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2024屆廣東省恩平市語(yǔ)文八年級(jí)第二學(xué)期期末聯(lián)考試題
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再
選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(12分)
1.(2分)下列加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()
A.這道難題,在老師的反復(fù)講解下,同學(xué)們終于木制木,悒。
B.立身于風(fēng)吞奉到的世界上,我們遇事要獨(dú)立思考,不能隨波逐流。
C.今年廣西“三月三”民歌節(jié),各地游客紛至老聿觀摩佳節(jié)慶典。
D.時(shí)光流逝,相聚時(shí)的歡樂(lè)情景歷月在目,現(xiàn)如今,你又逐夢(mèng)何方?
2.(2分)下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
A.創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng),區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)是留意自己細(xì)小的想法。
B.在第十個(gè)國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)日到來(lái)之際,各地舉行了多種形式的宣傳活動(dòng),以增強(qiáng)人們抗災(zāi)、防災(zāi),減災(zāi)的意識(shí)。
C.要實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),我們中學(xué)生必須發(fā)揚(yáng)奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗的革命精神和循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。
D.為了提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng),我校開(kāi)展了“讀經(jīng)典作品,建書(shū)香校園”的活動(dòng)。
3.(2分)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()
A.在生態(tài)文明思想指引下,一場(chǎng)化垃圾分類為全民行動(dòng),建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、美麗中國(guó)的實(shí)踐正在各地如人如莘開(kāi)展。
B.三十多年來(lái)華為勵(lì)精圖治,以無(wú)用于力的精神,在5G光交換、光芯片等研究流域有了巨大突破,遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先了西方
公司。
C.臨沂近幾年從一個(gè)“土貨不出,外貨不入”的閉塞之地,一舉典變成聞名全國(guó)的“市場(chǎng)名城”“物流之都”。
D.炎黃文化、炎黃精神經(jīng)過(guò)炎黃子孫一代又一代的天不電片最終凝練、升華為中華民族特有的文化傳統(tǒng)與民族精
神。
4.(2分)選出下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)
A.擁有藍(lán)天白云、繁星閃爍的生活環(huán)境,呼吸新鮮空氣,是人民群眾的基本生活需要。
B.看完《流浪地球》后,許多觀眾都對(duì)中國(guó)科幻電影豎起了大拇指。
C.本期“教育大講堂”的聽(tīng)眾,除了城區(qū)教師外,還有大悟、漢川、孝昌等地的教師也參與其中。
D.學(xué)霸就是學(xué)霸,他稍作思考,就十分自信地說(shuō)出了這道難題的兩種解法。
5.(2分)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()
A.就算追溯到天涯海角,中國(guó)政府也要將逍遙海外的巨貪繩之以法。
B.這道題,他絞盡腦汁都沒(méi)能解答,后經(jīng)老師反復(fù)講解,終于大徹大悟了。
C.看到美國(guó)對(duì)中興公司的制裁,我國(guó)政府沒(méi)有幫千冬理,投入巨資研發(fā)“中國(guó)芯”。
D.為了推進(jìn)球隊(duì)的發(fā)展,現(xiàn)在是費(fèi)萊尼和他所在的曼聯(lián)足球俱樂(lè)部方愚再折的時(shí)候了。
6.(2分)下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是()
①多年所謂的“經(jīng)典閱讀”告訴我,“名著情結(jié)”終究是存在很大弊病。
②在“經(jīng)典閱讀”給我們帶來(lái)崇高的審判享受的同時(shí),也硬生生地剝?nèi)チ宋覀兩砩系孽r活氣息。
③顯而易見(jiàn)的弊病,莫過(guò)于閱讀上的空白。
④當(dāng)你身處一定熱度的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)時(shí),就難免會(huì)有些失落感。
⑤不過(guò)感情上的挫敗倒還在其次,更糟糕的是所謂“經(jīng)典閱讀”對(duì)人的“石化”作用。
A.④③⑤①②B.①③④⑤②C.①②④③⑤D.④③①②⑤
二、古詩(shī)文閱讀與積累(20分)
7、(10分)閱讀下面兩篇文言文,完成小題
(甲)雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,
然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎?
