考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷4（共135題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷4（共9套）（共135題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第1套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、什么是個人本位論?標(biāo)準(zhǔn)答案：18世紀(jì)和19世紀(jì)上半葉廣泛流行于西方資本主義國家，代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、洛克等，個人本位論者主張教育目的的制定應(yīng)該依據(jù)個人需要。主要觀點：第一，教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)．而不是從社會出發(fā)；充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值。第二，教育的目的在于幫助人們充分地實現(xiàn)他們的自然潛能，以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會和國家。第三，重視人的價值、個性發(fā)展和需要。第四，人的本性在于“自然性”。個人價值高于社會價值，人性具有內(nèi)在的、自我實現(xiàn)的趨向。評價：積極方面：個人本位論在教育上和社會上都有一種革命的作用，有助于新興的資產(chǎn)階級實現(xiàn)自己在教育和社會政治層面上的權(quán)利，倡導(dǎo)人的自由與個性。提升人的價值與地位，這也是對人性的一種解放的作用。不足之處：將“自然性”與“社會性”、“個性”與“共性"對立了起來；將個人的利益凌駕于社會利益和國家利益之上。最終毀壞了教育的社會基礎(chǔ)或前提。在一定意義上可以說。個人本位論一般是針對社會現(xiàn)實損害了個人發(fā)展而強調(diào)個人自身發(fā)展需要的；社會本位論是針對個人發(fā)展脫離或違背了社會規(guī)范而強調(diào)社會發(fā)展需要的。要認識到社會需要與個人發(fā)展的辯證關(guān)系，從而把兩種理論辯證地統(tǒng)一起來，二者的統(tǒng)一在價值取向上最終要落在人的發(fā)展上。知識點解析：暫無解析2、簡述制度教育學(xué)的基本觀點。標(biāo)準(zhǔn)答案：制度教育學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生于法國的一種教育學(xué)說，基本觀點有：(1)教育學(xué)研究應(yīng)該首先研究教育制度，闡明制度對于教育情境中的個體行為的影響。(2)教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的。(3)教育的目的是要實現(xiàn)社會變遷，為實現(xiàn)這個目的，學(xué)校教育要幫助教育者與學(xué)習(xí)者把學(xué)校中“給定的”看成是“建立中的制度”。(4)教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織的制度、學(xué)生生活制度等，還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運用等。制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會的關(guān)系，重視教育外部環(huán)境特別是制度問題對教育的影響，促進了教育社會學(xué)的發(fā)展。但由于制度教育學(xué)過分依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關(guān)系，因此有很大的片面性。知識點解析：暫無解析3、簡述課程目標(biāo)的主要來源。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)者的需要：根據(jù)作為課程與教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)者的需要來確定，本質(zhì)上是尊重學(xué)習(xí)者的個性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的意志的過程。一句話概括就是學(xué)習(xí)者自由選擇的過程。(2)當(dāng)代社會生活的需求：從空間維度來看，是指從兒童所在的社區(qū)到一個民族、一個國家乃至整個人類的發(fā)展需求；從時間維度來看，不僅是指社會生活的當(dāng)下現(xiàn)實需要，更重要的是社會生活的變遷趨勢和未來需求。(3)學(xué)科發(fā)展的需要；課程目標(biāo)要根據(jù)學(xué)科發(fā)展來確定。泰勒指出，在確定課程與教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)將學(xué)科專家的建議作為重要的來源。就目前來說，則需要回答以下幾個問題：知識的價值是什么，什么知識最有價值，誰的知識最有價值。知識點解析：暫無解析4、試闡述人力資本論的主要觀點。標(biāo)準(zhǔn)答案：人力資本論的主要代表人物是舒爾茨，其主要觀點包括：(1)勞動者通過教育和訓(xùn)練所獲得的技能和知識是資本的一種形式，它同物質(zhì)資本一樣是可以通過投資生產(chǎn)出來的；(2)人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用，人力資本的增長是國民收人增長快于國民資源增長的根源；(3)人力資本的增長速度快于物質(zhì)資本增長的速度是現(xiàn)代經(jīng)濟最基本的特征；(4)人力資本投資能提高生產(chǎn)率，因而也是勞動收入增加的根本原因；(5)人力資本的投資同樣受市場供需規(guī)律的影響。知識點解析：暫無解析5、如何理解全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會主義的全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育五個部分組成。體育是指向?qū)W生傳授身體運動及其保健知識，增強他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運動能力的教育。智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力和才能的教育活動。德育是指向?qū)W生傳授一定社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康教育等方面的總稱。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。勞動教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。(2)五育中的任何一育不僅有其特定的任務(wù)、內(nèi)容和功能，而且對其他各育又起著影響、促進的作用，德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是密切聯(lián)系的，它們互為條件，互相促進，相輔相成，構(gòu)成統(tǒng)一的整體，從各個方面保證教育目的的實現(xiàn)。(3)在不同的階段可以有不同的重點，但不能忽視任何一育。否則，就會影響其他各育的實現(xiàn)影響人的全面發(fā)展。知識點解析：暫無解析6、說明發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法的優(yōu)缺點。標(biāo)準(zhǔn)答案：布魯納認為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法就是學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索來尋找獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動地接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。教師的作用在于幫助學(xué)生形成一種能夠獨立研究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。優(yōu)點：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心及探索未知事物的興趣，有利于調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動機和學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地為學(xué)生提供自由回旋的余地，并有利于學(xué)生創(chuàng)造性、批判性思維的發(fā)展。局限性：忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，歪曲了接受學(xué)習(xí)的本意；同時對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的界定缺乏科學(xué)性和嚴(yán)密性，而且發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比較浪費時間，不能保證學(xué)習(xí)的水平。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)該根據(jù)教材性質(zhì)和學(xué)生的特點來靈活安排。知識點解析：暫無解析7、簡評泰勒原理。標(biāo)準(zhǔn)答案：泰勒是美國乃至世界教育領(lǐng)域里最杰出的研究學(xué)者之一，美國著名的課程理論家。他在對“八年研究”的經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出了課程研制的基本程序、步驟和方法，即泰勒原理(目標(biāo)模式)。泰勒原理是由兩條密切相關(guān)的基本原理組成的：一條是課程編制原理；另一條是“評價活動的原理”。1949年，泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，在這本書中，他詳細說明了課程編制的一般原理：(1)學(xué)校應(yīng)該達到哪些教育目標(biāo)?(2)提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)?(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗?(4)我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)?即提示了課程編制的4個階段：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗、組織經(jīng)驗、評價結(jié)果，這是對現(xiàn)代課程領(lǐng)域研究影響最大的理論架構(gòu)。因此，泰勒被稱為“課程編制模式的行為目標(biāo)之父”，也被稱為“教育評價之父”。評價程序共分四個步驟：確立評價目標(biāo)、確定評價情趣、設(shè)計評價手段和利用評價結(jié)果。“泰勒原理”作為一種目標(biāo)模式，是一種有條理、系統(tǒng)的課程設(shè)計模式。它能夠充分集中資源保證一個目標(biāo)的實現(xiàn)，只要適當(dāng)?shù)剡x擇好各種目標(biāo)以及處理好多個目標(biāo)的關(guān)系，就能在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)教學(xué)的成功。它提出并發(fā)展了一種至今為止最具有權(quán)威性的系統(tǒng)，就能在程設(shè)計理論，為課程設(shè)計方法論的探究奠定了基礎(chǔ)。這一模式成了近幾十年來學(xué)校實踐中課程發(fā)展和評價的主導(dǎo)模式，至今仍然具有強大的生命力。把評價引入課程編制也是泰勒的一個重要貢獻。但是，讓教師、學(xué)生的一切活動都只是圍繞預(yù)定的行為目標(biāo)進行展開，也限制了師生主動參與意識和自主性活動。