遼寧省遼陽市2023-2024學(xué)年高二年級下冊期末考試語文（解析版）

遼寧省遼陽市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試

語文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國文化軸心時代的春秋戰(zhàn)國，儒墨同顯，一致百慮，對立互補，相反相成。墨子先學(xué)儒，后覺察

儒學(xué)缺點，自創(chuàng)墨學(xué)，非儒反儒，補充改造儒學(xué)，提出兼愛等人文學(xué)的重要原理。墨子肯定孔學(xué)有“當(dāng)

而不可易”（正確而不能改變）的真理成分。墨家是先秦唯一堪與儒家分庭抗禮的學(xué)派。

孟子推崇墨子兼愛的人格精神魅力?！睹献?盡心上》說：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之?！?/p>

墨子提倡全人類兼愛交利，即使從頭到腳，被磨成粉末，只要對天下有利，都甘愿付出，這種損己利

人、大公無私的精神，突顯了墨子追求真善美理想的高貴品格。孟子對墨子精神的贊揚，影響深遠(yuǎn)。

西晉魯勝《墨辯注序》說：“孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。”孟子非墨辟墨，但其思維表達(dá)

方式，承自墨子，酷似墨子，辯論模仿墨子慣用的歸謬反駁法。《孟子?告子上》說：“指不若人，則知

惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也?！?/p>

“不知類”是墨子應(yīng)用歸謬反駁法的標(biāo)志詞、慣用語，曾被墨子用來說服魯班與楚王，止楚攻宋，

孟子出色地加以傳承發(fā)揚?！睹献?梁惠王上》說：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫

之末，而不見輿薪?！泵献託w謬辯辭，比喻生動，膾炙人口，眾所周知，是世人普遍效法的思維表達(dá)范

例。

儒墨之學(xué)，各有所長，舍短取長，有助于把握全面真理和治國良方，是司馬遷和班固等史學(xué)思想家

對儒墨學(xué)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)定性，是今日認(rèn)知判斷儒墨關(guān)系的正確指引。

秦漢學(xué)界，儒墨對舉，孔墨并提；漢后至清，墨學(xué)衰羯。

作為墨子“兼愛”理想深刻理論基礎(chǔ)的全人類共同人性論，“兼愛”理想，在一段相當(dāng)長的歷史時

期內(nèi)，是無法實現(xiàn)的超越性的善良愿望和理論假設(shè)。

儒家“愛有差等”，適應(yīng)宗法等級制要求，隨血緣親疏遠(yuǎn)近，施愛厚薄不同，其人性論的理論基礎(chǔ)

和靈魂，是“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，是“中世紀(jì)”漫長宗法等級制社會的主流統(tǒng)治思想。墨子堅決

反對儒家“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，主張“可學(xué)而能”的共同人性論，是科學(xué)的認(rèn)知理論，認(rèn)為知識

由后天學(xué)習(xí)得來?！渡匈t下》說：“王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，此非可學(xué)能者也?！敝?/p>

憑血統(tǒng)高貴治理國家，不通過學(xué)習(xí)獲得智能，”此譬猶喑者而使為行人，聾者而使為樂師”，就像叫啞

巴當(dāng)外交官，聾人當(dāng)樂隊指揮，必然越治越亂。

孟子辟墨，攻擊墨學(xué)“無父無君，是禽獸也”?！氨佟奔打?qū)除、屏除、排除。宋陸游《雜興?孟子

辟楊墨》詩說：“孟子辟楊墨，吾道方粲然。”“伐木當(dāng)伐根，攻敵當(dāng)攻堅?！泵献颖倌?，孔孟之道才

能鮮亮發(fā)光。

孟子攻擊墨子，在長達(dá)兩千多年的封建社會，被視為對墨子的政治結(jié)論和人格定性定位，絕無一絲

可能翻案平反的條件。在中國封建社會的漫漫長夜之中，儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，

是典型“以權(quán)威為據(jù)”和“以眾取證”的謬誤，是充斥心理相關(guān)型和論據(jù)空缺型的詭辯。

在當(dāng)今不同文明互補互鑒的全新時代，辨識墨子兼愛學(xué)說的精義，吸取孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)，

探尋墨學(xué)中絕的動因，推進(jìn)儒墨學(xué)在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是歷史賦予當(dāng)代學(xué)人的重要使命。儒墨學(xué)界

應(yīng)攜起手來，努力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)儒學(xué)研究和墨學(xué)研究交流合作，開辟儒墨學(xué)兼容創(chuàng)

新的新局面。

（摘編自孫中原《儒與墨：一個常新的話題》）

材料二：

儒家“仁愛”主張“愛有差等”，即根據(jù)親疏貴賤而施予不同的愛。從維護“君臣父子”的綱常出

發(fā)，儒家主張在施行愛的過程中以自己為起點，逐漸擴大至他人，即“立愛自親始”。

墨家“兼愛”是圍繞“兼相愛，交相利”這一基本論點展開的?！秴问洗呵铩氛f：“墨翟貴

兼?！薄凹妗钡谋玖x是一只手拿著兩顆稻谷，引申為同時顧及事物的幾個方面。在《墨經(jīng)》中，“兼”

表示“整體”“全部”的意思。因此，“兼愛”主要強調(diào)的是“兼愛天下之人”。在墨子看來，不管是

自己還是別人，無論出身是高貴還是低賤，只要是人，都是被愛的對象，這個愛的對象的范圍應(yīng)該是

“天下之人”，也就是整個人類，也即“兼愛天下之博大也，譬之日月兼照天下之無有私也”。墨家

“兼愛”認(rèn)同人與人之間存在著等級差別，卻又要求別人不分差別地彼此相愛，這就不可避免地陷入了

自相矛盾的泥潭之中。與“兼相愛”緊密相連的是墨家的“交相利”的實利主義道德原則。在墨家看

來，愛就是利，利即為愛。沒有實際的“利”，就無從談“愛”。

儒家“仁愛”與墨家“兼愛”都是強調(diào)人與人之間的愛，所愛的對象是相同的。儒家堅信在一個秩

序和諧的社會里，人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是仁愛；而墨家則認(rèn)為在一個秩序和諧的社會里，人與人之間

