2025年高考歷史總復(fù)習(xí)知識梳理與專項訓(xùn)練：文化傳承的多種載體及文化遺產(chǎn)

第二十九單元文化的傳承與保護

第70講文化傳承的多種載體及文化遺產(chǎn)

(學(xué)校教育、書刊出版以及圖書館、博物館在文化傳承與保護中的作用；世界文化遺產(chǎn)保護的必要性、原

則及價值)

]

課程標準命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀

2023.1浙江T18；1.通過整合古今中外學(xué)校教育、書刊

了解歷史上學(xué)校教

學(xué)校教育的發(fā)展2023廣東T8；出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館

育、留學(xué)、書刊出

2022北京T9的發(fā)展，從唯物史觀角度認識這些文

版、翻譯事業(yè)以及

2023全國卷乙T26；化傳承的載體在文化傳承與傳播中的

圖書館、博物館在印刷書、圖書館、

2023.1浙江T14；作用。

文化傳承與傳播中博物館的發(fā)展

2021天津T172.結(jié)合相關(guān)史料把握文化遺產(chǎn)保護與

的作用；通過萬里

利用的基本概況，掌握《世界遺產(chǎn)公

長城、故宮、京劇

約》制定的背景及其意義，從唯物史

等，認識文化遺產(chǎn)

2023.1浙江T1；觀角度分析文化遺產(chǎn)保護的原因。

保護對傳承民族文

文化遺產(chǎn)2022.1浙江T17；3.通過世界文化遺產(chǎn)，認識世界不同

化、維護文化多樣

2021.6浙江T2、T16國家、不同民族創(chuàng)造的輝煌燦爛的文

性和創(chuàng)造性的重要

化，尤其要了解中國的文化遺產(chǎn)，培

意義。

養(yǎng)家國情懷。

1.分析：本講知識屬于高考中的中頻考點。高考側(cè)重考查文化傳承的不同載體和廠

化遺產(chǎn)的保護與利用，選擇題、非選擇題都有涉及。

命題分析預(yù)測2.預(yù)測：古今中外學(xué)校教育，圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用，文化遺

產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性的意義，古今中外文化遺產(chǎn)的保

護舉措可能是考查的重點。

知識點一文化傳承的多種載體及其發(fā)展

1.學(xué)校教育的發(fā)展

(1)中國古代學(xué)校教育的發(fā)展

漢朝設(shè)立的［1］太學(xué)，西晉開始設(shè)立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府和教育行

官學(xué)中央官學(xué)

政機構(gòu)。

地方官學(xué)自漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)。

春秋時期私學(xué)產(chǎn)生，改變了“學(xué)在官府”的情形，其中儒家代表孔子影響最大。

唐朝以后私人設(shè)立的「2］學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式。

私學(xué)

-3］書院制度的建立,更推動了私學(xué)的發(fā)展，宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時

宋代

期。

保存與傳播了古代文化，古代典籍依托于此得以傳承；科舉考試的推行，也有賴于官學(xué)與私學(xué)的

作用

支撐。

宋代書院興盛的原因

(1)宋代程朱理學(xué)的興起并向基層滲透，促進了書院的發(fā)展。

(2)宋代崇文抑武，大興科舉，推動了書院的發(fā)展。

(3)宋代商品經(jīng)濟空前活躍，經(jīng)濟的發(fā)展為書院發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)中國近代學(xué)校教育的發(fā)展

建立發(fā)展

［4］京師大學(xué)堂既是近代中國第一所由①1912年京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”；

中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國家最高教②1916年蔡元培接任校長后，北京大學(xué)成為

北京大學(xué)

,育行政機關(guān)，它的建立是中國教育近代化的［5］新文化運動的中心和學(xué)術(shù)研究的重

標志。鎮(zhèn)。

1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，1928年組建為國立清華大學(xué)延聘國內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教，迅速發(fā)

清華大學(xué)

清華大學(xué)。展成為全國高水平的大學(xué)。

(3)新中國學(xué)校教育的發(fā)展

時間表現(xiàn)影響

①國家收回了教育主權(quán)，接管了各級各類學(xué)

校。

中國逐步形成比較完整的國民教育體系，培

“文化大革②1949年底，第一次全國教育工作會議召

養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)?/p>

命”前開，會議決定教育要為國家建設(shè)服務(wù)。

的建設(shè)人才。

③提出了受教育者要在［6］德、智、體

等方面全面發(fā)展的教育方針。

①恢復(fù)中斷十年的高考制度。

②1983年,鄧小平提出“三個面向”的指

“文化大革中國教育事業(yè)取得舉世矚目的成就，教育公

導(dǎo)方針。

命”結(jié)束后平的步伐加速推進。

③20世紀90年代，國家開始實行“［7］_

科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。

(4)西方學(xué)校教育的發(fā)展

①古代：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了［8］分科教育的基礎(chǔ)。

②近代：法國拿破侖建立的“建］大學(xué)區(qū)”制度,確立了保留至今的國民教育制度；德國人洪堡秉持

“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起；美國大學(xué)則逐漸傾向于世俗化與商

業(yè)化。

2.印刷書的誕生

(1)歷程

時間概況

約公元前30世紀埃及出現(xiàn)的［10］紙＞書卷，一般被認為是書籍的雛形廠

春秋至秦漢臉W語書盛行1

105年蔡倫改進制成“蔡侯紙”二

北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)。

德國人谷登堡采用金屬活字印刷，直接催生了口口印刷書，并推動了報

約15世紀中葉

紙、雜志的普及。

(2)房義：印刷書的誕生，堪稱即革命性的轉(zhuǎn)變；有助于文化的大眾化；提高人們的文化修養(yǎng)，促進

各民族的發(fā)展。

宋代活字印刷術(shù)未能如谷登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響的原因

(1)小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書。

(2)雕版印刷技術(shù)歷史悠久，工藝成熟，推廣活字印刷術(shù)的市場需求并不迫切。

(3)受科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限。

(4)受封建文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書相對較少，工人知識水平參差不齊。

(5)相比字母，漢字數(shù)量龐大，排版更煩瑣，印刷成本高昂。

(6)活字印刷技術(shù)不成熟。

3.圖書館的成長

①古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀亞述巴

尼拔土建立的。

世界圖書館②修道院、大教堂和大學(xué)圖書館在保存古典時期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書