知識點解析：暫無解析8、氏族公社時期的教育活動有哪些重要方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)生產(chǎn)勞動教育；(2)生活習(xí)俗的教育；(3)原始宗教教育；(4)原始藝術(shù)教育；(5)體格和軍事教育。知識點解析：暫無解析9、簡述張之洞《勸學(xué)篇》的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：在《勸學(xué)篇》中，張之洞充分闡述了其“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想?！秳駥W(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇。內(nèi)篇9篇，外篇15篇。內(nèi)、外篇各有主旨：“內(nèi)篇務(wù)本，以正人心；外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣?！倍ㄆ髦細w于“中學(xué)為本，西學(xué)為用”，是對洋務(wù)運動的理論總結(jié)，并試圖為此后的中國教育改革提供理論模式。內(nèi)篇專從“中學(xué)”發(fā)題，外篇專從“西學(xué)”發(fā)題，但所論常兼及中、西學(xué)的關(guān)系。何為“中學(xué)”?中學(xué)也稱舊學(xué)，“四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學(xué)”。對“中學(xué)的各方面都要通其大概”，但張之洞最注重的是綱常名教，因為綱常是維護封建王權(quán)和家庭倫理的基本準(zhǔn)則。何為西學(xué)?西學(xué)也稱新學(xué)?！拔髡⑽魉?、西史為新學(xué)”在西政、西藝、西史三類西學(xué)中，張之洞又著重對西政、西藝加以解釋和強調(diào)。對中西學(xué)的關(guān)系，張之洞強調(diào)中學(xué)為主，西學(xué)為用。中學(xué)是保國、保種、保教的前提。中學(xué)是立國的主體，是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，必須放在學(xué)習(xí)的首位，在通“中學(xué)”的基礎(chǔ)上，才能學(xué)“西學(xué)”。中體西用在向西方學(xué)習(xí)的初期，有其進步意義，其影響也較為深遠，對清末教育改革影響深重。但作為一種文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在沒有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所替代。知識點解析：本題考查的是考生對《勸學(xué)篇》的理解和掌握情況，以及對中體西用思想的歷史作用的認識情況。中體西用雖然有其歷史局限性，但在其產(chǎn)生的時代下，對中國的國家發(fā)展和教育的發(fā)展，起到了促進作用，促進了中國的近代化和中國教育的近代化。10、簡述嚴(yán)復(fù)的德智體兼?zhèn)涞恼鎳窠逃^。標(biāo)準(zhǔn)答案：嚴(yán)復(fù)是中國近代從德智體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人。嚴(yán)復(fù)的德、智、體三育論首次在《原強》中提出，其源于近代英國實證主義哲學(xué)家斯賓塞的教育著作《教育論》。《原強》提到斯賓塞的．《明民論》和《勸學(xué)篇》，并說：“《明民論》者，言教人之術(shù)也?！秳駥W(xué)篇》者，勉人治群學(xué)之書也。其教人也，以浚智慧、練體力、厲德性三者為之綱。”由斯賓塞基于社會生物進化論觀點得出的競爭可以促進人德智體的發(fā)展的理論出發(fā)，嚴(yán)復(fù)得出了一國的政治經(jīng)濟狀況、參與國際競爭的能力，取決于國民德智體三方面的發(fā)展水平。認為中國積弱積貧的根源在于民力已荼，民智已卑，民德已薄。要改變這一狀況，必須鼓民力、開民智、新民德。鼓民力就是倡導(dǎo)體育，包括禁止鴉片和女子纏足等陋習(xí)，使國民有強健的身體。他認為，體育和智育是相輔相成的。開民智就是全面發(fā)展人民的智慧，提高人民的文化教育水平。其核心內(nèi)容是改革科舉制度，廢除八股取士和訓(xùn)詁辭章之學(xué)，講求西學(xué)。新民德就是改變傳統(tǒng)德育內(nèi)容，用西方的民主自由平等取代封建倫理道德，培養(yǎng)人民鐘愛國家的觀念意識。他提出的德智體三育兼?zhèn)涞慕逃繕?biāo)體系，從其結(jié)構(gòu)要素，各育的內(nèi)容方面看，都基本確立了中國教育目標(biāo)體系的近代化模式。知識點解析：本題考查的是嚴(yán)復(fù)的培養(yǎng)德智體兼?zhèn)涞恼鎳竦乃枷?。?yán)復(fù)是中國近代從德智體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人。其主要目的在于解決中國現(xiàn)實問題。因此，在其教育目標(biāo)體系中，智育處于基礎(chǔ)地位。他的教育思想在中國近代教育史乃至中國教育史中占有重要地位。其理論構(gòu)想為中國近代教育現(xiàn)代化的過程提供了理論先導(dǎo)。在回答這個問題的過程中需要注意的是除要回答其思想的構(gòu)成外，還要將其思想的來源以及理論地位加以說明。11、簡述教育觀察的實施程序和步驟。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)界定研究問題，明確觀察目的和意義。即在觀察中要了解什么情況，搜集哪些材料，并確定觀察的對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，回答為什么觀察和如何觀察等問題。(2)編制觀察提綱，進人研究情境。對觀察客體要進行明確分類，對所觀察的事物確定最主要的方向。觀察提綱要有一定靈活性和可變通性，防止有效資料被遺漏。(3)實施觀察，收集、記錄資料。進行有計劃、有步驟、全面而系統(tǒng)的觀察，并對有關(guān)資料進行收集、記錄。(4)分析資料，得出研究結(jié)論。對資料的分析主要包括定性分析、定量分析。知識點解析：暫無解析12、簡述課題論證的基本內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：課題論證是研究者本人對所選定的問題進行分析、預(yù)測和評價，是對課題進一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程。進行課題論證的目的在于闡述研究課題的價值及完成課題的可能性，以避免選題中的盲目性。主要包括：(1)課題價值論證。(2)相關(guān)研究文獻綜述。(3)課題研究基本思路論證。(4)課題研究步驟、方法及手段論證。(5)課題研究可行性論證。知識點解析：本題考查的是考生對課題論證的基本內(nèi)容這一知識點的理解和掌握情況。13、簡述教育實驗變量控制的主要方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育實驗變量控制的主要方法有：(1)消除法。即把無關(guān)變量排除在實驗之外，盡可能不讓這些因素影響實驗結(jié)果。(2)平衡法。通過設(shè)置對照組和實驗組，使所有無關(guān)變量都以同一水平同時作用于這兩個組，使之對兩個組的教育效果的影響相同，以此平衡無關(guān)變量的影響，再來比較對照組與實驗組教育效果的差異，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系。(3)抵消法。這種方法是讓同樣的被試先后接受幾種不同的實驗處理，被試自身以及實驗順序造成的練習(xí)、適應(yīng)和疲勞等無關(guān)變量效應(yīng)在先后輪換過程中可以相互抵消，從而提高實驗精確度。(4)恒定法。恒定法是指使無關(guān)變量效應(yīng)在實驗前后保持不變。(5)隨機法。隨機是指在選擇被試、安排實驗處理順序等許多實驗環(huán)節(jié)上不受實驗人員主觀意圖的影響，隨機安排決定，它是教育實驗中唯一有可能控制所有無關(guān)變量的方法。知識點解析：本題考查的是教育實驗變量控制的主要方法?！翱刂啤痹诮逃龑嶒炛兄饕幸韵氯龑雍x：一是對外因素和實驗情境的控制能力，包括對各種無關(guān)因素的控制；二是研究中對于實驗所操縱的自變量的控制程度；三是研究實驗設(shè)計過程中的控制成分，即研究如何通過實驗設(shè)計控制無關(guān)變量。教育實驗變量控制的主要方法有：消除法、平衡法、抵消法、恒定法、隨機法。在這個過程中主要思考的是“控制”。14、什么是“最近發(fā)展區(qū)”?標(biāo)準(zhǔn)答案：“最近發(fā)展區(qū)”是維果斯基在說明教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系時提出來的，他認為“兒童的教學(xué)可定義為人為的發(fā)展”。所謂“最近發(fā)展區(qū)”的思想，就是認為教學(xué)必須要考慮兒童已達到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是指在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達到的解決問題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達到的較高水平。這兩者之間的差距，即兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。從這個意義上，維果斯基認為教學(xué)“創(chuàng)造著”學(xué)生的發(fā)展。他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以帶動發(fā)展。根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的思想，教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個方面，它一方面可以決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。如果從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法上都不僅考慮到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，這更有利于兒童的發(fā)展。知識點解析：暫無解析15、非結(jié)構(gòu)式問卷與結(jié)構(gòu)式問卷的主要區(qū)別在哪里?標(biāo)準(zhǔn)答案：非結(jié)構(gòu)式問卷屬于開放式，沒有固定的回答格式與要求，對填答問卷者來講，可以自由回答，故又稱作開放型。這種類型的問卷，多用在研究者對某些問題尚不清楚的探索性研究中。因為答卷人回答自由，答案多種多樣，所以整理資料比較費時費力。但它能更深入地了解問題，及時發(fā)現(xiàn)一些新的問題。如果采用集體訪問，可以將所要研究的問題提出來，供集體討論，填答者可不受任何約束地表達自己的意見，說明填答者的動機、態(tài)度、意見等，利于作深度研究使用。缺點是資料分散，難以統(tǒng)計，而且需要花費填答者較多的時間和精力。結(jié)構(gòu)式問卷可根據(jù)是否使用文字，劃分為圖畫式與文字式。圖畫式比較適合文字能力較差的兒童與文盲被試，在跨文化研究中應(yīng)用較方便，可少受文化影響。結(jié)構(gòu)式問卷根據(jù)答案的不同形式還可劃分為：選擇式、排列式和尺度式。適合于使用統(tǒng)計方法和進行量化處理。知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第2套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述知識中心課程的主要特點。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)代表人物：知識中心課程理論，也稱學(xué)科中心主義課程論，是以教學(xué)各學(xué)科知識為中心任務(wù)的課程理論。代表人物是赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊。(2)基本主張：知識中心課程理論主張，學(xué)校教育的目的在于把人類千百年來積累下來的文化科學(xué)知識傳遞給下一代；而這些文化科學(xué)知識的精華就包含在學(xué)校設(shè)置的各門學(xué)科里。教師的任務(wù)是把各門學(xué)科的知識教給學(xué)生；學(xué)生的任務(wù)是掌握預(yù)先為他們準(zhǔn)備好的各門學(xué)科的知識。