袋。煤黑子搖煤球的那一套手藝真不含糊。煤末子攤在地上，中間做個坑，

好倒水，再加預(yù)先備好的黃土，兩個大漢就攪拌起來。攪拌好了就把爛泥一般的煤末子平鋪在

空地上，做成一大塊蛋糕似的，用鏟子拍得平平的，光溜溜的，約一丈見方。這時節(jié)煤黑子已

經(jīng)滿身大汗，臉上一條條黑汗水淌了下來，該坐下休息抽煙了。休息畢，煤末子稍稍干凝，便

用鏟子在上面橫切豎切，切成小方塊，像廚師切菜切蘿卜一般手法伶俐。然后坐下來，地上倒

扣一個小花盆，把篩子放在花盆上，另一人把切成方塊的煤末子鏟進(jìn)篩子，便開始搖了，就像

搖元宵一樣，慢慢的把方塊搖成煤球。然后攤在地上曬。一篩一篩的搖，一篩一篩的曬。好辛

苦的工作，孩子在一邊看，覺得好有趣。

萬一天色變，雨欲來，煤黑子還得趕來收拾，歸攏歸攏，蓋上點(diǎn)什么，否則煤被雨水沖走，

前功盡棄了。這一切他都樂為之，多開發(fā)一點(diǎn)酒錢便可。等到完全曬干，他還要再來收煤，才

算完滿，明年再見。

煤黑子實(shí)在很苦，好像大家并不寄予多少同情。從日出做到日落，疲乏的回家途中遇見幾

個頑皮的野孩子，還不免聽到孩子們唱著歌謠嘲笑他：

煤黑子，

打算盤，

你媽洗腳我看見！

我那時候年紀(jì)小，好久好久都沒有能明白為什么洗腳不可以令人看見。

煤球兒是為廚房大灶和各處小白爐子用的，就是再窮苦不過的人家也不能不預(yù)先儲備。有

"洋爐子”的人家當(dāng)然要儲備的還有大塊的紅煤白煤，那也是要砸碎了才能用，也需一番勞力的。

南方來的朋友們看到北平家家戶戶忙"冬防”，覺得奇怪，他不知道北平冬天的厲害。

一夜北風(fēng)寒，大雪紛紛落，那景致有得瞧的。但是有幾個人能有謝道施女士那樣從容吟雪

的福分。所有的人都被那石乏人肌膚的朔風(fēng)吹得縮頭縮腦，各自忙著做各自的事。我小時候上學(xué)，

背的書包倒不太重，只是栗帶墨盒很傷腦筋，必須平平穩(wěn)穩(wěn)的拿著，否則墨汁要灑漏出來，不

堪設(shè)想。有幾天還栗帶寫英文字的藍(lán)墨水瓶，更加惱人了。如果伸手提攜墨盒墨水瓶，手會凍

僵。手套沒有用。我大姊給我用絨繩織了兩個網(wǎng)子，一裝顯盒，一裝墨水瓶，同時給我做了一

副棉手筒，兩手伸進(jìn)筒內(nèi)，提著從一個小孔塞進(jìn)的網(wǎng)繩，于是兩手不暴露在外而可提攜墨盒墨

水瓶了。饒是如此，手指關(guān)節(jié)還是凍得紅腫，作奇癢。腳后跟生凍瘡更是稀松平常的事。臨睡

時母親為我們備熱水燙腳，然后鉆進(jìn)被窩，北平的冬景不好看么？那倒也不。大清早，榆樹頂

的干枝上經(jīng)常落著幾只烏鴉，呱呱的叫個不停，好一幅古木寒鴉圖！但是遠(yuǎn)不及西安城里的烏

鴉多。北平喜鵲好像不少，在屋檐房脊上吱吱喳喳的叫，翹著的尾巴倒是很好看的，有人說它

是來報喜，我不知喜自何來。麻雀很多，可是豎起羽毛像披蓑衣一般，在地面上蹦蹦跳跳的覓

食，一副可憐相。不知什么人放鴿子，一隊鴿子劃空而過，盤旋又盤旋，白羽襯青天，哨子忽

忽響。又不知是哪一家放風(fēng)箏，沙雁蝴蝶龍晴魚，弦弓上還帶著鑼鼓。隆冬之中也還點(diǎn)綴著一

些情趣。

過新年是冬天生活的高潮。家家貼春聯(lián)、放鞭炮、煮餃子、接財神。其實(shí)是孩子們狂歡的

季節(jié)，換新衣裳、磕頭、逛廠甸兒，流著鼻涕舉著琉璃喇叭大沙雁兒。五六尺長的大糖葫蘆糖

稀上沾著一層塵沙。北平的塵沙來頭大，是從蒙古戈壁大沙漠刮來的，來時真是胡塵漲宇，八

表同昏。脖領(lǐng)里、鼻孔里、牙縫里，無往不是沙塵，這才是真正的北平冬天的標(biāo)幟。愚夫愚婦

