河北省石家莊市鹿泉一中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期4月月考試題含解析

PAGE25-河北省石家莊市鹿泉一中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期4月月考試題（含解析）一、辨析病句（每題3分，共24分）1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.通過(guò)《復(fù)興之路》這部見(jiàn)證民族精神崛起的作品，讓我們的確看到中國(guó)走過(guò)一段漫長(zhǎng)而又艱難的道路?，F(xiàn)在，中國(guó)人選擇了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們應(yīng)當(dāng)更驕傲與自信。B.市井百姓的生活變更實(shí)實(shí)在在。他們的欲求原本就簡(jiǎn)潔，只是盼望著生活就這樣一步一個(gè)腳印地往前走。然而，這看似簡(jiǎn)潔、實(shí)則難得的進(jìn)步，離不開(kāi)中國(guó)穩(wěn)扎穩(wěn)打的“內(nèi)功修煉”。C.蕪湖市教化局為了切實(shí)減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，保障學(xué)生健康成長(zhǎng)的宗旨，將從12月第2個(gè)星期一起先至次年3月的最終一個(gè)星期五止，取消市區(qū)中小學(xué)冬季早讀制度。D.中國(guó)李白詩(shī)歌節(jié)經(jīng)過(guò)十幾年的積累，馬鞍山從無(wú)到有、從小到大，從單一的詩(shī)歌吟誦到集歌舞、吟詩(shī)、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體，形成自己的特色，成為國(guó)內(nèi)外頗具影響的節(jié)慶活動(dòng)?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，細(xì)致分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意精確。A項(xiàng)，“通過(guò)……讓……”造成分殘缺，二者必需刪去一個(gè)。C項(xiàng)，“為了……的宗旨”重復(fù)贅余或句式雜糅，可刪除“的宗旨”，或者改為“以……為宗旨”。D項(xiàng)，“馬鞍山……成為……節(jié)慶活動(dòng)”搭配不當(dāng)，主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“馬鞍山中國(guó)李白詩(shī)歌節(jié)”，且“集歌舞、吟詩(shī)、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體”之后應(yīng)加上“的系列活動(dòng)”一類的詞句。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要細(xì)致細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)留意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后沖突的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.聯(lián)合國(guó)各成員國(guó)都有義務(wù)交納會(huì)費(fèi)，依據(jù)規(guī)定，美國(guó)資金必需負(fù)責(zé)聯(lián)合國(guó)運(yùn)行費(fèi)用的20%。B.80年頭，西方現(xiàn)代派文學(xué)在中國(guó)掀起高潮，現(xiàn)代派文學(xué)帶來(lái)的影響不只是走馬觀花式的，而是深化到中國(guó)作家民族意識(shí)當(dāng)中去的。C.十一長(zhǎng)假在即，有關(guān)部門就旅游景點(diǎn)門票是否提價(jià)一事作了聽(tīng)證，可是聽(tīng)證結(jié)果似乎很難讓消費(fèi)者滿足。D.走進(jìn)長(zhǎng)影世紀(jì)城，猶如走進(jìn)夢(mèng)的世界，使人紛繁蕪雜，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的匠心，體現(xiàn)著長(zhǎng)影的魅力，體現(xiàn)著長(zhǎng)春人的浪漫與熱忱。【答案】C【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)?。患偃缰鞲蓻](méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要細(xì)致琢磨，推敲。A項(xiàng)，主謂賓搭配不當(dāng)，“資金”不能負(fù)責(zé)費(fèi)用。B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)，“不只是”改為“不是”。D項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，“使”“體現(xiàn)”的主語(yǔ)是長(zhǎng)影世紀(jì)城。故選C?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代漢語(yǔ)有肯定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)六種句法成分搭配時(shí)要符合這一結(jié)構(gòu)規(guī)律。搭配不當(dāng)是指句子的某些成分不符合這一結(jié)構(gòu)規(guī)律：或者搭配在一起從邏輯上說(shuō)不通；或者不符合語(yǔ)言習(xí)慣，強(qiáng)行搭配。精確辨析搭配不當(dāng)，考生可以從以下“三個(gè)揣摩”入手：1．揣摩主謂是否搭配不當(dāng)。主語(yǔ)與謂語(yǔ)應(yīng)當(dāng)如何搭配，有著約定俗成的語(yǔ)法規(guī)則。假如違反了這種語(yǔ)法規(guī)則，就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)病，表情達(dá)意就會(huì)受到嚴(yán)峻影響。2．揣摩動(dòng)賓是否搭配不當(dāng)。例如，“近年來(lái)，我國(guó)加快了高等教化事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，高校將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，并重點(diǎn)建設(shè)一批高水平的高校和學(xué)科”一句中，“加快”與“規(guī)?！辈淮钆?；再如，“上海不僅在政治上實(shí)行了一系列卓有成效的改革，而且在經(jīng)濟(jì)上也實(shí)行了很多有利于發(fā)展生產(chǎn)的改革”一句中，“實(shí)行”與“改革”搭配不當(dāng)，應(yīng)將上句中的“實(shí)行”改為“進(jìn)行”，將下句中的“改革”改為“措施”。3．揣摩修飾語(yǔ)與中心詞是否搭配不當(dāng)。修飾語(yǔ)與中心詞搭配不當(dāng)主要有以下兩種狀況：第一，定語(yǔ)和中心語(yǔ)不搭配。例如，“我們有吃苦耐勞的人民，又有優(yōu)裕的自然資源”一句中，“優(yōu)?！辈荒苄揎棥白匀毁Y源”，應(yīng)將“優(yōu)?！备臑椤柏S富”。其次，狀語(yǔ)和中心語(yǔ)不搭配。例如，“我們肅穆地探討了職工們的建議，又虛心地征求了專家們的看法”一句中，“肅穆”不能修飾“探討”，可以改為“細(xì)致”或“慎重”等。3.下列各句中，句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.人民網(wǎng)邀請(qǐng)教訓(xùn)部部長(zhǎng)周濟(jì)，請(qǐng)他就當(dāng)前教化熱點(diǎn)問(wèn)題回答網(wǎng)民的提問(wèn)。周部長(zhǎng)坦陳民眾所指的當(dāng)前中學(xué)教化以高考為中心的問(wèn)題是正確的，但要徹底解決尚需時(shí)日。B.學(xué)校師資力氣雄厚，既有豐富的旅游業(yè)實(shí)踐閱歷，并赴國(guó)外留學(xué)進(jìn)修的專業(yè)課老師，又有一批多年從事中等專業(yè)技術(shù)教化并取得肯定成果的基礎(chǔ)課老師。C.“3?15”不是什么特定的節(jié)日，它所表達(dá)的是一種訴求和愿望：希望在商家和消費(fèi)者之間建立一種和諧健康的關(guān)系，希望維權(quán)意識(shí)深化到每一個(gè)消費(fèi)者的心中，希望我們的消費(fèi)環(huán)境不斷得到改善。