(3)評價：①按知識中心課程理論編訂課程，有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識，繼承人類文化遺產(chǎn)。②知識中心課程理論重視學(xué)生對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對知識的掌握與運用。③但是，以知識為中心編制課程，容易把各門知識割裂開來；同時，這樣編制的課程完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要，不利于因材施教。知識點解析：暫無解析2、如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。根據(jù)成就動機理論，問題的難度系數(shù)為50％時，挑戰(zhàn)性與勝任力同在，最容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果并不是總成正比的，根據(jù)耶基斯一多德森定律，最佳的動機水平與作業(yè)難度密切相關(guān)。對于簡單、容易的任務(wù)，盡量讓學(xué)生集中注意力、緊張一些；對于復(fù)雜、困難的任務(wù)，則要盡量創(chuàng)造輕松自由的氣氛。(3)充分利用反饋信息，給予恰當(dāng)?shù)脑u定和反饋。一方面可以調(diào)整學(xué)習(xí)活動，另一方面可以增強學(xué)習(xí)動機。不恰當(dāng)?shù)脑u定會有消極的作用，如使學(xué)生過分關(guān)注結(jié)果、抑制內(nèi)在動機等。因此，在評定時應(yīng)該注意：要用評定表示進步的快慢，根據(jù)學(xué)生的個別差異加上恰當(dāng)?shù)脑u語。(4)妥善進行獎懲，維護內(nèi)部學(xué)習(xí)動機。根據(jù)三條原理：獎勵能激發(fā)動機，懲罰則不能；濫用外部獎勵會破壞內(nèi)部動機；獎懲影響成就目標(biāo)的形成。表揚應(yīng)該針對學(xué)生的具體行為，而不是整個人；態(tài)度要真誠；要強調(diào)學(xué)生的努力。(5)合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競爭與合作。(6)堅持以內(nèi)部動機作用為主，外部動機作用為輔。(7)適當(dāng)?shù)剡M行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力。指導(dǎo)學(xué)生進行積極的成敗歸因，有時候積極比正確更重要，尤其是差生，引導(dǎo)其將失敗歸因于努力程度不足，而不是能力不足。(8)注意學(xué)生的個別差異，因材施教。(9)注意內(nèi)外部動機的相互補充，相輔相成。(10)加強自我效能感。引起和增強學(xué)生的自我效能感，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機，我們要做好三方面：直接經(jīng)驗訓(xùn)練；間接經(jīng)驗訓(xùn)練；說服教育。知識點解析：暫無解析3、“三綱五?！钡闹饕獌?nèi)容是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：“三綱五常”是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內(nèi)容。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”；所謂“五常”，即“仁、義、禮、智、信”。董仲舒把“三綱五?！奔捌湎鄳?yīng)的忠孝等封建道德，說成是上天賦予的，是違背不了的，旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級的忠臣順民。知識點解析：暫無解析4、簡述孔子對教育的作用和地位的認識。標(biāo)準(zhǔn)答案：孔子對教育的作用和地位的認識是比較全面的。在教育的社會作用方面，他提出了庶富教的思想，反映了人口、經(jīng)濟與教育的關(guān)系?？鬃拥氖唤痰乃枷?，在今天看來雖然有些不利于國家競爭力的發(fā)展，但在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下，是對三者之間關(guān)系的深刻闡述。在教育對個體發(fā)展的作用方面，孔子強調(diào)“性相近，習(xí)相遠”，闡述了人性與學(xué)習(xí)的觀點。即就一般人而言，其先天素質(zhì)差不多，是后天教育、環(huán)境影響和個人主觀努力不同，才導(dǎo)致個體的千差萬別?？梢哉f，在人性和教育的關(guān)系的闡述上，孔子充分認識到了人性、環(huán)境和教育的關(guān)系。知識點解析：本題考查的是考生對孔子思想中關(guān)于教育的作用和地位的認識的理解和掌握情況。對于孔子關(guān)于教育地位和作用思想的理解關(guān)鍵是既要把孔子的思想還原至其所生活的歷史年代去看其意義，又要從今天的角度去看孔子的思想對我們今天的啟示意義、重要性以及其思想的先進性。5、簡述美國《史密斯一休斯法案》的基本內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：1917年，美國國會通過了由史密斯和休斯提出的職業(yè)教育提案，史稱《史密斯一休斯法案》。法案的主要內(nèi)容有：(1)由聯(lián)邦政府撥款補助各州大力發(fā)展大學(xué)程度以下的職業(yè)教育，開辦提供農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和家政等教育的職業(yè)學(xué)校。(2)聯(lián)邦政府要與州合作，提供工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和家政等方面科目的師資訓(xùn)練，同時對職業(yè)教育師資訓(xùn)練機構(gòu)提供補助。(3)在公立學(xué)校中設(shè)立職業(yè)科，設(shè)置選修的職業(yè)課程，把傳統(tǒng)的專為升學(xué)服務(wù)的中學(xué)改革成為兼具升學(xué)和就業(yè)職能的綜合中學(xué)?！妒访芩挂恍菟狗ò浮返念C布，對美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。它使得普通教育開始由傳統(tǒng)的、單一的升學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)向升學(xué)和就業(yè)的雙重目標(biāo)，加強了普通教育與現(xiàn)實的聯(lián)系，加強了普通教育的實用因素。同時，它又為美國職業(yè)教育發(fā)展提供了有利條件。知識點解析：暫無解析6、簡評英同《巴爾福教育法》的歷史地位。標(biāo)準(zhǔn)答案：1902年，在建立郡議會和郡獨立市的基礎(chǔ)上，英國政府頒布了《巴爾福教育法》。法令的主要內(nèi)容如下：(1)設(shè)立地方教育當(dāng)局管理教育，以代替原來的地方教育委員會。規(guī)定地方教育當(dāng)局的主要職責(zé)是保證滿足初等教育的要求，享有設(shè)立公立中等學(xué)校的權(quán)利，并為中等學(xué)校和師范學(xué)校提供資金。(2)地方教育當(dāng)局還應(yīng)負責(zé)對私立學(xué)校和教會學(xué)校的資助，并對其進行一定的控制?！栋蜖柛＝逃ā肥怯M入20世紀(jì)所制定和頒布的第一個重要的教育法案。它的頒布促成了英國政府教育委員會和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成了以地方教育當(dāng)局為主體的英國教育行政管理體制，對后來英國教育領(lǐng)導(dǎo)體制和中等教育的發(fā)展有重要的影響。法案第一次把初等教育和中等教育放在一起論述，使國民教育變?yōu)橥暾某醯攘x務(wù)教育，并把中等教育納入地方管理，結(jié)束了英國教育長期的混亂狀態(tài)，提供了建立國家公共教育制度的基礎(chǔ)。知識點解析：暫無解析7、簡述攻擊行為及其改變方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)攻擊行為：是一種經(jīng)常有意地傷害和挑釁他人的行為，攻擊行為的分類為：①按攻擊行為的表現(xiàn)形式，可分為身體攻擊、言語攻擊和間接攻擊。②按攻_山行為的起因，可分為豐動型攻擊和反應(yīng)型攻擊。③按攻擊行為的目的，可分為敵意性攻擊和工具性攻擊。(2)改變攻擊行為的方法：①消退法：對兒童的攻擊行為可以采取不加理睬的方法，使它們得不到強化而逐漸減少。②暫時隔離法：為了抑制某種特定行為的發(fā)生，使行為者在一段時間內(nèi)得不到強化或遠離強化刺激的一種行為干預(yù)方法。③榜樣示范法：將有攻擊行為的兒童置于無攻擊行為的榜樣當(dāng)中，減少他們的攻擊行為；讓有攻擊行為的兒童觀察其他兒童的攻擊行為是如何受到禁止或處罰的。④角色扮演法。知識點解析：暫無解析8、奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：有意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。實質(zhì)性聯(lián)系指新舊知識之間的聯(lián)系是非字面的，是建立在具有邏輯關(guān)系基礎(chǔ)上的聯(lián)系，是一種內(nèi)在的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系指這種聯(lián)系不是任意的或人為強加的，是新知識和原有的認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立的某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。知識點解析：暫無解析9、簡述結(jié)構(gòu)主義教育思潮。標(biāo)準(zhǔn)答案：結(jié)構(gòu)主義教育是一種在現(xiàn)代歐美廣泛流行、影響很大的教育理論。它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認知心理學(xué)為基礎(chǔ)的，主要代表人物是美國的心理學(xué)家布魯納。20世紀(jì)60年代起，布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論應(yīng)用到教學(xué)和課程改革上，創(chuàng)立了“結(jié)構(gòu)主義教育”理論。結(jié)構(gòu)主義教育的基本觀點：強調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展；注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)，提倡“發(fā)現(xiàn)法”，主張教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。結(jié)構(gòu)主義教育思想把認知發(fā)展與教育統(tǒng)一起來，為心理學(xué)研究和教育研究互相協(xié)作提供了一個范例，對現(xiàn)代西方課程論的影響很大。由于結(jié)構(gòu)主義教育思想力圖從課程和教材的改革著手尋找教育對策，因此，它成了20世紀(jì)60年代美國課程改革的指導(dǎo)思想。但結(jié)構(gòu)主義教育的某些觀點具有片面性，其編制的課程與教材偏難等，也不斷招致了人們的責(zé)難。知識點解析：本題考查的是考生對結(jié)構(gòu)主義教育思潮的理解和掌握情況。10、簡述研究假設(shè)的含義與作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)研究假設(shè)的含義。研究假設(shè)就是根據(jù)一定的科學(xué)事實和科學(xué)理論，對研究中的問題所提出的假定性的看法和說明。事實上，研究假設(shè)就是研究問題的暫時答案。(2)研究假設(shè)的作用。①可以指導(dǎo)研究設(shè)計。研究假設(shè)是研究設(shè)計的主要依據(jù)之一。一個良好的假設(shè)，可以提示哪一種研究設(shè)計才能夠配合研究的需要，甚至提示需要哪種受試者、研究上具、統(tǒng)計方法和實施的過程等等。②它可指導(dǎo)資料的收集。