《與妻書》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

林覺民壹·知人論世作者簡介林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣（今福州）人。

1887年（清光緒十三年），出生在福州三坊七巷。幼年過繼給叔父為子，其嗣父是個(gè)飽學(xué)多才的廩生，以詩文聞名于時(shí)；嗣母生性善良仁愛，典型的賢妻良母。林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，深得嗣父的喜愛，自幼就由嗣父親自教導(dǎo)讀書。13歲參加科舉考試，無意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個(gè)大字，離開考場。1902年（清光緒二十八年），考入全閩大學(xué)堂（今福州一中），開始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。父慈母愛、才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)作者簡介1905年（清光緒三十一年），18歲的林覺民迎娶了15歲的陳意映，次年有一子依新。1907年（清光緒三十三年），林覺民告別陳意映，東渡日本自費(fèi)留學(xué)，專攻日語。1908年（清光緒三十四年），轉(zhuǎn)入慶應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)文科，專攻哲學(xué)，兼習(xí)英、德兩國語言。不久，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會(huì)，成為骨干成員。1911年（清宣統(tǒng)三年）參加廣州起義（即黃花崗起義），后失敗被捕，犧牲，時(shí)年24歲。家庭美滿、妻子雙全家境殷實(shí)、留學(xué)海外革命烈士、英勇愛國

廣州起義失敗被審之時(shí)，當(dāng)時(shí)一清廷學(xué)監(jiān)在場，事后說“亡大清者，必此輩也”。在審問他的兩廣總督張鳴歧眼中，他亦是“面貌如玉，肝腸如鐵，心底光明如雪”的奇男子。

知識補(bǔ)充陳意映（1891—1913），螺江陳氏十九世孫女，是名宦陳若霖的后裔。陳家在當(dāng)?shù)匾彩且粋€(gè)有名的大家族，陳意映的叔公陳寶琛是宣統(tǒng)皇帝溥儀的老師。幼年受庭訓(xùn)，耽詩書好吟詠。15歲，與林覺民結(jié)婚。婚后，參加了丈夫在家里辦的一所女學(xué)，通過女學(xué)的教育，思想覺悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學(xué)堂。林覺民在廣州英勇就義后，其妻陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，追隨林覺民而去。后經(jīng)林覺民父母雙雙跪在面前，懇請陳意映念在家中尚有一歲幼兒，需要母親照料，斷絕自殺念頭，她才愿意活下去。林覺民死去不足一個(gè)月，悲傷過度的陳意映早產(chǎn)，生下遺腹子林仲新。一年后，終因思念林覺民過度，郁郁寡歡而病死，年僅22歲。寫作背景1911年，林覺民受同盟會(huì)派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。林覺民由此回家和妻子、老父見了最后一面（即文中的“前十余日回家”），并未告知家人自己可能犧牲的實(shí)情。廣州起義（黃花崗起義）的前三天，林覺民回到住處無法入睡，他想到自己的弱妻稚子，在一塊白方巾上給妻子寫下這封最后的家書。同時(shí)還給他的父親寫了一封《稟父書》。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。后起義失敗，林覺民英勇就義，成為著名的“黃花崗七十二烈士”之一，而他的這封“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”的情書也是遺書，被后人命名《與妻書》，廣為流傳，感動(dòng)了無數(shù)人。

“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞也，大罪乞恕之?！狈A父書貳·文本疏通整體感知第一部分（1）：交代給妻子寫這封信的原因，表達(dá)了悲痛之情。第二部分(2—5)：回憶夫妻的恩愛往事，反復(fù)傾訴“至愛汝”又“忍舍汝而死”的原因，兒女情長和革命理想交織。第三部分(6—8)：寫了死后靈魂伴妻的愿望，再次傾訴對妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣。吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