的關(guān)系應(yīng)該是兼愛，其實這兩種理想的人際關(guān)系皆為人與人之間的普遍之愛，是人類之愛，愛的對象是

整個人類。儒家有“泛愛眾””仁者愛人”，墨家有“兼愛天下”。儒家施行"仁愛”的方法是“己欲

立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近譬也，可謂仁之方也”，這種方法就是由己及人?！熬又谖铮瑦壑?/p>

而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物?！边@里的“仁”和“親”是兩個概念。

“仁”是對親人之外的他人的喜愛?！坝H”則是對親人或相熟的人的親愛。

儒家“仁愛”和墨家“兼愛”都是中國傳統(tǒng)思想，都表達(dá)了人與人之間“愛”的關(guān)系。我們要在充

分理解它們兩者產(chǎn)生的那個時代的具體含義的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今時代的特征，用辯證的、發(fā)展的眼光來

看待它們，分析、鑒別、取舍、改造，使它們具有更強的生命力，在當(dāng)今散發(fā)出更大的魅力和光芒。

（摘編自高潔《儒家“仁愛”與墨家“兼愛”的比較》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.秦漢之前墨家與儒家兩大流派對舉并提，而漢朝之后至清朝，墨學(xué)逐漸衰竭，這跟孟子的“辟墨”有

一定的關(guān)系。

B.“兼愛”是一種美好的理想，是人類的共同人性論，這在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)是無法達(dá)到的，也與宗

法等級制不符。

C.材料一認(rèn)為，我們應(yīng)該吸取孟子為了本派學(xué)說而全盤否定墨學(xué)的歷史教訓(xùn)，儒墨學(xué)說研究者應(yīng)當(dāng)平等

地交流與合作。

D.“立愛自親始”是儒家的主張，是說在施行愛的時候，以自己為起點，再擴大到他人，根據(jù)關(guān)系的親

疏貴賤而不同。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.墨子本來是學(xué)儒學(xué)的，因認(rèn)為儒學(xué)有缺點而自創(chuàng)墨學(xué)，補充改造儒學(xué)，提出兼愛等人文學(xué)的重要原

理，可見，在當(dāng)時墨學(xué)比儒學(xué)更先進(jìn)。

B.利用儒墨之學(xué)的優(yōu)勢，能幫助人們更好地掌握真理和治理國家，古代史學(xué)家的見解，對我們今天研究

諸子百家各學(xué)派關(guān)系仍有指導(dǎo)價值。

C.“伐木當(dāng)伐根，攻敵當(dāng)攻堅”，是說辦事要先抓主要矛盾，孟子非墨辟墨，攻擊墨學(xué)“無父無君，是

禽獸也”，孔孟之道才能夠鮮亮發(fā)光。

D.墨學(xué)從與儒學(xué)并舉到逐漸衰竭，墨子從與孔子并提到漸去漸遠(yuǎn)，原因很多，其自身學(xué)說有些地方自相

矛盾、有些觀點不合時宜是重要因素。

3.下列選項，沒有運用歸謬反駁法的一項是（）

A.孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而

后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，則無望

民之多于鄰國也?！?/p>

B.曰：“不為者與不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。'是誠不能也。

為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王

之不王，是折枝之類也。”

C.今有人日攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又??！痹唬骸罢垞p之，月攘一雞，以待來年，然后

己?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？

D.楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷

也?！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳?？”其人弗能應(yīng)也。

4.請簡要分析材料一所使用的論證方法。

5.儒墨關(guān)于“愛”的主張有哪些異同點？請根據(jù)兩則材料簡要說明。

【答案】1.C2.A

3.B4.①舉例論證。文中列舉孟子在《孟子?盡心上》上評論墨子的例子，論證孟子推崇墨子兼愛的

人格精神魅力。

②引用論證。文中引用宋陸游《雜興?孟子辟楊墨》的語句論證孟子辟墨是為了孔孟之道鮮亮發(fā)光。

③對比論證。文中將儒家“愛有差等”與墨家的''可學(xué)而能”進(jìn)行對比。

5.異：儒家主張仁愛，“愛有差等”，由己及人，根據(jù)親疏貴賤而施予不同的愛；墨家提倡全人類兼愛

交利，“兼相愛，交相利”“兼愛天下”。

同：儒家“仁愛”和墨家“兼愛”都是我國的傳統(tǒng)思想，強調(diào)人與人之間的普遍之愛；愛的對象是整個

人類。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“為了本派學(xué)說而全盤否定墨學(xué)的歷史教訓(xùn)”錯，根據(jù)材料一第二段“孟子推崇墨子兼愛的人格精神

魅力”和最后一段“吸取孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)”等可知，孟子沒有“全盤否定墨學(xué)”，只是對墨子

進(jìn)行不當(dāng)?shù)呐小?/p>

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章信息進(jìn)行推斷的能力。

A.“可見，在當(dāng)時墨學(xué)比儒學(xué)更先進(jìn)”錯，并不能得出此結(jié)論，而且“春秋戰(zhàn)國，儒墨同顯”“墨家是

先秦唯一堪與儒家分庭抗禮的學(xué)派”可知，兩派地位相當(dāng)，不能比較高下。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。

