河南省信陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

2023-2024學(xué)年普通高中高二（下）期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試題

本試卷共8頁(yè)，23題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

★祝考試順利★

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將

準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草

稿紙和答題卡的非答題區(qū)域均無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“門(mén)”設(shè)置在房屋的出入口處?！伴T(mén)”始見(jiàn)于商代甲骨文，古字像兩扇打開(kāi)的大門(mén)，《說(shuō)文?門(mén)部》：

“門(mén)，聞也。從二戶，象形?！睆?qiáng)調(diào)門(mén)的通行功能?！夺屆罚骸伴T(mén)，捫也。在外為人所捫摸也。戶，護(hù)

也，所以謹(jǐn)護(hù)閉塞也”指出門(mén)防衛(wèi)、抵御野獸侵襲的作用。門(mén)的雛形源于穴居野外時(shí)古人在洞口設(shè)置的障

礙物，此時(shí)門(mén)也多采用竹籬和樹(shù)葉等自然材料?？梢?jiàn)，門(mén)的原始功能是御寒和抵御外來(lái)災(zāi)禍的侵襲，為人

類(lèi)提供安全的避難所。

隨著人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)，開(kāi)始建立固定居所，設(shè)立門(mén)戶，原始時(shí)期的門(mén)是人類(lèi)征服自然的一種象

征。在相對(duì)封閉的空間里設(shè)立門(mén)，為人類(lèi)社會(huì)組織最基本的形式一“家”的形成提供了可能。隨著“家

庭”的形成，家族制延伸到國(guó)家結(jié)構(gòu)中，國(guó)家有了穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)，門(mén)是人類(lèi)由蒙昧向文明進(jìn)步的里程

碑。門(mén)對(duì)空間進(jìn)行劃分，區(qū)別出空間的內(nèi)外，從單座院落、建筑群、街坊到城市連接，門(mén)都起著重要作

用；門(mén)成為建筑物中最突出的部分，“宅戶以門(mén)為冠帶”，因而門(mén)也成為建筑物的代表，是各建筑空間層

次轉(zhuǎn)換的媒介。

門(mén)與人的生活息息相關(guān)，熔鑄了人們豐富的心理情感?！俄n非子?五蠹》中“構(gòu)木為巢以避群害，而

民悅之”是對(duì)門(mén)起源的追溯。《詩(shī)經(jīng)》中涉及房門(mén)的有51篇之多，其中《大雅?綿》“乃立皋門(mén)，皋門(mén)有

伉。乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將”對(duì)直父?jìng)魇谠旆考夹g(shù)，建立皋門(mén)、應(yīng)門(mén)進(jìn)行了詳細(xì)描述，“伉”“將將”形容

城門(mén)高大、雄偉莊嚴(yán)。顯然，門(mén)超越了原始的防御功能，已經(jīng)帶有象征身份和威儀的意思。由此可見(jiàn)，人

類(lèi)早期對(duì)門(mén)的關(guān)注源于原始的實(shí)體防衛(wèi)功能；人們居有所定，家園有安全保障時(shí)，門(mén)的精神文化功能和審

美功能才逐漸顯現(xiàn)。

門(mén)聯(lián)結(jié)著自己、他人和整個(gè)世界，傳遞空間領(lǐng)域感，成為區(qū)分公共空間和私人空間的一個(gè)標(biāo)志。門(mén)是

空間上的節(jié)點(diǎn)，具有通過(guò)性、出入自由性的特點(diǎn)。門(mén)承擔(dān)著空間相互聯(lián)結(jié)和阻斷的雙重功能，空間轉(zhuǎn)化的

標(biāo)志性儀式讓使用者的心態(tài)發(fā)生了變化。門(mén)在提供安全感的同時(shí)，也對(duì)空間進(jìn)行了劃分，在不同的空間內(nèi)