們忙著逛財神廟，白云觀去會神仙，甚至趕妙峰山進(jìn)頭炷香，事實(shí)上無非是在泥濘沙塵中打滾

而已。

在北平，裘馬輕狂的人固然不少，但是極大多數(shù)的人到了冬天都是穿著粗笨臃腫的大棉袍、

棉褲、棉襖、棉袍、棉背心、棉套褲、棉風(fēng)帽、棉毛窩、棉手套。穿絲棉的是例外。至若拉洋

車的、挑水的、掏糞的、換洋取燈兒的、換肥子兒的、抓空兒的、打鼓兒的……哪一個不是衣

裳單薄，在寒風(fēng)里打顫？在北平的冬天，一眼望出去，幾乎到處是蕭瑟貧寒的景象。

北平冷，其實(shí)有比北平更冷的地方。我在沈陽度過兩個冬天。房屋雙層玻璃窗，外層凝聚

著冰雪，內(nèi)層若是打開一個小孔，冷氣就逼人而來。馬路上一層冰一層雪，又一層冰一層雪，

我有一次去赴宴，在路上連跌了兩跤，大家認(rèn)為那是尋常事。可是也不容易跌斷腿，衣服穿得

多。一位老友來看我，覿面不相識，因?yàn)樗拿济毎l(fā)全都結(jié)了霜！街上看不到一個女人走路。

路燈電線上踞著一排鴉雀之類的鳥，一聲不響，縮著脖子發(fā)呆，冷得連叫的力氣都沒有。更北

的地方如黑龍江，一定冷得更有可觀。北平比較起來不算頂冷了。

冬天實(shí)在是很可怕。詩人說：“如果冬天來到，春天還會遠(yuǎn)么？”但愿如此。

（有刪改）

5.文本開篇作者就寫到“說起冬天，不寒而栗”，請結(jié)合全文談?wù)劚逼降摹昂北憩F(xiàn)在哪些方面。

【答案】①北平的冬天天氣寒冷，會將人凍傷。②北平的環(huán)境惡劣，即使過新年時也充滿塵

沙。③北平普通百姓生活辛苦，到處是蕭瑟貧寒的景象。

【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。

①"手指關(guān)節(jié)還是凍得紅腫，作奇癢。腳后跟生凍瘡更是稀松平常的事"北平的冬天天氣寒冷，

會將人凍傷。

②“北平的塵沙來頭大，是從蒙古戈壁大沙漠刮來的，來時真是胡塵漲宇，八表同昏"北平的

環(huán)境惡劣，即使過新年時也充滿塵沙。

③"……哪一個不是衣裳單薄，在寒風(fēng)里打顫？在北平的冬天，一眼望出去，幾乎到處是蕭瑟貧

寒的景象"北平普通百姓衣裳單薄，生活辛苦，到處是蕭瑟貧寒的景象。

（2024?四川成都,二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國不亡，有我!①

齊邦媛

從幼年離開小西山故鄉(xiāng)后，經(jīng)常活在病痛、轉(zhuǎn)學(xué)和災(zāi)難之中。在南京雖曾有爐邊幸福時

日，但妹妹降生、父母歡顏，轉(zhuǎn)眼都如曇花凋謝。我家隨著流亡學(xué)生顛沛流離半個中國，從西

南山路來到重慶，剛?cè)胧袇^(qū)，中山中學(xué)就有師生五人被日機(jī)炸死，戰(zhàn)爭與死亡的威脅如影隨形。

之后七年，轟炸宛如隨著日升月落而至，不曾稍歇。但重慶是我們流亡的終點(diǎn)，中山中學(xué)走了

五百里，在自流井大廟靜寧寺安頓、復(fù)學(xué)，弦歌豈止未輟，流亡途中更收留一些新加入的湖南、

廣西、貴州學(xué)生和四川的本地生。

我父親在重慶四德里祖屋恢復(fù)東北協(xié)會（負(fù)責(zé)訓(xùn)練東北地下抗日工作，由政府資助，一九

四六年東北光復(fù)后解散），但落腳不久，房子即被炸毀。父親托人在沙坪壩鎮(zhèn)外找到兩所平房，

一所住家，一所作協(xié)會辦公用，后來《時與潮》編輯部亦設(shè)于此。

在離開南京整整一年間，我們奔跑了半個中國的土地之后，一九三八年十一月的一個早

