議論文之審題立意

議論文之審題立意?思維

【示例】1

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，摔成

碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣

缸人說：“再看多少眼也不會(huì)變成完整的缸，不看也罷?！?/p>

讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。

立意角度：

(1)正面立意：O

(2)反面立意：o

(3)辯證立意：o

【示例】2

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：某高新區(qū)公開招聘窗口崗位人員，為了方便與本地人交流，在“要求”一欄增加

了一條——“熟悉本地方言者優(yōu)先”。此舉引發(fā)了網(wǎng)友的討論。

材料二：手寫書信曾經(jīng)是一種重要的交流方式，如今離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。今日，專門朗讀

古今書信的節(jié)目《見字如面》一播出就獲得廣泛的關(guān)注和好評(píng)。

上面的材料引發(fā)你關(guān)于“人與人之間交流方式”的什么聯(lián)想與思考？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡

述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。

立意角度：

(1)正面立意：O

(2)反面立意:o

(3)辯證立意：o

【審題立意思維】

(一)多向思維(發(fā)散思維)

1、譬如以“手的五個(gè)指頭”為例。

角度一：五個(gè)手指不一般齊一一；

角度二：指指有用__;

角度三：指指配合;

角度四：五指合攏，形成拳頭。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在非洲的戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌?，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍(lán)。

它的獨(dú)特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿

蜒盤曲著插入地底深處。通常，它栗花費(fèi)5年的時(shí)間來完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)

地積蓄養(yǎng)分，在第六年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。這種極難長成的依

米小花，花期并不長，僅僅兩天，它便隨母株一起香消玉殞。

讀了以上材料，你有何感受或聯(lián)想？請(qǐng)選擇角度，確定立意，多多益善。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼，往往需要經(jīng)過千錘鍛打，才能使其規(guī)格合適，厚薄均勻，形狀

美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人掌錘，老匠人在鑼面上不停地輕敲碎

打，耳聽目察，尋找定音的部位，找準(zhǔn)之后，只需一兩錘，就使一面新鑼臻于完美了。正如俗

話所說：“千錘打鑼，一錘定音。”

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲。

（二）縱向思維

1、讀下面這個(gè)故事，寫出你的立意。

梟逢鳩。鳩日：“子將安之？”梟日：“我將東徙。"鳩日：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡

我鳴。以故東徙。"鳩日：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?/p>

（三）逆向思維

1、

①非洲草原上，一只羚羊要活下來，需要有另外的羚羊相伴。但，讓它的生命走得更遠(yuǎn)的，

卻是o

②康熙在執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒。第一

杯敬孝莊太皇太后輔佐他登上皇位；第二杯敬眾位大臣盡忠朝廷；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說:

”“眾大臣目瞪口呆?？滴踅?/p>

著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，

是你成功的催化劑。

2、有這樣一首小詩，請(qǐng)補(bǔ)充完整。

打開鳥籠

非馬

打開鳥籠，

讓鳥兒飛走，

把自由還給，

3、揣摩文意，注意句式，把下面這段話補(bǔ)寫完整。

古人對(duì)牡丹和荔枝有過這樣的評(píng)論：“花之艷為牡丹，然而不實(shí)；累累結(jié)為荔枝，然花不

艷。”句中貶大于褒，我很為它們鳴不平。如果我們用寬厚的態(tài)度去看待事物，應(yīng)把古人的評(píng)

論改為：O

4、以“肩膀”為題目，以陶淵明為材料，以所給角度為立意，寫一段文字。

（1）寫一段文字說明陶淵明是有擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

（2）寫一段文字說明陶淵明是有擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

5、常用熟語，有時(shí)變換一個(gè)角度，就會(huì)有一種耳目一新的意境。

【示例】

無欲則剛：意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到

沒有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。

另一種看法：欲望是前進(jìn)的助推器。無論是走仕途，做生意，還是鉆學(xué)問，欲望往往是一

種助推器，沒有強(qiáng)烈的進(jìn)取欲望，休想成什么大氣。

（1）好為人師：形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。

另——種看法：____________________________________________________________________

（2）狗拿耗子一一多管閑事

另一種看法：____________________________________________________________________

（3）班門弄斧：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。

另一種看法：____________________________________________________________________

（4）邯鄲學(xué)步：比喻一味地模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把原來的本事也丟了。

試?yán)m(xù)寫一段文字，分析“在一定條件下”“學(xué)步”的可取之處。

戰(zhàn)國時(shí)，燕國人到趙國首都邯鄲，看到趙國人很講究儀容風(fēng)度，走路姿勢很美，就跟著

學(xué)起來。結(jié)果不但沒有學(xué)成，反而把自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去。于是乎，歷代