館也隨之興起。

③19世紀下半葉，英、美等國家出現(xiàn)了具有近代意義的［12］公共圖書館。

①古代朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。

②私家藏書得到發(fā)展，明代的天一閣是古代中國私家藏書的代表。

中國圖書館

③1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。1998

年改稱“［13］國家圖書館”-

書籍的影響

(1)政治變革：為新思想、新理論的傳播提供了渠道，推動了政治變革。

(2)經(jīng)濟變革：帶動了印刷業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

(3)文化變革：加快了知識信息傳播的速度，擴大了信息交流的廣度和深度；打破了上層社會對知識的

壟斷，推動了思想解放和文化的大眾化。

(4)科技變革：使科學(xué)觀察和研究成果得以批量傳播，為科學(xué)研究提供相對可靠的參照。

(5)社會變革：改變了人們的生活方式，提高了社會階層的流動性。

4.博物館的建設(shè)與發(fā)展

(1)概況

①公元前290年前后，托勒密?索托創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中［14］繆斯宮后來被稱為

國外博“亞歷山大博物館”，一般認為這是人類歷史上最早的博物館。

物館②1683年，牛津大學(xué)建立的［15］阿什莫林博物館,被視作第一個具有近代特征的博物館。

③18世紀，大英博物館、法國的盧浮宮等重要博物館建立。

①19世紀六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出

現(xiàn)的近代意義上的博物館。

②英國亞洲文會在上海設(shè)立了主要陳列動物標本的自然歷史與考古類博物館。

③1905年張騫在江蘇南通建立的南通博物苑，成為中國人自建的第一個公共博物

近代館。

中國博④民國時期，先后建立國立歷史博物館和國立中央博物院；中華人民共和國成立

物館后，分別改稱“國立北京歷史博物館”和“國立南京博物院”。

⑤1925年10月10日，［16］故宮博物院成立。中華人民共和國成立后，其成為

中國最大的古代藝術(shù)博物館。

①1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個綜合類軍事博物館。

新中國成

②2003年2月，中國［17］國家博物館正式組建,它是世界上單體建筑面積最大

立以來

的博物館。

(2)作用

①是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。

②是進行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識，以一種特有的方式擔(dān)負

著文化傳承和傳播的使命。

近代中國博物館的發(fā)展趨勢及原因

(1)發(fā)展趨勢：從展示工業(yè)文明成果演變?yōu)檎故練v史文物；向獨立和專業(yè)化發(fā)展；公共性和民族性不斷

增強。

(2)原因：民族危機不斷加深，救亡圖存的需要；愛國意識進一步覺醒；西學(xué)東漸不斷深入；知識分子

的推動；對西方文明的反思，對傳統(tǒng)文化的重視。

知識點二文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富

1.文化遺產(chǎn)的保護與利用

(1)原因：文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富；由各民族創(chuàng)造的文化財富，一直受到嚴重威脅。

(2)措施

歐洲在各國的皇室、貴族和教會中，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行。

古代(收藏藝術(shù)

,歷代帝王、達官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等，針對

珍品)中國

古代器物進行分類、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成為專門之學(xué)。

一司1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。

②20世紀六七十年代，世界范圍內(nèi)形成了保護文物古跡的高潮。

世界

③1964年的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》，強調(diào)對文物古跡的保護以歷史的

［18］真實性為第一要義。

近現(xiàn)代(通過立

①1906年清政府頒布《保存古物推廣辦法》。

法保護)

②1930年，中國歷史上第一部文物保護法律《古物保存法》公布。

中國③中華人民共和國建立起專業(yè)化的文物保護體系，完成了中國歷史上第一次全國

性文物普查。

④1982年通過并實施《中華人民共和國文物保護法》。

2.《世界遺產(chǎn)公約》

(1)聯(lián)合國制定《世界遺產(chǎn)公約》

1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，這一公約簡稱

制定

《［19］世界遺產(chǎn)公約》o

宗旨集各國之力，對日益遭到損毀的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)實施有效保護。

①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與

保護。

內(nèi)容

②對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點保護。

③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。

①1998年，聯(lián)合國教科文組織正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念二

發(fā)展

②2003年10月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

72)中國對世界遺產(chǎn)的保護和傳承

①1985年中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》

②2004年中國加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》

措施

③2006年審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》

④2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》

保護遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展；中國成為推動

音義

i世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。

3.各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)

(1)世界

①古代文明遺跡：雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。

②近代文化遺產(chǎn)：［20］佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。

(2)中國

①第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺

址，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。

②2001年5月，昆曲成功入選第一批聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

*maia斂機謊話I

情境1宋代書院的特點

宋代書院保留了較大的探討學(xué)問的自由氣氛。書院與書院之間也有交流，主要是請其他書院的掌教來

講學(xué)討論和有名的“會講”。所謂“會講”，就是書院與書院或精舍之間不定期舉行的學(xué)術(shù)論辯會。書院

基本上都建在環(huán)境幽雅的地方，吸收了道教和佛教尤其是禪宗以山林中的清幽來促進怡神養(yǎng)性、清心正氣

的特點，并和它注重修身養(yǎng)性的教育目的相配合。

——摘編自袁行霖等主編《中華文明史》

根據(jù)材料，概括宋代書院的特點。

答案強調(diào)精神生活的豐富和品德的修養(yǎng)；教學(xué)方式相對靈活開放，集教學(xué)和學(xué)術(shù)研討為一體。

情境2清華大學(xué)校歌

東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國以光。莘莘學(xué)子來遠方，莘莘學(xué)子來遠方。春風(fēng)化雨樂未央，