晨，爸爸帶著我坐車由重慶上清寺出發(fā)，送我去上學(xué)。

我們沿著嘉陵江往上走，車行大約二十公里，過了小龍坎不久，在一片黃土壩子上，遠(yuǎn)

遠(yuǎn)地出現(xiàn)一群紅褐色大樓，在稀疏的樹木中相當(dāng)壯觀一一那就是沙坪壩的南開中學(xué)。在這里六

年，我成長為一個健康的人，心智開展，奠立了一生積極向上的性格。

日本人占領(lǐng)東北后，以天津日租界為基地，積極地向華北伸展侵略的魔掌，數(shù)年間，天

津的南開中學(xué)和大學(xué)透過游行呼喊自強(qiáng)，號召愛國抗日。校長張伯苓先生（1876年?1951年）

深知局勢危急，戰(zhàn)爭只是早晚的問題，因此早在一九三六年即到四川覓地建立分校，由沙坪壩

鄉(xiāng)紳捐地。

各界捐款蓋校舍，第一年即招收了一百六十名學(xué)生。盧溝橋開戰(zhàn)后，南開是第一所被日

本人炸毀的學(xué)校，也是第一所在后方以長期抗戰(zhàn)為信念重建的學(xué)校。一九三七年上海失守后，

國民政府在十二月一日正式遷至戰(zhàn)時首都重慶。南開中學(xué)在抗戰(zhàn)最艱困的八年中，教育了數(shù)萬

青年，每個人幾乎都是張伯苓精神的延長。

張校長創(chuàng)業(yè)立世全靠堅強(qiáng)的愛國精神，他就是校歌里“巍巍我南開精神”的化身。在我

成長的六年中，留給我非常溫暖的印象。他長得很高，約有一百八十幾公分，體型又大又壯，

不胖，肩膀很寬，長年穿著長袍，戴一副有顏色的眼鏡，我們幾乎每天都可以看到高大壯碩的

他挺胸闊步地在校園行走。不論前線戰(zhàn)報如何令人沮喪，日機(jī)轟炸多么猛烈，在張校長的帶領(lǐng)

下，我們都堅信中國不會亡。

想想在一百二十年前，幼年的他隨著浪跡各地私塾教學(xué)的父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，生活是

何等辛酸!因此，他從小知道教育的重要意義。

十三歲時，考取官費(fèi)的北洋水師學(xué)堂，他聽得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想：當(dāng)年清廷維新

派的嚴(yán)復(fù)、伍光建等人和一些自英國留學(xué)歸國的年輕軍官，引進(jìn)西方思想與新知，希望建立強(qiáng)

大的現(xiàn)代海軍，為國雪恥。這種奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣，影響了他一生。

張校長在北洋水師學(xué)堂的年紀(jì)正是我在南開中學(xué)的年紀(jì)，我在校六年，聽他在周會講過

多次的故事也成為我終生的記憶。

一八九四年，他由水師學(xué)堂畢業(yè)時，正逢中日甲午之戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒，連一

艘可供學(xué)生實(shí)習(xí)的船都沒有了。一年后，勉強(qiáng)派到“通濟(jì)輪"上見習(xí)，竟是目睹甲午戰(zhàn)場威海衛(wèi)

由戰(zhàn)勝國日人手中移交給英國人占領(lǐng)的場面。他在自己國家的領(lǐng)海上.號乎地看著國幟三易，

先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國旗。

他在晚年回憶當(dāng)時，“悲憤填胸，深受刺激……念國家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存？

