2025年高考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)梳理（統(tǒng)編版）《蘭亭集序》（原卷版）

2025年高考語(yǔ)文課的文高文

挖空、知識(shí)梳理與過關(guān)訓(xùn)練

專題27蘭亭集序

01廉室利練

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，含（）于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢

（.）至，少長(zhǎng)感（）集。此地有崇山峻嶺，茂林像（）竹，又有清

流激湍，除帶（）左右，引以為流觴（）曲水，列坐其冬（）。雖

無絲竹管弦之搴（），一觴一詠，亦足以螃赳（）華博（）O

羊（）日也，天朗氣清，率風(fēng)（）和暢。仰觀宇宙之大，俯（）

察西米（）之娶（），所以游目個(gè)（）懷，足以極視聽之娛，停（）

可樂也。

夫人之那與（）,W（）一世?；蛉【福ǎ阉ǎ?

惜（）言一室之內(nèi)；或因寄所托，夜浮衫筋（）之外。雖舉（）舍

萬殊，靜霞（）不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得（）于己，性各自盡（），

不知老N（）將至；及其所與（）既修（），情隨事攀（），

感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，?（）不

能不?（）之興（）懷，況修（）短隨傳（），終期（）

于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每算（）昔人興感之聲（）,若合一契，未嘗不物（）文嗟怦

（）,不能摘（）之于懷。0（）知［（）死生為廖部

（），巒（）彭沖（）為室作（）o后之視今，亦猶今之

視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，班?（）興懷，其孽（）

一也。后之篡（）者，亦將有感于即（）文。

02和敘機(jī)以

一、文化常識(shí)積累

八王羲之i303—361,一說32L379）,字逸少，祖籍瑯坊臨沂（今屬山東），后遷居會(huì)稽

山陰（今浙江紹興），東晉書法家。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。東晉穆帝永和九年（353）,

王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)。他們曲水流觴,

飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后由王羲之作序篇，是為《蘭亭集序》。

2、修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的已日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉

戲，以祓除不祥，稱為“修禊”。

3、契，即符契，古代符信的一種，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成兩半，合在一起

可為憑驗(yàn)。

二、文言基礎(chǔ)知識(shí)

【通假字】

/、趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

2、悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”,意為“面對(duì)面”）

3、后之視今,亦由今之視昔（“由”通“猶”，意為“像”）

【重要實(shí)詞】

7、臨

①面對(duì)。（本文：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！咀ⅰ勘疚囊隇椤伴喿x”）

②從高處向下看。（例：《滕王閣序》：“飛閣流丹，下臨無地?！保?/p>

③到；靠近。（例：《陳情表》：“州司臨門，急于星火?！保弧队^滄?！罚骸皷|臨碣石，以觀

滄海。"）

④將要；快要。（例：《出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！保?/p>

2、-

①一邊；一面。（本文：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”）

②同一；一樣。（例：《察今》：“古今一也?！保?/p>

③看作一樣。（本文：“固知一死生為虛誕?！薄咀ⅰ勘疚牡囊粸槭箘?dòng)用法，把…看做一樣）

④統(tǒng)一。（例：《阿房宮賦》：“六王畢，四海一。”）

⑤專一。（例：《勸學(xué)》：“用心一也?！保?/p>

⑥全，一概。（例：《岳陽(yáng)樓記》：“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里?！保?/p>