研究假設(shè)是研究問題和解決問題所需證據(jù)的橋梁，它指導(dǎo)研究者收集解決所需的證據(jù)和資料，使研究者對有用的重要的材料更加敏感，免于浪費時間，或收集不需要的資料。③假設(shè)是研究的核心——整個研究過程實際上就是圍繞著研究假設(shè)展開的。④假設(shè)是通向理論的橋梁。提出研究假設(shè)不是認識的最終目的，而是為過渡到理論做準(zhǔn)備。知識點解析：暫無解析11、簡單介紹烏申斯基教育思想的基本內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：烏申斯基是19世紀(jì)俄國卓越的教育家，俄國國民學(xué)校和教育的奠基人。他的著作在當(dāng)時是教育工作者的必讀書，所以他又被稱為“俄國教師的教師”。其教育思想主要包括以下幾個方面：(1)論教育的作用和目的。烏申斯基把教育分成有意地教育和無意地教育兩種。無意的教育是指大自然、家庭、社會、人民及其宗教和語言等，是對人的發(fā)展有最大效力的教育者；有意的教育是學(xué)校和教育者，對人的發(fā)展有直接強大的影響。教育的作用：完善的教育可以大大發(fā)揮人類身體、智力和道德的力量，因此，教育的目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。這種人除了德智體全面發(fā)展以外，應(yīng)該有勞動的習(xí)慣和愛好，并把祖國命運與個人結(jié)合起來。(2)論教學(xué)。烏申斯基的教學(xué)理論是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上的。在教學(xué)目的上，他批判形式教學(xué)論者和實質(zhì)教學(xué)論者的片面性，認為，知識和能力是相互聯(lián)系，不可分割的。據(jù)此，他提出課程設(shè)置也要把古典課程和實科課程結(jié)合起來。在教學(xué)過程上，他再三強調(diào)心理學(xué)和生理學(xué)是教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，要求教師充分考慮學(xué)生的年齡特征和心理特點，他指出，“如果教育學(xué)想從各方面去教育人，那么它就應(yīng)當(dāng)首先全面地了解人”。在教學(xué)原則上，他所提倡的原則有：直觀性原則?！耙话銇碚f，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的”，因此必須給兒童進行直觀教學(xué)，兒童越小，就越要注意直觀教學(xué)。自覺性和積極性原則。要求教師上課時注意調(diào)動學(xué)生思維的積極性，防止呆讀死書，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。連貫性原則。他認為教學(xué)中要注意使學(xué)生掌握的知識系統(tǒng)連貫，他說：“塞滿了零星的、無聯(lián)系的知識的頭腦，就像里面一切都擺得毫無秩序的一個倉庫，在這里連主人自己也什么東西也找不到?！膘柟绦栽瓌t。認為鞏固知識的重要手段是練習(xí)和復(fù)習(xí)，特別是復(fù)習(xí)，應(yīng)經(jīng)常復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)開始后就不斷復(fù)習(xí)(3)論道德教育。烏申斯基十分重視道德教育的作用。他認為：“道德的影響是教育的主要任務(wù)，這種任務(wù)比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識去充實他們的頭腦重要得多?！痹诘掠椒ㄉ?，他主張以下幾方面：①通過教學(xué)進行德育；②教師本身的榜樣；③說服；④機智地對待學(xué)生；⑤預(yù)防；⑥獎勵和懲罰。還有就是強調(diào)勞動對道德培養(yǎng)的重要性。(4)論教育學(xué)及教育者的培養(yǎng)。烏申斯基認為，教育學(xué)不是一種科學(xué)，而是一種學(xué)藝。他把教育學(xué)分為廣義和狹義兩類。廣義的教育學(xué)是教育者所必須或有用的一切知識匯集；狹義的教育學(xué)是教育活動規(guī)則的匯集。教育學(xué)要從一切方面去教育人，首先要從一切去了解人。教育學(xué)應(yīng)該吸取一些為了達到目的所需要的知識。知識點解析：暫無解析12、法國《郎之萬一萬隆教育改革方案》的主要內(nèi)容是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：①提出了“二戰(zhàn)”后法國教育改革的6項基本原則，包括社會公正、學(xué)科價值平等、方向指導(dǎo)和職業(yè)指導(dǎo)等；②實施6～18歲的免費義務(wù)教育，主要通過基礎(chǔ)教育階段、方向指導(dǎo)階段和決定階段進行；③對義務(wù)教育后的高等教育改革提出了設(shè)想；④對教育中注意學(xué)生的特點、采取小組教學(xué)、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性和責(zé)任感等提出了要求。在戰(zhàn)后初期的歷史條件下，該方案雖然沒有實施，但提供了戰(zhàn)后法國教育改革的重要依據(jù)，對法國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。知識點解析：暫無解析13、訪談?wù){(diào)查的基本過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)選擇訪談對象選擇適當(dāng)?shù)脑L談對象是訪談?wù){(diào)查準(zhǔn)備階段的重要內(nèi)容。在非結(jié)構(gòu)式訪談時，訪問對象的選擇與研究目的及社區(qū)特性密切相關(guān)，結(jié)構(gòu)式訪談則多采用隨機抽樣選取調(diào)查對象，以保證結(jié)果能進行統(tǒng)計分析。確定訪談對象后，調(diào)查者要對訪談對象的情況做大致的了解，包括訪談對象的身份、職業(yè)、經(jīng)歷等，以便在訪談中尋求共同語言。另外，在訪談地點與時間的安排上，要盡可能考慮到訪問對象的需要和習(xí)慣，以使訪談在自然狀態(tài)下進行。(2)準(zhǔn)備訪談提綱和訪談計劃無論哪種形式的訪談，之前都要有一個詳實的訪談提綱和計劃，明確訪談目的和談話進行的方式，列出所要訪談的內(nèi)容和提問的主要問題，必要時的備用方案和對調(diào)查對象所作回答的記錄和分類方法。訪談提綱和計劃一般包括如下內(nèi)容：訪談目的；訪談類型；訪談主題；訪談的具體問題；訪談的具體時間、地點、訪談人員與訪談對象；訪談的資料記錄與分類方法。(3)正式訪談進入正式訪談后，要注意以下幾點：①要注意訪談的態(tài)度和基本禮儀，注意自己的言行舉止，始終以平等親切的態(tài)度對待訪談對象，并盡快取得訪談對象的信任和合作。⑦控制話題，始終圍繞中心。在訪談過程中，不得隨意打斷話題，離題時要巧妙地拉回主題上來。③在訪談過程中，隨時注意發(fā)現(xiàn)訪談對象提供的新情況、新問題。既要按訪談提綱進行，又要注意捕捉新的信息源，靈活應(yīng)變。④多用鼓勵或重復(fù)性語句，使訪談對象始終保持談話的勁頭。當(dāng)訪談對象談話緊扣主題時，訪談?wù)邞?yīng)不時地以“嗯、奧”或簡單地重復(fù)關(guān)鍵詞來鼓勵對方講下去。⑤在談話過程中要始終保持中立態(tài)度，對訪談對象的任何回答不能有任何偏向的情緒流露，更不能出現(xiàn)誘導(dǎo)性問題，使訪談?wù)弋a(chǎn)生有偏向的回答。知識點解析：暫無解析14、簡述操作技能的訓(xùn)練要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)準(zhǔn)確的示范與講解。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。(3)充分而有效的反饋。(4)建立穩(wěn)定而清晰的動覺。知識點解析：暫無解析15、什么是傳統(tǒng)智力理論?其一般特征是什么?試舉一兩個例子。標(biāo)準(zhǔn)答案：傳統(tǒng)智力理論，以心理測量學(xué)為基礎(chǔ)，認為智力由因素構(gòu)成，通過因素分析可以探索這些因素，進而認識智力的內(nèi)核。許多頗有影響力的智力理論，比如斯皮爾曼的二因素論、瑟斯頓的群因素論、吉爾福德三維結(jié)構(gòu)的多因素理論、卡特爾的三層智力理論等，都從屬于這一理論陣營。這些智力理論，雖然在構(gòu)成智力的因素數(shù)目以及層次上存在分歧，但都有一個特征，即承認存在著一個一般的智力。以下舉“單因素論”和“二因素論”兩個理論為代表：(1)單因素論。主張智力單因素論的人認為，人與人之間智力上有高低，但智力只是一種總的能力。例如，高爾頓、比奈、推孟等人都主張智力是單因素的，他們編制的量表只提供單一分?jǐn)?shù)(智商)，只測一種智力。(2)斯皮爾曼的二因素論。英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出二因素說，他將人類智力分為兩個因素：一是普遍因素，又稱G因素，是在不同智力活動中所共有的因素；另一是特殊因素，又稱S因素，是在某種特殊的智力活動中所必備的因素。二者相互聯(lián)系，完成任何作業(yè)都需要G因素和S因素的結(jié)合。例如，完成一個算術(shù)推理測驗需要G+S1，完成一個語言推理測驗需要G+S2；完成第三種測驗則需要G+S3。由于每種作業(yè)都包含各不相同的S因素，而G因素則始終不變，因此G因素是智力結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，各種智力測驗就是通過廣泛取樣而求出G因素的。知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第3套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡要回答教育現(xiàn)代化。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育現(xiàn)代化是指基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化主要包括五個方面：(1)教育觀念的現(xiàn)代化。正確的認識是正確行動的先導(dǎo)，教育觀念的現(xiàn)代化要求摒棄那些與時代發(fā)展相背離的陳舊教育觀念，樹立新的符合時代發(fā)展的教育觀念，如以人為本的教育觀、終身教育觀、公平與效益統(tǒng)一觀等。(2)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。教育內(nèi)容的現(xiàn)代化要求教育者在對知識進行篩選時既要克服知識激增所帶來的內(nèi)容陳舊問題，及時補充科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新理論成果，也要注意保留人類文化精華。(3)教育管理的現(xiàn)代化。教育管理的現(xiàn)代化提倡開放管理、民主管理，依靠廣大師生的智慧和力量，提高決策的民主化和員工的參與程度。(4)教育手段的現(xiàn)代化。教育手段現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要部分，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為教育手段的現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。(5)教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化要求教師應(yīng)具有符合時代需要和潮流的科學(xué)的教育觀；具有無私奉獻、無怨無悔的職業(yè)教育道德；具有豐富的教育科學(xué)知識和精深的現(xiàn)代專業(yè)知識；掌握組織現(xiàn)代教育教學(xué)的技能和技巧等。知識點解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會發(fā)展”第(四)條“當(dāng)代社會發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)”。本題旨在考查考生對當(dāng)代社會發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)的掌握情況。現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會發(fā)展的基本趨向。