B.“挾太山以超北海”是舉例論證法與類比論證法，其余都有運用歸謬反駁法。歸謬法，就是通過將對

方的錯誤論點進(jìn)行合乎邏輯的引申，得出荒謬的結(jié)論，以證明對方論點謬誤的方法。這種反駁方法的特

點，是“設(shè)假為真”，以結(jié)論駁前提。

故選B。

［4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。

常見的論證方法有：①舉例論證；②對比論證；③比喻論證；④引用論證；⑤道理論證；⑥因果論證；

⑦類比論證；⑧演繹論證；等等。

材料一中運用了舉例論證，如列舉孟子在《孟子?盡心上》上評論墨子的例子，論證的觀點是前一句的

“孟子推崇墨子兼愛的人格精神魅力”。列舉《孟子?告子上》的話論證孟子"辯論模仿墨子慣用的歸

謬反駁法”。

引用論證，如引用宋陸游《雜興?孟子辟楊墨》的語句論證孟子辟墨是為了孔孟之道鮮亮發(fā)光，即“孟

子辟墨，孔孟之道才能鮮亮發(fā)光”。引用《墨辯注序》的語句論證“孟子非墨辟墨，但其思維表達(dá)方

式，承自墨子”。

對比論證，如將儒家“愛有差等”與墨家的“可學(xué)而能”進(jìn)行對比，指出二者的區(qū)別：一個是是“親親

尊尊”的“血統(tǒng)論”，一個是共同人性論。

5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點能力。

儒墨關(guān)于“愛”的主張的不同點在材料二，題目《儒家“仁愛”與墨家“兼愛”的比較》概括了二者的

不同點。材料二第一段明確：“儒家'仁愛'主張‘愛有差等'，即根據(jù)親疏貴賤而施予不同的愛……

在施行愛的過程中以自己為起點，逐漸擴大至他人”。第二段明確：“墨家'兼愛'是……’兼相愛，

交相利'.......主要強調(diào)的是'兼愛天下之人’……愛的對象的范圍應(yīng)該是‘天下之人'，也就是整

個人類”。

相同點在材料二第三段“儒家'仁愛’與墨家'兼愛'都是強調(diào)人與人之間的愛，所愛的對象是相同

的……這兩種理想的人際關(guān)系皆為人與人之間的普遍之愛，是人類之愛，愛的對象是整個人類”和最后

一段“儒家‘仁愛‘和墨家‘兼愛’都是中國傳統(tǒng)思想，都表達(dá)了人與人之間'愛'的關(guān)系”。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

第六病室

［俄］契訶夫

從前，在父親活著的時候，伊凡?德米特里住在莫斯科，在那里上大學(xué)，每月收到六七十個盧布，

不知道什么叫窮，后來他不得不急劇地改變自己的生活。他只好從早到晚去報酬很低的家館，做抄寫工

作，卻仍舊挨餓，因為他把全部收入都寄給母親維持生計了。伊凡?德米特里忍受不了這種生活。他垂

頭喪氣，變得虛弱不堪，不久就放棄學(xué)業(yè)，回到家鄉(xiāng)。在這里，在這座小城里，他多方托人，謀到了縣

立學(xué)校的一份教職。但他跟同事相處不好，學(xué)生也不喜歡他，不久他就辭職不干了。母親又去世了。他

有半年之久失業(yè)在家，只靠面包和水生活，后來就當(dāng)上了法院的民事執(zhí)行員。他一直擔(dān)任這個職務(wù)，直

到因病被解職為止。

他向來沒有給人留下健康的印象，即使在青春年少的大學(xué)期間也是這樣。他總是臉色蒼白，身體消

瘦，經(jīng)常感冒，吃得少，睡不好。他總想跟人們交往，但由于他生性急躁、多疑，他沒有朋友，沒有一

個至交。不論跟他談什么，他總是歸結(jié)到一點：這個城市的生活沉悶，無聊，這個社會沒有高尚的需

求，過著毫無生氣、毫無意義的生活，充斥著形形色色的暴力、愚昧、腐化和偽善。卑鄙的人錦衣玉

食，正直的人忍饑挨餓；必須讓這個社會認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好。

在這個城里，盡管他尖刻地批評人，容易沖動，可是大家都喜愛他，背地里總是親切地叫他萬尼

亞。他那天生的體貼、樂于幫忙的性情、正派的作風(fēng)、道德的純潔，他那又舊又小的禮服、病弱的外

貌、家庭的不幸，在人們心中勾起一種美好、熱烈、憂郁的感情。再說，他受過很好的教育，念過許多

書，照城里人的看法，他無所不知，在這個城里像是一部備人查考的活字典。

一個秋天的早晨，伊凡?德米特里翻起大衣領(lǐng)子，在泥濘中啪嗒啪嗒地走著，穿過小巷和一些偏僻

的地方，費力地去找一個小市民的家，憑執(zhí)行票向他收款。在一條巷子里他遇到兩個荷槍實彈的士兵押

送著兩名戴著手銬的犯人。不知為什么他突然覺得，他也可能戴上手銬，就這樣由人押著，走在泥地

里，送進(jìn)監(jiān)獄去。他在小市民家待了一會兒，然后回家。在郵局附近他遇見一個認(rèn)識的警官，對方跟他

打了招呼，還和他一道走了幾步，不知為什么他又覺得這很可疑。晚上他在屋里沒有點燈，夜里也不睡

覺，老想著他可能被捕，戴上手銬，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他不知道自己有什么過失，而且可以擔(dān)保他今后也絕不

