《醉翁亭記》課件

《醉翁亭記》初成，天下莫不傳誦，家至戶到，當(dāng)時(shí)為之紙貴?！ㄋ危┲燠汀肚⑴f聞》歐陽公記成，遠(yuǎn)近爭傳，疲于摹打。山僧云:寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈(zèng)官，可以免稅?！冻葜尽纷砦掏び洑W陽修環(huán)滁（chú）/皆山也。其/西南諸峰，林壑(hè)/尤（yóu）美。望之/蔚（wèi）然而深秀者，瑯（láng）琊（yá）/也。山行/六七里，漸聞/水聲潺（chán）潺,而瀉出于/兩峰之間者，釀（niàng）泉/也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭翼然/臨于泉上者，醉翁亭/也。作亭者/誰？山之僧/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客/來飲/于此，飲少/輒(zhé)醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂，得之心/而寓之酒也。若夫（fú）/日出而林霏（fēi）開，云歸/而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明/變化者，山間/之朝（zhāo）暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂亦無窮也。

至于負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）/提攜（xié），往來/而不絕者，滁人游/也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥。釀泉/為酒，泉香/而酒洌（liè），山肴（yáo）/野蔌（sù），雜然/而前陳者，太守宴/也。宴酣（hān）/之樂，非絲/非竹，射者/中（zhòng），弈（yì）者/勝，?。╣ōng）籌（chóu）/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓歡/也。蒼顏/白發(fā)，頹（tuí）然/乎其間者，太守醉/也。已而/夕陽在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹林/陰翳（yì），鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂也。然而/禽鳥/知山林之樂，而不知/人之樂；人知/從太守游而樂，而不知/太守之/樂其樂也。醉/能同其樂，醒/能述以文者，太守/也。太守/謂誰？廬陵/歐陽修也。一、醉翁亭里品文言——誦讀感知形式美

自由誦讀全文，交流誦讀感受1.環(huán)滁皆山也。2.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。3.作亭者誰？山之僧智仙也。4.名之者誰？太守自謂也。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。6.山水之樂，得之心而寓之酒也。

1-4表判斷，語氣肯定；5、6表陳述，語氣和緩日出林霏開，云歸巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮。野芳發(fā)幽香，佳木秀繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出，山間之四時(shí)。朝往，暮歸，四時(shí)之景不同，樂亦無窮。

將ppt和原文比讀，拖長原文的“也”“而”，看看有什么區(qū)別。“也’和“而”使語氣不疾不徐，全文洋溢著平和、愉悅的情調(diào)。本文虛詞的妙用：“也”字，化呆板為神奇，營造了一種籠罩全篇的敘事抒情風(fēng)格，于解釋說明的口吻中透著淡雅的幽默，在漫不經(jīng)心的敘述中有一種任意自得的愜意，舒卷自如的趣味。“而”字在文中起到了減緩節(jié)奏、舒緩語氣、輕微轉(zhuǎn)折的作用，增強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味，使文句整散結(jié)合，讓文章既有詩的意境，又有文的美感。若夫/日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明/變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂亦無窮也。至于負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴僂/提攜，往來/而不絕者，滁人游/也。

再品讀下面的句式，讀出富于變化的節(jié)奏，體會(huì)悅耳動(dòng)聽之美。駢散結(jié)合，生動(dòng)傳神，整齊華美，又錯(cuò)落有致。二、醉翁亭里樂悠悠——析樂感知情趣美

疏通文意，理清思路，賞析“樂”字第一段環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然

臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。山谷茂盛的樣子秀麗曲折，回環(huán)n作狀，像鳥張開翅膀一樣居高面下建造環(huán)繞n作狀，沿著山路第一段名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。命名命名就n作v，取別號(hào)意趣，情趣領(lǐng)會(huì)寄托環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

以“環(huán)滁皆山也”總起，逐層拉近，漸次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路、釀泉之水，最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。如層層剝筍，既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新之感。寫景手法：移步換景寫景順序：由整體到局部，由遠(yuǎn)及近環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間也，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，

醉翁亭也。

“環(huán)”本是圓形而中間有孔的玉器。摹形——環(huán)繞連綿繪色——蒼翠蔥郁擬聲——悅耳動(dòng)聽環(huán)繞連綿、蒼翠蔥郁的山悅耳動(dòng)聽、動(dòng)感活潑的水靈動(dòng)有趣、高踞險(xiǎn)奇的亭仿態(tài)——?jiǎng)痈谢顫姺聭B(tài)——靈動(dòng)有趣、高踞險(xiǎn)奇“臨”本義是從高處往低處察看景物特點(diǎn)第二段若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳

發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。彌漫的云氣聚攏花開放茂盛昏暗寫景：（時(shí)間順序）朝暮之景，四時(shí)之景第三段至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂

提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。......的人彎腰曲背，指老人斷絕清牽扶，這里指被牽扶的人，指小孩菜蔬陳列，擺開靠近，在......旁表修飾第三段宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥

籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒蒼老的容顏倒下的樣子酒杯酒籌滁人游太守宴

眾賓歡太守醉敘事悠閑自在、輕松愜意呼朋引伴、和睦融洽神采奕奕、欣喜雀躍食材豐盛游戲盡興醉態(tài)生動(dòng)民風(fēng)淳樸安居樂業(yè)官民和諧第四段已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。不久形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋第四段然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之

樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。之：主謂之間取獨(dú)以...為快樂，意動(dòng)用法為，是離亭歸思考探究——“樂”【貫穿全文】畫出文中含有“樂”的句子，并概括主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？比哪種樂的境界最高？文中寫景、寫滁人之樂與寫太守樂有什么關(guān)系？山水之樂、滁人之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、太守之樂寫滁州風(fēng)景優(yōu)美，是為寫太守與百姓出游做鋪墊，寫滁州百姓出游是為寫太守做鋪墊，說明此地政治清明，百姓生活安定和樂，這是太守勵(lì)精圖治、治理有方的結(jié)果，表現(xiàn)太守與民同樂的政治襟懷?！疤刂畼贰本辰缱罡?。他既知“禽鳥之樂”，又樂“游人之樂”，還能體察萬物，反思人情，寫文章來記述其事。思考探究——太守之“醉”作者自號(hào)醉翁，并以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，他為何而“醉”？“醉”和“樂”又有什么關(guān)系？醉翁之意在山水；醉于山間朝暮，四時(shí)之景醉于滁人，賓客，宴飲之樂醉于與民同樂“醉”和“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)。思考探究“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？表達(dá)了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)。三、醉翁亭話醉翁——探究浸潤情懷美

結(jié)合背景，探究文章主旨討論交流：作者坦言：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！痹趺蠢斫膺@“醉翁之意”呢？它是一種真正的快樂，還是一種隱藏在快樂表象背后的悲哀呢？抑或是暫時(shí)的快樂，永久的悲涼呢？材料一：

慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。材料二：

某(歐陽修自稱)此愈久愈樂，不獨(dú)為學(xué)之外，有山水琴酒之適而已，小邦為政，期年粗有所成，固知古人不忽小官，有以也?！?dú)W陽修《與梅圣俞四十六通》其二十材料三：歐陽修到滁州第二年，在醉翁亭外修建了豐樂亭，而后又在豐樂亭不遠(yuǎn)處修了一座亭子，并起名為“醒心亭”。曾鞏來拜訪歐陽修時(shí)，歐陽修請(qǐng)他作《醒心亭記》。曾鞏在文中寫道“其心灑然而醒”。材料四：

公之在滁……民安其政。蓋自公至州，無不獲之歲，無不給之民，民樂豐登，故公得與四方賓客及是州之民，日游覽于山水之勝而樂也。——林文俊《送鄭君有章守滁州序》①與民同樂的政治襟懷②身處逆境的平和心態(tài)③醉情山水，怡然自得的樂觀精神重點(diǎn)句子翻譯新舊對(duì)比同:都有積極向上的思想境界?兩人都有被貶的政治遭遇卻“不以己悲”,都具有“憂民”及“與民同樂”的思想?《岳陽樓記》中的范仲淹提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的生活理想?《醉翁亭記》中歐陽修抒發(fā)了與山水同樂?與民同樂的思想感情?不同:范仲淹“不以己悲”,以此規(guī)勸友人并勉勵(lì)自己,表現(xiàn)了崇高的精神境界?而歐陽修含有寄情山水來排遣謫居苦悶的情懷?從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看,兩人的思想有什么共同之處?重點(diǎn)句子翻譯（開放思考）同樣是被貶，柳宗元在自然美景面前也未能釋然，歐陽修卻擁有曠達(dá)的胸襟，范仲淹則依然懷有憂國憂民之心，你更欣賞誰的人生態(tài)度，為什么？山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在重點(diǎn)句子翻譯問題補(bǔ)充這三個(gè)詞語表示轉(zhuǎn)接，起到了標(biāo)記語意轉(zhuǎn)變的作用。“若夫”以假設(shè)的語氣，引出對(duì)山間朝暮和四時(shí)的描寫；“至于”含有進(jìn)層的意思，進(jìn)一步描寫滁人游和太守宴；“已而”表示時(shí)間的推移、暗示場景的轉(zhuǎn)換。這三段按照景—人—“樂”的順序，脈絡(luò)清晰，層次分明。課后第二題：課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來寫的？重點(diǎn)句子翻譯問題補(bǔ)充《岳陽樓記》①政通人和：政事順利，百姓和樂。②百廢具興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來(現(xiàn)代漢語中，也說“百廢俱興”)。③浩浩湯湯：水勢浩大的樣子(現(xiàn)代漢語中，多說“浩浩蕩蕩”，除描寫水勢外，也用以形容氣勢雄壯，規(guī)模宏大)。④氣象萬千：形容景色多種多樣，非常壯觀(現(xiàn)代漢語中，也用以形容事物多樣、壯觀)。⑤心曠神怡：心情舒暢，精神愉快?！对狸枠怯洝泛汀蹲砦掏び洝分杏幸恍┒陶Z已經(jīng)變成了成語，在后世流傳，找出來，說說它們?cè)谖闹械暮?/p>