人們的心理感受不同。從門(mén)的位置來(lái)講，有院門(mén)、宮門(mén)、山門(mén)、城門(mén)、關(guān)門(mén)、國(guó)門(mén)等。這些門(mén)的建設(shè)規(guī)則

不同，比如宮門(mén)的主門(mén)都設(shè)在宮城的中軸線上，以展示天子受命于天，掌管?chē)?guó)家；山門(mén)即佛、道教等宗教

建筑的大門(mén)。這些門(mén)時(shí)刻提醒人們?cè)诔鋈霑r(shí)所進(jìn)入的空間領(lǐng)域的變化，隨之而來(lái)的是思想意識(shí)的變化。門(mén)

是空間劃分的標(biāo)志物，人的心理通過(guò)門(mén)產(chǎn)生中心與邊緣、內(nèi)與外的轉(zhuǎn)化。穿越門(mén)的瞬間，人覺(jué)察到空間的

轉(zhuǎn)變和屬性的變化，正如在出入高校大門(mén)時(shí)，通過(guò)者的身份屬性也發(fā)生了變化。

（摘編自張芳《門(mén)的文化符號(hào)研究》）

材料二：

在西方，門(mén)的人文意義沒(méi)有中國(guó)古建這么豐富，附加值不多。直到近代，才有自覺(jué)的門(mén)“道”之哲

思。代表性的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾所言：“茅屋是有限單元，是人們?cè)跓o(wú)限空間中為自己選定

的一點(diǎn)，門(mén)將有限單元和無(wú)限空間聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)門(mén)，有界的和無(wú)界的相互交界，它們并非交界于墻壁這

一死板的幾何形式，而是交界于門(mén)這一可變的形式?！?/p>

在齊美爾看來(lái)，門(mén)是建筑物中在屋內(nèi)外架起的一層活動(dòng)擋板，是永久可變換的形式，更多強(qiáng)調(diào)一種設(shè)

計(jì)理念，他所升華的有界與無(wú)界，有限與無(wú)限的哲理，我國(guó)二千多年前便有賢哲提出?！兑?系辭上》

日：“是故闔戶謂之神，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通?！边@“門(mén)”之一開(kāi)一合能“變

通”世事。門(mén)的意義來(lái)源于作為主體的人的滲入，在交互的隔阻與變通中，趣味頓生，而使門(mén)之意象化更

為突顯的是“門(mén)氣”概念的提出，如：“陰宅穴在地中，止穴內(nèi)一氣。陽(yáng)宅穴在地上，不專以地氣為用，

兼取門(mén)氣……須得門(mén)、地兩旺，然后可以招諸福?！?/p>

“氣”在古代中國(guó)本指構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的一種自然物質(zhì)，《易?系辭上》有“精氣為物”之說(shuō)。孟子的

“浩然之氣”指人的道德修養(yǎng)，王充在《論衡》中提出“精神本以血?dú)鉃橹鳌?，將氣與人的精神活動(dòng)聯(lián)系

起來(lái)，而文藝中的“文氣”說(shuō)則是關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與作者的氣質(zhì)、個(gè)性的關(guān)系。

“門(mén)氣”則融匯了各種虛實(shí)之氣。門(mén)主出入被視為“氣口”，氣口之喻常出現(xiàn)在風(fēng)水理論的陽(yáng)宅相法

中。所謂"氣口如人之口，氣之口足，便于順納堂氣，利人物出入?！遍T(mén)既是內(nèi)外交通、尊卑秩序、內(nèi)外

景觀、氣候調(diào)節(jié)等的樞紐，結(jié)合了現(xiàn)實(shí)需求與內(nèi)心感受，門(mén)氣就是陰陽(yáng)虛實(shí)有無(wú)的對(duì)立統(tǒng)一，宅內(nèi)外各種

因素要強(qiáng)弱和諧。

古代城市布局中的城門(mén)也有“氣”之象?！秴窃酱呵铩酚涊d，“闔閭欲西破楚，楚在西北，故立閭門(mén)