而自強(qiáng)之道端在教育?！保ㄒ痪潘乃哪辍端氖昴祥_學(xué)校之回顧》）他怒憶當(dāng)年，”士兵上身穿

一坎肩，前面寫一'兵’字，背后寫'勇'字，衣服非大必小，不稱體，面黃肌瘦，精神萎靡，

手持大刀，腰懷一槍（煙槍，抽鴉片用）慢吞吞地走出來，將黃龍旗（清朝）降下。旋英軍整隊出，

步伐整齊。精神奕奕，相形之下，勝敗可知?！?/p>

這樣的羞恥使他深受刺激，更因?yàn)榭吹降《锜o知的一般民眾，既無紀(jì)律和敬業(yè)精神也不

知國難當(dāng)頭，故思索唯一能振作民心的只有教育，教現(xiàn)代知識、教愛國。他毅然決然離開海軍，

一心辦教育，一九0八年，由氏家館擴(kuò)大到天津南開（捐得校地在天津西南城角，名南開）中學(xué)。

建校之前，他曾兩度前往日本參觀各類學(xué)校，特別是私立學(xué)校，當(dāng)時不滿三十歲的他，滿腔熱

血，誓為教育新中國的子弟獻(xiàn)身。

更令人意外的是，一九一七年他已四十一歲，竟決心到美國哥倫比亞大學(xué)讀書，研究西

方教育理念。很多人勸他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂讀書！”甚至說，“這

個臉你丟得舉，我們感到丟下舉?！彼€是去了，認(rèn)真研究、見習(xí)，做了許多交流活動，實(shí)驗(yàn)