會去殺人、放火、偷盜?？墒?，無意中偶然犯下罪行難道不容易嗎？難道不會有人誣陷嗎？最后，難道

法院不可能出錯嗎？而在現(xiàn)行的訴訟程序下，法院的錯判是完全可能的，不足為怪的。

早晨，伊凡?德米特里起床后心存恐懼，額頭上冒出冷汗，已經(jīng)完全相信，他每時每刻都可能被

捕。從此，伊凡?德米特里日日夜夜受盡折磨。所有路過窗下的人和走進(jìn)院子的人都像是奸細(xì)和暗探。

中午，縣警察局長通常坐著雙套馬車從街上經(jīng)過，他這是從城郊的莊園去警察局上班。可是伊凡?德米

特里每一次都覺得：馬車跑得大快，他的神色異樣，顯然他急著跑去報告：城里有一個十分重要的犯

人。每逢有人拉鈴或者敲門，伊凡?德米特里就渾身打顫，如果在女房東家里遇到生人，他就惶惶不

安?？墒怯鲆娋旌蛻棻鴷r他卻露出笑臉，還吹著口哨，裝出若無其事的樣子。他一連幾夜睡不著覺，

等著被捕，可是又故意大聲打鼾，像睡著的人那樣連連吁氣，好讓女房東覺得他睡著了。

他開始離群索居，避開人們。他原先就討厭自己的職務(wù)，現(xiàn)在更是忍受不了這種工作。他生怕有人

使壞整他，偷偷往他的口袋里塞進(jìn)賄賂，然后去告發(fā)他?；蛘咚约簾o意中在公文上出錯?，F(xiàn)在他每天

都能想出成千上萬條各種各樣的理由，說明應(yīng)當(dāng)認(rèn)真為自己的自由和名譽擔(dān)憂。正因為如此，他對外

界，特別是對書籍的興趣便明顯地減弱，他的記憶力也大為衰退了。

到了春天，雪化了，在公墓附近的一條沖溝里發(fā)現(xiàn)兩具部分腐爛的尸體。這是一個老婦人和小男

孩。伊凡?德米特里害怕別人以為這是他殺死的，便在大街小巷走來走去，還面帶微笑。可是遇見熟人

時，他的臉色紅一陣，白一陣，一再聲明，沒有比殺害弱小的、無力自衛(wèi)的人更卑鄙的罪行了?？墒沁@

種作假很快就使他厭倦，他略加思索后認(rèn)定，最好的辦法就是躲進(jìn)女房東的地窖里去。他在地窖里坐了

一整天，之后又坐了一夜一天。他凍得厲害，等到天黑便偷偷地像賊一樣溜進(jìn)自己的房間里。天亮之

前，他一直站在房間中央，身子一動不動，留心聽著外面的動靜。清晨，太陽還沒有升起，就有幾個修

爐匠來找女房東?？謶滞低档馗嬖V他，這些人是打扮成修爐匠的警察。于是他悄悄地溜出住宅，沒戴帽

子，沒穿上衣，驚駭萬分地順著大街跑去。幾條狗汪汪叫著追他，有個男人在后面不住地喊叫，風(fēng)在他

耳邊呼嘯，伊凡?德米特里便覺得全世界的暴力都聚集在他的背后，現(xiàn)在要來抓住他。

由于伊凡?德米特里在家里無法生活和治療，只好把他送進(jìn)醫(yī)院，不久安德烈?葉菲梅奇便下令把

他轉(zhuǎn)到第六病室。過了一年，城里人已經(jīng)完全忘掉了伊凡?德米特里，他的書由女房東堆在一個敞棚底

下的一輛雪橇上，給小孩子陸續(xù)偷走了。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.主人公在父親死后，就整日忙于生計，無力上學(xué)，后來又因為人際關(guān)系辭去工作，他后來的“病”與

這些經(jīng)歷有一定的關(guān)系。

B.貧窮導(dǎo)致主人公給人留下不健康的印象，他身體虛弱，又因為性格問題，缺乏朋友，這也為他后來

“生病”埋下伏筆。

C.主人公在路上遇到士兵押送犯人，這是引發(fā)他“生病”的導(dǎo)火索，他從此總是疑心自己會被警察抓進(jìn)

監(jiān)獄，整日郁郁寡歡。

D.人們一開始喜愛他，因為他博學(xué)而善良，可最后人們過了一年就忘了他，這一定程度上反映了當(dāng)時俄

國人與人之間的關(guān)系。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.第一段提到主人公因生病離職，引出下文對主人公健康狀況的敘寫，再交代他生病的相關(guān)情況和結(jié)

果，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

B.小說塑造主人公時用到了外貌、神態(tài)、心理、動作等多種描寫手法，全方位多角度刻畫人物形象，

豐富而立體。

C.小說行文中多次強調(diào)時間，從秋天到第二年春天，到最后的“過了一年”，都是為了交代主人公”生

病”的原因。

D.小說情節(jié)詳略得當(dāng)，對于主人公早期的生活經(jīng)歷簡略地敘述，節(jié)奏很快；對于他生病的原因、過程記

敘十分詳細(xì)。

8.有人認(rèn)為伊凡?德米特里是一個“清醒的瘋子”，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9.在伊凡?德米特里的想象里存在著一個虛構(gòu)的世界，談?wù)勥@個虛構(gòu)世界在當(dāng)時的現(xiàn)實意義。

【答案】6.B7.C

8.①清醒之處：他認(rèn)為這個社會充斥著暴力和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓，這些看法在

一定程度上反映了社會的現(xiàn)實問題；他有強烈的道德感和正義感，體貼、樂于助人、正派、道德純潔。

②瘋狂之處：他對被捕的恐懼發(fā)展到無法控制的地步，他開始懷疑自己會被人誣陷，或法院可能會錯判

他；他開始離群索居，害怕別人以為他是兇手，甚至躲進(jìn)地窖，表現(xiàn)出明顯的妄想癥狀和極端的行為。

③他的“清醒”在于他對社會的批判和道德感，而他的“瘋狂”則表現(xiàn)在對被捕的極度恐懼和異常行

為。他的清醒與瘋狂交織在一起，使他成為一個“清醒的瘋子”。

9.①社會不公的反映：他認(rèn)為社會充斥著暴力、愚昧、腐化和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑

挨餓。他的虛構(gòu)世界實際上是對現(xiàn)實社會不公的反映，揭示了當(dāng)時社會的黑暗和腐敗。他希望讓社會認(rèn)

清自己的面目。他的虛構(gòu)世界中充滿了對正義的渴望和對社會改良的期盼。

②個人精神狀態(tài)的寫照：他的虛構(gòu)世界充滿了對被捕的恐懼和對人際關(guān)系的懷疑，反映了他內(nèi)心的孤獨

和無助，這種恐懼和孤獨在當(dāng)時的社會環(huán)境中具有普遍性，許多人都面臨著類似的心理困境；他的虛構(gòu)

世界最終導(dǎo)致了他精神崩潰，表現(xiàn)出明顯的妄想癥狀和極端行為。這不僅是個人的悲劇，也是社會壓迫

和精神困境的象征。

【解析】

6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“貧窮導(dǎo)致主人公給人留下不健康的印象”錯誤。從原文第二段“他向來沒有給人留下健康的印象，

即使在青春年少的大學(xué)期間也是這樣”可知，主人公一直給人留下不健康的印象。結(jié)合第一段“在父親

活著的時候，伊凡?德米特里住在莫斯科，在那里上大學(xué)，每月收到六七十個盧布，不知道什么叫窮”

可知，大學(xué)前的主人公不貧窮。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“都是為了交代主人公‘生病’的原因"錯誤。小說強調(diào)時間是交代故事的進(jìn)展和情節(jié)的發(fā)展。如從