以通天氣，因復(fù)名之破楚門(mén)?！狈扼粸楣篡`經(jīng)營(yíng)越都的設(shè)計(jì)思想是“承天門(mén)制城，合氣于后土?！背钦?/p>

建“龍飛翼之樓”象征“天門(mén)”，也是為了“通天氣”，復(fù)國(guó)滅吳。

（摘編自袁忠《“門(mén)”的審美傳承與建筑文化學(xué)分析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《說(shuō)文》和《釋名》都強(qiáng)調(diào)了門(mén)的實(shí)用性功能，這也是門(mén)出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)緣由。

B.門(mén)的出現(xiàn)標(biāo)志著家庭形式的形成，成為了人類(lèi)從未開(kāi)化進(jìn)入文明的里程碑。

C.齊美爾認(rèn)為門(mén)不僅是一種建筑設(shè)計(jì)的理念，也蘊(yùn)藏界限與空間變化的哲理。

D,中國(guó)古代的氣經(jīng)歷了由物質(zhì)到抽象的轉(zhuǎn)化，文氣、門(mén)氣均有人的精神介入。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.若居無(wú)定所，家園安全難以保障，人們就不會(huì)在門(mén)上附著一定的心理情感。

B.門(mén)可以作為切割并連接不同空間的重要媒介，也是建筑物重要特征的體現(xiàn)。

C.門(mén)所具有的“變通世事”的意蘊(yùn)是在其開(kāi)合通行的功能之上引申而得來(lái)的。

D.吳國(guó)的“破楚門(mén)”和越國(guó)的“龍飛翼樓”都是結(jié)合現(xiàn)實(shí)心理需求而建造的。

3.下列選項(xiàng)，最能夠體現(xiàn)“門(mén)象征身份地位和威儀”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

B.從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

C.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

D.朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

4.材料一和材料二引用了很多內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。

5.歸有光《項(xiàng)脊軒志》說(shuō)“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是?！薄伴T(mén)”成為家庭變故的重要意

象。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勎闹械摹伴T(mén)”為何會(huì)給他帶來(lái)“多可悲”的心理體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冰雪花卉

畢淑敏

一個(gè)花圈的雛形，已經(jīng)赫然在目。它像一個(gè)正要從母體中娩出的嬰兒，帶著淋漓的鮮血和蓬勃的生

意。在素白的底色上，蜿蜒開(kāi)放著星辰般燦爛的花卉。赤橙黃綠青藍(lán)紫……不管自然界有無(wú)這等顏色的植

物，它們?cè)诤０?000公尺的雪山上，恣肆汪洋地開(kāi)放著...

我們被自己的創(chuàng)造所震撼。一個(gè)尚未完成的花圈，似乎比一件成品，帶給人更多的恐懼。它象征著死

亡剛剛發(fā)生。

花圈的主人——幾個(gè)很年青，很年青的男孩，此刻，睡得好安穩(wěn)。

挽聯(lián)是林參謀寫(xiě)的，他的字很飄逸。一個(gè)烈士名字里有個(gè)字生僻，他練了一遍又一遍，直到寫(xiě)得十分

和諧。女兵們綁完最后一朵花的時(shí)候，電燈熄滅了，但是女兵們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)電燈的熄滅，因?yàn)樘煲汛罅痢?/p>

一個(gè)多么好的高原晴天??！

女兵們坐卡車(chē)護(hù)送花圈到墓地?；ㄔ谔?yáng)下顯得非常艷麗，給雪山帶來(lái)了從未有過(guò)的風(fēng)采。本來(lái)是準(zhǔn)