(《禮記?學(xué)記》)
(乙)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。然玉之為物,有不變之常德①,雖不琢以為器,而猶不害②為玉也。人
之性,因物則遷,不學(xué),則舍?君子而為小人,可不念哉?
(歐陽(yáng)修《誨學(xué)》)
(注)①常德:指固有的特點(diǎn)、本性。②害:妨礙,影響。③舍:舍棄,失去。
1.根據(jù)要求,完成下列題目。
(1)解釋下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞。
①不知其肯也()②然后能自盡也()
③不知道()④因物則卓()
(2)下列各句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是()
例句:人*性,因物則遷
A.安知魚(yú)寺樂(lè)(《莊子與惠子游于濠梁之上》)B.跳往助冬(《愚公移山》)
C.已而3細(xì)柳軍(《周亞夫軍細(xì)柳》)D.鳴夕而不能通其意(《馬說(shuō)》)
2.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓(標(biāo)兩處)。
雖不琢以為器
3.翻譯下面的句子。
(1)學(xué)然后知不足,教然后知困。
(2)不學(xué),則舍君子而為小人。
4.(甲)(乙)兩文分別闡述了什么觀點(diǎn)?
8、(3分)下面對(duì)《賣炭翁》一詩(shī)理解有洋的一項(xiàng)是
賣炭翁
[唐]白居易
賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食??蓱z身上衣
正單,心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕,回車叱牛牽向北。一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。半
匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭直。
A.《賣炭翁》一詩(shī)揭露了“宮市”的掠奪給勞動(dòng)人民造成的不幸,表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。
B.“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”,寫(xiě)出了賣炭老人的極度反常、扭曲的矛盾心理,真實(shí)地反映出老翁的悲
慘遭遇。
C.“把”“稱”“叱”“牽”,幾個(gè)簡(jiǎn)潔而有力的動(dòng)詞,形象地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫掠奪。
D.“一車炭,千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”形成強(qiáng)烈對(duì)比,反襯出“宮市”掠奪的殘酷。“宮使驅(qū)將惜不得”以
神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)了賣炭翁的大膽反抗。
9、(7分)按要求填寫(xiě)
(1)兼葭萋萋,。(《詩(shī)經(jīng)?兼葭》)
(2)氣蒸云夢(mèng)澤,o(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
(3),只有香如故。(陸游《卜算子?詠梅》)
(4)潭西南而望,,明滅可見(jiàn)。(柳宗元《小石潭記》)
(5)王勃的《送杜少府之任蜀州》把離別的憂傷一筆帶過(guò),轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)友情的美好從而給人以莫大的安慰和鼓舞句子是:
(6)默寫(xiě)李白《送友人》的頷聯(lián)和頸聯(lián):
三、現(xiàn)代文閱讀(25分)
10、(10分)閱讀《應(yīng)有格物致知精神》(節(jié)選),完成后面小題
①多年來(lái),我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生,因此,我想借這個(gè)機(jī)會(huì)談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里,最重要的書(shū)是“四書(shū)”?!八臅?shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō):一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格
物”和“致知”。就是說(shuō),從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒(méi)有了?,F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基
礎(chǔ)就是實(shí)地的探察,就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是使人
適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說(shuō),格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地,
從而追求儒家的最高理想一一平天下。這樣,格物致知的真正意義便被淹沒(méi)了。
④大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》
的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對(duì)著竹子硬想了七
天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生是把探察外界誤以為探討自己。
⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有永遠(yuǎn)不變的真理,而真理
是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟到的。圣人知道真理以后,就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可以“推之于四海,傳之于萬(wàn)
世”的。這種觀點(diǎn)一一經(jīng)驗(yàn)告訴我們一一是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
⑥在今天,王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景,中國(guó)學(xué)生大都偏向于理
論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是在研究工作
中需要拿主意時(shí),就常常不知所措了。在這方面,我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理
的時(shí)候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研
究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己作主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌
的,是當(dāng)時(shí)的惟一辦法一一以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切,這對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
⑦我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
在今天一般的教育里,我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō),不管研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,
我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?,F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文
化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷
力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,
尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想象力的有計(jì)劃的探索。
希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
1.中國(guó)傳統(tǒng)教育里“格物致知”是什么意思?作者所體會(huì)到的“格物致知”的真正意義是什么?(用原文回答)
2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù),并聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)它的作用。
3.對(duì)本文運(yùn)用的論證方法判斷不正確的一項(xiàng)是()。
A.舉例論證B.道理論證C.比喻論證D.對(duì)比論證
4.從你平時(shí)的語(yǔ)言積累中摘錄一句名言,以論證“應(yīng)有格物致知精神”這一觀點(diǎn)。
5.你認(rèn)為,我們今天的教育,應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神?