行健不息須自強。

——節(jié)選自清華大學(xué)校歌

清華大學(xué)校歌體現(xiàn)了學(xué)校教育怎樣的特點？

答案匯集中西方文化；注重培養(yǎng)學(xué)生自強不息的精神。

易錯

中西古代學(xué)校教育的不同

中國古代學(xué)校教育講究師生等級名分、氛圍莊嚴，西方師生比較平等、氛圍自由；中國講儒家經(jīng)典，

西方講人文精神；中國古代重視禮樂文化，西方奠定分科教育的基礎(chǔ)。

情境3中國古代印刷技術(shù)

傳統(tǒng)的傳抄方法再也不能適應(yīng)社會的要求了。人們迫切需要一種新型的、高效率的圖書復(fù)制技術(shù)。唐

代不僅有了對印刷的迫切需要，而且也具備了印刷術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的紙、墨、石刻、捶拓等物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)

條件。

——張樹棟等《中華印刷通史》

結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析推動古代印刷技術(shù)發(fā)展的因素。

答案科舉制的發(fā)展；文化教育的發(fā)展；社會經(jīng)濟的發(fā)展，對印刷品的需求增大；紙、墨等物質(zhì)基礎(chǔ)和技

術(shù)條件的成熟。

圖解歷史

中國圖書館的發(fā)展階段及主要特征

.代.朽.卜丁4-1i)

1~(

I]-niut―一廣泛應(yīng)用|

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J-------」[M和.

書籍的基本功能

文化傳承功能

輿論導(dǎo)向功能圖書籍的基本功能同信息傳播功能

休閑娛樂功能

情境4盧浮宮的文化價值

1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀念物以及進行公共教育的場

所。次年，國民議會進一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開

放。

——摘編自呂一民《盧浮宮："法國的象征與驕傲”》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析盧浮宮為人類文化傳承作出的貢獻。

答案實現(xiàn)了文物的收集與整理，積極開發(fā)文物價值；向公眾開放，普及對傳統(tǒng)文化的保護意識；推動人

類文化的交流與發(fā)展。

情境5博物館的職責(zé)

1974年，國際博物館協(xié)會將博物館定義為一個不追求營利、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機

構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環(huán)境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。

近代以來的博物館具有怎樣的職責(zé)？

答案既是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所，也是進行國民教育的重要場所。

情境6長城的保護與傳承

我看見一段段長城得以修復(fù)?？墒呛唵蔚?、粗暴的修復(fù)，唯一的作用就是讓長城失卻了歷史，同時失

卻了靈魂！我就只喜歡拍那些真實的、殘缺的、與自然環(huán)境融為一體的長城。因為，那是歷史，那是美的

語言，那是先輩們留給我們的財富。

——陳長芬《仰望長城》

根據(jù)材料指出保護長城應(yīng)該遵循的重要原則及其原因。

答案重要原則：真實性原則。原因：尊重歷史。

概念

文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)從存在形態(tài)上看，分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺

產(chǎn)）。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括可移動文物和不可移動文物；非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化，如社會風(fēng)俗、禮儀、手

工藝技能和節(jié)慶活動等。

遺跡

是古代人類通過各種活動遺留下來的痕跡，包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窯藏等。一般來說，遺跡

是經(jīng)過人類有意識加工的，因而能夠反映當(dāng)時人類的活動。

世界遺產(chǎn)

指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法代替的財富，是人類公認的具

有突出意義和普遍價值的文物古跡和自然景觀。

情境7昆曲的藝術(shù)價值

說“昆曲”是古典藝術(shù)的范例，不會有人反對?！デ膶W(xué)高品位的佳作很多，它熔鑄了前代韻文

文學(xué)的精華，以文學(xué)的抒情為長，又以戲劇的“當(dāng)行本色”為本……正是在歷史的音樂文化遞傳的基礎(chǔ)

上，昆曲的歌唱音樂體系在昆山腔的改革及其發(fā)展中逐步形成……逐漸形成具有獨特個性的完美的表演藝

術(shù)體系。

——摘編自李曉《昆曲的藝術(shù)成就和文化價值》

結(jié)合材料，分析昆曲被譽為“古典藝術(shù)的范例”的原因。

答案具有較高的文學(xué)品位；傳承歷史音樂文化；是獨具特色的表演藝術(shù)。

探究1中國古代學(xué)校教育的發(fā)展

材料在中華五千年文明史的延續(xù)發(fā)展過程中，學(xué)校教育從來沒有中斷過。中國古代的學(xué)?！趦Σ藕?/p>

育才的過程中始終肩負著傳承與創(chuàng)新中華文化的重任。每個朝代的太學(xué)或國子監(jiān)等選拔的博士官……一邊

講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)而創(chuàng)作……春秋時期，孔子興辦私學(xué)……中央官學(xué)教育對儒家經(jīng)學(xué)的重視，最終使其

進化為理論化和系統(tǒng)化的學(xué)科體系，成為中華文化的主流文化。

——摘編自栗洪武、陳磊《中國古代學(xué)校教育傳承與創(chuàng)新中華文化的歷史規(guī)律》

材料主旨材料主要闡述了中國古代學(xué)校教育的發(fā)展概況及作用二

思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價中國古代學(xué)校教育。

試答：積極作用：有利于中華文化的保存與傳播；促進社會主流文化逐步形成與發(fā)展；推動儒學(xué)成為理

論化、系統(tǒng)化的學(xué)科體系；為社會發(fā)展培養(yǎng)大量人才；客觀上推動社會進步。局限性：古代學(xué)校教育本質(zhì)

