考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷3（共260題）

考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷3（共9套）（共260題）考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第1套一、單項選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)1、處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦會產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種恐懼記憶抑制效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明A、意識是人腦的分泌物B、人腦是意識產(chǎn)生的源泉C、意識活動具有目的性和計劃性D、人腦是意識活動的物質(zhì)器官標準答案：D知識點解析：通過題干可知，許多處于青春期的少年由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”，因此，青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動。但隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。因此。我們可以得出，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，故D項符合題意。“意識是人腦的分泌物”是庸俗唯物主義的觀點，故A項說法錯誤。意識產(chǎn)生的源泉是物質(zhì)世界，而不是人腦，故B項說法錯誤。C項說法正確，但題干沒有體現(xiàn)意識的能動作用，也就無從談起人的意識活動的目的性和計劃性，故C項不符合題意。因此，本題正確答案是D。2、費爾巴哈說：“人類的各個時期僅僅由于宗教的變遷而彼此區(qū)別開來。”下列說法符合唯物史觀的是A、人類歷史就是宗教變遷的歷史B、宗教是推動歷史發(fā)展的力量C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾規(guī)定了人類社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)的基本性質(zhì)，而宗教的變遷不能規(guī)定人類社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)的基本性質(zhì)D、宗教是人類社會的永恒現(xiàn)象標準答案：C知識點解析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾規(guī)定了人類社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)的基本性質(zhì)，而非宗教的變遷，故C項正確。宗教作為一種社會意識形態(tài)是顛倒了的世界觀，是上層建筑的一部分，歸根到底是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)來決定，宗教變遷不能決定整個人類歷史，故A項錯誤。推動社會發(fā)展的是人類社會基本矛盾、階級斗爭、革命、改革和科學技術(shù)等，故B項錯誤。宗教是一個歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程，并非人類社會的永恒現(xiàn)象，故D項錯誤。因此，本題正確答案是C。3、毛澤東說：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！钡聡亩帕謩t認為“在事物中沒有任何矛盾”。這兩種觀點分歧的實質(zhì)是A、唯物論和唯心論的根本對立B、世界觀和方法論的根本對立C、辯證法和形而上學的根本對立D、可知論和不可知論的根本對立標準答案：C知識點解析：哲學除了要回答世界的本原是什么，還要回答世界是怎樣存在的問題。根據(jù)對世界是怎樣存在的問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；形而上學堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。題目中對于矛盾的不同看法，正是體現(xiàn)了辯證法和形而上學的根本對立，故C項正確。唯物論和唯心論的根本對立體現(xiàn)在對世界的本原是什么的不同回答上；世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識世界和改造世界所遵循的根本學說和理論體系，方法論和世界觀是統(tǒng)一的；可知論和不可知論的根本對立體現(xiàn)在對思維與存在有無同一性的問題上。因此，本題正確答案是C。4、“世界這么大，我想去看看?！痹谇閼阎辽系娜搜劾铮笆澜纭币欢ㄊ沁h方，遠方讓人充滿向往，“看世界”便是去遠方。然而，并不是人人都得以去遠方。其實，從完善認知的角度來說，“世界”未必就只有遠方，“世界”也在身邊。遠方固然神秘，但身邊一樣充滿了未知——就像很多時候，我們往往還沒有完全認識自己所生活的這個城市?？词澜纾矂e忘了身邊的世界；行萬里路，不妨從腳下邁開第一步。這說明A、意識的內(nèi)容是由對語詞的不同定義決定的B、未知世界的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C、空間是無限的D、人類沒有能力認識整個世界標準答案：B知識點解析：人的思維和存在具有同一性，的確存在人類還沒有認識的領(lǐng)域，但人類是有能力認識全世界的，故D項錯誤，B項符合題意。意識的內(nèi)容是物質(zhì)世界決定的，而不是語言，語言是意識的物質(zhì)外殼，故A項不符合題意。具體物質(zhì)形態(tài)的空間是有限的，整個宇宙的空間是無限的，C項表述片面，故排除。因此，本題正確答案是B。