原文“過了一年，城里人已經(jīng)完全忘掉了伊凡?德米特里”可知，“過了一年”是為了交代主人公被轉(zhuǎn)

移到第六病室，然后被大家遺忘的小說情節(jié)，沒有交代“生病”原因。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。

(1)“清醒”指他看清了和平表象下危機四伏的社會本質(zhì)。從原文第二段”這個城市的生活沉悶，無

聊，這個社會沒有高尚的需求，過著毫無生氣、毫無意義的生活，充斥著形形色色的暴力、愚昧、腐化

和偽善。卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓；必須讓這個社會認(rèn)清自己的面目，感到震驚才好”可

知，人民沒有得到公平的對待，社會充斥愚昧、腐化和偽善，這些看法在一定程度上反映了社會的現(xiàn)實

問題；

“清醒”也指他堅持樂于助人、高尚和純潔的精神品質(zhì)。從原文第三段“他那天生的體貼、樂于幫忙的

性情、正派的作風(fēng)、道德的純潔，他那又舊又小的禮服、病弱的外貌、家庭的不幸，在人們心中勾起一

種美好、熱烈、憂郁的感情”可知，主人公堅持做人的原則。

(2)“瘋子”指他精神不正常，總是幻想自己將被誣陷、迫害、逮捕，行為不符合常理。他看到警察就

懷疑是來逮捕他的，看到一個老婦人和孩子被殺死就擔(dān)心有人認(rèn)為是他殺的，以至于從“最好的辦法就

是躲進(jìn)女房東的地窖里去。他在地窖里坐了一整天，之后又坐了一夜一天。他凍得厲害，等到天里黑便

偷偷地像賊一樣溜進(jìn)自己的房間里。天亮之前，他一直站在房間中央，身子一動不動，留心聽著外面的

動靜”，可知他因為恐懼經(jīng)常做出極端行為。

(3)“清醒的瘋子”是指他一方面堅持著自己內(nèi)心做人的原則，清楚和批判社會存問題；另一方面指他

幻想被迫害，經(jīng)常做出不正常行為。他既有清醒的一面，又有瘋狂的一面。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。

(1)從原文伊凡?德米特里奇虛構(gòu)世界里法官、巡警冷酷無情，決定著人們的命運等可知，他覺得當(dāng)時

的社會“充斥著暴力、愚昧、腐化和偽善，卑鄙的人錦衣玉食，正直的人忍饑挨餓”，這是現(xiàn)實的反

映；伊凡?德米特里奇在虛構(gòu)世界里始終堅持正義、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，“必須讓這個社會認(rèn)清自己的面

目，感到震驚才好”，是他對正義的渴望，對社會能夠改良的期盼。

(2)伊凡?德米特里在看到兩名被押解的犯人時，突然想到自己有一天也許會無緣無故的被抓進(jìn)監(jiān)獄，

而這一念頭一直折磨他，從而引起了無窮的恐懼，最終走向崩潰。社會上像他一樣的小人物很多，這不

僅是他的悲劇，更是整個社會壓迫人民的體現(xiàn)。

二、古代詩文閱讀(35分)

(-)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

勇藺字宜僚，少有父風(fēng)。永初元年，西域反叛，以勇為軍司馬。與兄雄俱出敦煌，迎都護及西域甲

卒而還。延光二年夏，復(fù)以勇為西域?qū)⒈灏偃顺鐾土?。明年正月，勇至樓蘭，%都善歸附，

特加三綬。而龜茲王白英猶自然未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣勇降。勇因發(fā)其兵步騎

萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始復(fù)開通。還，屯田柳

中。延光四年秋，勇發(fā)敦煌、張掖、酒泉六千騎及都善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之。首

虜八千余人，馬畜五萬余頭。捕得軍就及匈奴持節(jié)使者，將至索班沒處斬之，以報其恥，傳首京師。永

建元年，更立后部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王，于是車師六國悉

平。其冬，勇發(fā)諸國兵擊匈奴呼衍王，呼衍王亡走。后車師無復(fù)虜跡，城郭皆安。唯焉者王元孟未降。

永建二年，勇上請攻元孟，于是遣敦煌太守張朗將河西四郡兵三千人配勇。因發(fā)諸國兵四萬余人，分騎

為兩道擊之。勇從南道，朗從北道，約期俱至焉者。而朗先有罪，欲繳功自贖，遂先期至爵離關(guān)，遣司

馬將兵前戰(zhàn)，首虜二千余人。元孟懼誅,逆遣使乞降。元孟竟不肯面縛，唯遣子詣闕貢獻(xiàn)。朗遂得免

誅。

（選自《后漢書?班勇傳》，有刪改）

材料二：

太后聞軍司馬班勇有父風(fēng)，召詣朝堂問之。勇上議目：“今府藏未充，師無后繼，是示弱于遠(yuǎn)夷，

暴短于海內(nèi)，里思必為丕可在也圖敦煌郡有管兵、二百人令宴復(fù)之復(fù)邕護西域副校尉。“太尉型之，勇對

日：“置校尉者，宣威布德，以系諸國內(nèi)向之心而疑匈奴覬覦之情，而無費財耗國之慮也。”于是從勇

議。其后匈奴果數(shù)與車師共入寇鈔，河西大被其害。敦煌太守張璉上書目：“今親踐其土地，乃知棄西

域則河西不能自存?！钡蹚?fù)以班勇為西域長史。

（選自《通鑒紀(jì)事本末?西域歸附》，有刪改）

［注］勇：班勇，漢將班超的小兒子。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

臣愚A以為不可許也B舊敦煌郡C有營兵三百人D今宜E復(fù)之F復(fù)置G護西域H副校尉。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“長史”與《歸去來兮辭并序》“親故多勸余為長吏”中的“長吏”官職不同。

B.“以善B善歸附”與“具以表聞”（《陳情表》）兩句中的“以"詞義不同。

C.“猶自疑未下”與“信而見疑”（《屈原列傳》）兩句中的“疑”詞義不同。

D.“太尉難之”與“一夫作難而七廟照”（《過秦論》）兩句中的“難”詞義相同。

12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.班勇年輕時就有父親班超的大將風(fēng)度。永初元年，西域反叛。班勇同兄長班雄一起出敦煌，迎接都護