D.湖北代表團(tuán)經(jīng)過(guò)一天的熱情探討，一套要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、強(qiáng)化執(zhí)法為民理念的議案最終產(chǎn)生，表達(dá)了廣闊人民的心聲。【答案】C【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句實(shí)力。答題時(shí)應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。A項(xiàng)，“周部長(zhǎng)坦陳民眾所指出的當(dāng)前中學(xué)教化以高考為中心的問(wèn)題是正確的”有歧義。B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“豐富”前加上“具有”。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，第一個(gè)句子中途易轍，對(duì)“湖北代表團(tuán)的代表”這一主語(yǔ)沒(méi)有進(jìn)行陳述，就轉(zhuǎn)到另一個(gè)主語(yǔ)“議案”上去了，可將“經(jīng)過(guò)”移至“湖北代表團(tuán)”前。故選C4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.我國(guó)至今還沒(méi)有一部特地規(guī)定公共場(chǎng)所禁止吸煙的法律法規(guī)，有關(guān)規(guī)定僅僅出現(xiàn)在相關(guān)法律法規(guī)的某些條款或細(xì)則中，而且可操作性不強(qiáng)，內(nèi)容模糊，執(zhí)法主體不明。B.法國(guó)隊(duì)的齊達(dá)內(nèi)是2006年世界杯球員，在決賽中他頭頂意大利隊(duì)員馬特拉齊，造成惡意犯規(guī)，被吃紅牌罰下。C.為改善市容、提升市民的生活質(zhì)量，城管部門將組織開(kāi)展早、夜市的規(guī)范和整治，對(duì)擅自占用城市人行道、非機(jī)動(dòng)車道、綠化帶等公共場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)的，將依照相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行懲罰。D.香港市民所表現(xiàn)出的良好的世界公民意識(shí)令人欣慰，相比之下，祖國(guó)內(nèi)地某些人腰纏萬(wàn)貫卻很少關(guān)切社會(huì)公益事業(yè)的現(xiàn)象，則令人缺憾?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答此類試題，應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?？忌粢庠谄匠５膶W(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。A項(xiàng)，語(yǔ)序顛倒，從邏輯上看，“可操作性不強(qiáng)”應(yīng)當(dāng)放在“執(zhí)法主體不明”后面。B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)去掉“吃。C項(xiàng)，成分殘缺，“整治”后加“工作”。故選D。【點(diǎn)睛】辨析語(yǔ)序不當(dāng)?shù)姆椒?．記一個(gè)典型句子，依據(jù)詞性的對(duì)應(yīng)性予以套用，以驗(yàn)證中心詞前的多項(xiàng)修飾語(yǔ)的語(yǔ)序是否恰當(dāng)。2．復(fù)句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)與主語(yǔ)的位置關(guān)系分兩種狀況：同一主語(yǔ)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在主語(yǔ)后；不同主語(yǔ)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在主語(yǔ)前。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.徐州市五部門聯(lián)合執(zhí)法，取締了多處非法經(jīng)營(yíng)的音像制品，近3萬(wàn)張盜版光盤(pán)被查獲后銷毀。B.《經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》稱，中國(guó)經(jīng)濟(jì)今后一段時(shí)間還將保持高速增長(zhǎng)的勢(shì)頭不會(huì)減弱，仍將是全球投資者憧憬的地方。C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍特別廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，所以在每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。D.《與臺(tái)灣關(guān)系法》是美國(guó)的國(guó)內(nèi)法，它不能超越國(guó)際法準(zhǔn)則和中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)等國(guó)際條約成為干涉中國(guó)內(nèi)政的法律依據(jù)。【答案】D【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病；假如主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要細(xì)致琢磨，推敲。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“取締”的應(yīng)當(dāng)是“場(chǎng)所”“攤點(diǎn)”,而不能是“音像制品”。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，去掉“不會(huì)減弱”。同時(shí)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)”是“投資者憧憬的地方”，主賓搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，不合邏輯，把“所以”改為“因?yàn)椤?。故選D?！军c(diǎn)睛】巧用模型辨識(shí)結(jié)構(gòu)混亂模型一：句式雜糅，即將兩種結(jié)構(gòu)的句式混在一起表達(dá)。如“主要緣由是……造成的”。模型二：前后勾連，即把結(jié)構(gòu)完整的一句話的最終一部分用作另一句話的開(kāi)頭，一般是前一句話的賓語(yǔ)干脆做了后一句話的主語(yǔ)。模型三：中途易轍，即前一句只有主語(yǔ)與一個(gè)介賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，接著后一句又另外起頭，出現(xiàn)其他賓語(yǔ)，前后轉(zhuǎn)換了話題（主語(yǔ)）。6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》雜志和《新華日?qǐng)?bào)》、《群眾》雜志，是黨中心和省委宣揚(yáng)思想工作的主陣地、主渠道之一。B.中宣部派員分赴各省采訪學(xué)習(xí)實(shí)行十七大精神的狀況，集中展示各地學(xué)習(xí)貫徹十七大精神的新閱歷、新探究、新思路。C.作為人類靈魂的工程師，一名老師假如缺乏高尚的師德，哪怕學(xué)問(wèn)水平和業(yè)務(wù)實(shí)力再高，也不能很好地完成教書(shū)育人。D.當(dāng)前，著力改善困難群體生活，已成為民生工作的重中之重，全社會(huì)，尤其是各級(jí)黨政機(jī)關(guān)，都必需引起高度重視。【答案】A【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答此類試題，應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?？忌粢庠谄匠５膶W(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“新閱歷、新探究、新思路”應(yīng)改為“新思路、新探究、新閱歷”。C項(xiàng)，賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺，應(yīng)在“教書(shū)育人”后補(bǔ)上“的重任”。