5、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是A、會當凌絕頂，一覽眾山小B、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽C、兩句三年得，一吟雙淚流D、草木本無意，榮枯自有時標準答案：D知識點解析：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！斌w現(xiàn)事物運動變化發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，即規(guī)律。選項中只有D項說明事物發(fā)展過程中具有某種必然趨勢，強調(diào)了規(guī)律的客觀性，與題干中的寓意相近。因此，本題正確答案是D。6、現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流，可隨之而來的是人們見面時的無語和隔膜，于是有人感嘆，世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機。這告訴我們A、對事物的價值要做具體分析B、新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C、新事物的發(fā)展是一個不斷完善的過程D、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一標準答案：A知識點解析：現(xiàn)代智能通訊工具方便了人們交流的同時也造成了人們見面時的無語和隔膜。這告訴我們要一分為二地看待事物，對事物的價值做具體分析。材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代智能通訊工具自身發(fā)展過程中遭遇的問題，故B、C、D三項均不符合題意。因此，本題正確答案是A。7、下列名言與“一趾之疾，喪七尺之軀”體現(xiàn)的哲理相似的是A、和實生物，同則不繼(史伯)B、靜者靜動，非不動也(王夫之)C、天有常道矣，地有常數(shù)矣(荀子)D、寄言持重者，微物莫全輕(元稹)標準答案：D知識點解析：“一趾之疾，喪七尺之軀”說明了量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，體現(xiàn)了質(zhì)量互變的辯證關(guān)系。A項體現(xiàn)的是矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理；B項體現(xiàn)的是運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性；C項體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性；只有D項表達了“微物”也能成為“重”物，體現(xiàn)了質(zhì)量互變的辯證關(guān)系原理。因此，本題正確答案是D。8、“為了要理解，必須從經(jīng)驗上開始理解、研究、從經(jīng)驗上升到一般。為了學會游泳，必須鉆到水中?！睂τ诹袑幍倪@句話，下列理解錯誤的是A、脫離了實踐，就無所謂認識B、為達到對事物本質(zhì)的了解，必須從感覺、經(jīng)驗開始C、感性的認識是在實踐中對事物、現(xiàn)象直接的反映，一切真知都從這里開始D、為了要理解，要在實踐中從經(jīng)驗上升到一般，一切真知從理性認識開始標準答案：D知識點解析：為了達到對事物本質(zhì)的了解，必須從感覺、經(jīng)驗開始。感性認識是在實踐中對事物、現(xiàn)象直接的反映，一切真知都從這里開始，故D項理解錯誤。人的認識是從實踐中產(chǎn)生、為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展并受實踐檢驗，脫離了實踐，就無所謂認識，故A項理解正確；感性認識是在實踐中對事物、現(xiàn)象直接的反映，為達到對事物本質(zhì)的了解，必須從感覺、經(jīng)驗開始，一切真知都從這里開始，故B、C兩項的理解均正確。因此，本題正確答案是D。9、19世紀，科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀初。科學家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀30年代，科學家認識到原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程說明A、實踐是認識的目的和歸宿B、徹底認識世界是不可能的C、真理在發(fā)展中不斷超越自身D、隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤標準答案：C知識點解析：實踐決定認識，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，即真理在發(fā)展中不斷超越自身，故C項符合題意。題中沒有涉及認識指導實踐，不能說明實踐是認識的目的和歸宿，故A項不符合題意。不能徹底認識世界的觀點是不可知論，思維與存在具有同一性，思維能夠正確認識存在，故B項說法錯誤。隨著實踐的發(fā)展，不斷完善真理，而不是發(fā)現(xiàn)真理的錯誤，故D項說法錯誤。因此。本題正確答案是C。10、在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B、人們對同一確定對象會有多個真理性認識C、對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍標準答案：A知識點解析：真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的、歷史的、有條件的。材料顯示人們對運動定律的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，打破“永恒定律”的神話，表明真理是客觀的，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故A項正確。真理的客觀性決定真理具有一元性，即是對于特定認識客體來說，真理只有一個，它不因認識主體的差別和變化而變化，B、C、D三項均與真理的一元性相違背。因此，本題正確答案是A。