主義思想大師杜威也是他的老師?；貒?，他創(chuàng)設(shè)南開大學(xué)。

抗日戰(zhàn)爭之初，日本人恨他發(fā)起愛國活動，炸毀南開。當(dāng)時蔣委員長公開宣稱，“南開

為國犧牲，有中國就有南開?！睂⒛祥_與北平的北大、清華合為西南聯(lián)大，在昆明設(shè)校，成為

抗戰(zhàn)期間最好的大學(xué)。

抗日勝利后，一九四六年哥倫比亞大學(xué)授予張校長榮譽(yù)博士，一九四八年胡適和十一位

美國學(xué)者合撰《ThereisAnotherChina》一書賀他七十歲之成就。此書由燕京大學(xué)校長司徒雷

登匯編，哥大CrownPress出版，中譯為《另有表現(xiàn)的中國》，意指藉由南開精神看到在政治軍

事動亂不寧的年代，尚有另一個中國在日益進(jìn)步，充滿了高瞻遠(yuǎn)矚的理想。

自一九0四年只有七十五個學(xué)生到他一九五一年逝世為止，張校長一直用強(qiáng)烈的激情到

處演講，鼓勵“國不亡，有我！”的志氣，宣揚(yáng)教育救國的理想，他足足說了半個世紀(jì)！那五

十年間，中國的災(zāi)難有種種的新面貌。外侮與內(nèi)煎并存?？谷談倮瑥闹貞c回到故鄉(xiāng)天津，老

病纏身的他仍在國共之戰(zhàn)中呼號和平合作建設(shè)中國。七十五歲那年去世，臨終最大的安慰是看

到南開中學(xué)和大學(xué)在天津原址復(fù)校。

張校長的身影永遠(yuǎn)留在學(xué)生心里。在沙坪壩那八年，他住在校內(nèi)宿舍，每天早上掛杖出

來散步巡視，看到路旁讀書的學(xué)生就過來拍一拍肩、摸一摸頭，問衣服夠不夠，吃得飽不飽？

南開的學(xué)生都必須住校，在他想，這些孩子都是父母托給他的，必須好好照顧。他那時不知道，

他奮斗的心血都沒有白費(fèi)，他說的話，我們數(shù)萬學(xué)生散居世界各地都深深記得，在各自的領(lǐng)域

傳他的薪火，永恒不滅。

（節(jié)選自《巨流河》）

【注】①選自臺灣著名翻譯家、作家齊邦媛教授的自傳性作品《巨流河》第三章。這部

內(nèi)容豐厚、思想沉重的作品在海峽兩岸暨港澳地區(qū)、海外華文世界引起了巨大反響。

6.張伯苓教育救國的理想是如何形成并一步步實(shí)現(xiàn)的？請加以梳理概括。

【答案】①幼年跟隨父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，便知曉教育的意義。

②在北洋水師學(xué)堂時，啟蒙思想家創(chuàng)校的理想志氣，影響了他一生。

③“通濟(jì)輪〃見習(xí)時，目睹國幟三易，深知只有教育才能振作民心。

④先后出國參觀、讀書、交流，回國創(chuàng)設(shè)南開。

⑤半個世紀(jì)激情演講，宣揚(yáng)教育救國理想，影響深遠(yuǎn)。

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括能力。

由"幼年的他隨著浪跡各地私塾教學(xué)的父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，生活是何等辛酸！因此，他從小

知道教育的重要意義"可知，幼年跟隨父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，便知曉教育的意義。

由"考取官費(fèi)的北洋水師學(xué)堂，他聽得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想……這種奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣，影響

了他一生"可知，在北洋水師學(xué)堂時，啟蒙思想家創(chuàng)校的理想志氣，影響了他一生。

由“勉強(qiáng)派至『通濟(jì)輪’上見習(xí)……他在自己國家的領(lǐng)海上眼睜睜地看著國幟三易，先下清旗再升

日旗，隔一日改懸英國旗""這樣的羞恥使他深受刺激……故思索唯一能振作民心的只有教育，

教現(xiàn)代知識、教愛國"可知，"通濟(jì)輪”見習(xí)時，目睹國幟三易，深知只有教育才能振作民心。

由“一九0八年，由氏家館擴(kuò)大到天津南開（捐得校地在天津西南城角，名南開）中學(xué)。建校

之前，他曾兩度前往日本參觀各類學(xué)?！ā耙痪乓黄吣晁阉氖粴q，竟決心到美國哥倫比亞大

學(xué)讀書，研究西方教育理念"“回國后，他創(chuàng)設(shè)南開大學(xué)"可知，先后出國參觀、讀書、交流，

回國創(chuàng)設(shè)南開。

由“自一九。四年只有七十五個學(xué)生到他一九五一年逝世為止，張校長一直用強(qiáng)烈的激情到處

演講，鼓勵，國不亡，有我！，的志氣，宣揚(yáng)教育救國的理想，他足足說了半個世紀(jì)"可知，半個

世紀(jì)激情演講，宣揚(yáng)教育救國理想，影響深遠(yuǎn)。

（2024?甘肅?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我讀一本小書同時又讀一本大書

沈從文

我從不用心念書，但我從不在應(yīng)當(dāng)背誦時節(jié)無法對付。許多書總是臨時來讀十遍八遍，背

誦時節(jié)卻居然朗朗上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待

遇，更使我輕視學(xué)校。家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好地利用自己的聰明用功；我不了

解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。自從逃學(xué)成習(xí)慣后，我除了想方設(shè)法逃學(xué)，什么也不再

關(guān)心。

有時天氣壞一點(diǎn)，不便上山里去玩，逃了學(xué)沒有什么去處，我就一個人走到城外廟里去。

那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子，織竹簟，做香，我就看他們做事。有人下棋，我

看下棋。有人打拳，我看打拳。甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來罵去，如何結(jié)果。那

里既無一個熟人，因此什么事都只好用耳朵去聽，用眼睛去看，直到看無可看聽無可聽時，我

便應(yīng)當(dāng)設(shè)計打量我怎么回家去的方法了。

從我家中到那個新的學(xué)塾里去時，路上我可看到針鋪門前永遠(yuǎn)必有一個老人戴了極大的眼

鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，做傘時十幾個學(xué)徒一起工作，盡人

欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時總腆出一個大而黑的肚皮，用夾板綃鞋。又可看到一

家染坊，有強(qiáng)壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右地

搖蕩。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時時刻刻口上都輕聲唱歌，

一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。又有鐵匠鋪，制鐵爐同

風(fēng)箱皆占據(jù)屋中，大門永遠(yuǎn)敞開著，時間即或再早一些，也可以看到一個小孩子兩只手拉著風(fēng)

箱橫柄，把整個身子的分量前