D項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)刪去“引起”。故選A?！军c(diǎn)睛】辨析成分殘缺或贅余，是考生作答病句題的一個(gè)很大的難點(diǎn)。要想突破該難點(diǎn)，考生應(yīng)駕馭以下三個(gè)技巧：1．殘缺贅余，語(yǔ)感為要作答病句辨析題，尤其是辨析句子是否存在語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余的語(yǔ)病，其解題技巧有很多，然而憑借良好的語(yǔ)感做題才是首要的技巧。在此方面，考生肯定要做到心態(tài)平和、鎮(zhèn)靜自信。考生要信任這樣一條閱讀規(guī)律：一般地說(shuō)，讀過(guò)之后，感覺(jué)順暢、連貫的句子往往是“沒(méi)有語(yǔ)病的一句”；而讀了之后，感到似乎少點(diǎn)什么的句子，往往就是“成分殘缺”的句子。當(dāng)然，良好的語(yǔ)感不是憑空得來(lái)的，而是考生在復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，有意識(shí)地多讀經(jīng)典文章、多做模擬題訓(xùn)練得來(lái)的。2．四個(gè)警惕，診斷殘缺（1）警惕濫用介詞而造成主語(yǔ)殘缺。（2）警惕暗中更換主語(yǔ)而造成主語(yǔ)殘缺。（3）警惕缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞而造成謂語(yǔ)殘缺。（4）警惕困難長(zhǎng)句中缺少動(dòng)詞所支配的賓語(yǔ)而造成賓語(yǔ)殘缺。3．四個(gè)探查，清點(diǎn)“贅余”（1）探查定語(yǔ)與中心語(yǔ)是否重復(fù)，造成贅余。（2）探查補(bǔ)語(yǔ)對(duì)中心語(yǔ)是否做多余的補(bǔ)充說(shuō)明，造成贅余。（3）探查虛詞是否濫用，造成贅余。（4）探查成語(yǔ)、詞語(yǔ)意思重復(fù)造成的贅余。由于成語(yǔ)本身具有某個(gè)意思，而語(yǔ)境中又運(yùn)用了具有這個(gè)意思的詞語(yǔ)，就會(huì)造成意思重復(fù)而形成句子成分的贅余。比如“各自分道揚(yáng)鑣”“讓人貽笑大方”“忍俊不禁地笑”“海內(nèi)外著名遐邇”“潛移默化地影響”“獨(dú)自孑然一身”等。7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.水生植物之所以能夠生活在水里而不腐爛，是因?yàn)樗鼈兡茉谒泻粑?，有抗腐爛的實(shí)力才不腐爛的。B.1932年，他的專著《中國(guó)南部二疊紀(jì)地層》不僅填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域的空白，還一躍成為國(guó)際地位。C.現(xiàn)代生活產(chǎn)生了很多文明病，這些問(wèn)題往往都是因?yàn)槲覀冞^(guò)度運(yùn)用生命，不懂得節(jié)制與生生不息的道理。D.余華的《兄弟》不惜筆墨地渲染暴發(fā)戶李光頭的種種劣跡：玩世不恭，下作，粗俗，丑陋。作家對(duì)此看法很曖昧，是客觀展示還是玩味?【答案】D【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，細(xì)致分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意精確。A項(xiàng)，重復(fù)累贅，應(yīng)刪去“才不腐爛的”。B項(xiàng)，“專著”和“成為國(guó)際地位”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在最終加上“造成的”。故選D。8.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”是黨的十七大的主題，它向世界表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)外努力建設(shè)和平旺盛的美妙世界。B.作家出版社最近出版了巴金先生記述性、回憶性文字的匯編《我的家》,該書(shū)以圖文的形式首次全面呈現(xiàn)了一代文學(xué)大師鮮為人知的家庭生活。C.石油和自然氣價(jià)格的不斷上漲，引起消費(fèi)者信念指數(shù)連續(xù)下降，造成工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本大幅提高，給世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇蒙上了一層陰影。D.日前，國(guó)家發(fā)改委等六部委聯(lián)合發(fā)文，激勵(lì)發(fā)展節(jié)能環(huán)保型小排量汽車，要求各地各部門解除對(duì)小排量汽車的各種限制措施。【答案】B【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；假如主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要細(xì)致琢磨，推敲。A項(xiàng)，成分殘缺，“表達(dá)了”后面缺少賓語(yǔ)“愿望”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)或不合邏輯，應(yīng)先造成“生產(chǎn)成本大幅提高”，再“引起消費(fèi)者信念指數(shù)連續(xù)下降”。D項(xiàng)，“解除”和“措施”搭配不當(dāng)。故選B。二、文學(xué)文化常識(shí)（每題3分，共30分）9.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“建安風(fēng)骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。B.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。C.《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“完美無(wú)缺，一字千金”。D.歲在癸丑：古人常用地支十個(gè)字和天干十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。指永和九年?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記實(shí)力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特別意義的專出名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中留意精確積累。D項(xiàng)，歲在癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。指永和九年。故選D。10.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的依次，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示其次個(gè)月，季表示最終一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。B.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，游戲，以祈福消災(zāi)。C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。D.望：農(nóng)歷小月十五。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多中學(xué)生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，假如平常學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)潔很多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，望：農(nóng)歷小月十五，大月十六。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六，大月十七。故選D。11.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.晦：農(nóng)歷每月第一天。