現(xiàn)代化的浪潮對教育改革和發(fā)展影響深遠。對這一問題可以結(jié)合教育的基本要素來回答，從觀念層面、內(nèi)容和手段層面、管理層面和教師層面來回答。2、試述教育要素中教育影響的相關(guān)內(nèi)容及特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育影響即教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。正是教育內(nèi)容與教育形式的統(tǒng)一所構(gòu)成的教育影響，使得教育活動成為一種區(qū)別于其他社會活動的相對獨立的社會實踐活動。知識點解析：暫無解析3、簡述培養(yǎng)教師素養(yǎng)的主要途徑。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)加強和改革師范教育。要發(fā)展師范教育，切實提高教師隊伍的質(zhì)量，首先必須采取有效的政策性措施，鼓勵和吸引大批優(yōu)秀學(xué)生報考師范院校。同時，要改革現(xiàn)行的師范教育，緊密聯(lián)系當(dāng)今時代對教師的新要求，使未來教師能獲得與之相適應(yīng)的專業(yè)教育，尤其要讓師范生形成正確的教育理念，加強職業(yè)能力的訓(xùn)練，以便勝任教師的職責(zé)。(2)加強教師在職提高。如何幫助新教師適應(yīng)教學(xué)實踐的要求，順利地完成由師范生到正式任教這一角色轉(zhuǎn)換的過程，是教師在職培養(yǎng)工作的關(guān)鍵。因此，必須制定計劃，通過有效的途徑，專門向新教師提供系統(tǒng)的幫助，使他們盡快適應(yīng)新環(huán)境，順利地擔(dān)當(dāng)起一個教師應(yīng)盡的職責(zé)。之后，還應(yīng)關(guān)心新教師的成長，主要是通過實踐學(xué)習(xí)、教學(xué)反思、校本培訓(xùn)、校外支援和交流合作等形式，使他們不斷得到提高與完善。知識點解析：暫無解析4、簡述學(xué)習(xí)動機的作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)定向作用。使個體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)，使個體為達到目標(biāo)而努力。(2)激發(fā)和維持作用。(3)調(diào)節(jié)作用。動機決定了何種結(jié)果可以得到強化，進而調(diào)整和改善學(xué)習(xí)行為。(如：如果學(xué)生的動機是取悅家長，那家長的表揚就可以強化他的積極學(xué)性的行為。)(4)提高信息加工的水平。具有學(xué)習(xí)動機的學(xué)生注意力更集中，更傾向采取多種途徑完成任務(wù)。研究還表明具有學(xué)習(xí)動機的學(xué)生更傾向進行有意義學(xué)習(xí)，而不是停在機械的水平上。知識點解析：暫無解析5、國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)。大學(xué)與小學(xué)的區(qū)別是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：“國學(xué)”是由中央政府辦理，設(shè)在天子、諸侯的王都內(nèi)，專為貴族子弟設(shè)立，由大司樂主持，分為大學(xué)和小學(xué)兩級；鄉(xiāng)學(xué)是設(shè)在王都郊外地方行政區(qū)內(nèi)的學(xué)校，人學(xué)對象是一般奴隸主和部分庶民子弟，由司徒負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)，教育內(nèi)容是“鄉(xiāng)三物”——“六德：知、仁、圣、義、忠、和；六行：孝、友、睦、姻、任、恤；六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)”，只有小學(xué)一級，但是學(xué)習(xí)優(yōu)秀者可選拔到國學(xué)中的大學(xué)學(xué)習(xí)?！皣鴮W(xué)”又分為小學(xué)和大學(xué)兩級。國學(xué)的小學(xué)設(shè)在王宮內(nèi)，入學(xué)年齡與家庭身份等級有關(guān)，貴族子弟入學(xué)年齡早于平民子弟，平民子弟所進入的小學(xué)學(xué)習(xí)年限是7年，小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是德、行、藝、儀，是關(guān)于奴隸主貴族道德行為準(zhǔn)則和社會生活知識技能的基本訓(xùn)練。知識點解析：暫無解析6、簡述蔡元培五育并舉的教育方針。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)軍國民教育，即軍事教育和體育，主要的目的是強體。(2)實利主義教育，即智育。密切教育與國民經(jīng)濟的關(guān)系，加強職業(yè)技能的訓(xùn)練，使教育能夠發(fā)揮提高國家經(jīng)濟能力和改善人民生活水平的作用，之后才是達到富國的目的。(3)公民道德教育。蔡元培認為公民道德教育是核心。實施軍國民教育和實利主義教育固然可以富國強兵，但必須以道德為根本，公民道德教育的具體內(nèi)容，即資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛思想。(4)世界觀教育。蔡元培認為，軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育都是以現(xiàn)世人類幸福，培養(yǎng)健全人格為目的的，而世界觀教育則是培養(yǎng)人超乎現(xiàn)世之觀念的。他認為只有站在超于現(xiàn)象世界之高度，才能判定現(xiàn)象世界的價值。(5)美感教育。美育與世界觀教育有密切的聯(lián)系，美感教育是實現(xiàn)世界觀教育的主要途徑。美感教育可以起到陶冶、凈化人的心靈的作用。知識點解析：暫無解析7、簡述教師教學(xué)的特點。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)強烈的示范性。(2)獨特的創(chuàng)造性。(3)空間的廣延性和時間的連續(xù)性。知識點解析：暫無解析8、簡述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地干部教育的主要形式。標(biāo)準(zhǔn)答案：干部教育是蘇區(qū)教育最突出的一個方面。根據(jù)“干部教育第一，國民教育第二”的方針，干部教育也成為抗日民主根據(jù)地教育的重心。干部教育主要有干部在職教育和干部學(xué)校教育兩大形式。(1)干部在職教育。蘇區(qū)的在職干部教育主要通過干部訓(xùn)練班、在職干部學(xué)校實施，其目的在于提高在職干部水平或訓(xùn)練某種專業(yè)人員。由于根據(jù)地變動大，干部教育主要通過在職教育、以隨營學(xué)校、教導(dǎo)隊、短訓(xùn)班的形式進行。(2)干部學(xué)校教育。為了培養(yǎng)革命根據(jù)地急需的各種干部，蘇區(qū)先后開辦了干部學(xué)校和干部訓(xùn)練班。主要有紅軍學(xué)校和紅軍大學(xué)、馬克思主義大學(xué)等。在各抗日根據(jù)地也有大量的干部學(xué)校。著名的有：中國人民抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等。其中，抗大最有特色：抗大于1936年創(chuàng)辦?？傂Ｏ群筠k了8期，同時還先后在解放區(qū)辦了12所分校?？勾笤诰拍甑臅r間里培養(yǎng)了20多萬名干部，這些人在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中起到了領(lǐng)導(dǎo)和骨干的作用?？勾蟮娜蝿?wù)是為抗日戰(zhàn)爭培養(yǎng)軍事和政治領(lǐng)導(dǎo)干部。毛澤東給抗大提出的教育方針是“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，后又題詞“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”八字作為抗大的校訓(xùn)?？勾蟮恼n程主要有政治課程、軍事課程和基礎(chǔ)文化課程(地理常識、自然常識、算術(shù)、日語等)?？勾笤诮虒W(xué)中始終堅持“理論聯(lián)系實際”和“少而精”的原則，因為抗大的學(xué)制短，一般只培訓(xùn)半年。知識點解析：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育是一場規(guī)模宏大的革命教育實踐，也是一種在特殊環(huán)境下從事的教育實踐。尤其是干部教育，一直是革命根據(jù)地教育的重心。其學(xué)制短、培訓(xùn)輻射面廣、培訓(xùn)課程實用，對革命根據(jù)地干部的成長起到了重要的推動作用。9、簡述凱洛夫提出的指導(dǎo)教學(xué)工作的五條基本原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：凱洛夫提出的指導(dǎo)教學(xué)工作的五條基本原則是：(1)直觀性原則。(2)自覺性與積極性原則。(3)鞏固性原則。(4)系統(tǒng)性與連貫性原則。(5)通俗性與可接受性原則。知識點解析：暫無解析10、簡述科舉制度從改革到廢除的三個步驟。標(biāo)準(zhǔn)答案：傳統(tǒng)教育空疏無用，從地主階級的改良派龔自珍、魏源到資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等，就連一般的官僚和封疆大吏張之洞、袁世凱也紛紛批評科舉制度。因此，改革和廢除科舉制度勢在必行?？婆e制度從改革到廢除共分為三個步驟：(1)第一步是改革科舉內(nèi)容。①光緒十三年就在每屆鄉(xiāng)試會試時酌取人才，但其他如故；②1898年戊戌變法期間，清政府曾明令凡鄉(xiāng)、會試和童生一律廢八股，改試策論。但戊戌政變后，八股又曾一度復(fù)活；③1901年，在“新政”推行下，再次下令廢八股，改策論，廢武試。(2)第二步是遞減科舉中額。①1901年以后，清政府的官僚大臣們紛紛要求開辦學(xué)校、改革科舉；②1903年，張百熙、張之洞等合寫奏文，建議逐漸遞減科舉中額。按他們的計算，這種遞減的方法，到減盡時，需要十年。(3)第三步是科舉制度完全廢止。光緒三十一年(1905)八月，清政府下詔“立停科舉以廣學(xué)?！?。鄉(xiāng)、會試一律停止。各省歲科考試亦即停止。至此，封建時代的科舉制度從隋煬帝大業(yè)二年始，共實行了一千三百年，終告廢除?？婆e制度的廢除，在中國教育史發(fā)展史上是一件大事。它標(biāo)志著長期封建時代的舊教育在形式上宣告結(jié)束，一個新的半殖民地半封建社會的教育制度在逐步形成。知識點解析：暫無解析11、簡述中世紀(jì)教育的特點及其歷史地位。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)中世紀(jì)教育的特點：①宗教化、神學(xué)化；②保守，發(fā)展緩慢；③開放性，普遍性，受教育人群擴大，對教育拘認識未分化。(2)中世紀(jì)教育的歷史地位：①為西方文明發(fā)展留下了大量的遺產(chǎn)；②形成了一個較大的學(xué)校系統(tǒng)；③教育思想首先強調(diào)德育，為后來的德育提供了很多見解；其次提出了很多教學(xué)方面的合理的問題。如分班教學(xué)；中世紀(jì)教育家躍然推崇經(jīng)院哲學(xué)，試圖調(diào)和信仰和理性的矛盾，這偏偏為理性的發(fā)展打通了道路。知識點解析：暫無解析12、定性分析的過程包含哪些步驟?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，按照研究課題的性質(zhì)確定定性分析的目標(biāo)以及分析材料的范圍。第二，對資料進行初步的檢驗分析。第三，選擇適當(dāng)?shù)亩ㄐ苑治龅姆椒ê痛_定分析的維度。第四，對資料進行歸類分析。通過分類，排列類別層次，區(qū)分不同情況下材料的差異，分析不同分類是否具有不同的意義以及事情發(fā)生是否有先后次序，并進而鑒定各因素之間是否有相關(guān)或因果關(guān)系，尋求研究對象的特質(zhì)規(guī)范。第五，對定性分析結(jié)果的信度、效度和客觀度進行評價。