上是為統(tǒng)治者服務(wù)的；漢代后中央官學(xué)教育對儒家經(jīng)學(xué)的重視，不利于文化多元化發(fā)展。

歷史解釋——中國古代學(xué)校教育的特點及影響

（1）特點

①起源早：春秋時期孔子首創(chuàng)私學(xué)；漢朝設(shè)立地方官學(xué)、太學(xué)。

②政府主導(dǎo)：明清政府舉辦的官學(xué)數(shù)量激增。

③主要形式：官學(xué)與私學(xué)并存。

④教學(xué)內(nèi)容：以儒家學(xué)說為主，與科舉做官聯(lián)系緊密。

⑤發(fā)展趨勢：由逐漸發(fā)展完善到走向衰落。

（2）影響

①政治：推動科舉制發(fā)展，為政府提供后備人才，鞏固了專制皇權(quán)的統(tǒng)治。

②思想：鞏固了儒家思想的統(tǒng)治地位，凸顯了儒學(xué)的社會教化功能。

③經(jīng)濟：推動了封建經(jīng)濟的發(fā)展。

④文化：推動了文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

⑤民族：促進了民族交流交融。

⑥局限：封建社會后期文化專制導(dǎo)致了教育的僵化，阻礙了社會的進步與轉(zhuǎn)型。

（----------（教師尊享?素養(yǎng)聚焦）---------.

唯物史觀一一春秋時期私學(xué)產(chǎn)生的歷史背景

（1）經(jīng)濟：鐵制工具和牛耕的應(yīng)用，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，加速了封建生產(chǎn)關(guān)系的孕育成熟。

（2）政治：新興地主階級為保護自己的利益，積極要求參與社會政治生活，進行社會政治改革。

（3）文化：學(xué)術(shù)下移與士階層的崛起又為私學(xué)的產(chǎn)生與蓬勃發(fā)展提供了知識基礎(chǔ)和人才儲備。

（4）社會環(huán)境：春秋時期宗法分封制遭到破壞，爭霸局面出現(xiàn)，各國統(tǒng)治者無力顧及官學(xué)。

探究2圖書館、博物館對文化傳承的作用

材料一文藝復(fù)興以來，歐洲人開始了探索海外世界的熱潮，將從全世界搜羅、掠奪的奇珍異寶帶到了歐

洲。大量私人收藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累作了準備。從17世紀開始，在人人平等的思想影響之

下，許多皇室和貴族的收藏品開始對部分公眾開放參觀。1683年，牛津大學(xué)通過接收英國貴族阿什莫林捐

贈的各種器物和動、植、礦物標本，建立了阿什莫林博物館。

——摘編自池永梅《公共博物館在歐洲的起源》

材料二托勒密王朝創(chuàng)立了兩個研究中心——博物館和圖書館。在當(dāng)時地中海最強大的帝國王權(quán)支持下，

圖書館的擁有者公開宣布：要擁有世界上所有的書、所有國家的著述。法律規(guī)定，凡是進入這個國家的每

一本書，都要復(fù)制一本進入圖書館。據(jù)默雷說：“凡到亞歷山大（城）的船只，均要受到檢查，為了獲得

圖書，不惜出資收購或用陰謀詭計得到手?！?/p>

——摘編自孫道天著《古希臘歷史遺產(chǎn)》等

材料材料一iww了近代歐洲博物館的興起廠材料二主要論述了托勒密王朝支持圖書館大量收藏

主旨圖書。

思考：

（1）根據(jù)材料一，歸納近代歐洲公共博物館興起的原因。

試答：文藝復(fù)興推動歐洲人探索海外世界；歐洲對外殖民擴張和掠奪；私人收藏的發(fā)展；啟蒙運動傳播

了平等思想；科學(xué)研究和教育的需要。

（2）根據(jù)材料二，說明兩個研究中心對人類文明發(fā)展起到的作用。

試答：匯集了大量古代文化典籍和史料，利用國家權(quán)力資助學(xué)術(shù)研究，對學(xué)術(shù)、文化發(fā)展作出重要貢

獻。

歷史解釋——圖書館、博物館的作用

（1）對實物資料進行保存。大量書籍、珍貴文物、自然標本等在圖書館、博物館中得到了有效的保護。

（2）傳播科學(xué)文化知識，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)。圖書館、博物館的教育對象具有廣泛性，傳播的知識

具有多樣性。

（3）有助于科學(xué)研究。圖書館、博物館是科研事業(yè)中不可缺少的組成部分，是為科研工作者提供文字、

實物資料的重要載體。

（4）豐富人民群眾的文化生活。圖書館、博物館具有服務(wù)公眾的職能，是人們文化休閑、修身養(yǎng)性的好

地方。

探究3世界文化遺產(chǎn)的保護

材料千手觀音造像是我國最大的集雕刻、貼金、彩繪于一體的摩崖石刻造像，被譽為“國寶中的國

寶”。明清時期千手觀音造像曾經(jīng)四次整體修繕，但歷經(jīng)八百載，造像病害嚴重多達34種，其手臂僅存

830只，有殘缺的手指占手指總數(shù)的78.52%。2008年，經(jīng)國家文物局批準，大足石刻千手觀音造像搶

救性保護工程展開。來自國內(nèi)多家研究機構(gòu)的修復(fù)團隊及文物修復(fù)師，引入國際先進的保護經(jīng)驗，將傳統(tǒng)

工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，最大限度地保留了千手觀音原始雕刻形態(tài)及表面彩繪等歷史信息。修復(fù)共使