朔：農(nóng)歷每月最終一天。B.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美妙志向的象征。C.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。D.洞簫：管樂(lè)器的一種?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，晦：農(nóng)歷每月最終一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。故選A。12.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.賦主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。B.賦多采納問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)驗(yàn)了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。C.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。D.陰陽(yáng)：山北水南為陽(yáng)，山南水北為陰。我國(guó)很多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)很多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等。《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。故選D。13.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！鄙侥稀⑺睘殛?yáng)，山北、水南為陰。B.王安石與“韓愈、柳宗元、白居易、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。C.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。D.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者出名無(wú)氏。稱姓是為了區(qū)分婚姻，避開(kāi)同姓通婚?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文化常識(shí)實(shí)力。古代文化常識(shí)的內(nèi)容極其廣泛，大致說(shuō)來(lái)它包括“天文地理、書(shū)目辭書(shū)、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀(jì)時(shí)、音樂(lè)消遣、學(xué)校設(shè)置”等等。B項(xiàng)，王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。故選B。14.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。B.秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只出名，不配有氏。C.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。D.青冢，指楊貴妃的墓。傳聞冢上草色常青，故名“青?！??！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多中學(xué)生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，假如平常學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)潔很多。D項(xiàng)，青冢，指王昭君的墓。傳聞冢上草色常青，故名“青?！?。故選D。15.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。B.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。C.元和十年：元和，唐憲宗的廟號(hào)。D.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)指責(zé)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化常識(shí)實(shí)力。古代文化常識(shí)的內(nèi)容極其廣泛，大致說(shuō)來(lái)它包括“天文地理、書(shū)目辭書(shū)、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀(jì)時(shí)、音樂(lè)消遣、學(xué)校設(shè)置”等等。C項(xiàng)，元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。故選C?！军c(diǎn)睛】文化常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年頭，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。（1）作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。（2）古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。（3）文體學(xué)問(wèn)與類別。包括古代文體學(xué)問(wèn)及類別和現(xiàn)代文體學(xué)問(wèn)及類別，如記敘文、說(shuō)明文、爭(zhēng)論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。（4）有關(guān)作品內(nèi)容的學(xué)問(wèn)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)支配、環(huán)境描寫(xiě)的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。16.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬：州刺史的副職，在皇上身邊做文書(shū)工作。B.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。C.賈人：商人。D.出官：（京官）外調(diào)?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記實(shí)力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特別意義的專出名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中留意精確積累。A項(xiàng)，司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)事實(shí)上是有職無(wú)權(quán)了。故選A。17.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂(lè)。B.教坊：唐代官辦管領(lǐng)武術(shù)、軍隊(duì)訓(xùn)練的機(jī)關(guān)。C.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。D.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容哀痛凄切的情感?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查對(duì)于文化常識(shí)的理解和分析推斷實(shí)力。平常復(fù)習(xí)主要是識(shí)記，多多益善；另外便是做題時(shí)細(xì)致細(xì)致鎮(zhèn)靜冷靜的心性培育。B項(xiàng)，教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。故選B。18.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳聞他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比方對(duì)美妙事物的懷念。B.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中駕馭時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。C.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。所指因時(shí)代不同而不同：(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。后來(lái)把“六軍”作為國(guó)家軍隊(duì)的統(tǒng)稱。而晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。(3)指唐之禁軍六軍。D.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐太宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。故選D。三、論述類文本閱讀