11、(15分)閱讀下面短文,完成下面小題。
在今天,王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景,中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論
而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近100分,但是面臨著需要主
意的研究工作時(shí),就常常不知所措了。
在這方面,我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候,起先以為只要很'‘用功”,
什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自
己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當(dāng)時(shí)的惟一辦法一一以埋頭讀
書(shū)應(yīng)付一切,對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今
天一般的教育里,我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō),不管研究科學(xué),研究人文學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保
留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?,F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也
越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境
激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的
唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這
一代對(duì)于格物和致知有斷的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神基本地變成中國(guó)文化的一部分。
1.選文主要運(yùn)用的表達(dá)方式是
A.記敘B.抒情C.說(shuō)明D.議論
2.根據(jù)文意,最能體現(xiàn)“格物致知”真正意義的一項(xiàng)是
A.達(dá)摩面壁十年參禪悟道。
B.王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示,“格”院子里的竹子,硬想了七天。
C.屠呦呦歷經(jīng)380多次失敗,利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和方法改進(jìn)提取方法,終于成功創(chuàng)制青蒿素。
D.以上三項(xiàng)都是。
3.選出與選文內(nèi)容不符的一項(xiàng)
A.舉作者的親身經(jīng)歷證明只埋頭讀書(shū)對(duì)于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的。
B.作者提倡真正的格物致知精神,即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神。
C.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究。
D.“新的”是作者提倡的格物致知的意義和精神而不是傳統(tǒng)意義上的“格物致知”?!罢嬲亍笔钦f(shuō)中國(guó)文化還缺
少實(shí)驗(yàn)精神。
四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)(10分)
12、(5分)名著知識(shí)積累。
(1)《傅雷家書(shū)》是一本普通而又奇特的書(shū)。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。家書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的是一
個(gè)年輕人以及兩大問(wèn)題。
(2)《鋼鐵是怎樣煉成的》是教材推薦給中學(xué)生的課外閱讀名著之一,這部小說(shuō)出版后對(duì)全世界一代代的青年產(chǎn)生了
巨大影響,我們相信你一定讀過(guò)這部小說(shuō),喜歡小說(shuō)中的人物和故事。請(qǐng)你回答下面問(wèn)題:
①《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是
②這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題是。
13、(5分)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
某學(xué)校舉行了一場(chǎng)模擬人才招聘活動(dòng),下面是招聘面試流程圖,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字將流程圖的內(nèi)容表述出來(lái),不超過(guò)50
字。
五、書(shū)寫(xiě)與作文(53分)
14、書(shū)寫(xiě)(3分)
15、作文(50分)
作文
請(qǐng)以“是一盞明燈”為題,寫(xiě)一篇文章。
要求:1.將題目補(bǔ)充完整;2.除詩(shī)歌外,文體不限;3.書(shū)寫(xiě)要正確、規(guī)范、美觀,字?jǐn)?shù)不少于600字;4.文中不得出
現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。
參考答案
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(12分)
1、A
【解題分析】
大徹大悟:徹:明白;悟:領(lǐng)會(huì)。形容徹底醒悟。大詞小用,不分輕重??筛臑椤盎砣婚_(kāi)朗”或“茅塞頓開(kāi)”。故選
A。
2、D
【解題分析】
A.兩面對(duì)一面?!傲粢狻鼻暗摹笆恰备臑椤笆欠瘛?。
B.語(yǔ)序不當(dāng)?!翱篂?zāi)”與“防災(zāi)”對(duì)調(diào)位置即可。
C.搭配不當(dāng)。“循序漸進(jìn)”前加“掌握”。
故選D。
3、B
【解題分析】
A.如火如荼:原比喻軍容之盛?,F(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛,氣氛熱烈。使用正確;
B.無(wú)所不為:沒(méi)有不干的事情。指什么壞事都干。使用不正確;
C.蛻變:本指蟬蛻殼變。后比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的改變。現(xiàn)在這詞語(yǔ)多指人或某個(gè)組織因指導(dǎo)思想的變化而改變行為
和形象,變得與原來(lái)完全不同的性質(zhì)。使用正確;
D.薪火相傳:古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅;后人用來(lái)比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。使用正確;
故選B。
4、C
【解題分析】
考查對(duì)病句的分析。C.成分多余。刪掉“也參與其中”。