用加固材料1.5噸，金箔粘接材料大漆1噸，金箔100多萬張。

——摘編自陳卉麗等《大型石窟寺石質(zhì)本體保護修復(fù)一一以大足千手觀音造像為例》等

蜜整啕

材料主旨材料主要闡釋了薪中國成立后對千手觀音造像的修復(fù)過程二

思考：根據(jù)材料及所學(xué)知識，指出新中國成立后千手觀音造像修復(fù)的特點及意義。

試答：特點：損壞較重，修復(fù)難度大；國家主導(dǎo)，多方力量參與；采用先進技術(shù)和國際經(jīng)驗；耗資巨

大。意義：為中國和人類保存了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；為研究中國古代佛教傳播、造像藝術(shù)等保存了重要資

源；先進技術(shù)和經(jīng)驗的應(yīng)用為中國的石刻保護提供了經(jīng)驗；帶動了旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

歷史解釋——文化遺產(chǎn)保護的必要性

(1)文化遺產(chǎn)具有歷史性、脆弱性和不可再生性。文化遺產(chǎn)蘊含著豐富的歷史信息，大多經(jīng)歷了長時間

的自然侵蝕和人為損壞，自身具有脆弱性，一旦遭受破壞，完整修復(fù)的可能性極小。

(2)自然及社會條件變化導(dǎo)致了一系列文化遺產(chǎn)保護危機。為適應(yīng)工業(yè)化和城市化要求而大搞城市改造

和建設(shè)，對文化遺產(chǎn)造成了嚴重破壞；自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等不可抗拒的因素使得許多文化遺產(chǎn)難以保留甚至

消亡。

歷史解釋——文化遺產(chǎn)保護的價值

(1)從文化層面看，保護文化遺產(chǎn)有助于增進文化認同、增強文化自信。

(2)從學(xué)術(shù)層面看，保護文化遺產(chǎn)有利于保護歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。

(3)從歷史層面看，保護文化遺產(chǎn)就是記錄和傳承文明發(fā)展史，以史鑒今。

(4)從經(jīng)濟層面看，良好的文化遺產(chǎn)保護與利用，對擴大對外交流、發(fā)展文化旅游等有重要作用。

(5)從世界層面看，保護文化遺產(chǎn)有利于維護世界文化的多樣性和豐富性，為世界范圍內(nèi)文化的繁榮及

交流創(chuàng)造了條件。

歷史解釋——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值

(1)歷史價值：可以對正史(文字)起拾遺補闕以及更正歷史的作用，幫助人們更全面地了解和認識歷

史。

(2)精神價值：與生活緊密結(jié)合，是民族精神的載體，也表現(xiàn)了人類對和諧、和平的追求。

(3)審美價值：是歷代藝人心血的結(jié)晶，是傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏，具有很高的藝術(shù)價值和審美價值。

(4)科技價值：是歷代人們傳統(tǒng)知識和實踐的積累，具有科學(xué)或潛科學(xué)的價值。

歷史解釋——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

(1)人文性：是以人為中心的一種傳統(tǒng)文化活動。

(2)傳承性：是祖先遺留下來的東西，是口傳心授的活文化，包括內(nèi)容和方法，它由人代代相傳下來。

(3)獨特性：來自特定的民族、族群或個人，或來自特定的區(qū)域，甚至是村落，因此具有鮮明的民族

性、地域性。

(4)歷時性：是一條流動的歷史文化長河，具有變與不變辯證統(tǒng)一的特點。它會隨時代的前進和環(huán)境的

改變而變化；同時又有相對不變的穩(wěn)定性。

(5)共時性：是歷史的、傳統(tǒng)的，雖然時代變了，但它已成為人們生活的一部分，與時代共存。

(6)整體性：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要進行整體性的活態(tài)保護。

命題點1學(xué)校教育的發(fā)展

1.[2023.1浙江]宋代是書院發(fā)展的重要時期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬

山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍?！筲孕蛑膛d，而所謂書院者，未之或

聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿海泄賳T謂：“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請建

書院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料，無法得出的結(jié)論是（D）

A.五代時學(xué)校凋敝、書院興起

B.北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象

C.宋代崇文抑武，推動書院發(fā)展

D.宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心

解析五代時期“學(xué)校不修”，學(xué)者多跟從自己的老師學(xué)習(xí)，因此書院興起，A項正確，不符合題意，排

除。從材料“庠序之教興”“書院者，未之或聞矣”可以得出B項結(jié)論，排除B項。從材料“偃武崇

文……請建書院以養(yǎng)士”可得出C項結(jié)論，排除C項。書院可以培養(yǎng)人才，但無法得出書院是宋代科舉考

試與人才培養(yǎng)中心的結(jié)論，D項錯誤，符合題意。

命題變式

2.[2022北京]1950年，教育部要求各高?！皬U除政治上的反動課程”，開設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”

等課程；1956年，“馬列主義基礎(chǔ)”和“中國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調(diào)整

（A）

A.貫徹了新民主主義和社會主義教育方針

B.標志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成

C.成為社會主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)