（每題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從普遍意義看，勞動(dòng)是創(chuàng)建社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的必要手段，既是人的生存生活之本，也是社會(huì)不斷進(jìn)步的根本動(dòng)力。馬克思提出的“勞動(dòng)創(chuàng)建了人”成為大眾常識(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“學(xué)會(huì)生存”成為國(guó)際共識(shí)。勞動(dòng)教化成為人類可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用社會(huì)積累的生產(chǎn)生活學(xué)問(wèn)技能，著重培育自食其力的本事、敬重勞動(dòng)人民的情感和勞動(dòng)創(chuàng)建的精神。明顯，勞動(dòng)教化是培育青少年運(yùn)用學(xué)問(wèn)技能獲得精神財(cái)寶和物質(zhì)財(cái)寶的教化實(shí)踐，可以培育青少年敬重勞動(dòng)、勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果的意識(shí)，培育為自我服務(wù)的技能以及細(xì)致、負(fù)責(zé)、、創(chuàng)建性地對(duì)待勞動(dòng)的看法，培育合作勞動(dòng)和獨(dú)立勞動(dòng)的實(shí)力。勞動(dòng)教化要幫助青少年正確評(píng)價(jià)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，了解社會(huì)百業(yè)分工和個(gè)人職業(yè)傾向，明白勞動(dòng)只有分工不同，沒(méi)有凹凸貴賤之分，任何職業(yè)都有意義，都很光榮。在這個(gè)意義上說(shuō)，勞動(dòng)教化屬于一種高級(jí)的社會(huì)實(shí)踐，是了解與服務(wù)社會(huì)不行缺少的教化活動(dòng)，是強(qiáng)國(guó)富民的大事。而一般意義上的學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)、科學(xué)試驗(yàn)、研學(xué)旅行和社會(huì)實(shí)踐等，主要解決相識(shí)深化、知行統(tǒng)一問(wèn)題，單純的職業(yè)技術(shù)教化側(cè)重技能培育，都不屬于勞動(dòng)教化的范疇。勞動(dòng)是生活的第一須要，各國(guó)都特別重視青少年學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和實(shí)力的培育。在社會(huì)主義國(guó)家，勞動(dòng)教化被給予特別的含義，就是把教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義體腦結(jié)合、全面發(fā)展教化理念的有效途徑，就是把勞動(dòng)教化作為培育社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重要內(nèi)容。德智體美勞五育并舉，全面貫穿，在勞動(dòng)教化中發(fā)覺(jué)五育、滲透五育、落實(shí)五育，在五育中相識(shí)勞育、把握勞育、實(shí)現(xiàn)勞育。我們一方面要看到勞動(dòng)教化的獨(dú)特價(jià)值，它關(guān)系到青少年勞動(dòng)素養(yǎng)的培育，這是其他四育無(wú)法替代的；另一方面要看到勞動(dòng)教化的綜合育人價(jià)值，充分發(fā)揮勞動(dòng)教化的樹(shù)德、增智、健體、育美作用。一方面要看到勞動(dòng)教化的內(nèi)容價(jià)值，生活勞動(dòng)著重解決個(gè)人自理問(wèn)題，生產(chǎn)勞動(dòng)側(cè)重解決物質(zhì)財(cái)寶創(chuàng)建問(wèn)題，服務(wù)勞動(dòng)側(cè)重解決個(gè)人與社會(huì)的和諧關(guān)系；另一方面要看到勞動(dòng)教化的載體價(jià)值，五育并舉，發(fā)揮協(xié)同育人的作用。新時(shí)代新形勢(shì)新任務(wù)，在新的歷史條件下開(kāi)展勞動(dòng)教化，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面要看到，勤勞節(jié)儉是中華民族的珍貴基因，重視勞動(dòng)教化是社會(huì)主義教化的光榮傳統(tǒng)，培育時(shí)代新人對(duì)勞動(dòng)教化的要求極為迫切。另一方面也要醒悟地看到，當(dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)發(fā)生重大變革，會(huì)對(duì)勞動(dòng)教化產(chǎn)生影響和沖擊。要構(gòu)建科學(xué)好用的現(xiàn)代勞動(dòng)教化體系，形成更高水平的人才培育體系，既培育兢兢業(yè)業(yè)的一般勞動(dòng)者，還培育大國(guó)工匠，也培育創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)的科學(xué)大師，形成崇尚勞動(dòng)創(chuàng)建的社會(huì)風(fēng)氣，從簡(jiǎn)潔體力勞動(dòng)引向創(chuàng)新創(chuàng)建困難勞動(dòng)，加快教化強(qiáng)國(guó)和制造業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。（摘編自曾天山《勞動(dòng)教化的時(shí)代價(jià)值與落實(shí)機(jī)制》）19.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.勞動(dòng)創(chuàng)建了人是說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)建了物質(zhì)、精神財(cái)寶，人類持續(xù)發(fā)展要靠勞動(dòng)教化完成。B.職業(yè)技術(shù)教化的技能培育和學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)、科學(xué)試驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐不屬于勞動(dòng)教化范疇。C.德智體美勞五育全面貫穿，其它四育能在勞育中實(shí)現(xiàn)，這體現(xiàn)了勞育的獨(dú)特價(jià)值。D.勞動(dòng)教化通過(guò)高水平人才培育體系最終形成整個(gè)社會(huì)都崇尚勞動(dòng)創(chuàng)建的社會(huì)風(fēng)氣。20.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.點(diǎn)明勞動(dòng)和勞動(dòng)教化概念內(nèi)涵的目的是為后文勞育是五育中最根本的教化張本。B.在論證勞育對(duì)社會(huì)的重要作用前，文章論證了勞育在青少年成長(zhǎng)中的重要作用。C.在探討勞動(dòng)教化的特別價(jià)值時(shí)，文章從五育辯證關(guān)系的角度進(jìn)行探討，說(shuō)理明白。D.文章探討了構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教化的落實(shí)機(jī)制，同時(shí)指出勞動(dòng)教化在目前的重要性。21.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.