11、伴隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明A、社會意識反映社會存在B、社會意識具有相對獨立性C、語言的變化決定意識的變化D、社會意識對社會存在具有反作用標準答案：A知識點解析：“經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型”體現(xiàn)的是社會存在的變化，城市宣傳語的變化體現(xiàn)了社會意識的變化。題干說明了社會意識反映社會存在的哲理，故A項正確。B、D兩項均不符合題意。物質(zhì)決定意識，C項說法錯誤。因此，本題正確答案是A。二、多項選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)12、“你把性格交給星座，把努力交給雞湯，把運氣交給鯉魚，然后對自己說，聽過許多道理，但依然過不好這一生。”這段話諷刺的是一類人，這類人的錯誤在于不懂得標準答案：A,C,D知識點解析：題干所表述的這類人，聽得太多，做得太少，所以“依然過不好這一生”，因為聽到再多的“道理”，也只是間接經(jīng)驗，而間接經(jīng)驗歸根到底來源于他人或前人的實踐，而且人們接受間接經(jīng)驗也要或多或少地以某種直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。從根本上說，實踐是認識的唯一來源，對認識具有決定作用。故A、D兩項均符合題意。實踐具有直接現(xiàn)實性，理論僅僅存在思想層面，而實踐能夠把理論變?yōu)楝F(xiàn)實，所以實踐具有高于理論的品格，這再次說明了實踐的重要性，故C項符合題意。B項與題意相反，題干錯在過于強調(diào)間接經(jīng)驗的重要性而忽視了直接經(jīng)驗的重要性，故B項不符合題意。因此，本題正確答案是ACD。13、瑞卡斯說：“我們總是喜歡拿順其自然來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認，真正的順其自然，其實是竭盡所能之后的不強求，而非兩手一攤的不作為?！睂@句話理解正確的是標準答案：A,B,D知識點解析：客觀規(guī)律性與主觀能動性是辯證統(tǒng)一的?！绊樒渥匀弧斌w現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律性，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律：“竭盡所能”體現(xiàn)了在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要發(fā)揮主觀能動性。故A項符合題意。若割裂客觀規(guī)律性和主觀能動性就會犯宿命論和唯意志論的錯誤，宿命論片面強調(diào)客觀規(guī)律性而忽視主觀能動性，是機械決定論在人生態(tài)度上的體現(xiàn)：唯意志論片面強調(diào)主觀能動性而忽視客觀規(guī)律性，是非決定論在人生態(tài)度的體現(xiàn)。“兩手一攤的不作為”就是忽視主觀能動性的宿命論的觀點。故B項符合題意?！安粡娗蟆笔且驗橹饔^能動性的作用要受客觀規(guī)律性和社會歷史條件的制約，“強求不得”，故D項符合題意?！爸荒苁芤?guī)律的制約和支配”的觀點沒有看到人們的主觀能動性，故C項不符合題意。因此，本題正確答案是ABD。14、巴菲特說：“我碰巧是個分配資金的天才?？晌疫\用才華的能力完全取決于我出生所在的社會。如果生在狩獵為生的部落，我的天分根本一無是處。我跑不了多快，身體不是特別強壯，可能最終會成為某只野獸的晚餐。”這句話說明標準答案：A,C,D知識點解析：分配資金是意識能動性的表現(xiàn)，然而這種表現(xiàn)會受社會中人類實踐發(fā)展水平的制約，故A項正確。“才華”屬于社會意識，它是由社會存在的發(fā)展決定的，故C項正確。社會是整體，每個人是部分，沒有整體就沒有部分，社會制約個人，故D項正確。此題強調(diào)了外因的重要性，但外因只是事物發(fā)展的條件和次要原因，事物發(fā)展的根據(jù)和根本原因是內(nèi)因，故B項錯誤。因此，本題正確答案是ACD。15、早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見標準答案：A,D知識點解析：材料體現(xiàn)了人類社會發(fā)展過程中，對河流的實踐與認識的相互影響過程。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。首先，實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性。其次，實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。人具有理性思維，所從事的是不同于動物的本能活動的有目的、有意識地改造世界的活動，只有這種人的自覺的、能動的活動才具有真正的實踐的意義。最后，實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。因此選項中對實踐的特征的表述都是正確的，但是B、C兩項對實踐與認識的關(guān)系的表述錯誤，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的最終目的。因此，本題正確答案是AD。16、某村在保護當?shù)孛褡逦幕耐瑫r，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義的觀點來看，該村取得成功的原因在于標準答案：B,D知識點解析：題目中的村寨在保護民族文化的同時，創(chuàng)造性地開發(fā)民族文化資源，從而帶動村民生活水平的提高。該村成功的原因在于正確利用規(guī)律，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了主觀能動性。人不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，故A項說法錯誤；規(guī)律是客觀的，人的意識及其指導下的實踐都要受規(guī)律的支配，而不能超越規(guī)律的制約，故C項說法錯誤。因此，本題正確答案是BD。