D.推行了“百花齊放、百家爭鳴”的方針

解析新中國成立后，國家廢除了政治上的反動課程，加強了在高校中進行馬克思主義、中國革命史的思

想教育，這些調(diào)整貫徹了新民主主義和社會主義的教育方針，A項正確；1995年提出“科教興國”戰(zhàn)略，

排除B項；1956年三大改造已經(jīng)完成，排除C項；1956年提出“雙百”方針，與材料的第一個時間點不

符，排除D項。

命題點2印刷書、圖書館、博物館的發(fā)展

3.[2023全國卷乙]南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官

期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助

于（D）

A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

C.科舉制度的興起D.社會文化水平的提升

解析南宋時書籍流行，文人、學(xué)院等熱衷于刻書，說明當(dāng)時文化氛圍濃厚，這有助于文化的交流與傳

播，從而有助于提升社會文化水平，故D項正確。士族階層出現(xiàn)于魏晉時期，唐宋時期漸趨消亡，A項錯

誤。儒學(xué)正統(tǒng)地位在西漢時期已確立，B項錯誤。科舉制度興起于隋唐時期，C項錯誤。

4.［2021天津，10分］（節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

材料一15世紀末期起，一些來自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的研究欲望

和收藏家們的好奇心。與此同時，在思想解放浪潮沖擊下，人類對自然的認識推進到一個新的階段，初步

形成了自然科學(xué)分類和科學(xué)實驗方法。

17世紀，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認為博物館將會“達到教化民眾的目的，成為發(fā)

明家集結(jié)與交換心得的場所”。18世紀40年代起，英、法等國相繼建立起自然史博物館。當(dāng)時的博物館

追求珍奇物品和標本的齊全，陳列繁雜。

——摘編自《博物館的歷史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲博物館建立的歷史背景。（10分）

解析第（1）問，根據(jù)“15世紀末期起”及所學(xué)知識可得出新航路開辟，美洲物品的傳入；根據(jù)“在思

想解放浪潮沖擊下”及所學(xué)知識可得出文藝復(fù)興的出現(xiàn)；根據(jù)“人類對自然的認識推進到一個新的階段，

初步形成了自然科學(xué)分類和科學(xué)實驗方法”可得出自然科學(xué)分類和科學(xué)實驗方法的推廣；根據(jù)“17世紀，

一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館”及所學(xué)知識可得出啟蒙運動的發(fā)展，啟蒙思想家的倡導(dǎo)；根據(jù)

所學(xué)知識可得出西歐國家的早期殖民擴張和掠奪。

答案（1）新航路開辟，美洲物品的傳入；文藝復(fù)興的出現(xiàn)；自然科學(xué)分類和科學(xué)實驗方法的推廣；啟

蒙運動的發(fā)展，啟蒙思想家的倡導(dǎo)；西歐國家的早期殖民擴張和掠奪。（10分）

命題點3文化遺產(chǎn)

5.［2023］浙江］2019年7月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千

多年前中國史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實證了中華五千年文明史，是中華

民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有（D）

①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實證

③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

解析長江下游的良渚古城遺址屬于新石器時代晚期的文化遺址，這里出土了精美的玉器，有較大規(guī)模的

祭壇和神廟，并且不同墓葬的隨葬品數(shù)量差別明顯，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，故②③④說法正確，選擇D項。良

渚文化位于長江下游，夏文化位于黃河流域，故①錯誤，A、B、C三項都排除。

命題變式

6.［2023廣州三模］2014年，中國與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦聯(lián)合申報的“絲綢之路：長安一天山廊道的

路網(wǎng)”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2020年，中國、馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船一一有關(guān)人與海洋可持續(xù)

聯(lián)系的儀式及相關(guān)實踐”被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中外聯(lián)合申遺（B）

A.推動了傳統(tǒng)貿(mào)易方式的復(fù)興

B.增進了國家間相互理解和認同

C.打開了世界貿(mào)易發(fā)展新格局

D.促進了全球化時代的文明同化

解析根據(jù)材料可知，中國與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、馬來西亞聯(lián)合申遺，這有利于促進國家間的文

化交流與合作，增進相互理解和認同，B項正確。材料體現(xiàn)不出中外聯(lián)合申遺推動傳統(tǒng)貿(mào)易方式的復(fù)興，

排除A項；中外聯(lián)合申遺沒有打開世界貿(mào)易發(fā)展的新格局，排除C項；中外聯(lián)合申遺促進了全球化時代的

文明多樣化，而非同化，排除D項。

命題點1學(xué)校教育的發(fā)展

1.[2023廣東]1902年有人在日記中寫道：“今歲省城將一切書院改為大學(xué)堂，選才華秀美者入堂肄業(yè)，每

月給薪水，所學(xué)以西法為要，有主教，有助教，以通西法者為之，此外又延洋夷為師（刻下尚未延來），

在堂助教者，聞洋夷為師而告退之者數(shù)人，可謂有志氣者矣?！边@反映出（A）

A.作者具有排外傾向B.作者主張中體西用

C.維新運動漸入高潮D.天朝上國觀念盛行

解析“在堂助教者，聞洋夷為師而告退之者數(shù)人，可謂有志氣者矣”大意為：在學(xué)堂助教的人，因聽說

聘請西方人作為老師而辭職，這些人是有志氣的。由此可知，作者對辭職行為持贊賞態(tài)度，將從新式學(xué)堂

辭職作為有志氣的表現(xiàn)，可見作者具有排外傾向，故選A項。作者排斥西方人在新式學(xué)堂授課，不符合

“中體西用”思想的內(nèi)涵，排除B項；題干涉及時間是1902年，戊戌變法在1898年已經(jīng)失敗，排除C

項；材料僅涉及作者個人對西方的排斥態(tài)度，反映不出天朝上國觀念的盛行，排除D項。

命題點2印刷書、圖書館、博物館的發(fā)展

2.[2023.1浙江]1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度

的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機可

用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是

（A）

A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書

B.開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍

C.奠定了分科教育的基礎(chǔ)

D.促進了圖書館的誕生

解析

命題點3文化遺產(chǎn)

3.[2022.1浙江]據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設(shè)計競賽中失利后，布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研習(xí)萬神殿

等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投入大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計和建造。有建筑師追述，布魯內(nèi)列斯奇