知識點解析：暫無解析13、簡述支架式教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)答案：在接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義者提出并強調(diào)支架式教學(xué)。這種教學(xué)模式為：教師引導(dǎo)著教學(xué)的進行，使學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識技能，從而使他們進行更高水平的認知活動。簡言之，是通過教師的幫助(支架)把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。這是以維果茨基的“輔助學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)的。維果茨基認為，人的高級的心理機能，如對于注意的調(diào)節(jié)以及符號思維等，在最初往往受外在文化的調(diào)節(jié)，而后才逐漸內(nèi)化為學(xué)習(xí)者頭腦中的心理工具。在支架式教學(xué)中，教師作為文化的代表引導(dǎo)著教學(xué)，使學(xué)生掌握和內(nèi)化那些能使其從事更高認知活動的技能。這種掌握和內(nèi)化是與其年齡和認知水平相一致的，但是，一旦他獲得了這些技能，便可以更多地對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)節(jié)。知識點解析：暫無解析14、試述第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)采取的教育改革方針。標(biāo)準(zhǔn)答案：“二戰(zhàn)”后，經(jīng)過10余年的努力，蘇聯(lián)教育又恢復(fù)到了戰(zhàn)前的最高水平，但進入50年代以后又面臨新的問題，為此，蘇聯(lián)進行了多次教育改革，其內(nèi)容主要有以下幾方面：(1)1958年的教育改革。1958年，蘇聯(lián)通過了《關(guān)于加強學(xué)校同生活的聯(lián)系和進一步發(fā)展全國國民教育制度的建議》。《建議》主要內(nèi)容有：強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生走向生活；將普及教育的年限由7年延長為8年；將原來的10年制延長為11年，延長的一年加到不完全中學(xué)階段，成為8年制學(xué)校，是普通教育的第一階段；第二階段的教育仍為3年，通過青年工人學(xué)校、農(nóng)村青年學(xué)校兼施生產(chǎn)教學(xué)的勞動綜合技術(shù)普通中學(xué)或中等技術(shù)學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校進行；在職業(yè)學(xué)校和技術(shù)學(xué)校中，改組原有體制，設(shè)立城市和農(nóng)村職業(yè)術(shù)學(xué)校，并改進中等專業(yè)學(xué)校；在高等教育中，要求高等教育接近實際生活和生產(chǎn)；高校應(yīng)優(yōu)先錄取具有實踐工作經(jīng)歷的人人學(xué)。本次改革的主要特點是：加強教育與生活聯(lián)系；拉長義務(wù)教育年限；重視職業(yè)教育；發(fā)展高等教育。(2)1966年的教育改革。1966年，蘇聯(lián)通過了《關(guān)于進一步改進普通中學(xué)工作的措施》的決議。強調(diào)學(xué)校的主要任務(wù)是使學(xué)生獲得牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識，具有高度的覺悟，培養(yǎng)青年面向生活并能自覺地選擇職業(yè)。要求中學(xué)教學(xué)內(nèi)容要符合科學(xué)、技術(shù)和文化發(fā)展的要求；各年級科學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)要有銜接性；要刪除大綱中和教科書中過于煩瑣和次要的材料，減輕學(xué)生的負擔(dān)；并對各年級的學(xué)時進行了規(guī)定；中學(xué)開設(shè)選修課。(3)1977年的教育改革。1977年，蘇聯(lián)通過了《關(guān)于進一步完善普通學(xué)校學(xué)生的教學(xué)、教育和勞動訓(xùn)練的決議》，確定普通中學(xué)是統(tǒng)一的勞動綜合技術(shù)學(xué)校。要求改進與加強勞動教育與教學(xué)，但要使勞動教育與教學(xué)在廣泛的綜合技術(shù)教育的基礎(chǔ)上進行。知識點解析：暫無解析15、簡述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：按照條件作用理論，學(xué)習(xí)是在個體行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由獎勵或懲罰等外在控制而產(chǎn)生的，即學(xué)習(xí)是通過直接經(jīng)驗而獲得的。而班杜拉認為，這種觀點對動物來說也許成立，但對人而言則未必成立。因為人的許多知識、技能、社會規(guī)范等的學(xué)習(xí)都來自間接經(jīng)驗。人們可以通過觀察他人的行為以及行為的后果而間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí)，班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為觀察學(xué)習(xí)。(1)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論是基于下面的實驗提出的：在早期的一項研究中，班杜拉及其合作者首先讓兒童觀察成人榜樣對一個充氣娃娃拳打腳踢，然后把兒童帶到一個放有充氣娃娃的實驗室，讓其自由活動，并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童在實驗室里對充氣娃娃也會拳打腳踢。這說明，成人榜樣對兒童行為有明顯影響，兒童可以通過觀察成人榜樣的行為而習(xí)得新行為。在后來的一項實驗中，他們對早期的實驗做了進一步的延伸，即把兒童分為三組，首先讓兒童看到電影中的成年男子的攻擊性行為。在影片結(jié)束后，第一組兒童看到成人被表揚，第二組看到成人被批評，第三組既不表揚也不批評。然后，再把兒童帶到實驗室，里面有成人攻擊過的對象。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，榜樣受獎組兒童的攻擊性行為最多，受罰組最少，控制組居中。這說明，榜樣攻擊性行為所導(dǎo)致的后果是兒童是否自發(fā)模仿這種行為的決定因素。但這是不是表示受獎組兒童就習(xí)得了攻擊性行為，受罰組兒童就沒有呢?為此，實驗人員又以糖果為獎勵，讓兒童盡量回憶剛才成人是怎么做的，并表現(xiàn)出來。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三組兒童的攻擊性行為幾乎一致。這說明，榜樣行為所導(dǎo)致的后果，只影響到兒童攻擊性行為的表現(xiàn)，而對攻擊性行為的學(xué)習(xí)幾乎沒有影響。只不過，兒童看到榜樣受罰把習(xí)得的行為隱藏起來，不敢表現(xiàn)出來。(2)據(jù)此，班杜拉總結(jié)出學(xué)習(xí)的基本過程和條件。班杜拉認為，人類大多數(shù)的行為都是通過觀察習(xí)得的，這個學(xué)習(xí)過程受注意、保持、動作再現(xiàn)和動機四個子過程的影響。①注意過程：調(diào)節(jié)著觀察者對示范活動的探索與知覺。注意過程是觀察學(xué)習(xí)的首要階段，決定著從大量的榜樣中選擇什么作為觀察對象，影響注意的因素有：第一，榜樣行為的特性；第二，榜樣的特征：第三，觀察者的特點。②保持過程：使得學(xué)習(xí)者把瞬間的經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)榉柛拍睿纬蓛?nèi)部表征，這一過程有賴于表象系統(tǒng)、語言系統(tǒng)，有時還有動作演練。③動作再現(xiàn)過程：以內(nèi)部表征為指導(dǎo)，做出反應(yīng)。觀察學(xué)習(xí)的第三個過程是把符號性的表征轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)男袨?。一個人即使充分意識到了榜樣行為，并記憶在頭腦中，若沒有適當(dāng)?shù)膭幼髂芰Γ瑐€體仍不能再現(xiàn)這種行為。所以是否具備榜樣行為所需的能力也是一個條件。④動機過程：決定所習(xí)得的行為中哪一種將被表現(xiàn)出來。班杜拉把習(xí)得與行為表現(xiàn)相區(qū)分，認為行為表現(xiàn)是由動機變量控制的。動機過程包括外部強化、替代強化和自我強化。首先，如果按照榜樣行為行動會導(dǎo)致有價值的結(jié)果，而不會導(dǎo)致無獎勵或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強化。其次，觀察到榜樣行為的后果與自己直接體驗到的后果，是以同樣的方式影響觀察者的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強化影響的。自我強化是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進行自我評價和調(diào)節(jié)。這就是班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，該理論在實際德育工作中有很多啟發(fā)意義，例如：教師應(yīng)該注意為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)資源和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機會，對良好的行為給予及時的表揚和鼓勵，對錯誤的行為則給予批評和教育，適時強化。知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第4套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述課程目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：培養(yǎng)目標(biāo)是指各級各類學(xué)校培養(yǎng)人才的具體的要求。課程目標(biāo)是課程計劃中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域或這些領(lǐng)域之下的一些具體的科目所規(guī)定的，學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。從某種意義上來說。所有教育目的都要以課程為中介才能實現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段(一節(jié)課、一個學(xué)期、一個教學(xué)單元)的教學(xué)任務(wù)時，希望受教育者達到要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。學(xué)校教育目標(biāo)體系由教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等層次構(gòu)成，教育目的是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)是制定課程目標(biāo)的依據(jù)，課程目標(biāo)是制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)是為實現(xiàn)教育目的的逐級具體化的目標(biāo)。它們是一般與個別的關(guān)系。知識點解析：暫無解析2、簡述認知主義教學(xué)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：認知主義教學(xué)理論的代表人物是布魯納、奧蘇伯爾，強調(diào)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，教學(xué)就是促進學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組。其理論的基本主張有：(1)理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。(2)動機一結(jié)構(gòu)一序列一強化原則。