備把花圈抬到墓地的，顯出哀思的深重。但是，沒(méi)有人能抬得動(dòng)花圈。高原偷走了人們的氣力，使小伙子

變得徒有虛名。

女兵們坐卡車(chē)護(hù)送花圈到墓地去?；ㄔ谔?yáng)下顯得非常艷麗，給雪山帶來(lái)了從未有過(guò)的風(fēng)采。花團(tuán)錦

簇的圓環(huán)，像幾枚美麗的胸飾，別在雪山的衣襟上。那半球形的幾壞新土，已變成山的一部分，毫不驚心

觸目。

隊(duì)伍默哀，隊(duì)伍肅穆。隊(duì)伍在這美妙的花環(huán)前傾倒，死亡也因此不再恐怖。

簡(jiǎn)短的儀式結(jié)束了。隊(duì)伍已撤走，女兵們卻還久久不肯離去。怎么，就這么完了嗎？這些美麗的花呢？

林參謀把花圈集中在一起，平地矗起一座花山。

林參謀掏出打火機(jī)，風(fēng)大缺氧，總也打不著。

“你要干什么？”女兵憤怒地把他圍住。

“把它們燒掉！”林參謀終于打著了火苗。

“為什么要燒掉？多么美麗的花??！”小宛懇求林參謀。他們靠得這樣近，以致林參謀聞到了真正的

“讓開(kāi)吧。不燒，他們?cè)趺茨苁盏竭@些花呢？”班長(zhǎng)說(shuō)。

花在火苗溫暖的愛(ài)撫中，歡暢地舒展開(kāi)瓣葉，每一朵花都驟然增大，仿佛剛受到雨水的澆灌。整個(gè)花

圈變?yōu)榫薮蟮墓猸h(huán)，波光詭謫，騰空跳躍，好像站滿彩色的鴿子。女孩們驚奇地看到她們親手扎制的花

朵，在瞬息之間被火偷走了，魔術(shù)般地改變了顏色：白色成為銀紅，紅色變?yōu)槌嘧?，籃色在火中是純黑，

黃色在火中干脆成為咖啡色……火奪走了姑娘們的創(chuàng)造，它制作出一個(gè)更大更輝煌的花圈。

燃燒的都燃燒了，一副通紅的鋼架像恐龍的骨骼，凸現(xiàn)在蒼茫的雪原上。燒不爛的鐵絲奇形怪狀地掛

在鋼圈上，風(fēng)彈撥著它們，發(fā)出風(fēng)鈴般的叮當(dāng)聲。

火是通往另一個(gè)世界的信使，它裊裊地遠(yuǎn)去了。

“走吧！”卡車(chē)司機(jī)催促我們。

“再等一等，等涼一涼?！绷謪⒅\說(shuō)。

“等什么涼！我們已經(jīng)透心涼了！”女孩子們穿著大頭鞋的腳使勁跺，凍土上出現(xiàn)雜亂的腳印，仿佛

有一群小巧的野獸在這里停留。

“等鋼筋涼了，以后還要用?！绷謪⒅\抱著雙肩說(shuō)。

林參謀的確具有戰(zhàn)略眼光。他每次到來(lái)都攜帶花紙和噩耗，還有那周而復(fù)始的鋼圈……但做花圈的過(guò)

程充滿快樂(lè)，我們不斷地發(fā)明創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出人間罕見(jiàn)的花卉。小宛的臉龐是所有花朵中最艷麗的一朵，林