通過“不懈的努力和學(xué)習(xí)”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及

正確的建筑比例”。下列項中，對材料解讀正確的是（B）

①經(jīng)典力學(xué)體系推動了建筑革命

②文藝復(fù)興建筑受到古羅馬文化影響

③羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興中心

④布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量

A.①③B.②④C.①②③D.②③④

解析佛羅倫薩大教堂是文藝復(fù)興時期的建筑，依據(jù)材料中“去羅馬”“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸”

等可知，文藝復(fù)興建筑受到古羅馬文化影響，選②。由“不懈的努力和學(xué)習(xí)”“潛心研習(xí)”等可知，布魯

內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量，選④。經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生于17世紀，而材料所涉及建筑修筑

于15世紀，故排除①。佛羅倫薩仍是文藝復(fù)興中心，故排除③。綜上所述，選B項。

4.[2021.6浙江]秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴

氣勢。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了（D）

A.和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體

B.實用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合

C.鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧

D.高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法

解析“造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真”等，體現(xiàn)了秦始皇陵兵馬俑大型藝術(shù)群塑高度概括和細膩寫實

的藝術(shù)手法，故選D項。結(jié)合所學(xué)知識可知，兵馬俑并沒有與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體，故排除A

項。紫禁城里的裝飾品堪稱實用性與裝飾性巧妙結(jié)合的典范，故排除B項。秦始皇陵兵馬俑大型藝術(shù)群塑

是秦始皇濫用民力打造的，體現(xiàn)了秦始皇的暴政，不能體現(xiàn)民本意識，故排除C項。

5.[2021.6浙江]大斗獸場作為古羅馬文化的象征，建造伊始就是一個地標式的舉世矚目的建筑，但建筑的

宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列項中，對“大斗獸場”表述正確的有（C）

①建成于羅馬共和國時期

②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分

③融合了希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格

④表演的角斗士全都是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯

A.①②B.①④C.②③D.③④

解析羅馬大斗獸場建成于羅馬帝國時期，故排除①。古羅馬城以“羅馬歷史中心”為名載入《世界遺產(chǎn)

名錄》，而大斗獸場位于古羅馬城，故選②。大斗獸場在拱門兩邊配以希臘式石柱，而拱門是羅馬建筑文

化的特色，故體現(xiàn)了希臘式與羅馬式建筑風(fēng)格的融合，故選③。表演的角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)俘和囚

犯，但也有極少數(shù)自由人，故排除④。綜上所述，C項正確。

,-----------------------------（練習(xí)幫）練透好題精準分層------------------------------

1.[2023廣東開學(xué)大聯(lián)考]南宋時期，朱熹積極興建書院，認為“學(xué)校之設(shè)，所以教天下之人為忠為孝

也”。陸九淵在白鹿洞書院講學(xué)時，開篇就提到《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”，認為求學(xué)在

于求知而不在于求利。這說明（B）

A.書院與統(tǒng)治者意志相違背

B.書院承擔(dān)教化育人功能

C.商品經(jīng)濟推動書院的興盛

D.宋代理學(xué)成為主流思想

解析材料中朱熹認為書院教育應(yīng)強調(diào)“忠”“孝”，陸九淵認為“求學(xué)在于求知而不在于求利”，這說

明書院承擔(dān)教化育人功能，B項正確；材料體現(xiàn)不出書院與統(tǒng)治者意志相違背，排除A項；材料沒有體現(xiàn)

商品經(jīng)濟發(fā)展對書院的影響，排除C項；材料無法體現(xiàn)當(dāng)時理學(xué)是否成為主流思想，排除D項。

2.[2024安徽聯(lián)考]1896年，政治家、教育家李端萊向清廷上《請推廣學(xué)校折》，針對當(dāng)時教育制度中存在

的弊病提出了“一經(jīng)五緯”的教育改革方案?！墩埻茝V學(xué)校折》后被采用，成為清末教育改革的指針和綱

領(lǐng)性文件。清廷支持教育改革的主要原因是（D）

A.西學(xué)的影響力逐漸擴大B.資本主義發(fā)展內(nèi)在要求

C.力圖推廣新式教學(xué)方法D.改革派救亡圖存的需要

解析甲午中日戰(zhàn)爭后列強虎視眈眈，民族危機日益加深，為拯救民族危亡，維新派將教育改革作為變法

之根本大計，《請推廣學(xué)校折》被推行適應(yīng)了改革派救亡圖存的需要，D項正確。

3.[2023山東聊城期末]有學(xué)者認為，沒有文藝復(fù)興及其帶來的文化和科學(xué)思潮，約翰內(nèi)斯?谷登堡也許終

生只是一個籍籍無名的貴族；但若沒有谷登堡印刷術(shù)，便沒有歐洲宗教改革、資產(chǎn)階級革命、啟蒙運動以

及此后的工業(yè)時代。該學(xué)者重在強調(diào)（D）

A.谷登堡獨特的人生際遇

B.近代歐洲思想解放的歷程

C.思想革命催生技術(shù)進步

D.印刷書誕生的革命性意義

解析根據(jù)材料''但若沒有谷登堡印刷術(shù)，便沒有歐洲宗教改革、資產(chǎn)階級革命、啟蒙運動以及此后的工

業(yè)時代”可知，學(xué)者旨在強調(diào)谷登堡印刷術(shù)對歐洲社會變革的重要作用，D項正確；材料并未強調(diào)谷登堡

獨特的人生際遇，A項排除；近代歐洲思想解放的歷程并非材料強調(diào)的重點，B項排除；C項只符合

“但”前面的內(nèi)容，排除。

4.[2024福建龍巖階段檢測]法國大革命時期，收藏在皇宮中的大量歐洲藝術(shù)珍品轉(zhuǎn)為國家所有，政府下令

在盧浮宮建立中央藝術(shù)博物館并正式向公眾開放。之后，歐洲各國紛紛建立了國家博物館。私人博物館也

相繼開放，從而開始了博物館社會化的進程。近代博物館的發(fā)展（C）

A.促進了現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生

B.反映了社會矛盾日益緩和

C.推動了文化的大眾化發(fā)展

D.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化

解析據(jù)材料可知，國家、私人博物館相繼向公眾開放，“開始了博物館社會化的進程”，這說明近代博

物館的發(fā)展推動了文化的大眾化發(fā)展，C項正確。

5.[2023合肥質(zhì)檢]1964年的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡修復(fù)的目的是保存和展示古跡的美學(xué)