17、1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學啟示有標準答案：B,D知識點解析：把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，就成了成功的創(chuàng)意，說明事物的聯(lián)系是多樣的，人們可以建立一事物與他事物的新聯(lián)系；也說明了聯(lián)系是具體的，在不同的條件下會產(chǎn)生不同的效果，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件。故B、D兩項說法均正確。聯(lián)系是客觀的，要求人們不能主觀臆想事物之間的聯(lián)系，同時，事物是多樣的，事物間的聯(lián)系也是多樣的，事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考查事物的普遍聯(lián)系，所以A、C兩項說法均有誤。因此，本題正確答案是BD。18、拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習近平強調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。這在哲學上給我們的啟示是標準答案：A,D知識點解析：拿破侖強調(diào)發(fā)展起來的中國將擁有強大的力量。習近平強調(diào)的是發(fā)展起來的中國是維護世界和平的強大力量。因此，從哲學上看，這啟示我們要全面地、發(fā)展地看問題，而不能孤立地、片面地看問題，故A項正確。材料反映了看待中國力量的兩種不同觀點，啟示我們要在對立中把握同一，在同一中看到對立，以對立統(tǒng)一的觀點看問題，在處理國家關(guān)系時堅持“和而不同”，故D項正確。材料沒有反映事物的辯證發(fā)展過程，也沒有體現(xiàn)認識與實踐的相互關(guān)系，所以B、C兩項均不符合題意。因此，本題正確答案是AD。19、恩格斯指出：“所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的、對立中的運動的反映”，“概念的辯證法本身就變成只是現(xiàn)實世界的辯證法運動的自覺的反映”。這句話表明標準答案：A,B知識點解析：客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法。即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發(fā)展的規(guī)律。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式，是同人類思維的自覺活動相聯(lián)系的，是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律，可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，故A項正確。客觀辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，故B項正確?？陀^辯證法采取外部必然性的形式，故C項錯誤。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式，故D項錯誤。因此，本題正確答案是AB。20、曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域：隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進人地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明標準答案：A,B,C知識點解析：材料體現(xiàn)了人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，故A項符合題意；題中“隨著”“人類進入”“而今，借助”等體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，故B項符合題意：人類對海洋的認識來自人們的一系列的實踐活動，故C項符合題意。材料突出的是實踐對認識的決定作用，但沒有反映實踐是認識的目的和歸宿，故D項不符合題意。因此，本題正確答案是ABC。21、古希臘哲學家說：“沒有理性，眼睛是最壞的見證人?！边@種觀點標準答案：B,C知識點解析：這句話強調(diào)了在認識事物的過程中，理性認識的重要性。但感性認識并不是一無是處的，它是對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，所以B、C兩項均正確地揭示了這句話的內(nèi)涵。因此，本題正確答案是BC。22、下列對于“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”的理解，正確的是標準答案：B,C,D知識點解析：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識對社會存在具有能動的反作用，社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現(xiàn)的，所以B、D兩項均正確。先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的促進作用，反之亦然，所以C項正確。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。作為社會意識的革命理論不能決定作為社會實踐的革命運動的結(jié)果，只能對其具有反作用，正確的革命理論對革命運動具有促進作用，所以A項表述錯誤。因此，本題正確答案是BCD。23、上層建筑既具有對經(jīng)濟基礎(chǔ)的依賴性，又具有相對獨立性，這就使上層建筑不會完全地、絕對地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要，它們之間總會有矛盾。這種矛盾表現(xiàn)在標準答案：A,B,C,D知識點解析：上層建筑既具有對經(jīng)濟基礎(chǔ)的依賴性，又具有相對獨立性，這就使上層建筑不會完全地、絕對地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要，它們之間總會有矛盾。