參謀也名正言順地同我們一道忙碌。

“這些花圈太美麗了！”林參謀不只一次由衷地贊嘆。

女孩們的花圈，鼓舞著將士們更英勇地保衛(wèi)著那道國(guó)界。

終于有一天……

“請(qǐng)你們做幾個(gè)花圈。”一個(gè)陌生的聲音說(shuō)。

我們大吃一驚，端詳著來(lái)者。

他很像林參謀，年青而瀟灑。但他不是林參謀。

我們終于深深懂得了什么叫軍人的死亡。

那圈，那紙，那閃爍如銀的燈光……都同以前一模一樣，只是少了那人！

“我們，該給林參謀，做一個(gè)，最美麗的，花圈”小宛講，她的臉色像燈光一樣慘白。

“可是我們所有會(huì)做的花樣，林參謀都見(jiàn)過(guò)了呀！"我著急地說(shuō)。

“小宛，這件事就交給你。設(shè)計(jì)一個(gè)人世間最美麗的花圈?！卑嚅L(zhǎng)說(shuō)。

林參謀下葬的那一天，我們從車(chē)上抬下一架特殊的花圈。圈子還是那么大，這是所有的官兵都看熟了

的，鋼筋不會(huì)脹大也不縮小。不同的是，花圈上罩了一層粉紅色紙絞成的網(wǎng)子，如紗如夢(mèng)，仿佛一位新娘

的蓋頭。肅立的人群像鐵壁一樣沉默。突然，從紙罩后面?zhèn)鱽?lái)奇異的嘀噠聲，仿佛那里懸掛著一塊巨大的

秒表...

呼嘯的山風(fēng)像一只粗暴的手，將紙罩喇地一聲扯開(kāi)，拋向無(wú)垠的長(zhǎng)空。

??！冰雪花卉！

鐵紅色的鋼架上，綴滿了冰雕的花朵。怒放的花朵宛若水晶般剔透。在璀璨的陽(yáng)光下，把無(wú)數(shù)耀眼的

金針，拋灑在藍(lán)天之中。

我們站立在冰花圈近旁。少女溫馨的氣息將雪山萬(wàn)古不化的寒冰噓熱，便有點(diǎn)點(diǎn)滴滴情淚似的水珠，

潸然而下。

花瓣漸漸地瘦了，花蕊漸漸地軟了，花葉漸漸地垂了，花圈漸漸地小了。我們沒(méi)有流淚，所有的淚，

都凝到花朵里去了。鐵銹色的鋼圈像沐在一場(chǎng)豪雨之中，無(wú)數(shù)溪流酣暢而下，凍土被敲擊出無(wú)數(shù)小坑。從

那一次以后，做花圈的時(shí)候，我們?cè)僖膊徽f(shuō)笑。許多年過(guò)去了。我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)比那更美麗的花圈。

也許，該把那冰雪的花卉燒掉。

火是生與死之間的獨(dú)木橋。

（摘編自《畢淑敏文集》有刪減）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.女兵們制作的花圈鮮艷蓬勃，雖尚未完成，但充滿震撼力量又能令人恐懼，因?yàn)樗韯偘l(fā)生的死

亡。

B.小說(shuō)多次寫(xiě)花圈在潔白而荒涼的雪域高原呈現(xiàn)的美麗狀態(tài)，旨在說(shuō)明姑娘們用花環(huán)沖淡了死亡的恐

怖。

C.花圈燒完后，女兵著急離開(kāi)，林參謀卻要等鋼圈冷卻后回收再利用，這間接說(shuō)明戍邊將士經(jīng)常面臨危

險(xiǎn)。

D.在葬禮上，林參謀不顧女兵反對(duì)而執(zhí)意燒掉了花圈，因?yàn)橹挥谢ㄅc火的燃燒才能表達(dá)對(duì)烈士們的敬

-tV*-

后、O

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)用比喻、擬人、排比等手法細(xì)致描寫(xiě)花圈燃燒的細(xì)節(jié)，花與火的碰撞里寄托著沉重的哀思。

B.小說(shuō)主要采用“我們”“我”第一人稱視角講述制作并燃燒花圈過(guò)程，給人一種真實(shí)的代入感。

C.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)艷麗的彩色花圈，結(jié)尾寫(xiě)晶瑩剔透的冰雕花圈，反襯出戍邊戰(zhàn)士們英勇無(wú)畏的形象。

D.小說(shuō)先是林參謀找女兵做花圈，后來(lái)女兵們又為林參謀做花圈，花圈成為貫穿全文的敘事線索。

8.小說(shuō)中，“女兵們”在制作花圈的過(guò)程中，先是覺(jué)得“充滿快樂(lè)”，林參謀犧牲后，“我們”做花圈時(shí)