⑦一旦。（例：《信陵君竊符救趙》：“公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾?！?/p>

⑧才；剛剛。（例：《赤壁之戰(zhàn)》：“初一交戰(zhàn)，操軍不利?！保?/p>

⑨初次。（例《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣?！保?/p>

3、次

①旁邊，水邊（本文："列坐其次?！保?/p>

②臨時(shí)駐扎和住宿。（例：《陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中?！保?/p>

③按順序排列，次序。（例：《陳涉世家》：“陳勝吳廣皆次當(dāng)行。”）

④在排列上次一等。（例：《〈論語(yǔ)〉十則》：“多見而識(shí)廣，知之次也?！保?/p>

⑤及，至U。（例：《劉東堂言》：“有指摘其詩(shī)文一字者，銜之次骨，或至相毆。）

⑥次，回。表示動(dòng)作的次數(shù)。（例：《游黃山記》：“歷險(xiǎn)數(shù)次。”）

4、致

①情致；情趣。（本文：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！保?/p>

②說；回答。（例：《石壕吏》：“聽婦前致詞，三男鄴城戍?！保?/p>

③達(dá)到?！秳駥W(xué)》：“假輿者，非利足也，而致千里?！保?/p>

④獲得；得到。（例：《送東陽(yáng)馬生序》：“家貧，無以致書以觀?！保?/p>

⑤招致；引來。（例:《信陵君竊符救趙》：“致食客三千人。”）

⑥招請(qǐng)；招集。（例：《過秦論》：“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士?！保?/p>

⑦致使；使得。（例:《孔雀東南飛》：“女行無偏斜，何意致不厚？”）

⑧送還；交還。（例:《柳毅傳》：“昔為錢塘長(zhǎng)，今則致政焉。”）

5、修

①高。（本文：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！保?/p>

②長(zhǎng)。（本文：況修短隨化，終期于盡。）

③善；美好。（例：《離騷》：“老冉冉其將至，恐修名之不立?！保?/p>

④修理；修造；修建。（例：《過秦論》：“修守戰(zhàn)之具?！保?/p>

⑤整治；治理。（例：《隆中對(duì)》：“外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。”）

⑥修養(yǎng)；修行。（例：《信陵君竊符救趙》：“臣修身潔行數(shù)十年。”）

⑦效法；學(xué)習(xí)。（例：《原毀》：“一善易修也，一藝易能也?！保?/p>

6、期

①及；至。曲文：“況修短隨化，終期于盡。”）

②時(shí)限；期限；限定或約定的時(shí)間。（例：《陳涉世家》：“會(huì)天大雨，道不通，度已失期?！保?/p>

③期望；要求。（例：《五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可?！保?/p>

④預(yù)料；料想。（例：《水滸傳》：“曾有東京來的人傳說兄長(zhǎng)的豪杰，不期今日得會(huì)?！保?/p>

⑤時(shí)日；日期。（例：《促織》：“業(yè)根，死期至矣！”）

⑥必定；必然。（例：《西門豹治鄴》：“然百歲后期令子孫思我言?！保?/p>

⑦約定。（例：《陳太丘與友期》：“君與家君期日中?！保?/p>

【重要虛詞】

1、之

①動(dòng)詞，往，到達(dá)。（本文：“所之既倦”）

②代詞，回指上文中的事。（本文：“以之興懷”）

③結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。（本文：“夫人之相與”）

④結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。（本文：“極視聽之娛”）

⑤音節(jié)助詞。（本文：“暮春之初”）

2、以

①把，介詞。（本文：“引以為流觴曲水”）

②用來，介詞。（本文：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！保?/p>

③因，介詞。（本文：“猶不能不以之興懷”）

3、所以

①表原因。（本文：“所以興懷，其致一也?！保?/p>

②以此，用來。（本文：“所以游目騁懷，足以極視聽之娛。”）

③表方法，譯為“怎么”。（例：《墨子》：“吾知所以距子者，吾不言?！保?/p>

4、于

①在，介詞。（本文：“會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭?！保?/p>

②對(duì)，介詞。（本文：“當(dāng)其欣于所遇。”）

③到，介詞。（本文：“況修短隨化，終期于盡?！保?/p>

5、雖

①雖然，連詞。（本文：“雖趣舍萬殊?！保?/p>

②以此，用來。（本文：“雖世殊事異?！保?/p>

【詞類活用】

（一）名詞作動(dòng)詞

/、映帶左右（帶：環(huán)繞）

2、一觴一詠（觴：喝酒）

（二）動(dòng)詞作名詞

八足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動(dòng)詞的使動(dòng)