5、C
【解題分析】試題分析:袖手旁觀:把手籠在袖子里,在一旁觀看。比喻置身事外、不幫助別人。多指看到別人有困
難,不幫助別人。該成語(yǔ)符合語(yǔ)境的意思,所以C項(xiàng)正確。A.追溯:逆流而上,向江河發(fā)源處走,比喻探索事物的由
來(lái)。不合語(yǔ)境。B.屬于望文生義的錯(cuò)誤類型。大徹大悟:徹底覺(jué)悟或醒悟。D.屬于不合語(yǔ)境的錯(cuò)誤類型。分崩離析:
形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂,不可收拾??梢愿臑椤胺值罁P(yáng)鐮”。分道揚(yáng)鐮:原指分路而行。后多比喻因目標(biāo)不同而各走
各的路。
點(diǎn)睛:成語(yǔ)運(yùn)用題既要注重平時(shí)積累成語(yǔ)的意思,也要結(jié)合具體的語(yǔ)境考慮語(yǔ)法及適用對(duì)象。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ),
可從以下幾方面進(jìn)行分析:詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。
6、B
【解題分析】
排序題主要看以下三點(diǎn):1、是否同一。話題是否同一,句式是否同一,意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否
呼應(yīng),局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào),局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。句①提
出話題“經(jīng)典閱讀存在弊病”,句③④緊承句①解釋弊病的表現(xiàn),句⑤解釋危害,句②給出危害的具體表現(xiàn)。故選B。
二、古詩(shī)文閱讀與積累(20分)
7、1.味美反思道理;變化A
2.雖/不琢/以為器
3.(1)學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方(或困惑)。
(2)(人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí),就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人。
4.甲文:教學(xué)相長(zhǎng)(或教與學(xué)是相互推動(dòng)、互相促進(jìn)的)。
乙文:人一定要學(xué)習(xí)的必要性?;颍翰粚W(xué)習(xí)就會(huì)帶來(lái)種種不利影響。
【解題分析】
1.(1)考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解
釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞,如“旨”:味美?!斑w”:變化。
所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。
(2)A項(xiàng)句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同,都是結(jié)構(gòu)助詞,的。B項(xiàng),代詞,他們。C項(xiàng),動(dòng)詞,去、往。D項(xiàng),
助詞,不譯。
2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí),除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較
容易,根據(jù)文意即可推斷出正確答案:雖/不琢/以為器。譯為:即使不琢磨制作成器物。此題要注意句首表假設(shè)語(yǔ)氣的
“雖”后要斷開(kāi)。
3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)
的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思,把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中,根據(jù)上下文推斷也不失是
一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯,如“困”:困惑?!吧帷保菏ァ!盀椤保撼蔀?,變成。
4.文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息,就得首先理解全文,掃清文字障礙,疏通文意,讀懂內(nèi)容,這是歸納概括
的前提和基礎(chǔ)。甲文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn),指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長(zhǎng)”,告
訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性,文章表示出‘教'和‘學(xué)'是息息相關(guān)的。乙文告訴人們,
玉石是天生生成的,但要成為有用的東西,還得要經(jīng)過(guò)打磨加工。用這個(gè)道理來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。
【題目點(diǎn)撥】
文言實(shí)詞意義推斷??凑Z(yǔ)境,文言文實(shí)詞含義豐富,大多都存在一詞多義現(xiàn)象,要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解,需
要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷。看字形,漢字中多為會(huì)意字和形聲字,因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞
的含義。看語(yǔ)法,根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí),主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng),謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng),定語(yǔ)由名
詞、代詞充當(dāng),狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置,推知它的詞性,進(jìn)而推知它的意義。
(一)譯文:
盡管有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。盡管有最好的方法,不學(xué),就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然
后就知道不足,教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我檢查,對(duì)自己提出要求。知道困惑,然后能鞭策
自己努力進(jìn)修。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的?!秲睹飞险f(shuō):“教是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧!