和西域的士兵回來。

B.延光四年秋，班勇調(diào)集多方兵力攻打軍就，抓到了軍就和匈奴持節(jié)使者，替索班報仇雪恥，并將他們

的首級送到了京師。

C.永建元年，車師六國都被平定了。這年冬天，班勇攻打匈奴呼衍王并斬殺了他，后來車師沒有了匈奴

的蹤跡，城池安寧。

D.太后召軍司馬班勇到朝廷來詢問。班勇認(rèn)為當(dāng)時國庫并不充實，軍隊沒有后援力量，出擊匈奴是顯示

弱點，暴露短處。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣勇降。

（2）欲徼功自贖，遂先期至爵離關(guān)，遣司馬將兵前戰(zhàn)，首虜二千余人。

14.材料一與材料二都寫到了班勇，敘寫的角度和內(nèi)容有何不同？請簡要說明。

【答案】10.BDF11.D12.C

13.（1）班勇用恩德信義開導(dǎo)他，白英就率領(lǐng)姑墨、溫宿自己綁縛到班勇那里投降。

（2）（張朗）想立功贖罪，于是先期到達(dá)爵離關(guān)，派司馬領(lǐng)兵上前作戰(zhàn)，斬獲二千多人。

14.①材料一從正面敘寫班勇的主要作戰(zhàn)事跡，凸顯其英勇善戰(zhàn)。②材料二正側(cè)結(jié)合：寫太后聽說班勇有其

父的風(fēng)范并召見他，從側(cè)面襯托班勇有英雄之氣；從正面寫班勇諫言，凸顯其智慧。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我愚昧地認(rèn)為不能批準(zhǔn)曹宗的請求。從前敦煌郡有三百人屯駐營壘，現(xiàn)在應(yīng)該恢復(fù)，并且重新設(shè)

置護西域副校尉。

“也”是句末語氣助詞，其后B處斷開；

“舊敦煌郡有營兵三百人”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；

“今宜復(fù)之”中“復(fù)之”是動賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開。

故選BDFo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。文中西域地區(qū)的長史，負(fù)責(zé)處理軍務(wù)、屯駐、招撫西域等職能；句意：朝廷又任班勇為西域長

史。/長吏，稱地位較高的縣級官吏。句意：朝廷又任班勇為西域長史。/親友大都勸我去做官。

B.正確。因為；用。句意：因為善B善歸附漢朝。/臣用上表仔細(xì)陳述讓您聽到（我的想法）。

C.正確。猶豫疑惑；懷疑。句意：還在猶豫疑惑而不能決斷。/誠信卻被懷疑。

D.錯誤。詰難；禍殃、兵亂。句意：太尉詰難他。/一個普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“班勇攻打匈奴呼衍王并斬殺了他”錯誤，根據(jù)原文“勇發(fā)諸國兵擊匈奴呼衍王，呼衍王亡走”可

知，呼衍王逃走了，不是被斬殺了。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“開以恩信”，狀語后置，應(yīng)為“以恩信開”，用恩德信義開導(dǎo)；“乃”，于是；“詣”，往，

到……去。

（2）“徼功自贖”，立功贖罪；“將兵前戰(zhàn)”，領(lǐng)兵上前作戰(zhàn)；“首虜”，斬殺俘虜。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點，鑒賞藝術(shù)手法的能力。

①由原文“勇因發(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭，……于是前部始復(fù)開通。還，屯田柳中。延光四年

秋，勇發(fā)敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄱善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之?！澜ㄔ?，

更立后部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王，于是車師六國悉平。其

冬，勇發(fā)諸國兵擊匈奴呼衍王，呼衍王亡走。……永建二年，勇上請攻元孟，于是遣敦煌太守張朗將河

西四郡兵三千人配勇……”可知，材料一從正面敘寫班勇的主要作戰(zhàn)事跡，凸顯其英勇善戰(zhàn)。

②由原文“太后聞軍司馬班勇有父風(fēng)，召詣朝堂問之”“勇上議曰……勇對曰"可知，材料二正側(cè)結(jié)