/、引以為流觴曲水（流：使..…流）

2、所以游目騁懷（游：使……縱展，騁：使……奔馳）

3、猶不能不以之興懷（興：使…興，使（懷）興，即意為使感嘆產(chǎn)生）

（四）形容詞作名詞

/、群賢畢至（賢，賢德之人，有才有德的人，賢士）

2、少長(zhǎng)咸集（少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人）

3、況修短隨化（修短：壽命長(zhǎng)壽命短）

4、死生亦大矣（大：大事）

（五）形容詞作動(dòng)詞（形容詞的意動(dòng)）

/、齊彭旗為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）

2、當(dāng)其欣于所遇（欣：以…為欣、對(duì)…感到高興）

（六）數(shù)詞作動(dòng)詞（數(shù)詞的意動(dòng)）

/、固知一死生為虛誕（一：等同，把……看作一樣）

（七）副詞作動(dòng)詞

/、足以極視聽之娛（極：盡情享受）

【古今異義】

1、其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：①次第較后；第二。②次要的地位。

2、斯文

古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。

今義：文雅；文化或文人。

3、懷抱

古義：胸懷抱負(fù)。如：或取諸懷抱

今義：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。

4、以為

古義：把……作為。（如：引（之）以（之）為流觴曲水。

今義：認(rèn)為。

5、所以

古義：①表憑借，用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。

6、俯仰

古義：形容時(shí)間短暫。如：俯仰一世

今義：低頭抬頭

7、品類

古義：物品，物類。指天地萬物。如：俯察品類之盛

今義：物品的種類

【特殊句式】

（-）判斷句：

/、死生亦大矣。（【注】：語(yǔ)意上構(gòu)成判斷。）

2、固知一死生為虛誕，齊彭演為妄作。

3、其致一也。

（二）倒裝句：

人介賓短語(yǔ)后置（【注】“于+賓語(yǔ)”也叫狀語(yǔ)后置）：

①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。應(yīng)為：于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)

②不能喻之于懷。應(yīng)為：不能于懷喻之

③亦將有感于斯文。應(yīng)為：亦將于斯文有感

④當(dāng)其欣于所遇。應(yīng)為：當(dāng)其于所遇欣

2、定語(yǔ)后置：

①雖無管弦之盛。應(yīng)為：雖無盛之管弦

②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。應(yīng)為：仰觀大（之）宇宙，俯察盛（之）品類

（三）省略句：

八省主語(yǔ)：

①（群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

②（群賢）引以為流觴曲水

2、省介詞賓詞：

引（之）以（之）為流觴曲水（這里的“之”代指溪水）

3、省介詞“于”：

①映帶（于）左右

②悟言（于）一室之內(nèi)

③放浪（于）形骸之外

03過房宿隹

一、選擇題

1.下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

4.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。8.情隨事遷，博娜系之矣。

C.所以游目騁懷。D.引以為流觴曲水，列坐其次。

2.下列詞語(yǔ)的字形、加點(diǎn)字的注音全部無誤的一項(xiàng)是（）

/.燥熱惠風(fēng)激滯(duQn)彭修（s股力g）

B.皙得禊事虛跳（曲〃）流觴（s/@?g）

C.俯仰嗟悼會(huì)稽(kudi)綽約(chud)

D.葵丑暮春形骸(h&i)騁懷（辦mng）

3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）

4藝術(shù)往往能讓人充滿浪漫主義情懷，許多畫家常常在生活中放浪形骸，不修邊幅。

8.情您事迂，人的心情不同，對(duì)所遇到的事也就會(huì)有不同的感受。

C.在迷人的天山牧場(chǎng)游目騁懷，我眼前的美景宛若幅風(fēng)景畫。

D.這股帶著潮氣的風(fēng)經(jīng)膠東半島的崇山峻嶺的阻攔過濾，只剩下涼爽和愜意。

4.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲

表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。

B.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳

日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

D.望：農(nóng)歷小月十五。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六。

5.從下列各項(xiàng)中選出與“少長(zhǎng)咸集”活用類型相同的一項(xiàng)