意映我妻見字如面：現(xiàn)在我以這封信和你永別了！我寫這封信的時(shí)候，還是世上的一個(gè)人；你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成了陰間的一個(gè)鬼了。我寫這封信時(shí)，淚珠隨著筆墨一齊流下，簡直寫不下去,想要放筆作罷，又怕你不諒解我的苦衷，認(rèn)為我忍心拋掉你去死，認(rèn)為我不知道你是不希望我去死的，所以就忍住悲痛為你說說我的心聲。如同見面寫完信知曉內(nèi)心名作動(dòng)，流下一吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我非常愛你，就是這愛你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相識以后，常常希望天下有情之人都能結(jié)成夫婦；但是現(xiàn)在滿地都是血腥，街道上都是餓狼走狗，有幾家老百姓能稱心如意地生活呢？我像白居易那樣眼淚打濕了青衫，我學(xué)不了忘卻喜怒哀樂的圣人?！睹献印窌兄v過，作為仁者，應(yīng)該“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。極，最夠帶血腥的云副詞，就，就是結(jié)成夫妻主謂倒裝赴、前往喻指壞人的幫兇二吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！我要把愛你的心擴(kuò)大，幫助天下的人愛他們所愛的，所以敢于死在你前，不顧念你。你要體諒我這種心情，在痛哭流涕之余，也要想到天下的老百姓，應(yīng)當(dāng)也樂于犧牲我和你個(gè)人的幸福，替天下人去謀求永久的幸福。你千萬不要悲傷！擴(kuò)大自身把…作為/當(dāng)作狀后形意動(dòng)，以……為樂古：幸福和利益今：生活上的利益語氣副詞，一定，千萬二汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

你記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)說過：“與其讓我先死，還不如你死在我前頭呢。”你初聽這話很生氣，后來經(jīng)過我婉言解釋，雖然不認(rèn)為我的話對，卻也沒話可說。我的意思大致是說像你這樣軟弱，必定經(jīng)不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留給你，我心不忍，所以寧愿希望你先死去，我來承受悲痛。唉！誰知道我最后還是比你先死去了呢？可是固定句式，表選擇，與其……不如……表順承，就是對的大概介詞，憑終于，最終三吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。

我實(shí)在不能忘掉你呀?；貞浐蠼值姆孔?，進(jìn)門穿過走廊，經(jīng)過前后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有個(gè)小廳，廳旁的一間房子，是我和你雙宿雙棲的地方。新婚三四個(gè)月，正值冬月十五日前后，窗外疏梅漏過月影，依稀掩映；我和你并肩攜手，低低切切私語，什么話不說？什么心事不談呢？到今想起來，只剩下淚痕了。恰好，正巧的確，確實(shí)。兩個(gè)“真”連用，加強(qiáng)語氣至、到形容聲音輕細(xì)只、僅四又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。再回憶起六七年前，我從家里逃走又回去時(shí)，你哭著告訴我：“希望今后出遠(yuǎn)門，一定要告訴我，我愿意隨你一道去?！蔽乙惨汛饝?yīng)你了。十幾天前回家，就想趁便把此行的事告訴你，可等到與你相對，又不能開口，并且因你已懷了身孕，更怕你受不了悲傷，所以只有天天喝酒買醉。唉！當(dāng)時(shí)我心中的悲痛，實(shí)在是不能用筆墨形容。有利的形勢等到名詞，身孕因?yàn)榻樵~，把介詞，把經(jīng)不住，不能承擔(dān)四筆墨

吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，

瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？

我確實(shí)愿意和你死在一起，只是從今天的形勢看，天災(zāi)可以使人死，盜賊可以使人死，國家被瓜分的那天可以使人死，貪官污吏壓迫百姓可以使人死，我們處在今天的中國，國內(nèi)無時(shí)無地不可以使人死亡。那時(shí)我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣嗎？還是你能這樣？即使可以不死，可是分離失散見不了面，白白地在兩地使眼睛望穿，使骨頭化為石頭，試問自古以來什么時(shí)候看見過破鏡能夠重圓？白白地只是縱使名作狀，像切瓜一樣五則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。志同道合的人感情忠于某人或某物連詞，表推測“那就”…的原因表轉(zhuǎn)折，卻語氣副詞，表期望，應(yīng)當(dāng)，一定連詞，表承接“那么”副詞，會(huì)，將會(huì)五那么可比死還要痛苦啊，對此又有什么辦法呢？今天我和你幸運(yùn)地雙雙健在，天下的人們不應(yīng)該死而死的和不愿意離散而離散的，數(shù)也數(shù)不過來，像我們這樣富于感情的人，能忍受得了嗎？這就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而無憾，國家大事成功與否，自有同志們在。依新已經(jīng)五歲，轉(zhuǎn)眼成人，你要好好撫養(yǎng)他，使他像我。你肚子里的小孩，我猜測是個(gè)女孩，女孩一定像你，我心里十分安慰。或許又是個(gè)男孩，那也要教導(dǎo)他把父親的志向作為自己的志向，那么我死后就還有兩個(gè)意洞在啊。萬幸，萬幸！我家日后必然非常貧困，貧困也沒有什么可怕的，清靜過日子也就是了。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

我現(xiàn)在沒有什么話對你說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，也會(huì)用哭聲和你相應(yīng)和。我平生不相信有鬼，現(xiàn)在又希望真能有。現(xiàn)在人又說有心靈感應(yīng)，我也希望他們的話是真的，那么我死后，我的靈魂還可以依偎在你旁邊，你不必因?yàn)闆]有伴侶而悲傷。介詞，因?yàn)榇~，代鬼“傍”，靠近副詞，會(huì)，將會(huì)轉(zhuǎn)折，然而代詞，那些六吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。

我平生未曾把我的志向告訴你，這是我不對的地方;但是說了，又怕你天天為我擔(dān)心。我犧牲一百次也不怕，但是使你擔(dān)憂，的確不是我所忍心的。我非常愛你，所以為你設(shè)想的唯恐不夠。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中國!我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中國!說到底我是不忍獨(dú)善其身的。連詞，表修飾真實(shí)，確實(shí)名作動(dòng)，“嫁”介詞，把轉(zhuǎn)折，可是達(dá)到極點(diǎn)終于，最終形作動(dòng)，保全七嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。唉!這條手絹很短，可我的情意很長，我沒有說完的，還有萬語千言，你可以自己去想象體會(huì)這些話。我如今不能見到你了!你不能忘掉我，那就時(shí)時(shí)在夢中尋找我吧!傷心啊!辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手書。