(二)譯文:
如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不學(xué)習(xí),也就不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西,有(它)永恒不變的特性,
即使不琢磨制作成器物,但也還是玉,(它的特性)不會(huì)受到損傷。人的本性,由于受外界影響而改變。因此,人們?nèi)?/p>
果不學(xué)習(xí),就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人,難道不值得深思嗎?
8、D
【解題分析】
“宮使驅(qū)將惜不得”運(yùn)用不是神態(tài)描寫(xiě),也沒(méi)有表現(xiàn)了賣炭翁的反抗。故答案為D。
9、(1)白露未晞(2)波撼岳陽(yáng)城(3)零落成泥碾作塵(4)斗折蛇行(5)海內(nèi)存知己,天涯若比
鄰(6)此地一為別孤蓬萬(wàn)里征浮云游子意落日故人情
【解題分析】
本題為名篇名句默寫(xiě),要注意難寫(xiě)字和易錯(cuò)字,應(yīng)該熟記大綱要求的背誦篇目,并且在默寫(xiě)中注意不能添字、漏字、
錯(cuò)字,順序顛倒等現(xiàn)象。注意“晞”“撼”“碾”“折”“蓬”等字的書(shū)寫(xiě)。
三、現(xiàn)代文閱讀(25分)
10,1.從探察物體而得到知識(shí)。第一,尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手
旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。
2.事例:王陽(yáng)明“格”竹子作用:作為論據(jù)直接證明前文的“中國(guó)的傳統(tǒng)教育并不能重視真正的格物和致知”這一觀
點(diǎn),同時(shí)又從反面證明真正意義上的格物致知的重要性。
3.C
4.示例:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐出真知。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
5.言之成理即可
【解題分析】
1.①本題考查的對(duì)詞語(yǔ)含義的理解,通讀全文,結(jié)合第一段,根據(jù)“從探察物體而得到知識(shí)”解答格物致知的意思。
②本題考查提煉文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析即可。閱讀全文,
了解內(nèi)容,從第⑦段“我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋
求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想象力的有計(jì)劃的探索?!?/p>
概括作答。
2.題目要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù),并聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)它的作用。如文中第⑥段舉“我”(作者)到
美國(guó)學(xué)習(xí)的“遭遇”(經(jīng)歷)作用:論證文中提出的“中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕實(shí)驗(yàn)”的觀點(diǎn),突出“格物致知”的重
要性。
3.考查論證方法。第②段“‘四書(shū)’之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō):一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是‘格物‘和‘致知‘。”是道
理論證。第④段”大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度……”是舉例論證。
對(duì)比論證:第④段的王陽(yáng)明格竹為反面論證,后寫(xiě)應(yīng)如何格竹為正面論證,做對(duì)比。本文中沒(méi)有使用比喻論證。故選
Co
4.考查論據(jù)的選取。首先由題干中的“應(yīng)有格物致知精神”抓取關(guān)鍵詞“格物致知”。據(jù)第二段可得格物致知為:探
察物體而得到知識(shí)。故名言需要滿足既能體現(xiàn)探察(可延伸為:實(shí)踐、親身去做等)、又要體現(xiàn)得到知識(shí)(可延伸為:真
理、真知、結(jié)論、收獲)。如:耳聞之不如目見(jiàn)之,目見(jiàn)只不如足見(jiàn)之。一一劉向;有其言,無(wú)其行,君子恥之。一一
子思。
5.本題考查依據(jù)文本內(nèi)容拓展能力。結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)際來(lái)談自己對(duì)格物致知精神的理解即可。如:學(xué)習(xí)不能死學(xué),還要
注意能力的培養(yǎng)??朔氘?dāng)然的毛病,培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。
11、1.D
2.C
3.C
【解題分析】
1.本題考查理解表達(dá)方式的能力。表達(dá)方式有五種:記敘,議論,說(shuō)明,描寫(xiě),抒情。作者首先提出觀點(diǎn)“王陽(yáng)明的
思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦”。然后從兩方面舉例論證:一是中國(guó)學(xué)生大都偏重于理論而輕視實(shí)驗(yàn),
偏重于抽象的思維而不愿動(dòng)手??荚嚨某煽?jī)很好,在研究工作中需要拿主意時(shí)常常不知所措。二是作者以“個(gè)人的經(jīng)
驗(yàn)為證”,由于受傳統(tǒng)教育的影響,誤以為靠埋頭讀書(shū)能應(yīng)付一切,結(jié)果對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。這就更加深刻地
揭露了傳統(tǒng)教育的弊病,也說(shuō)明了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。最后,得出結(jié)論:“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新
的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分?!币虼耸亲h論的表達(dá)方式。故選D。
2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合“格物致知”的內(nèi)涵回答?!拔覀冃枰囵B(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神”“要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物
的真相”表明了作者對(duì)格物致知的認(rèn)知,AB中的“面壁十年參禪悟道”“硬想了七天”顯然不符合此內(nèi)涵,而C項(xiàng)中
的“歷經(jīng)380多次失敗”“利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和方法改進(jìn)提取方法”正符合作者所闡述的格物致知精神,故選C。
3.C.有誤。第三段“不管研究科學(xué),研究人文學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)
踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相”。
四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)(10分)
12、(1)如何做人如何對(duì)待生活(2)保爾?柯察金人到底應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生?