人們總是一味批評(píng)這種“學(xué)步”態(tài)度。的確，燕國人的結(jié)局是可悲的，他的錯(cuò)誤在于不顧自己

的實(shí)際情況，盲目地、機(jī)械地套用別人的方法，結(jié)果一事無成。但是，難道“邯鄲學(xué)步”就沒

有一點(diǎn)可取之處嗎？

在一定條件下，我們還是學(xué)一學(xué)步好。_____________________________________________

5、閱讀下面文字，根據(jù)你的理解，續(xù)寫下面一段話，進(jìn)行深入分析。

“己所不欲，勿施于人?！边@是要我們將心比心，不把自己視為惡、痛苦、災(zāi)禍的東西強(qiáng)

加于人。己所不欲卻施于人，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這種行徑當(dāng)然

是對(duì)別人的嚴(yán)重侵犯。然而，這只是事情的一個(gè)方面。

另一方面，自己視為善、快樂、幸福的東西，難道就可以強(qiáng)加于人了嗎？

議論文之審題立意?思維

【示例】1

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，摔成

碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣

缸人說：“再看多少眼也不會(huì)變成完整的缸，不看也罷?！?/p>

讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。

【審題立意】

（1）正面立意一一從肯定“賣缸人”的角度：

就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。賣缸人之所以大步

往前走，是因?yàn)樗靼自倏炊嗌傺垡矡o法變成完整的缸。這就啟示我們：當(dāng)出現(xiàn)了失誤（損失）

的時(shí)候，如果我們一味停留在失誤（損失）上，只會(huì)對(duì)自己傷害，而無益于事情的改變。

立意:放棄對(duì)“缸”的眷戀與惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉；放棄意味著新的開始，前面

的路還很長，會(huì)有更多補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候。

（2）反面立意一一從否定“賣缸人”的角度：

就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。賣缸人的態(tài)度就一定

對(duì)嗎？很多時(shí)候我們不是正因?yàn)楹ε聶z討自己的失誤，害怕反思而失去了得到教訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以

至多次踏入同一條河流，在同一個(gè)地方、同一條路上跌倒嗎？這就啟示我們：一旦出現(xiàn)了失誤

或者說錯(cuò)誤，首先應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地停下來“看"一眼，反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。

立意：“停下來看”有時(shí)需要比“不回頭地走”更大的勇氣與承受力，有時(shí)甚至是一種人

生的大智慧。

(3)辯證立意：把正反兩方面的立意結(jié)合起來思考。

立意：既栗有賣缸人的果敢，又要聽從路人的忠告反思檢討，該走就走，該“停下來看”

就看。

【示例】2

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：某高新區(qū)公開招聘窗口崗位人員，為了方便與本地人交流，在“要求”一欄增加

了一條——“熟悉本地方言者優(yōu)先”。此舉引發(fā)了網(wǎng)友的討論。

材料二：手寫書信曾經(jīng)是一種重栗的交流方式，如今離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。今日，專門朗讀

古今書信的節(jié)目《見字如面》一播出就獲得廣泛的關(guān)注和好評(píng)。

上面的材料引發(fā)你關(guān)于“人與人之間交流方式”的什么聯(lián)想與思考？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡

述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。

立意角度：

(1)正面立意：尊重傳統(tǒng)，文化認(rèn)同。

(2)反面立意：應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，審慎對(duì)待傳統(tǒng)。

(3)辯證立意：形式不重要，重要的是交流的實(shí)質(zhì)和效果。

【審題立意思維】

立意角度有正面立意、反面立意、辯證立意。審題立意中，運(yùn)用多向思維、縱向思維、逆

向思維、辯證思維、因果思維、對(duì)比思維等可以幫你更好審題。下面我們通過示例來理解。

一、多向思維(發(fā)散思維)。

就是對(duì)同一事物，采用不同角度去觀察、去思考、去分析，就可以悟出不同道理，得出不

同結(jié)論。

1、譬如以“手的五個(gè)指頭”為例。

角度一：五個(gè)手指不一般齊——萬事萬物有差別，做事不可一刀切；

角度二：指指有用——人的才能有專長、有大小，要充分調(diào)動(dòng)大家的積極性；

角度三：指指配合一一互相合作，才能搞好工作；

角度四：五指合攏，形成拳頭一一團(tuán)結(jié)一心，才有力量。

采用多向思維，同一問題也可“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，議論起來自然有新

意深度。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼，往往需要經(jīng)過千錘鍛打，才能使其規(guī)格合適，厚薄均勻，形狀

美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人掌錘，老匠人在鑼面上不停地輕敲碎

打，耳聽目察，尋找定音的部位，找準(zhǔn)之后，只需一兩錘，就使一面新鑼臻于完美了。正如俗

話所說：“千錘打鑼，一錘定音。”