這種矛盾表現(xiàn)在：第一，新建立起來的上層建筑總有某些不完善的地方，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求；第二，上層建筑一旦形成，就成為一種相對獨立的力量，它有脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的傾向；第三，經(jīng)濟基礎(chǔ)總會變化，這種變化不會立即在上層建筑中得到反映，這就造成上層建筑落后于經(jīng)濟基礎(chǔ)的情況；第四，當生產(chǎn)力的發(fā)展要求變革已經(jīng)陳舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，仍然維護這種經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑就成為經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴重阻礙，它們之間的矛盾就趨于尖銳化。因此，本題正確答案是ABCD。24、2017年11月27日，世界首個體細胞克隆猴“中中”在中國科學院神經(jīng)科學研究所、腦科學與智能技術(shù)卓越創(chuàng)新中心的非人靈長類平臺誕生。自從1997年“多莉羊”體細胞克隆成功后，體細胞克隆技術(shù)經(jīng)歷了多年的發(fā)展，先后誕生出包括馬、牛、羊、豬和駱駝等在內(nèi)的大型家畜，以及包括小鼠、大鼠、兔、貓和狗在內(nèi)的多種實驗動物，但與人類最為相近的非人靈長類動物體細胞克隆的難題一直沒有得到解決，成為世界性難題?！爸兄小钡恼Q生，使中國在國際上首次實現(xiàn)了非人靈長類動物的體細胞克隆。這表明標準答案：A,B知識點解析：世界首個體細胞克隆猴“中中”的誕生是人們在不斷認識和掌握體細胞克隆的客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上取得的成果，故A項正確。與人類最為相近的非人靈長類動物體細胞的克隆雖然是一個世界性難題，但人們最終攻破了這個難題，正是人們充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，故B項正確。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)，C項說法錯誤，故排除。人們能夠創(chuàng)造歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，D項說法錯誤，故排除。因此，本題正確答案是AB。三、分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)結(jié)合材料回答問題：歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進。改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍!40年的實踐充分證明，黨的十一屆三中全會以來我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是完全正確的，形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的。40年的實踐充分證明，中國發(fā)展為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗、展現(xiàn)了光明前景，是促進世界和平與發(fā)展的強大力量，是中華民族對人類文明進步作出的重大貢獻。40年的實踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵一招。只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動求變，才能與時代同行?！靶兄t知愈進，知之深則行愈達。”改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗是黨和人民彌足珍貴的精神財富，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義有著極為重要的指導意義，必須倍加珍惜、長期堅持，在實踐中不斷豐富和發(fā)展。改革開放之初，雖然我們國家大、人口多、底子薄，面對著重重困難和挑戰(zhàn)，但我們對未來充滿信心，設(shè)計了用70多年、分三步走基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖，沒有非凡的膽略、堅定的自信是作不出這樣宏遠的構(gòu)想和決策的。信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。摘自習近平《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》25、如何理解“只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進”?標準答案：首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。包括社會發(fā)展規(guī)律在內(nèi)的規(guī)律都是客觀存在的．我們要想正確發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律。人們能夠創(chuàng)造歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史。這里的“歷史發(fā)展大勢”指的就是社會發(fā)展規(guī)律，我們要順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律。其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。這里的“抓住歷史變革時機”就要我們發(fā)揮主觀能動性去認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律。再次，實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。這里的“奮發(fā)有為，銳意進取”指的就是發(fā)揮人的主觀能動性去進行實踐活動。