“再也不說(shuō)笑”了。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析這樣心理變化的原因。

9.小說(shuō)中的“冰雪花卉”，在不同的層面有不同的含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

堂谿公謂韓子日：“臣聞服禮辭小，全之術(shù)也；修行退智，遂之道也。今先生立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，臣竊

以為危于身而殆于軀。何以效之？所聞先生術(shù)日：'楚不用吳起而削亂，秦行商君而富強(qiáng)。二子之言已當(dāng)

矣，然而吳起支解而商君車(chē)裂者，不逢世遇主之患也。'逢遇不可必也,患禍不可斥也。夫舍乎全遂之道

而肆乎危殆之行，竊為先生無(wú)取焉。"韓子日：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處

也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以為立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，所以利民萌、便眾庶之道也。故不

憚亂主暗上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害，知明

而不見(jiàn)民萌之資夫科身者，貪鄙之為也。臣不忍向貪鄙之為，不敢傷仁智之行。先王有幸臣之意，然有大

傷臣之實(shí)。”

（節(jié)選自《韓非子?問(wèn)田》）

材料二：

水濁則魚(yú)困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則必馳。故夫治國(guó)譬若張琴，大弦急則小弦絕矣。故

日：急轡御者，非千里御也；有聲之聲，不過(guò)百里；無(wú)聲之聲，延及四海；故祿過(guò)其功者損，名過(guò)其實(shí)者

削；情行合而名副之，禍福不虛至矣。詩(shī)云：“何其處也？必有與也；何其久也？必有以也”此之謂也。

公叔文子為楚令尹三年，民無(wú)敢入朝。公叔子見(jiàn)日"嚴(yán)矣?！蔽淖釉唬骸俺⒅畤?yán)也，寧云妨國(guó)家之

治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國(guó)之治也？蓋聞之也:順針縷者成帷幕，

合升斗者爭(zhēng)倉(cāng)縻，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未嘗有所不受也?！?/p>

衛(wèi)靈公謂孔子曰：“有語(yǔ)寡人：'為國(guó)家者，謹(jǐn)之于廟堂之上，而國(guó)家治矣。苦可乎？’”孔子日：

“可。愛(ài)人者則人愛(ài)之，惡人者則人惡之。卻得之三煮亦匆得之人所謂丕出于環(huán)措之案而知之下著先反之

乏煮也。.”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?政理》）

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

知得之A己者B亦知C得之人D所謂不出E于環(huán)堵之室F而知天下者G知反之H己者也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.讓，指謙遜、推讓，與《蘇武傳》“如惠語(yǔ)以讓單于”中的“讓”詞義不同。

B.過(guò)，指超過(guò)，與《促織》“一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉”中的“過(guò)”詞義相同。

C.實(shí)，指使充滿，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“早實(shí)以蕃”中的“實(shí)”詞義、用法不同。

D.其，代詞，與《五代史伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”中的“其”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.堂谿公認(rèn)為修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦才是保全自身的良策，設(shè)立法度會(huì)產(chǎn)生不確定因素危及自身安全。

B.韓非子站在廣大百姓立場(chǎng)思考問(wèn)題，認(rèn)為不能貪生怕死，只顧明哲保身，主張用法度治理天下。

C.實(shí)情與德行匹配，名聲會(huì)相隨，福禍也不會(huì)憑空而來(lái)。因此，治國(guó)就如同調(diào)弦定音，繃太緊易斷。

D.在公叔子看來(lái)，積小流能成就江海，圣主明君也是如此，他們雖說(shuō)有納諫而不施行的，但能聽(tīng)取諫

言。

13.把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然而吳起支解而商君車(chē)裂者，不逢世遇主之患也。

（2）嚴(yán)則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國(guó)之治也？

14.對(duì)于治國(guó)之道，兩則材料分別有什么側(cè)重?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