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲。

【審題立意】

通讀材料，可知材料的最后一句話“正如俗話所說：“千錘打鑼，一錘定音”。是總結(jié)性語

句，是我們審題立意的關(guān)鍵句。

立意點(diǎn)放在“千錘打鑼”上：成功需要經(jīng)歷風(fēng)雨、錘煉才能鑄就輝煌人生等。

立意點(diǎn)放在''一錘定音"上：恰到好處的最后一錘，是一面鑼成功鍛造的關(guān)鍵；人生中最

重要的，就是最后關(guān)頭的斷然一擊。

從“千錘”與“一錘”的關(guān)系的角度立意：“千錘”雖重要，但“一錘”是關(guān)鍵；沒有“千

錘打鑼”，哪來“一錘定音”。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在非洲的戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌辏堪曜猿梢簧杭t、白、黃、藍(lán)。

它的獨(dú)特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿

蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費(fèi)5年的時(shí)間來完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)

地積蓄養(yǎng)分，在第六年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。這種極難長成的依

米小花，花期并不長，僅僅兩天，它便隨母株一起香消玉殞。

讀了以上材料，你有何感受或聯(lián)想？請(qǐng)選擇角度，確定立意，多多益善。

【審題立意】根據(jù)材料我們可以看出，這種叫依米的小花有三大特點(diǎn)，這正是立意的基本角度，

由此聯(lián)系人生我們可以得出相應(yīng)立意：

（一）“它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處?！?/p>

1、專一也是一種成功的品質(zhì)。

2、與其廣博不如精深。

（二）”它要花費(fèi)5年的時(shí)間來完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄養(yǎng)分，在第6年

春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花?！?/p>

3、耐得住寂寞，才能享受生命的輝煌。（堅(jiān)韌、毅力、執(zhí)著）

4、厚積薄發(fā)，突破自我。

（三）“花期不長，僅兩天工夫，便隨母株一起香消玉殞。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、

黃、藍(lán)。”

5、生命的價(jià)值不在于長短而在于活出特色（活得精彩）

（四）從整體上看，也可得出以下結(jié)論：

6、人生的意義重在奮斗的過程

7、人生的意義重在永不放棄地追求。

最佳立意：在艱苦的環(huán)境中，即使你不具備大多數(shù)人能生存的條件，但是，如果你能夠一

心一意地扎根深處，能夠耐得住寂寞堅(jiān)持不懈的追求，能夠一點(diǎn)一滴地積蓄力量，你一樣能夠

實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，盡管短暫，卻很絢麗。

（二）縱向思維。

就是縱深挖掘，深入本質(zhì)，層層推進(jìn)，而非停留于淺層表象。

比如國人都呼喚、渴盼“天才”的出現(xiàn)，魯迅卻透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不是僅停留在眾人的“不

拘一格降人才”呼吁上，而是抓住有無培育天才產(chǎn)生的環(huán)境這個(gè)根本問題，在《未有天才之前》

的演講中生動(dòng)精辟地闡述道：“天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生

長的民眾產(chǎn)生、長育出來的……所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生

長的民眾?！┤缦胗袉棠?，想看好花，一定栗有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)

在較花木還重栗……否則，縱有成千成百的天才，也因?yàn)闆]有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠

豆芽。”

魯迅認(rèn)為，天才猶如“花木”，民眾猶如“泥土”，要有“花木”首先要有好“泥土”一一

有好的民眾和環(huán)境；否則，即使有天才，那也不能成長壯大。這就抓住了培育天才產(chǎn)生的環(huán)境

這個(gè)本質(zhì)問題，比單純論述“天才”重要性深刻得多。

1、讀下面這個(gè)故事，寫出你的立意。

梟逢鳩。鳩日：“子將安之？”梟日：“我將東徙。"鳩日：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡

我鳴。以故東徙。"鳩日：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?/p>

【審題立意】這個(gè)材料涉及三個(gè)對(duì)象，我們可以運(yùn)用“對(duì)象分析法”來思考立意。

梟:改變不了環(huán)境，改變自己——寧可改變環(huán)境，也不能改變自己。

鳩：透過表象看本質(zhì)；

鄉(xiāng)人：學(xué)會(huì)寬容。

（三）逆向思維

1、

①非洲草原上，一只羚羊栗活下來，需要有另外的羚羊相伴。但，讓它的生命走得更遠(yuǎn)的，

卻是獅子。

②在生物鏈中，狼是羊的天敵，但沒有狼這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨災(zāi)難；對(duì)人類來說，對(duì)手

是生活中的鹽，少了它，生活會(huì)淡而無味。

③康熙在執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒。第一

杯敬孝莊太皇太后輔佐他登上皇位；第二杯敬眾位大臣盡忠朝廷；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說：