在實踐的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動性，認識社會發(fā)展規(guī)律，在尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，主動發(fā)揮人的主觀能動性進行實踐活動，人類社會就能更好前進。知識點解析：暫無解析26、從哲學的角度分析為什么說“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要”。標準答案：這里的“信仰、信念、信心”是一種精神力量，從哲學的角度講是指人的意識。人的意識具有能動作用：第一，意識活動具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；第四，意識具有控制人的行為和生理活動的作用。正確發(fā)揮人的主觀能動性，精神的力量能夠變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。改革開放之初，雖然我國困難重重，但是，我們憑著對未來的信心，勇往直前，銳意進取，踏實實干，取得了今天的偉大成就。展望未來。對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，仍然都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。因此，信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。知識點解析：本題材料闡述了40年的實踐充分證明，改革開放是一條正確之路、強國之路、富民之路。展望未來。我們中國人要以一種更加堅定的信仰、信念和信心，勇往直前，銳意進取，繼續(xù)把改革開放推向前進，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢!對于第一問，考生只要抓住“歷史發(fā)展大勢”指的是客觀規(guī)律，“奮發(fā)有為，銳意進取”指的是人的主觀能動性的充分發(fā)揮，然后結(jié)合這句話闡述主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系即可。對于第二問，考生應(yīng)明確信仰、信念、信心都是精神力量，然后聯(lián)想到意識的能動作用的表現(xiàn)，結(jié)合材料進行具體闡述即可。結(jié)合材料回答問題：傳說古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶共度一生。蘇格拉底想了想，沒有直接回答，而是讓這三個徒弟走在麥田地里，只許前進，不許后退，且僅給一次機會選摘一株最好最大的麥穗。第一個弟子走幾步看見一株又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他摘的那株大，他很是后悔，只得遺憾地走完了全程。第二個弟子吸取了第一個弟子的教訓，每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的，然而當他快到終點時才發(fā)現(xiàn)，就在他猶豫不定的過程中機會全錯過了。到最后他只能隨便摘取一株匆匆了事。第三個弟子吸取了前兩位的教訓，當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一株美麗的麥穗。雖說這不一定是最大最美的那一株，但他滿意地走完了全程。27、運用認識論相關(guān)原理，說明為什么第三個弟子滿意地走完了全程。標準答案：感性認識是人在實踐中通過感官對事物的現(xiàn)象的直接的具體的反映。感性認識只反映事物的現(xiàn)象，而認識的任務(wù)要求把握事物的本質(zhì)，所以必須實現(xiàn)感性認識向理性認識的飛躍。理性認識是人通過思維對事物本質(zhì)間接的、概括的反映。理性認識是否可靠，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，理性認識本身無法回答，所以必須實現(xiàn)從理性認識向?qū)嵺`的飛躍。蘇格拉底的第一個弟子沒有完成從感性認識向理性認識的飛躍，第二個弟子沒有完成理性認識向?qū)嵺`的飛躍，只有第三個弟子完成了感性認識向理性認識的第一次飛躍、理性認識向?qū)嵺`的第二次飛躍，所以第三個弟子“滿意地走完了全程”。知識點解析：暫無解析28、該故事對我們的實踐和認識活動有什么啟示。標準答案：該故事對我們的實踐和認識活動的啟示如下：第一，要勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；第二，經(jīng)過理性思考的作用，運用辯證思維的科學方法，將豐富的感性材料加工制作；第三，要從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則：第四，要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念；第五，要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法；第六，理論要被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。知識點解析：本題考查感性認識到理性認識的飛躍、理性認識到實踐的飛躍的必要性和條件。本題以感性認識和理性認識為主題，材料中蘇格拉底的第一個弟子摘麥穗，最后遺憾地走完了全程，說明了他沒有完成從感性認識向理性認識的飛躍。第二個弟子隨便摘取一株匆匆了事，說明了他沒有完成理性認識向?qū)嵺`的飛躍。第三個弟子滿意地走完了全程，說明了他完成了感性認識向理性認識的飛躍、理性認識向?qū)嵺`的飛躍。第一問考查感性認識向理性認識的飛躍和理性認識向?qū)嵺`的飛躍的必要性，考生需結(jié)合所學知識并緊密聯(lián)系材料分別對感性認識到理性認識飛躍和理性認識到實踐的飛躍的必要性進行分析作答。第二問考查考生對感性認識到理性認識飛躍的條件和理性認識到實踐的飛躍的條件的理解，考生可結(jié)合所學知識進行分析作答。