合：寫太后聽說班勇有其父風(fēng)范并召見他，從側(cè)面襯托班勇有英雄之氣；從正面寫班勇諫言，凸顯其

智慧。

參考譯文：

材料一：

班勇字宜僚，年輕時就有父親班超的大將風(fēng)度。永初元年，西域反叛，朝廷任班勇為軍司馬。（班

勇）同兄長班雄一起出敦煌，迎接都護和西域的士兵回來。延光二年夏，朝廷又任班勇為西域長史，率

領(lǐng)兵士五百人駐扎在柳中。第二年正月，班勇到了樓蘭，因為都善歸附漢朝，朝廷特加班勇三綬。然而

龜茲王白英還在猶豫疑惑而不能決斷，班勇用恩德信義開導(dǎo)他，白英就率領(lǐng)姑墨、溫宿自己綁縛到班勇

那里投降。班勇因此發(fā)動他的步兵騎兵一萬多人到車師前王都城，在伊和谷趕走了匈奴伊蠡王，收得前

部五千多人，于是前部又開始通暢。還兵后，（班勇率軍）在柳中屯田。延光四年秋，班勇調(diào)集敦煌、張

掖、酒泉的六千騎兵和都善、疏勒、車師前部兵攻打后部王軍就，把他們打得大敗。斬首俘獲八千多

人，五萬多頭馬畜。抓到軍就和匈奴持節(jié)使者，把他們押到索班死的地方斬了頭，替索班報仇雪恥，并

將首級送到了京師。永建元年，另立后部故王子加特奴做王。班勇又派另一將校殺了東且彌王，也重立

了他的同族人為王，于是車師六國都被平定了。這年冬天，班勇調(diào)集各國軍隊攻打匈奴呼衍王，呼衍王

逃走。后來車師沒有了匈奴的蹤跡，城池都安寧。只有焉耆王元孟沒有投降。永建二年，班勇上書請求

攻打元孟，于是朝廷派敦煌太守張朗帶領(lǐng)河西四郡兵三千人配合班勇。班勇就調(diào)集各國士兵四萬多人，

分騎兵為兩路攻擊元孟。班勇從南道，張朗從北道，約定日期共同到達(dá)焉耆。張朗先前有罪，想立功贖

罪，于是先期到達(dá)爵離關(guān)，派司馬領(lǐng)兵上前作戰(zhàn)，斬獲二千多人。元孟害怕被殺，派遣使者請求投降。

元孟最終不肯當(dāng)面被捆綁，只派兒子到朝廷進(jìn)貢。張朗于是得以免于處罰。

材料二：

太后聽說軍司馬班勇有其父班超的風(fēng)范，就召他到朝廷來詢問。班勇建議道：“如今國庫并不充

實，軍隊沒有后援力量，（出擊匈奴）是向遠(yuǎn)方的異族顯示我們的弱點，向天下暴露我們的短處，我愚昧

地認(rèn)為不能批準(zhǔn)曹宗的請求。從前敦煌郡有三百人屯駐營壘，現(xiàn)在應(yīng)該恢復(fù)，并且重新設(shè)置護西域副校

尉?！碧驹戨y他，班勇回答說：“設(shè)置校尉，是為了宣揚推廣漢朝的威力，廣施恩德，以維系西域各

國的歸附之心，動搖匈奴非分希圖的野心，而不會帶來消耗國家資財?shù)膽n慮?！庇谑浅⒔邮芰税嘤碌?/p>

建議。后來，匈奴果然屢次同車師國共同掠奪內(nèi)地，河西地區(qū)受到嚴(yán)重傷害。敦煌太守張擋上書說：

“我現(xiàn)在親自踏上西域的土地，才知道如果舍棄西域，那么河西地區(qū)就不能單獨存在。"皇帝又任命班

勇做西域長史。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

昭君怨?金山送柳子玉①

蘇軾

誰作桓伊②三弄，驚破綠窗幽夢？新月③與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

［注］①金山：位于江蘇鎮(zhèn)江，宋時為長江中島嶼，現(xiàn)已與長江南岸相連。柳子玉：即柳瑾，字子

玉，潤州（今鎮(zhèn)江）丹徒人，北宋書法家，蘇軾的親戚。熙寧七年二月，蘇軾于金山送別子玉，遂作此

詞以贈。②桓伊：字叔夏，小字子野。東晉時音樂家，善箏笛。③新月：農(nóng)歷月初時月亮形曲似鉤，稱

新月。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開篇兩句以問句起勢，突兀別致，用典巧妙，重點落于一個“夢”字，夢被“驚破”，似有怨恨之

后、O

B.上片寫夢醒后見到的江天景色，“愁”字使景物蒙上一層淡淡的愁緒，可謂著一字而境界全出。

C.“落花飛絮”點明季節(jié)，此時此景送別，更添離愁；“飛絮”是飄忽不定之物，象征了人生的漂泊不

定。

D.結(jié)句寫朋友遠(yuǎn)去，飛絮相送，詞人內(nèi)心滿是不舍之情；流水滔滔東流，詞借流水的曠達(dá)比喻人的心

情。

16.請從虛實結(jié)合的角度簡要賞析這首詞。

【答案】15.D16.①上片實寫送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時的感傷氛

圍。

②下片虛寫，想象次日分別的情景，這就大大擴展了離情別緒的空間。

③這首詞虛實結(jié)合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術(shù)感染。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“借流水的曠達(dá)比喻人的心情”分析錯誤，應(yīng)是“借流水無情襯托人的有情”。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。

①先分析“實寫”：上片開頭“誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢”兩句，寫離別前，夜深人靜的時候，不

知是誰吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢中驚醒；"新月與愁煙，滿江天”兩句描述在夢醒之后，推開窗

戶，只見江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，仿佛凄冷地望著人間。上片實寫送別情景，

融情入景，笛聲、綠窗、新月、煙云、天空、江面，構(gòu)成一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫，渲染出送別

時的感傷氛圍。

②其次分析“虛寫”，下片“欲去又還不去，明日落花飛絮”等句，則是“遙想”明日分別的情景，雖

然道了千萬聲珍重，但還是遲遲沒有成行，恰好是二月春深時節(jié)，“落花飛絮”，景象凄迷，那時別情

更使人黯然，這樣的虛寫，擴展了離情別緒的空間。

③最后總結(jié)“虛實結(jié)合”的表達(dá)效果，這首詞虛實結(jié)合，先是渲染出離別時“新月與愁煙，滿江天”這

樣一幅幽清、感傷的圖畫；再通過虛寫，想象“明日”分別時，柳絮和江水各自多情和無情，一者明白

人的心愿，逐舟代人送行，一者不理解人的心情，依舊東流入海。全詞意蘊豐富，含蓄雋永。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白《蜀道難》中，“,”兩句以動物都難以逾越的夸張

手法表現(xiàn)蜀道的高峻。

(2)蘇軾《石鐘山記》中，“,”兩句點明作者寫這篇游記的

目的是傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的錯誤說法。

（3）“扁舟”作為古詩文中常見的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，更是

追求自由、失意隱居的媒介，它承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨特的扁

舟情結(jié)，如“,”。

【答案】①.黃鶴之飛尚不得過②.猿猱欲度愁攀援③.蓋嘆酈元之簡④.而笑李渤之陋

也⑤.駕一葉之扁舟⑥.舉匏樽以相屬（武陵溪口駐扁舟溪水隨君向北流/人生在世不稱意明

朝散發(fā)弄扁舟）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：“度”“援”“簡”“渤”“匏樽”“駐”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成小題。

四十年輪椅生涯，肉身的痛苦可想而知，唯一的辦法就是讓充滿力量的無形心魂去戰(zhàn)勝和超越這種

有形的痛苦。幸與不幸，要縱觀一生的心路。把活著當(dāng)作獎賞，依然心懷感恩，才能創(chuàng)造很多的可能

性，就如羅曼?羅蘭所說“看清了生活的真相之后依然熱愛生活”。在輪椅上，史鐵生將他對生和死的

思索、對身邊人和事的觀察、對身與心的思辨等都寫成文字，他從肉身的痛苦中掙脫出來，用智慧的雙

眼觀察世界，以純潔的心魂感悟生活，他活成了一束光，并且光芒萬丈，照亮了許多人前行的路。

人永遠(yuǎn)在路上，要做的就是①地走好人生之路,而不是輕言放棄，這就是過程的意義。在這

個過程中，誰②，誰的痛苦就更多些；誰欣然前行，誰的快樂就更多些。有時讀史鐵生，像是進(jìn)