勞動(dòng)是人類有目的的活動(dòng)，包括體力和腦力勞動(dòng)，勞動(dòng)的對(duì)象有自然、社會(huì)兩方面。B.勞動(dòng)和教化結(jié)合能幫助青少年正確評(píng)價(jià)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，能培育合格的勞動(dòng)者。C.勞動(dòng)教化中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的緣由是傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)的重大變革。D.社會(huì)主義國(guó)家的勞動(dòng)教化被給予特別含義，社會(huì)主義教化有重視勞動(dòng)教化的傳統(tǒng)?！敬鸢浮?9.D20.A21.C【解析】【19題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，一般先閱讀選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題要求選正確選項(xiàng)。A項(xiàng)，“勞動(dòng)創(chuàng)建了人是說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)建了物質(zhì)、精神財(cái)寶”表達(dá)片面，原文“從普遍意義看，勞動(dòng)是創(chuàng)建社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的必要手段，既是人的生存生活之本，也是社會(huì)不斷進(jìn)步的根本動(dòng)力”；“人類持續(xù)發(fā)展要靠勞動(dòng)教化完成”夸大其詞，原文“勞動(dòng)教化成為人類可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容”。B項(xiàng)，“職業(yè)技術(shù)教化的技能培育和學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)、科學(xué)試驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐不屬于勞動(dòng)教化范疇”缺少限制條件，原文“而一般意義上的學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)、科學(xué)試驗(yàn)、研學(xué)旅行和社會(huì)實(shí)踐等……都不屬于勞動(dòng)教化的范疇”，缺少“一般意義上的”。C項(xiàng)，“其它四育能在勞育中實(shí)現(xiàn)，這體現(xiàn)了勞育的獨(dú)特價(jià)值”曲解文意，原文“在勞動(dòng)教化中發(fā)覺(jué)五育、滲透五育、落實(shí)五育”，并未說(shuō)“其它四育能在勞育中實(shí)現(xiàn)”；“我們一方面要看到勞動(dòng)教化的獨(dú)特價(jià)值，它關(guān)系到青少年勞動(dòng)素養(yǎng)的培育，這是其他四有無(wú)法替代的”這才是“勞育的獨(dú)特價(jià)值”。故選D?！?0題詳解】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。其次步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題A項(xiàng)，“目的是為后文勞育是五育中最根本的教化張本”理解錯(cuò)誤，原文“要看到勞動(dòng)教化的載體價(jià)值，五育并舉，發(fā)揮協(xié)同育人的作用”，并沒(méi)有體現(xiàn)“勞育是五育中最根本的教化”。故選A?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后細(xì)致分析。本題C項(xiàng)“勞動(dòng)教化中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的根本緣由是傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)的重大變革”表述不全面，原文“新時(shí)代新形勢(shì)新任務(wù)，在新的歷史條件下開(kāi)展勞動(dòng)教化機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面……另一方面也要醒悟地看到，當(dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)發(fā)生重大變革，會(huì)對(duì)勞動(dòng)教化產(chǎn)生影響和沖擊”，可見(jiàn)“傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和組織形態(tài)的重大變革”只是“勞動(dòng)教化中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存”的其中一個(gè)緣由。故選C。四、文言文閱讀（選擇題每題3分，翻譯每題5分，共19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。式字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉?！蹦斯部似谌?。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何信任之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒?！敝疗淙?，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。后到京師，受業(yè)太學(xué)。時(shí)諸生長(zhǎng)沙陳平子亦同在學(xué)，與式未相見(jiàn)，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽(yáng)范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶前?！蹦肆阉貫闀?shū)，以遺巨卿。既終，妻從其言。時(shí)式出行適還，省書(shū)見(jiàn)瘞，愴然感之，向墳揖哭，以為死友。乃營(yíng)護(hù)平子妻兒，身自送喪于臨湘。未至四五里，乃委素書(shū)于柩上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求不復(fù)見(jiàn)。長(zhǎng)沙上計(jì)掾史到京師，上書(shū)表式行狀，三府并辟，不應(yīng)。舉州茂才，四遷荊州刺史。友人南陽(yáng)孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭?yàn)樾乱翱h阿里街卒。式行部到新野，而縣選嵩為導(dǎo)騎迎式。式見(jiàn)而識(shí)之，呼嵩，把臂謂曰：“子非孔仲山邪？”對(duì)之嘆息，語(yǔ)及平生。曰：“吾蒙國(guó)恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“候贏長(zhǎng)守于賤業(yè)，晨門肆志于抱關(guān)。子欲居九夷，不患其陋。貧者士之宜，豈為鄙哉！”式敕縣代嵩嵩以為先傭未竟不愿去嵩在阿里正身厲行街中子弟皆服其訓(xùn)化。遂辟公府。之京師，道宿下亭，盜共竊其馬，尋問(wèn)知其嵩也，乃相責(zé)讓曰：“孔伸山善士，豈宜侵盜乎！”于是送馬謝之。嵩官至南海太守。式后遷廬江太守，有威名，卒于官。（選自《后漢書(shū)·范式列傳》）22.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.式敕縣代嵩/嵩以為先傭/未竟不愿去/嵩在阿里正身厲行/街中子弟/皆服其訓(xùn)化B.式敕縣代嵩/嵩以為先傭/未竟不愿去/嵩在阿里正身/厲行街中子弟/皆服其訓(xùn)化C.式敕縣代嵩/嵩以為先傭未竟/不愿去/嵩在阿里正身厲行/街中子弟/皆服其訓(xùn)化D.式敕縣代嵩/嵩以為先傭未竟/不愿去/嵩在阿里正身/厲行街中子弟/皆服其訓(xùn)化23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太學(xué)，古代設(shè)在京城的最高學(xué)府，文中“少游太學(xué)”指年輕時(shí)在太學(xué)游學(xué)。B.辟，指征召出仕，與文中“舉州茂才”都由皇帝干脆向社會(huì)征聘任命。C.夷，古時(shí)對(duì)我國(guó)東方諸少數(shù)民族的泛稱，后也可用來(lái)泛指四方的少數(shù)民族。