【解題分析】
本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。要求學(xué)生對(duì)課后推薦的名著加以識(shí)記,尤其是名著里主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。文學(xué)常識(shí)的判斷
要注意易錯(cuò)點(diǎn):作者名(字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。
(1)傅雷在家書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人以及如何對(duì)待生活兩大問(wèn)題。(2)《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇
聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),于1933年寫(xiě)成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾?柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們,
一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己,只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候,
才會(huì)創(chuàng)造出奇跡,才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士?!朵撹F是怎樣煉成的》分為兩部分,第一部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),第二部分描寫(xiě)經(jīng)
濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè),這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題是:人到底應(yīng)該怎樣度過(guò)
一生?
13、考生抽簽后進(jìn)入考場(chǎng)進(jìn)行面試。先進(jìn)行個(gè)人答辯,考生面試答題后評(píng)委打分;再進(jìn)行組內(nèi)展示,考生個(gè)人陳述、
自由討論后評(píng)委打分。最后確認(rèn)成績(jī),面試結(jié)束。
【解題分析】
本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。結(jié)合語(yǔ)境,仔細(xì)觀察“招聘面試流程圖”,加以概述。模擬情境從考生抽簽開(kāi)始,然后進(jìn)入
考場(chǎng)面試。之后分為兩個(gè)環(huán)節(jié),第一環(huán)節(jié)是“個(gè)人答辯”,由兩個(gè)部分組成,考生面試答題,然后評(píng)委打分;第二環(huán)
節(jié)是“組內(nèi)展示”,由三個(gè)部分組成,考生個(gè)人陳述、自由討論后評(píng)委打分。最后成績(jī)確認(rèn)后,面試結(jié)束。概述時(shí),
語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫。
五、書(shū)寫(xiě)與作文(53分)
14、參考例文
書(shū)是一盞明燈
書(shū)就像一盞明燈,照亮我們的前途,點(diǎn)燃我們的希望。一一題記
書(shū)籍就像黑夜里的一盞明燈,能給我們指明前進(jìn)的道路;書(shū)籍就像饑餓中的一份美食,能讓我們精神振奮的工作。
“閱讀讓生活充實(shí)”,在不同的心境下,可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章。悠閑時(shí)不妨欣賞一些清雅脫俗的小品搜
索或散文,剛烈時(shí)也可朗讀幾首豪情奔放的詩(shī)詞,再不然,在閱讀了一大堆西方的名著之余,也不妨順手拈來(lái)一本《張
愛(ài)玲小說(shuō)集》,嘗嘗傾城之戀的滋味,又或者找來(lái)《余光中詩(shī)選》,洗刷一下呆滯的腦袋,甚至是博益的“書(shū)仔”也會(huì)
合胃口的??偠灾?,正是“于書(shū)無(wú)所不讀,凡物皆有可觀”。
人生與書(shū)本,書(shū)本與人生,兩者對(duì)愛(ài)讀書(shū)之人來(lái)說(shuō),是分不開(kāi)的一回事。人與書(shū)的關(guān)系是非
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