映帶左右B.足以極視聽之娛

C.固知一死生為虛誕D.群賢畢至

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是

4引以為流觴曲水B.列坐基次

C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也。快然自足，不知老之將至

7.加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是

A-①夫人之相與，仰仰一世②向之所欣，俯仲之間，已為陳跡

B.①雖無絲竹管弦之第②仰觀宇宙之大，俯察品類之聚

C.①合于會(huì)稽山陰之蘭亭②余天大雨，道不通

D.①里世殊事異，所以興懷，其致一也②里無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

8.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是

4會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇

B.引以為流觴曲水猶不能不以之興懷

C.或因寄折托，放浪形骸之外故列敘時(shí)人，錄其所述

。仰觀宇宙之大后之視今，亦由今之視昔

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

4群賢畢至畢：全，者BB.所以游目騁懷騁：舒展

c.管得于己暫：暫時(shí)D.況修短隨化，終期于盡。修：（壽命）長(zhǎng)

10.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意思判斷正確的一項(xiàng)是

①里取舍萬殊②里世殊事異③會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭④終期于盡

4①②用法相同，③④用法相同

B.①②用法不同，③④用法相同

C①②用法相同，③④用法不同

D.①②用法不同，③④用法不同

下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

4俯察昴婁之盛

B.放浪形骸之外

C.或取諸懷抱

D.亦將有感于期工

12.下列句子中有通假字的一句是()

4引以為流觴曲水

8.悟言一室之內(nèi)

C.靜躁不同

D.齊彭嬴為妄作

二、情景默寫

13.蘭亭集序

(/)《蘭亭集序》中交代集會(huì)地點(diǎn)的句子是“________”，表明集會(huì)地點(diǎn)周圍有高峻的山峰的

句子是“________

(2)《蘭亭集序》中交代集會(huì)目的的句子是“________”，直接表明作者參加集會(huì)時(shí)的心情的

句子是“________

(3)《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅土、賢德之人，《蘭

亭集序》中表達(dá)類似意思的句子：“________,?！?/p>

(4)《蘭亭集序》中，作者與文人雅士們列坐在引溪水作為流觴的曲水邊，油然而生地表達(dá)

自己的幽深內(nèi)藏的情感的句子：“________,,?！?/p>

(5)王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子：“________,。”

(6)我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”，《蘭亭集序》中與此句意義

相近的句子：“________,?！?/p>

。)在《蘭亭集序》中，王羲之認(rèn)為人在美好的時(shí)光中總會(huì)“________,”，而在事

過境遷之后又不免感慨橫生。

(8)王羲之在《蘭亭集序》中寫每個(gè)人的壽命長(zhǎng)短聽?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消亡的句子：

(9)針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想，王羲之在《蘭亭集序》中批評(píng)這一思想的句子:

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

(一)

永和九年，歲在登斗，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲

竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視

聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣

舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情

隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終

期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

（選自王羲之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見此書，勞于寤

寐。此僧耆年，又無所用。若為得一智略之土，以設(shè)謀計(jì)取之，必獲?！鄙袝移蜕浞啃g奏

日：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必

當(dāng)見獲?！疤谒煺僖娨?。翼奏日若作公使義無得理臣請(qǐng)私行詣彼須得二王雜帖三數(shù)通太宗依

給翼遂改筑微服至洛潭,隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，極寬長(zhǎng)潦例，得山東書生之體。

日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辨才①院，止于門前。辯才遙見翼，乃問日：“何處檀越②？”

翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師。”寒溫既畢，語(yǔ)議便

合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃日：“白頭如新，例萋

若舊，今后無形跡也?！北懔粢顾?，設(shè)缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初

熟酒也。酣樂之后，請(qǐng)各賦詩(shī)。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩(shī)酒為務(wù)，僧俗混

然。

遂經(jīng)年理，因談?wù)摵材?，翼日：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦?/p>

數(shù)帖自隨。”辨才欣然日：“明日來，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辨才。辨才熟詳之，

日：”是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常?！耙砣眨骸昂翁?？"辨才日："《蘭亭》?！?/p>

翼佯笑日：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響。拓。偽作耳！"辨才日："禪師臨亡之際，親付于