家里伯母、叔母都通曉文字，有不懂的地方，希望請她們指教，應(yīng)該把我的意思了解透徹才好。形作名，幸事極度悲傷名作狀，親手古：想象，揣摩

今：按現(xiàn)成的樣子去做語氣副詞，表測度，大概，或許通“廿”，二十伯母、叔母形作動(dòng)，領(lǐng)會(huì)盡、領(lǐng)會(huì)透七八叁·深度探究任務(wù)一《與妻書》全文所言不過情理二字：以情而言，通篇不過反復(fù)在說“吾至愛汝”的深情；以理而言，通篇反復(fù)在說“吾今死無余憾”的勇決?！扒椤迸c“理”的五重矛盾集中體現(xiàn)在第7段，請簡要概括。任務(wù)一第七段：吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。五重矛盾：“是”與“不是”；“忍”與“不忍”；“幸”與“不幸”；“巾短”與“情長”；鬼神有無任務(wù)一請結(jié)合1——6段，分析“情”與“理”的五重矛盾。段落矛盾分析1“是”與“不是”“不語吾志”乃“不是”；“不語”為了避免“擔(dān)憂”，似乎又是“是處”。今日不言，再無機(jī)會(huì)。段落矛盾分析1“是”與“不是”“不語吾志”乃“不是”；“不語”為了避免“擔(dān)憂”，似乎又是“是處”。今日不言，再無機(jī)會(huì)。2“忍”與“不忍”忍受死亡，不忍“汝擔(dān)憂”——吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也3——4“幸”與“不幸”“幸”：兩人結(jié)成恩愛夫妻；“不幸”：“生今日之中國”，社會(huì)黑暗，革命被殘酷鎮(zhèn)壓5——6“巾短”與“情長”有限的文字寫不盡無限的深情；第6段“吾今與汝無言矣”，下面卻有大段文字：道理已講完，情語剛開始。6鬼神有無吾平日不信有鬼，今則又望其真有。理性上，我相信死后無鬼，感性上，我真希望死后有鬼。第8段，林覺民希望妻子讀懂遺書，理解自己。陳意映是清代名宦陳若霖的后代，其父是舉人陳元?jiǎng)P。她自幼識字讀書，作文吟詩，看懂此信顯然毫無問題，為何作者還要請“諸母”對其指教呢?作者為了提醒“諸母”在自己為國捐軀后能夠多多陪伴、照顧、開導(dǎo)、勸慰已身懷六甲的妻子。在最后這簡短的、看似不過是段補(bǔ)充說明的文字中，亦可見作者為夫之細(xì)心，對妻子之深愛。我有其他選擇嗎？任務(wù)二父慈母愛家庭美滿留學(xué)海外才華橫溢意氣風(fēng)發(fā)出身名門家境殷實(shí)妻賢子孝富二代、學(xué)霸、才子、癡情

任務(wù)二

林覺民不是一無所有的草根，卻愿意“為天下人謀永?！鄙崦峒?、踏上革命道路，請你試著用孔孟的“仁愛”理念分析林覺民為何做出這樣的選擇？1.孔子將“仁”定義為“愛人”，主張“殺身以成仁”，即為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身。孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、舍生取義。2.受孔孟“仁愛”理念的影響，林覺民推己及人，“充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”，舍小我成就大我，將愛妻之情與家國大愛統(tǒng)一起來。

任務(wù)三

僅僅是一個(gè)人在舍大家為小家嗎？陳覺、趙云霄：1925年留學(xué)蘇聯(lián)，兩人回國后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在東北、湖南工作。1928年，湖南省委黨機(jī)關(guān)遭到破壞,趙云霄陳覺先后被捕。1928年10月14日，陳覺在長沙英勇就義,時(shí)年25歲。1929年3月26日，在給襁褓中的女兒喂過最后一口奶后，趙云霄毅然走上刑場，犧牲時(shí)年僅23歲。趙一曼：讀書期間加入了中國共產(chǎn)黨，從此走上革命道路。1926年11月，先后在黃埔軍校武漢分校、莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)?；貒?，她被黨組織派往東北地區(qū)工作，改名為趙一曼，先后在沈陽、哈爾濱領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭。1936年8月2日，年僅31歲的趙一曼英勇就義。

任務(wù)三

請你從陳覺的《與妻書》、趙云霄《你的父母是共產(chǎn)黨員》和趙一曼的《示兒書》中選擇一封書信，寫一段80字左右的推薦詞。參考：1.陳覺《與妻書》不僅是陳覺對妻子的深情告白，更是他革命信仰與崇高理想的體現(xiàn)。字字句句，飽含愛意與堅(jiān)毅，讀來令人動(dòng)容。這封書信，是對愛情與理想的雙重禮贊，值得每一個(gè)人細(xì)細(xì)品讀。2.《你的父母是共產(chǎn)黨員》展現(xiàn)了趙云霄的堅(jiān)定信仰與無私母愛。信中飽含深情與期許，是對革命后代的諄諄教誨，讀來令人動(dòng)容，是了解革命歷史與母愛的必讀之作。3.《示兒書》是趙一曼烈士留給子女的深情囑托，字里行間透露出對革命事業(yè)