考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第2套一、單項選擇題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)1、在漫長的歷史發(fā)展進程中，人類社會歷經(jīng)諸多社會形態(tài)，其中第一個階級剝削社會是A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會標準答案：B知識點解析：本題的辨析主要在AB兩個選項之間。原始社會是人類社會發(fā)展中的第一個社會形態(tài)。原始社會生產(chǎn)資料歸氏族公社所有，實行集體勞動，全體社會成員共同占有勞動產(chǎn)品。原始社會沒有私有制、沒有階級、沒有剝削。奴隸社會是人類歷史上第一個階級剝削社會。在奴隸社會中，奴隸主和奴隸是兩個基本階級。因此，本題答案是B。2、資本主義經(jīng)濟制度是以資本主義私有制和雇傭勞動為基礎(chǔ)的一種剝削制度。資本主義經(jīng)濟制度的形成A、是以勞動力成為商品為前提條件的B、是以勞動資料成為商品為前提條件的C、是以勞動者成為商品為前提條件的D、是以勞動成為商品為前提條件的標準答案：A知識點解析：資本主義雇傭勞動制度的形成是以勞動力成為商品為前提的。所以，認識資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)必須從理解勞動力成為商品入手。因此，本題答案是A。選項B，勞動資料本身不能創(chuàng)造價值，只能為勞動提供條件，不是資本主義經(jīng)濟制度形成的前提。C項勞動者不能進行買賣和交換。D項勞動是勞動力商品的使用價值，它本身不是商品。勞動力是指人的勞動能力，是人的體力勞動和腦力勞動的總和。只有勞動力才能成為商品。3、勞動力成為商品之后，就會像所有商品一樣，具有使用價值與價值。勞動力的使用價值特點是A、勞動力具有有用性B、它的使用價值是價值的源泉C、與勞動力的價值不可兼得D、通過勞動者體現(xiàn)出來標準答案：B知識點解析：勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是他的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。選項AC是商品的共性而不是特點。選項D，勞動力的使用即勞動，勞動力的使用價值是通過勞動表現(xiàn)出來的，而不是勞動者。因此，本題答案是B。4、在資本主義條件下，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是A、暴力手段剝奪農(nóng)民的土地B、勞動可以進行交易C、勞動力成為商品D、暴力手段掠奪貨幣財富標準答案：C知識點解析：勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是他的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。貨幣所有者購買勞動力以后，不僅能夠回收他在購買這種商品時支付的價值，還能得到一個增值的價值即剩余價值。貨幣購買勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。因此，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是勞動力成為商品。本題答案是C。選項AD是原始積累的兩種形式，屬于資本主義誕生之前的歷程；選項B，勞動本身不是商品，勞動只是對“勞動力”這種商品的使用。5、從歷史上看，奴隸制度、封建制度和資本主義制度都是剝削制度，所不同的是，在不同的剝削制度下，勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式不同。相比而言，資本主義所有制的本質(zhì)是A、資本家對工人的完全占有B、等價交換原則C、雇傭工人從事勞動，占有其的剩余價值D、工人對資本家的人身依附標準答案：C知識點解析：資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質(zhì)。因此，本題答案是C。B項等價交換原則是用于掩蓋剝削的。A項和D項錯誤，與以往的剝削制度不同，資本家與工人的關(guān)系不是完全占有，也不是人身依附，而是基于勞動者的完全的人身自由。6、資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，即資本區(qū)分為不變資本和可變資本，這一區(qū)分的根據(jù)是A、在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同B、兩者的活躍度不同C、兩者的周轉(zhuǎn)方式不同D、兩者的保值率不同標準答案：A知識點解析：根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增值。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來。再生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價值，不僅包括相當于勞動力價值的價值，而且還包括一定量的剩余價值，是一個可變的量，所以，馬克思把這部分資本叫作可變資本。兩者依據(jù)的是在剩余價值產(chǎn)生過程中的作用。因此，本題答案是A。在價值轉(zhuǎn)移和價值周轉(zhuǎn)方式上的不同區(qū)分了固定資本和流動資本，C項錯誤。BD兩個選項說法不嚴謹，不是區(qū)分可變資本與不變資本的依據(jù)，在大綱中也并未提及。7、資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本，下列屬于可變資本的是A、流動資本中的原材料B、廠房、設(shè)備C、企業(yè)的財務(wù)人員D、人工智能機器人標準答案：C知識點解析：可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。A項原材料屬于不變資本。B項廠房、設(shè)備屬于不變資本，也是固定資本。C項企業(yè)財務(wù)人員即購買勞動力所需要支付的資本。D項人工智能機器人同樣是不變資本。因此，本題答案是C。