D.《后漢書(shū)》，一部紀(jì)傳體史書(shū)，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。24.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.范式信守承諾，按時(shí)探望老友。范式在太學(xué)求學(xué)時(shí)跟張劭關(guān)系很好，分別時(shí)，范式約定兩年后要去拜見(jiàn)張劭家人，到約定的那天，范式果真前往。B.范式接受重托，不負(fù)同窗之誼。范式與陳平子雖同窗卻從未見(jiàn)過(guò)面，平子生病快死的時(shí)候?qū)⑸砗笫虑橥懈督o范式，范式將平子視作死友，照料平子的妻兒。C.范式不求回報(bào)，淡泊名利。范式將平子的靈樞護(hù)喪完成后就哭著離去，后來(lái)有官吏到京師上書(shū)稱述范式的事跡，范式受到三府征召，但他都沒(méi)應(yīng)召。D.范式偶遇故友，為他深感惋惜。范式與孔嵩本是好友，范式巡察本州到新野，孔嵩主動(dòng)擔(dān)當(dāng)向?qū)T馬去迎接范式，范式一見(jiàn)便認(rèn)出了孔嵩，為他境況感到惋惜。25.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）友人南陽(yáng)孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭?yàn)樾乱翱h阿里街卒。（2）乃相責(zé)讓曰：“孔伸山善士，豈宜侵盜乎！”于是送馬謝之。【答案】22.C23.B24.D25.(1)他的摯友南陽(yáng)人孔蒿，家中貧困，父母年老，就變更姓名，受雇（被雇傭）成為（擔(dān)當(dāng)）新野縣阿里街的差役。(2)就相互責(zé)怪說(shuō)：“孔仲山是和善之士，莫非可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他致歉?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查文言斷句實(shí)力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。“未竟”是對(duì)“先傭”的陳述，翻譯為“從前的受雇沒(méi)有到期”，二者主謂關(guān)系聯(lián)系緊密，獨(dú)立完整的句子，中間不行斷開(kāi)。“不愿去”為承前省略，主語(yǔ)為“嵩”，故在其前斷開(kāi)，解除AB?！敖种凶拥堋睘楹笪摹敖苑溆?xùn)化”的主語(yǔ)，“厲行”的主語(yǔ)為“嵩”，都是主謂成分完整的句子，中間不能斷開(kāi)，故解除D。原文翻譯：“范式叮囑縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認(rèn)為從前的受雇沒(méi)有到期，不愿離開(kāi)?？揍栽诎⒗?，為人端正，砥礪操行，街中的少年都聽(tīng)從他的訓(xùn)導(dǎo)德化?！惫蔬xC?！?3題詳解】本題考核了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要留意平常學(xué)問(wèn)的積累。B項(xiàng)，“……與文中‘舉州茂才’都由皇帝干脆向社會(huì)征聘任命”錯(cuò)誤?！氨佟笔侵行墓偈鸹虻胤秸墓倮羧斡脤俟?，再向朝廷舉薦；“舉州茂才”是由地方官舉薦人才。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析實(shí)力。解答此類題要理解文意，把握結(jié)構(gòu)思路，了解寫(xiě)作特色。本題涉及的多為理解詞句含義或者思想內(nèi)容、寫(xiě)作用意，結(jié)合文本細(xì)心揣摩即可。C項(xiàng)，“孔嵩主動(dòng)擔(dān)當(dāng)向?qū)T馬去迎接范式”錯(cuò)誤。由“式行部到新野，而縣選嵩為導(dǎo)騎迎式”可知，應(yīng)為“縣府選擇”并非“主動(dòng)擔(dān)當(dāng)”。故選C。【25題詳解】本題考查理解并翻譯語(yǔ)句的實(shí)力。答此類題，肯定要事先還原語(yǔ)境，切忌干脆讀句子翻譯。翻譯時(shí)留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特別句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）乃，就；傭?yàn)樾乱翱h阿里街卒，被動(dòng)句，翻譯為“……被……”；卒，差役。（2）責(zé)讓，斥責(zé)，指責(zé)；孔伸山善士，推斷句，翻譯為“……是……”；侵盜，偷盜；謝，致歉?！军c(diǎn)睛】文言翻譯的原則是：信(精確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語(yǔ)言通暢)、雅(簡(jiǎn)明、美麗、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專出名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了駕馭以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必需有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比方、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：范式字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人。他年少時(shí)到太學(xué)游學(xué)，當(dāng)太學(xué)生，同汝南人張劭結(jié)成摯友。張劭字元伯。二人一道告辭回家鄉(xiāng)。范式對(duì)元伯說(shuō)：“兩年后我將回來(lái)，將去探望您的父母，看看您的孩子?！庇谑且黄鸺s定了日期。后來(lái)快到約定的日子，元伯將事情具體地稟告母親，請(qǐng)母親打算飲食等候范式。母親說(shuō)：“分開(kāi)兩年，千里之外約定的話，你為什么這么信任？”元伯回答：“巨卿是守信用的人，肯定不會(huì)失約?！蹦赣H說(shuō)：“既然如此，我就為你釀酒?！钡郊s定的那天，巨卿果真來(lái)到，到堂上拜見(jiàn)、喝酒，盡情快樂(lè)而別。后來(lái)范式到京師，在太學(xué)接受教化。當(dāng)時(shí)太學(xué)生長(zhǎng)沙人陳平子也一同在太學(xué)學(xué)習(xí)，與范式?jīng)]有見(jiàn)過(guò)面，但平子生病快死的時(shí)候，對(duì)妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)山陽(yáng)范巨卿，是位有志之士，能夠托付死后的事情。我死以后，可將我的尸體埋在范巨卿的門前?！苯又洪_(kāi)絲帛寫(xiě)了一封信，留給巨卿。平子死后，他的妻子依據(jù)他的話去做了。當(dāng)時(shí)范式剛好回來(lái)，看了書(shū)信，見(jiàn)到墳?zāi)?，哀痛感?dòng)，對(duì)著墳?zāi)棺饕究奁瑢⑵阶右曌魉烙?。于是他照料平子的妻子兒子，親自護(hù)送平子的靈樞到臨湘。距臨湘還有四五里地時(shí)，他將平子在絲帛上寫(xiě)的信放在靈樞上面，哭著告辭離去。平子的兄弟知道以后，找范式找不著。長(zhǎng)沙的佐理上計(jì)事務(wù)的官吏到京師，上書(shū)稱述范式的事跡，三公府同時(shí)召他，他不應(yīng)召。范式被州府舉薦為茂才，經(jīng)四次升遷擔(dān)當(dāng)荊州刺史。他的摯友南陽(yáng)人孔蒿，家中貧困，父母年老，就變更姓名，受雇在新野縣匣里當(dāng)負(fù)責(zé)街道治安和打掃的差役。范式巡察本州到新野，而縣府選擇孔嵩當(dāng)向?qū)T馬去迎接范式。范式一見(jiàn)便認(rèn)出了他，叫聲孔蒿，抓住他的手臂說(shuō)：“您不是孔仲山嗎？”對(duì)著孔嵩嘆息，談及過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。范式說(shuō)：“我受到國(guó)家的重用，當(dāng)上州牧職位，而您身懷道術(shù)，隱藏自己，身處士卒之中，不也惋惜了嗎！”孔嵩說(shuō)：“候贏長(zhǎng)期從事低賤的職業(yè)，晨門對(duì)管城門覺(jué)得快意?？鬃酉胱≡诰乓牡牡胤?，不嫌九夷的鄙陋。貧困是士人自然的事情，莫非算鄙賤嗎！”范式叮囑縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認(rèn)為從前的受雇沒(méi)有到期，不愿離開(kāi)?？