了一條悠遠(yuǎn)而變幻莫測的隧道，總有一個聲音在耳邊回響。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分，如果改成：“用智慧的雙眼觀察世界，有許多生活感悟，引導(dǎo)許多人前行?！?/p>

表達(dá)效果有什么不同？請簡要說明。

【答案】18.①堅持不懈（持之以恒）②唉聲嘆氣（長吁短嘆）

19.①原句使用對偶，“用智慧的雙眼觀察世界，以純潔的心魂感悟生活”句式整齊，朗朗上口，強調(diào)了史

鐵生是如何從肉身的痛苦中掙脫出來而活成一束光的。

②原句使用比喻，把“他”比作“一束光”，形象地描繪了他的文章、思想和人格魅力散發(fā)出光芒，照

亮了許多人前行的路，給讀者以深刻的印象。

③改句沒有運用修辭手法，沒有生動地描繪，內(nèi)容簡單，只是敘述他引導(dǎo)許多人前行。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)語境中“人永遠(yuǎn)在路上”“和而不是輕言放棄”可知，此處是強調(diào)人要做的就是有恒心，

不放棄，堅持下去，故選用“堅持不懈”或“持之以恒”。

堅持不懈：堅持到底，毫不松懈。持之以恒：有恒心地堅持下去。

第二空，結(jié)合語境說的“誰的痛苦就更多些”和“誰欣然前行，誰的快樂就更多些”分析，此處是說與

“欣然前行”相反的情況，即表現(xiàn)為因痛苦而嘆氣，故選用“唉聲嘆氣”或“長吁短嘆”。

唉聲嘆氣：因傷心愁悶或痛苦而發(fā)出嘆息的聲音。長吁短嘆：形容因發(fā)愁、煩悶、痛苦等而不住地唉聲

嘆氣。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。

原句和改句相比，有如下不同：

原句中“用智慧的雙眼觀察世界，以純潔的心魂感悟生活”使用對偶，介賓短語“用智慧的雙眼”對

“以純潔的心魂”，動賓短語“觀察世界”對“感悟生活”，對偶的使用，強調(diào)了史鐵生是如何從肉身

的痛苦中掙脫出來而活成一束光的。且對偶的使用，使句式整齊，節(jié)奏感強。改句中說成“用智慧的雙

眼觀察世界，有許多生活感悟”，句式不對稱，沒有使用對偶修辭手法，且后句只是籠統(tǒng)說成是“有許

多生活感悟”，不能看出史鐵生是如何把自己一束光的。

原句“他活成了一束光，并且光芒萬丈，照亮了許多人前行的路”使用比喻，“他”是本體，“光”是

喻體，把“他”比作“一束光”，形象地描繪了他的文章、思想和人格魅力散發(fā)出光芒，照亮了許多人

前行的路，給讀者以深刻的印象。而改句說成“引導(dǎo)許多人前行”，只是敘述他引導(dǎo)許多人前行罷了。

改句沒有運用比喻修辭手法，就沒有了生動地描繪，內(nèi)容顯得過于簡單。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成小題。

田本相先生提出：“曹禺詩化現(xiàn)實主義戲劇創(chuàng)作，如《雷雨》《日出》《原野》三部曲，不僅標(biāo)志著

中國話劇成熟，而且也是詩化現(xiàn)實主義傳統(tǒng)形成的標(biāo)志?！边@在某種程度上也可以視為中國話劇由他者

變?yōu)楸炯业臉?biāo)志。作為綜合的舞臺藝術(shù)，中國話?、?，不僅是戲劇文學(xué)實現(xiàn)蛻變的過程，而且是

從戲劇文學(xué)到舞臺藝術(shù)各主要藝術(shù)門類整體實現(xiàn)質(zhì)的飛躍的過程。二十世紀(jì)四十年代前期，以張駿祥、

陳鯉庭等為代表的一代話劇導(dǎo)演，不僅以各自艱苦卓絕的藝術(shù)實踐形成了對話劇舞臺整體藝術(shù)的共識，

而且在戲劇美學(xué)觀念上有了整體的提升，從而形成了不同的導(dǎo)演思想和導(dǎo)演風(fēng)格。其中，黃佐臨在作品

中顯示出來的中西融合的導(dǎo)演風(fēng)范，張駿祥、陳鯉庭、賀孟斧等在《北京人》《屈原》《風(fēng)雪夜歸人》中

對中國式詩化戲劇的各具個性的表現(xiàn)等，都在中國話劇藝術(shù)史上留下了閃光的審美足跡。與導(dǎo)演們的奮

進(jìn)同步，這一時段的中國話劇代表性表演藝術(shù)家們也在舞臺上打出了一片藝術(shù)新天地。話劇舞臺上，涌

現(xiàn)出了屈原、林沖、嬋娟等人物形象。大量事實表明，從二十世紀(jì)四十年代開始，起步于田漢等人的浪

漫主義話劇的詩化現(xiàn)實主義，已經(jīng)②。它所體現(xiàn)出來的中國話劇的詩化傳統(tǒng)向世人昭告：此時此

刻，話劇不再是中國文化的他者，而是③。

遺憾的是，長期以來相當(dāng)一部分學(xué)人或者沒有注意到這一事實，或者雖然有所察覺卻未能予以重視

并對它做進(jìn)一步的思考。這使話劇無形中就被視為一種保留著頑固的異質(zhì)性的藝術(shù)樣式，一種幾乎不可

能融入中國文化和中國戲劇的藝術(shù)樣式。在某種程度上，這實際上是一種類似古人所說的“非我族類，

其心必異”的狹隘、保守的心態(tài)和文化意識、觀念的反映。

20.下列句子中加點的“打”與文中加點的“打”，意義和用法相同的一項是（）

A.打這兒往西，再走三里地就到了。

B.我在隔壁超市買了一打鉛筆。

C.早上起床太早，他不停地打哈欠。

D.年輕人要敢打敢拼，未來是屬于你們的！

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過1