吾。那得參差？可明日來看。”及翼到，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指索直③，日：

“果是咐招書也?！奔娋共欢?。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾

案之間。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復(fù)猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來房前，

謂弟子日：“翼遣卻帛子在床上。”童子即為開門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，

便赴永安驛。翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

【注】①辨才：辨才禪師。②檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食，或出資舉行法會(huì)等之信

眾。③素恥絲的結(jié)，引申指缺點(diǎn)。

14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

4翼奏日喏作/公使義無得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂改冠微服

/至洛潭

B.翼奏/日喏作公使/義無得理/臣請(qǐng)私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服

至洛潭

C.翼奏日喏作公/使義無得理臣請(qǐng)/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂改冠微服

至洛潭

D.翼奏日喏作公使/義無得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服/

至洛潭

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

4癸丑：干支紀(jì)年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來表示年的次序。結(jié)合

中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。

8.傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇好友，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，選文（二）

指朋友間的親切交流。

C.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個(gè)月，泛指不長(zhǎng)的時(shí)日。

D.響拓：實(shí)為“向拓”，是復(fù)制法書的一種方法。法書墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗，字跡難

辨，故在模制時(shí)，須向光照明，以紙覆帖（常用油紙、蠟紙），勾勒其原字筆畫，再以墨

筆填充，故而又稱“影書”、“影覆”。

16.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

4《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期名士們的一次大集會(huì)，表達(dá)了王羲之對(duì)人生的思考。文

章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語(yǔ)言清暢精警，富有哲理。

B.選文（一）中的“樂”字第住《蘭亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對(duì)雅集的一種概括，也

為下文的“豈不痛哉”蓄勢(shì)。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應(yīng)了蕭翼的請(qǐng)求，將王羲之、王獻(xiàn)之的三四份雜帖送給

了他。

。何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機(jī)得到《蘭亭》帖的

故事，將蕭翼的狡黠寫得十分舒展生動(dòng)。

〃.把文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

3）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。

18.孫綽《三月三日蘭亭詩(shī)序》：“耀靈縱轡，急景西邁，樂與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推移,

新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣?！迸c選文（一）王羲之的情感有共通之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022春福建莆田?高二校考期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）永和九年，歲在癸丑,暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山里之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)

咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視

聽之夏，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣

舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情

隨事立，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終

期于盡。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊

彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興

懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（東晉王羲之《蘭亭集序》）

（乙）余弘元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事。有別廬在河南縣界金谷澗中，

去城十里，或高或下，有清泉茂林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、

土窟，其為垠目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送往澗中，晝夜

游宴，屢立其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑合載車中道路并作及住令與鼓吹遞奏

遂各賦詩(shī)以敘中懷或不能者罰酒三斗感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、

年紀(jì)，又寫詩(shī)著后。后之好事者，甚覽之哉！凡三十人，吳王師、議郎關(guān)中侯、始平武功蘇紹，

字世嗣，年五十，為首。

（節(jié)選自西晉石崇《金谷詩(shī)序》）

19.下列各組中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一組是（）

4列坐基次后之好事者，基覽之哉

B.足以極視聽之娛其為娛目歡心之物備矣

C.猶不能不以之興懷余以元康六年

。情隨事迂屢注其坐

20.下面對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

4時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作/及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘/中懷或不能者/罰酒

三斗/

8.時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘中懷/或不能者/罰酒三

斗/

C.時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作/及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘中懷/或不能者/罰酒

三斗/

D.時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘/中懷或不能者/罰酒

三斗/

21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

4兩篇文章所記敘的都是人賢、物備、景幽、事雅的聚會(huì)，但兩次聚會(huì)的緣由并不相同。

8.作為詩(shī)序和詩(shī)集序，兩篇文章都未提及對(duì)詩(shī)歌的具體評(píng)價(jià)，而是以記錄聚會(huì)環(huán)境和聚會(huì)

過程為重點(diǎn)。

C.兩篇文章都有兩晉之人生命觀的體現(xiàn)，都表達(dá)了對(duì)生命