揍栽诎⒗铮瑸槿硕苏?，砥礪操行，街中的少年都聽(tīng)從他的訓(xùn)導(dǎo)德化。他最終被三公府召用?？揍缘骄煟飞显谕ぶ凶∷?，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽(tīng)到是孔嵩的馬，就相互責(zé)怪說(shuō)：“孔仲山是和善之士，莫非可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他致歉?？揍宰龅侥虾Ｌ?。范式后來(lái)調(diào)任廬江太守，有威望，卒于其任。五、默寫(xiě)（每空1分，共10分）26.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“______，______”寫(xiě)劉裕北伐時(shí)馳騁疆場(chǎng)、所向無(wú)敵的氣概。（2）韓愈《師說(shuō)》中用一句“______”開(kāi)宗明義，亮明白自己的觀點(diǎn)。以士大夫?qū)Υ⒆雍蛯?duì)待自己在從師而學(xué)問(wèn)題上的相反看法作對(duì)比，指出這是“______”的糊涂做法。（3）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“______，______”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。（4）李清照的《聲聲慢》中，詞人化繁為簡(jiǎn)，把全部的凄苦、孤獨(dú)、無(wú)奈，全部紛繁的說(shuō)不盡的思緒，用“______，______”代之。（5）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己憐憫百姓的苦難生活并因此流淚嘆息的句子是:“____________，____________?！薄敬鸢浮?1).金戈鐵馬(2).氣吞萬(wàn)里如虎(3).古之學(xué)者必有師(4).小學(xué)而大遺(5).江山如畫(huà)(6).一時(shí)多少豪杰(7).這次第(8).怎一個(gè)愁字了得(9).長(zhǎng)太息以掩涕兮(10).哀民生之多艱【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的實(shí)力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要肯定的技巧。高考所考的名句，字不肯定、有多困難，但肯定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平常對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡(jiǎn)潔寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要留意如下字詞：戈、虎、師、遺、豪、第、得、兮、哀?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，簡(jiǎn)潔出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是依次錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要鎮(zhèn)靜細(xì)致，要擅長(zhǎng)借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題肯定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)覺(jué)并訂正。六、語(yǔ)言文字及運(yùn)用（共28分）閱讀下面的文字，完成下列下列小題。中國(guó)印章文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具?！墩f(shuō)文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信?！笆拘拧薄?，是印章文化功能最本質(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱“璽”，起初作為商業(yè)溝通貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良_____，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過(guò)兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。秦印留意好用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時(shí)代，期間名家競(jìng)起，流派爭(zhēng)衡，印學(xué)理論更是_____，促成印章發(fā)展史上的其次次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類，如表字印、室名印、別名印、保藏印、鑒賞印、考訂印等等，_____。印章可分為好用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。_____，這兩部分不是截然分開(kāi)、互不包涵的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。今日，印章的示信功能已明顯減弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（

），已顯露其“出藍(lán)”之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國(guó)的語(yǔ)言方式，向世界講解并描述著文明古國(guó)的歷史和文化。27.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.功成身退層出不窮俯拾皆是因而B(niǎo).韜光隱晦應(yīng)接無(wú)暇不一而足然而C.功成身退層出不窮不一而足然而D.韜光隱晦應(yīng)接無(wú)暇俯拾皆是因而28.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.秦印留意好用，無(wú)論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B.秦印留意好用，無(wú)論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。C.秦印留意好用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。D.秦印留意好用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。29.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾B.篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)C.對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作D.篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)【答案】27.C28.B29.B【解析】【27題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)；然后駕馭相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色調(diào)、修飾對(duì)象、運(yùn)用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；再運(yùn)用解除法，解除不符合句意的選項(xiàng)。對(duì)于本題，第一組：功成身退：大功告成后自行隱退，不再做官或復(fù)出。韜光養(yǎng)晦：意為隱藏才能，不使外露。后文有“權(quán)力的卸除”，與之相呼應(yīng)，此處應(yīng)選“功成身退”。其次組：應(yīng)接無(wú)暇：原形容景物繁多，來(lái)不及欣賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。印學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是接連出現(xiàn)的，應(yīng)選“層出不窮”。第三組：俯拾皆是：意思是只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到?/p>