(3)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。(4)發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法。知識點解析：本題考查的是當(dāng)代主要教學(xué)理論流派。當(dāng)代主要教學(xué)流派有行為主義教學(xué)理論、認知主義教學(xué)理論、人本主義教學(xué)理論。學(xué)生需要掌握每一個主要教學(xué)理論流派的代表人物、基本主張。3、試述現(xiàn)代教育改革的主要趨勢。標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)代教育改革的主要趨勢主要表現(xiàn)在：(1)義務(wù)教育年限的延長。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化。(3)高等教育的大眾化。(4)終身教育體系的建構(gòu)。知識點解析：暫無解析4、講授法的基本要求有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：講授法是教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識，發(fā)展學(xué)生智力的方法，其基本要求包括：①科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容。②講究語言技術(shù)。③善于設(shè)問解疑，啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動。④欠當(dāng)?shù)剡\用板書。⑤在講授過程中輔之以其他教學(xué)手段和方法，使之與講授相互補充，克服講授法的弱點。知識點解析：暫無解析5、從教學(xué)內(nèi)容來看，朱熹所謂的小學(xué)與大學(xué)各指哪些方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗和自己教育實踐的基礎(chǔ)上，基于對人的心理特征的初步認識，把一個人的教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并分別提出來二者不同的任務(wù)、內(nèi)容和方法。8歲至15歲為小學(xué)教育階段。朱熹認為小學(xué)教育的任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。同時指出，“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”，若兒童時期沒有打好基礎(chǔ)，長大就會做出違背倫理綱常的事，再要彌補，就極為困難了，“而今自小失了，要補填，實是難”。因而，他認為小學(xué)教育對一個人的成長非常重要，必須抓緊、抓好。關(guān)于小學(xué)教育的內(nèi)容，朱熹指出，因為小學(xué)兒童“智識未開”，思維能力很弱，所以他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是“知之淺而行之小者”，力求淺近具體。為此，他提出以“教事”——明其事為主的思想。在教育方法上，朱熹強調(diào)以下三點。首先，主張先人為主，及早施教。其次，要求形象、生動，能激發(fā)興趣。再次，首創(chuàng)以《須知》《學(xué)則》的形式來培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣。15歲以后為大學(xué)教育。大學(xué)教育是在“小學(xué)已成之功”基礎(chǔ)上的深化和發(fā)展，與小學(xué)教育重在“教事”不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點是“教理”——明其理，即重在探究“事物之所以然”。大學(xué)教材主要是《四書》和《五經(jīng)》。朱熹認為《四書》是大學(xué)的基本讀物，是化入圣賢之學(xué)的門戶，人人都必須學(xué)好《四書》，而進一步學(xué)習(xí)《五經(jīng)》是專門研究的事。所以，《四書》的地位實際超過了《五經(jīng)》。在大學(xué)教育方法方面，朱熹在長期的教育實踐中，積累了許多成功經(jīng)驗，其中兩點值得注意：其一，重視自學(xué)；其二，提倡不同學(xué)術(shù)觀點之間的相互交流。朱熹認為，盡管小學(xué)和大學(xué)是兩個相對獨立的教育階段，具體的任務(wù)、內(nèi)容和方法各不相同，但是，這兩個階段又是有內(nèi)在聯(lián)系的，它們的根本目的是一致的。它們之間的區(qū)別只是因教育對象的不同而作的教育階段的劃分，并不是像“薰蕕冰炭”那樣截然對立。朱熹關(guān)于小學(xué)和大學(xué)教育的見解，反映了人才培養(yǎng)的某些客觀規(guī)律，為中國古代教育理論的發(fā)展增添了新鮮內(nèi)容。知識點解析：暫無解析6、試比較經(jīng)驗主義課程論和學(xué)科中心課程論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)經(jīng)驗主義課程論。經(jīng)驗主義課程又稱學(xué)生中心主義課程，其主要代表人物有杜威、羅杰斯等。經(jīng)驗主義課程的主要觀點包括了以下幾個方面：第一，學(xué)生是課程的核心；第二，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；第三，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為核心；第四，學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。(2)學(xué)科中心主義課程論。學(xué)科中心主義課程論的主要代表人物有布魯納、施瓦布等。該課程流派的主要觀點包括：第一，知識是課程的核心；第二，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；第三，學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；第四，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)；第五，學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。知識點解析：暫無解析7、簡述朱子讀書法。標(biāo)準(zhǔn)答案：朱熹一生讀書、教書，對如何讀書有深切的體會，提出過許多精辟的見解。他死后，弟子門人將他的讀書經(jīng)驗歸納為六條，成為朱子讀書法。(1)循序漸進。(2)熟讀精思。(3)虛心涵泳。(4)切記體察。(5)著緊用力。(6)居敬持志。知識點解析：本題考查的是考生對朱子讀書法的理解和掌握情況。朱熹是南宋著名理學(xué)家、教育家。朱熹一生著述繁多，學(xué)術(shù)成就頗豐。朱子讀書法，繼承和發(fā)展了前人的經(jīng)驗，總結(jié)和概括了自己的親身經(jīng)驗，提出許多深刻而精辟的見解。朱子讀書法就讀書窮理而言是值得參考的。8、簡要解釋蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”。標(biāo)準(zhǔn)答案：“精神助產(chǎn)術(shù)”是古希臘著名哲學(xué)家、教育家蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)過程中形成的一種通過不斷提出追問，從辯論中弄清問題的獨特方法，也稱“蘇格拉底方法”“產(chǎn)婆術(shù)”或問答法。(1)“精神助產(chǎn)術(shù)”的含義：蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟組成的獨特的方法，稱為蘇格拉底方法。譏諷是就對方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對方自陷矛盾，無詞以對，終于承認自己的無知；助產(chǎn)術(shù)是幫助對方自己得出答案；歸納即從各種具體事物中找到其共性、本質(zhì)，通過對具體事物的比較尋求“一般”；定義是把個別事物歸人一般的概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。(2)“精神助產(chǎn)術(shù)”的意義：“精神助產(chǎn)術(shù)”是蘇格拉底探討倫理哲學(xué)的研究方法，也是他的教學(xué)方法。“蘇格拉底方法”的主要特點是通過學(xué)生的對話來獲得對事物的認識。(3)這種方法的優(yōu)點是：該方法不是將現(xiàn)成的結(jié)論影響灌輸或強加給對方，而是通過探討和提問的方式，誘導(dǎo)對方認識并承認自己的錯誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。(4)但這種方法也有其局限，是特定歷史條件的產(chǎn)物：①受教育者必須有追求真理的愿望和熱情；②受教育者必須就所討論的問題積累了一定的知識；③談話的對象是已經(jīng)有了一定知識基礎(chǔ)和推理能力的成年人，這種方法不能機械地套用于幼年兒童。知識點解析：暫無解析9、如何理解學(xué)習(xí)的含義?標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)習(xí)是個體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化，或?qū)W習(xí)是由經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。首先，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由經(jīng)驗引起的。其次，只有當(dāng)個體在經(jīng)驗的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認為學(xué)習(xí)發(fā)生了。第三，只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗所導(dǎo)致的，才能視為學(xué)習(xí)。第四，學(xué)習(xí)是一個廣泛的概念，它不僅是人類普遍具有的，而且動物也存在。知識點解析：暫無解析10、教育實驗報告的“方法”部分在撰寫時應(yīng)包括哪些內(nèi)容?標(biāo)準(zhǔn)答案：該部分主要內(nèi)容包括：(1)研究課題中出現(xiàn)的主要概念的定義和闡述。(2)被試的條件、數(shù)量、取樣方法。(3)實驗的設(shè)計，實驗組與控制組情況，研究的自變量因素的實施及條件控制等。(4)實驗的程序，通常涉及實驗步驟的具體安排、研究時問的選擇。(5)資料數(shù)據(jù)的搜集和分析處理，實驗結(jié)果的檢驗方式。知識點解析：暫無解析11、如何利用強化程式來教學(xué)習(xí)者習(xí)得并維持一個新行為?標(biāo)準(zhǔn)答案：在實際教育中，不想要的行為常常不明智地受到了強化。一個教師可能正在作間隔式的強化，一次僥幸就會使學(xué)生永遠記住這個行為，學(xué)生認識到如果他們一直懇求教師，教師就會最終答應(yīng)他們的要求。所以在強化時應(yīng)該遵循如下原則：(1)教新任務(wù)時，進行即時強化，不要進行延緩強化。在行為主義學(xué)習(xí)理論中有一條重要的原理就是，后果緊艱行為比后果延緩要有效得多。即時反饋有兩個作用：首先它使行為和后果之間的聯(lián)系更為明確，其次它增加了反饋的信息的價值。(2)在任務(wù)的早期階段，強化每一個正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強化，逐漸地轉(zhuǎn)到聞隔式強化。(3)強化要保證做到朝正確方向促進或引導(dǎo)。不要堅持一開始就做到完美，不要強化不希望行為。知識點解析：暫無解析12、簡要概述學(xué)習(xí)的完形說的基本內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：主張“心物同型說”，認為人的內(nèi)心存在著許多與外界事物相應(yīng)的同型物，這就是格式塔，即完形。這個完形可以理解為一種知覺心理模式。它具有自我組織和自我完善的功能，有一種使自身趨于完整的活動傾向。