將赴荊南寄別李劍州

杜甫

使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。

但見(jiàn)文翁能化俗，焉知李廣未封侯。

路經(jīng)髓漱①雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。

戎馬相逢更何日？春風(fēng)回首仲宣樓②

【注】①能激：即能激灘，在四川奉節(jié)縣東五公里瞿塘峽口，舊時(shí)是長(zhǎng)江三峽的著名險(xiǎn)灘。②仲宣

樓：漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)直抒胸臆，用“高義”寫(xiě)李劍州品格，“寥落”表達(dá)對(duì)他遭遇的惋惜。

B.頷聯(lián)用典，認(rèn)為李劍州有文翁、李廣之才，為他未能被委以重任而鳴不平。

C.尾聯(lián)“仲宣樓”寫(xiě)詩(shī)人如王粲避難荊州，托身無(wú)所，但春風(fēng)拂綠，頗感欣慰。

D.全詩(shī)由李劍州寫(xiě)到自己，再由自己的離別之情，一筆兜回李劍州，脈絡(luò)貫通。

16.有人認(rèn)為頸聯(lián)描繪的畫(huà)面和抒發(fā)的情感與“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”《登岳陽(yáng)樓》）有相同之處，請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

⑴姜夔《揚(yáng)州慢》中“，”兩句以擬人手法描寫(xiě)揚(yáng)州城受戰(zhàn)火摧殘而滿目

瘡痍的畫(huà)面，傳達(dá)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。

（2）陸游一生無(wú)論處江湖之遠(yuǎn)，還是居廟堂之高，都“未敢忘國(guó)憂”，《書(shū)憤》中“,

"兩句借回憶戰(zhàn)斗場(chǎng)景表達(dá)抗敵報(bào)國(guó)的壯志。

（3）“?！焙汀霸隆笔窃?shī)歌中的重要意象，古人用它們或渲染氣氛，或表達(dá)思念之情，或傳遞美好

愿景，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

晨曦初露，陽(yáng)光刺破云霞，鳥(niǎo)兒離林覓食，村莊在閃亮的露珠里伸了個(gè)懶腰。山民不約而同來(lái)到古井

旁，沉悶的木桶磕出亙古不變的旋律，喚醒了沉睡一晚后沉靜的鄉(xiāng)村，井口沸騰了。村民們排成長(zhǎng)隊(duì)，肩

膀橫杠著兩只木桶，桶口朝下，俯沖下去，撞擊著井面，一挽一拽，左右兩只木桶一上一下晃悠更迭，滿

滿的一擔(dān)水桶吞噬著井水的容積。陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，幽清的水花一圈圈蕩起波紋，五彩光環(huán)映照著井壁上纏繞

扭動(dòng)的水草。流淌的日子，從古井里把一天的希望挑回家。炊煙裊裊升起，古井又回歸短暫的寧?kù)o，這時(shí)

候，村莊已完全醒卓棗了。

我的童年生活里，念念不忘的是幾乎每天都是這樣的場(chǎng)景。我羸弱的肩膀A,只有跟在大人背

后，順著潮濕的青石板路，工地用手臂挽或者提著些井水，日子久了，卻能悟出一些道理：“半桶水

容易淌”，“給人一杯水，自己先要有一桶水”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。水缸是每家必備的器皿，一

般家庭每天早晚挑水兩次。遇上農(nóng)忙和年關(guān)，鄉(xiāng)村用水量增大。高峰時(shí)段，井口滿是黑壓壓的一片人群，

那場(chǎng)面，繁忙卻和諧有序，煞是熱鬧。

殷殷甘泉，C地流淌,鄉(xiāng)村歲月，在井水流逝中延伸開(kāi)來(lái)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。

19.下列句子中的“過(guò)來(lái)”與文中加點(diǎn)的“過(guò)來(lái)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，他已經(jīng)忍受過(guò)工廠的非人待遇。

B.他足足烤了兩個(gè)小時(shí)火，棉襖才漸漸地暖和過(guò)來(lái)。