”這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！氨姶蟪寄康煽诖?。康熙接著說：

“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，

是你成功的催化劑。

2、有這樣一首小詩，請(qǐng)補(bǔ)充完整。

打開鳥籠

非馬

打開鳥籠，

讓鳥兒飛走，

把自由還給，

鳥籠。

【答案】

正常的邏輯會(huì)帶領(lǐng)我們填寫“鳥兒”。但那不夠新奇和動(dòng)人。事實(shí)上，詩人的原文是“鳥

籠”一一因?yàn)榍艚麆e人的行為本身就是在囚禁自己。如此逆向的思維方式,最是令人拍案叫絕。

3、揣摩文意，注意句式，把下面這段話補(bǔ)寫完整。

古人對(duì)牡丹和荔枝有過這樣的評(píng)論：“花之艷為牡丹，然而不實(shí)；累累結(jié)為荔枝，然花不

艷?！本渲匈H大于褒，我很為它們鳴不平。如果我們用寬厚的態(tài)度去看待事物，應(yīng)把古人的評(píng)

論改為：牡丹雖然不實(shí)，然而為花之艷；荔枝花雖不艷，然而為果之絕。

4、以“肩膀”為題目，以陶淵明為材料，以所給角度為立意，寫一段文字。

（1）寫一段文字說明陶淵明是有擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

有擔(dān)當(dāng)：也許你覺得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來是逃避。但換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為

了獲得人格的獨(dú)立，不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場同流合污，因而他是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺

少道德?lián)?dāng)?shù)娜?，則只可能與世浮沉。

（2）寫一段文字說明陶淵明是有擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

無擔(dān)當(dāng)：陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了

自己的人生，卻卸下了社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然見南山”，“而無

車馬喧”；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無法

呈現(xiàn)出人類偉大的精神力量。

5、常用熟語，有時(shí)變換一個(gè)角度，就會(huì)有一種耳目一新的意境。

【示例】

無欲則剛：意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]

有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。

另一種看法：

欲望是前進(jìn)的助推器。無論是走仕途，做生意，還是鉆學(xué)問，欲望往往是一種助推器，沒

有強(qiáng)烈的進(jìn)取欲望，休想成什么大氣。

（1）好為人師：形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。

另一種看法：

好為人師精神值得鼓勵(lì)-大家都無“為人師”之“好”，你向誰學(xué)習(xí)去？大家都把自己的

捂住，人類怎么進(jìn)步？就算自己學(xué)有不足，“好為人師”也是正常的，世上哪有永遠(yuǎn)正確的人

呢？

（2）狗拿耗子一一多管閑事

另一種看法：

狗拿耗子值得提倡。耗子為非作歹，人見人恨，狗看不慣耗子而拿，有什么可指責(zé)的？遇

到壞人，只要事不關(guān)己，便高高掛起，這個(gè)社會(huì)還能太平嗎？

（3）班門弄斧：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。

另一種看法:

敢于班門弄斧，有利于我們的成長。當(dāng)代社會(huì)，最可貴的就是要有質(zhì)疑精神，凡事不盲從，

有自己的思考和見解。在大家面前獻(xiàn)藝并得到指點(diǎn)，有利于我們的成長。

敢于班門弄斧是一種精神，但不可盲目，要建立在奮斗之上。敢于亮出自己，勇于接受大

家的指點(diǎn)，有利于自己的成長。但是，盲目的班門弄斧非但不會(huì)得到指點(diǎn)，反倒會(huì)因遭到眾人

恥笑而一蹶不振。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，班門弄斧也是需要付出汗水和努力的。

(4)邯鄲學(xué)步：比喻一味地模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把原來的本事也丟了。

試?yán)m(xù)寫一段文字，分析“在一定條件下”“學(xué)步”的可取之處。

戰(zhàn)國時(shí)，燕國人到趙國首都邯鄲，看到趙國人很講究儀容風(fēng)度，走路姿勢很美，就跟著

學(xué)起來。結(jié)果不但沒有學(xué)成，反而把自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去。于是乎，歷代

人們總是一味批評(píng)這種“學(xué)步”態(tài)度。的確，燕國人的結(jié)局是可悲的，他的錯(cuò)誤在于不顧自己

的實(shí)際情況，盲目地、機(jī)械地套用別人的方法，結(jié)果一事無成。但是，難道“邯鄲學(xué)步”就沒

有一點(diǎn)可取之處嗎？

在一定條件下，我們還是學(xué)一學(xué)步好。燕國人學(xué)趙國人走路落入眾人嘲笑的笑柄，難道這

樣的結(jié)局真的可悲嗎？其實(shí)不然。失敗是成功之母。哪個(gè)人沒有失敗過？沒有盲目套用過別

人的方法？你敢說初