格式塔學(xué)派認為，當(dāng)外界事物作用于感官時，就有一個內(nèi)心的知覺認知模式，也就是格式塔與之對應(yīng)，若這個格式塔與之不相符，則格式塔出現(xiàn)“缺陷”，即表現(xiàn)為認知不平衡，這種不平衡具有動機的性質(zhì)，要求得平衡，就需要進行知覺認知模式的重新組織，達到完形。所以，他們認為，所謂學(xué)習(xí)過程就是面對當(dāng)前的問題情境，進行知覺認知重組，從而形成完形的過程。知識點解析：暫無解析13、簡述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：按照條件作用理論，學(xué)習(xí)是在個體行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由獎勵或懲罰等外在控制而產(chǎn)生的，即學(xué)習(xí)是通過直接經(jīng)驗獲得的。而班杜拉認為，這種觀點對動物來說也許成立，但對人而言則未必成立。因為人的許多知識、技能、社會規(guī)范等的學(xué)習(xí)都來自間接經(jīng)驗。人們可以通過觀察他人的行為以及行為的后果而間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí)，班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為觀察學(xué)習(xí)。(1)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論是基于下面的實驗提出的：在早期的一項研究中，班杜拉及其合作者首先讓兒童觀察成人榜樣對一個充氣娃娃拳打腳踢，然后把兒童帶到一個放有充氣娃娃的實驗室，讓其自由活動，并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童在實驗室里對充氣娃娃也會拳打腳踢。這說明，成人榜樣對兒童行為有明顯影響，兒童可以通過觀察成人榜樣的行為而習(xí)得新行為。在后來的一項實驗中，他們對早期的實驗做了進一步的延伸，把兒童分為三組，首先讓兒童看到電影中的成年男子的攻擊性行為。在影片結(jié)束后，第一組兒童看到成人被表揚，第二組看到成人被批評，第三組既不表揚也不批評。然后，再把兒童帶到實驗室，里面有成人攻擊過的對象。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，榜樣受獎組兒童的攻擊性行為最多，受罰組最少，控制組居中。這說明，榜樣攻擊性行為所導(dǎo)致的后果是兒童是否自發(fā)模仿這種行為的決定因素。但這是不是表示受獎組兒童就習(xí)得了攻擊性行為，受罰組的兒童就沒有呢?為此實驗人員又以糖果為獎勵，讓兒童盡量回憶剛才成人是怎么做的，并表現(xiàn)出來。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三組兒童的攻擊性行為幾乎一致。這說明，榜樣行為所導(dǎo)致的后果，只影響到兒童攻擊性行為的表現(xiàn)，而對攻擊性行為的學(xué)習(xí)幾乎沒有影響。只不過，兒童看到榜樣受罰把習(xí)得的行為隱藏起來，不敢表現(xiàn)出來。(2)據(jù)此，班杜拉總結(jié)出學(xué)習(xí)的基本過程和條件。班杜拉認為，人類大多數(shù)的行為都是通過觀察習(xí)得的，這個學(xué)習(xí)過程受注意、保持、動作再現(xiàn)和動機四個子過程的影響。①注意過程：調(diào)節(jié)著觀察者對示范活動的探索與知覺注意過程是觀察學(xué)習(xí)的首要階段，決定著大量的榜樣中選擇什么作為觀察對象，影響注意的因素有：第一，榜樣行為的特性；第二，榜樣的特征：第三，觀察者的特點。②保持過程：使得學(xué)習(xí)者把瞬間的經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)榉柛拍?，形成?nèi)部表征，這一過程有賴于表象系統(tǒng)、語言系統(tǒng)，有時還有動作演練。③動作再現(xiàn)過程：以內(nèi)部表征為指導(dǎo)，做出反應(yīng)。觀察學(xué)習(xí)的第三個過程是把符號性的表征轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)男袨?。一個人即使充分意識到了榜樣行為，并記憶在頭腦中，若沒有適當(dāng)?shù)膭幼髂芰?，個體仍不能再現(xiàn)這種行為。所以是否具備榜樣行為所需的自己能也是一個條件。④動機過程：決定所習(xí)得的行為中哪一種將被表現(xiàn)出來。班杜拉把習(xí)得與行為表現(xiàn)相區(qū)分，認為行為表現(xiàn)是由動機變量控制的。動機過程包括外部強化、替代強化和自我強化。首先，如果按照榜樣行為行動會導(dǎo)致有價值的結(jié)果，而不會導(dǎo)致無獎勵或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強化。其次，觀察到榜樣行為的后果，與自己直接體驗到的后果，是以同樣的方式影響觀察者的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強化影響的。自我強化是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進行自我評價和調(diào)節(jié)。這就是班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，該理論在實際德育工作中有很多啟發(fā)意義，例如：教師應(yīng)該注意為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)資源和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機會，對良好的行為給予及時的表揚和鼓勵，對錯誤的行為則給予批評和教育，適時強化。知識點解析：暫無解析14、簡述學(xué)習(xí)動機的分類。標(biāo)準(zhǔn)答案：按照學(xué)習(xí)動機的動力來源可以分為內(nèi)部動機和外部動機；按照學(xué)習(xí)動機作用于學(xué)習(xí)活動的關(guān)系分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機；奧蘇貝爾把學(xué)習(xí)分為認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。知識點解析：暫無解析15、如何在教學(xué)中促進學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教學(xué)教材和教學(xué)內(nèi)容，教材內(nèi)容包括基本的經(jīng)驗和典型的事實。教材內(nèi)容的編排要符合結(jié)構(gòu)化、一體化和網(wǎng)絡(luò)化原則。(2)教學(xué)程序，按照從已知到未知、從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象等順序安排教學(xué)。(3)在進行教學(xué)時，具體分析所教授的內(nèi)容適合何種遷移。(4)教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行概括總結(jié)。(5)有意識地教授學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，如認知策略和元認知策略等。(6)通過反饋和歸隱控制等方式使學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)校的積極態(tài)度。知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（簡答題）高頻考點模擬試卷第5套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、什么是雙軌制和單軌制?標(biāo)準(zhǔn)答案：雙軌制學(xué)制主要存在于歐洲國家，如英國、德國和法國。這個學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個互不相通的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；他們受到比較高深的完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營、科學(xué)研究和從事其他社會活動的人才，屬于精英教育的范疇。另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等教育，后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)，這就剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動人民子女升人中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制。其特征是所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升人大學(xué)，各級各類學(xué)?；ハ嚆暯?。它相對于雙軌制來說，是一種歷史的進步，有利于教育的普及，有利于提高全體國民的素質(zhì)。但是它對于受教育者來說，并不是完全公平的。知識點解析：暫無解析2、簡述德育是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，學(xué)生的品德是由品德的知、情、意、行四個因素構(gòu)成的，因而德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。道德認識是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。因為，一定的品德總是以一定的道德認識為必要條件，沒有一定的道德認識，基本的是非善惡辨別不清，則不可能形成真正的品德。情，即道德情感，是伴隨著認識而產(chǎn)生的，是人的道德需要是否得到實現(xiàn)所產(chǎn)生的情感體驗。道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)的動力機制，積極的道德情感促進品德的形成，而消極的道德情感則阻礙品德的形成。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。道德意志表現(xiàn)為意志活動，是一種巨大的精神力量，能排除各種干擾和障礙，使決定采取的道德行為頑強地堅持下去。行，即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。它是道德認識和道德情感的集中體現(xiàn)，是個體面對一定的道德情境時，充分調(diào)動自己的道德認知并產(chǎn)生強烈的道德情感，經(jīng)過內(nèi)心沖突及外部情況的影響而表現(xiàn)出來的具體行為，它是衡量一個人道德品質(zhì)的客觀指標(biāo)。品德結(jié)構(gòu)中的知、情、意、行四個因素，各有自己的特點與作用，相互聯(lián)系、相互促進，推動品德的發(fā)展。因而，必須注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。知識點解析：本題旨在考查考生對德育過程中知、情、意、行四要素及其關(guān)系的理解與掌握程度。要分別闡明知、情、意、行的含義以及在德育過程中的作用，并簡要分析知、情、意、行之間的關(guān)系。3、如何認識學(xué)生中的非正式群體的作用?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)非正式群體，是學(xué)生以情感為紐帶自發(fā)形成的群體。它包括因興趣愛好相同，情感融洽，鄰居、親友、老同學(xué)等關(guān)系以及其他需要而形成的學(xué)生群體。(2)非正式群體既有積極作用又有消極作用。非正式群體能夠滿足學(xué)生人際交往的多方面需要，具有輿論和輻射作用。當(dāng)非正式群體的價值觀與正式群體一致，則會產(chǎn)生較強的凝聚力，可促進正式群體的鞏固和發(fā)展，有利于集體目標(biāo)的實現(xiàn)。但是，當(dāng)非正式群體的活動目標(biāo)、價值觀與正式群體組織目標(biāo)相抵觸時，其消極作用就更為明顯，表現(xiàn)為過分熱衷于小群體活動而不關(guān)心班集體，與班主任、班干部對立，形成反班集體的對抗式非正式群體，使班集體的作用難以發(fā)揮，甚至可能產(chǎn)生反社會的行為。(3)要加強對正式群體進行教育和引導(dǎo)