與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調(diào)對

古跡保護與修復(fù)應(yīng)（A）

A.以真實性為第一要義B.以藝術(shù)性為審美追求

C.以主觀性為研究依據(jù)D.以完整性為修復(fù)目標

解析由“古跡修復(fù)……以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止”可知，

古跡修復(fù)應(yīng)該修舊如舊，保存古跡的原貌。由此可知，對古跡保護與修復(fù)應(yīng)以真實性為第一要義，A項正

確。材料主旨是古跡保護與修復(fù)應(yīng)保證真實性，并沒有強調(diào)以藝術(shù)性為審美追求，B項錯誤。由“一旦出

現(xiàn)臆測，必須立即予以停止”可知，C項錯誤。修舊如舊，不一定能實現(xiàn)“完整性”，D項錯誤。

6.[2024南京調(diào)研]埃及金字塔是集宗教與世俗權(quán)力于一身的埃及法老的巨型陵墓，1979年被列入《世界遺

產(chǎn)名錄》；佛羅倫薩歷史中心作為文藝復(fù)興的象征，眾多卓越的藝術(shù)家在此留下了大量建筑、雕塑和繪畫

作品，1982年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這兩項文化遺產(chǎn)共同的歷史價值在于（B）

A.屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表

B.彰顯出不同地區(qū)建筑藝術(shù)的發(fā)展

C.代表非洲和歐洲文明的最高成就

D.形成了包羅萬象的近代藝術(shù)之城

解析據(jù)材料“埃及金字塔是集宗教與世俗權(quán)力于一身的埃及法老的巨型陵墓”“佛羅倫薩歷史中心……

留下了大量建筑、雕塑和繪畫作品”可知，不同地區(qū)建筑藝術(shù)特點不同，故B項正確。埃及金字塔，佛羅

倫薩的建筑、雕塑和繪畫作品都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故A項排除；“最高成就”由材料無法判斷，故C項

排除；材料反映的是不同地區(qū)建筑藝術(shù)的發(fā)展，未體現(xiàn)建筑藝術(shù)的整合，“包羅萬象”無從得出，故D項

排除。

7.[2023南京調(diào)研]2008年，我國政府決定啟動影印《四庫全書》文化工程，全程參與這一重大文化工程的

專家、學(xué)者、手工藝人達500余名。2022年，四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘工作，集中了40家考古

發(fā)掘、文物保護、多學(xué)科研究、數(shù)字化服務(wù)等單位聯(lián)合攻關(guān)，取得了階段性成果。由此可知，文化遺產(chǎn)保

護（A）

A.要具有整體性的思維B.推動科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新

C.彰顯出真實性的原則D.提升了政府治理能力

解析根據(jù)材料“集中了40家考古發(fā)掘、文物保護、多學(xué)科研究、數(shù)字化服務(wù)等單位聯(lián)合攻關(guān)，取得了

階段性成果”并結(jié)合所學(xué)知識可知，文化遺產(chǎn)的保護不能局限于某一個部門，而是要協(xié)調(diào)多個部門，要具

有整體性的思維，A項正確。

8.[2023廣東河源檢測]截至2022年6月11日，中國世界自然遺產(chǎn)數(shù)量達到14項、自然與文化雙重遺產(chǎn)4

項，數(shù)量均居世界第一。中國世界自然遺產(chǎn)和自然與文化雙重遺產(chǎn)年均旅游收入超140億元。這反映了現(xiàn)

代中國（B）

A.文物保護立法得到了落實

B.遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用并舉

C.生態(tài)文明建設(shè)的成就突出

D.文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)

解析目前我國的世界自然遺產(chǎn)以及自然與文化雙重遺產(chǎn)數(shù)量均居世界第一，且其帶來的年均旅游收入超

過140億元，這說明我國對世界自然遺產(chǎn)、自然與文化雙重遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用有機結(jié)合在一起，B項

正確；材料與文物保護立法沒有直接聯(lián)系，排除A項；C項不符合材料主旨，排除；D項僅從材料無法看

出，排除。

能力修

9.[2023皖江名校聯(lián)考]某學(xué)者總結(jié)了中國古代“士”這一概念產(chǎn)生演變的過程，如下表所示。與戰(zhàn)國時期

“士”的內(nèi)容變化直接相關(guān)的是（B）

時間內(nèi)容

西周之前泛指部落中的成年男子。

西周和春秋特指卿大夫以下的低級貴族，屬于“國人”階層，能夠接受“六藝”等貴族教育。

成為知識分子的代稱，已與出身無關(guān)；“士”非?；钴S，其共同身份標志是知識、智慧

戰(zhàn)國

與才能。

A.平民教育取代貴族教育B.民間聚徒講學(xué)之風(fēng)興起

C.諸子百家思想實現(xiàn)融合D.宗法觀念已經(jīng)蕩然無存

解析材料主要體現(xiàn)了西周之前到戰(zhàn)國時期“士”的概念變化，結(jié)合所學(xué)知識可知，這與民間聚徒講學(xué)之

風(fēng)興起有直接關(guān)系，B項正確。

10.[2024河