8、隨著科學技術(shù)的不斷進步，智能化、自動化設(shè)備開始在生產(chǎn)領(lǐng)域普及，改造著人們生產(chǎn)方式，此時剩余價值的源泉是：A、先進智能化設(shè)備B、工人在必要勞動時間的勞動C、工人在操作自動化設(shè)備時的勞動D、工人在剩余勞動時間的勞動標準答案：D知識點解析：資本主義條件下的生產(chǎn)自動化只是意味著剩余價值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進了，不論是機器人、自動化生產(chǎn)線，還是“無人工廠”，它們本質(zhì)上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。它們參加產(chǎn)品生產(chǎn)時，只是把原有的價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，而不創(chuàng)造新價值，更不能創(chuàng)造剩余價值。在生產(chǎn)自動化條件下，直接從事生產(chǎn)勞動的工人相對減少，而從事科研、設(shè)計、技術(shù)和管理勞動的人員日益增加，“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高，從而成為生產(chǎn)力特別高的勞動，在其他條件不變的情況下，這種勞動會創(chuàng)造更大的價值和剩余價值。因此，資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獲取超額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。因此，本題答案是D。9、“996工作制”是指早上9點上班、晚上9點下班，中午和傍晚休息1小時(或不到)，總計工作10小時以上，并且一周工作6天的工作制度，代表著中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化，是一種違反《中華人民共和國勞動法》的工作制度。這種少數(shù)企業(yè)主通過工作日延長生產(chǎn)出的剩余價值是A、絕對剩余價值B、相對剩余價值C、超額剩余價值D、延長剩余價值標準答案：A知識點解析：絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。在必要勞動時間既定的條件下，工作日越長，剩余勞動時間越長，剩余價值率越高。因此，本題答案是A。B項相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。C項超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。D項說法本身錯誤。10、第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科學技術(shù)革命，電子計算機、數(shù)控機床等自動化裝置在生產(chǎn)中得到比較普遍的應(yīng)用，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段。資本家改進技術(shù)的直接原因是A、追逐絕對剩余價值B、攫取相對剩余價值C、獲得超額剩余價值D、降低企業(yè)的可變資本標準答案：C知識點解析：在資本主義商品生產(chǎn)的條件下，每個資本家總是力圖不斷改進技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)的商品個別價值低于社會價值，從而獲得超額剩余價值。因此，本題答案是C。A項絕對剩余價值是必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。B項相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。縮短必要勞動時間是通過提高全社會的勞動生產(chǎn)率實現(xiàn)的。D項降低企業(yè)的可變資本即降低工人工資、減少勞動力的使用不是改進技術(shù)的直接原因。11、資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段，必然條件是A、大企業(yè)對幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱與控制B、生產(chǎn)集中和資本集中C、國家壟斷資本主義的出現(xiàn)D、企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制標準答案：B知識點解析：本題考查的是壟斷產(chǎn)生的條件。B項是資本主義從自由競爭進入壟斷階段的必然條件。因此，B項正確。A項是壟斷的定義，自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律，因此不選。C項國家壟斷資本主義是壟斷資本主義發(fā)展到高級階段的一種形式，因此不選。D項是壟斷產(chǎn)生的原因之一，不是條件。12、在壟斷資本主義產(chǎn)生的過程中，生產(chǎn)集中是指A、企業(yè)的不變資本的比率提高B、企業(yè)集中生產(chǎn)經(jīng)營，統(tǒng)一管理C、生產(chǎn)資料、勞動力和商品的生產(chǎn)日益集中于少數(shù)大企業(yè)D、許多小資本集中而成大資本標準答案：C知識點解析：生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動力和商品的生產(chǎn)日益集中于少數(shù)大企業(yè)的過程。因此，本題答案是C。D項是資本集中的定義。選項AC說法錯誤，不符合生產(chǎn)集中的特征。13、最簡單的、初級的壟斷組織形式是A、國際壟斷同盟B、托拉斯、卡特爾C、短期價格協(xié)議D、企業(yè)合并標準答案：C知識點解析：最簡單的、初級的壟斷組織形式是短期價格協(xié)定，即幾個企業(yè)在短期內(nèi)訂立一種或幾種產(chǎn)品的售價協(xié)定，所有參加方必須遵守協(xié)定所規(guī)定的商品的銷售價格。因此，本題答案是C。A項國際壟斷同盟是各資本主義國家的壟斷組織，通過訂立協(xié)議建立起國際壟斷資本的聯(lián)盟，以便在世界范圍形成壟斷，并在經(jīng)濟上瓜分世界，是一種發(fā)展到后期的高級形式。B項是常見的壟斷組織的高級形式。選項D項企業(yè)合并是正常的市場現(xiàn)象，但是產(chǎn)生壟斷的途徑。14、金融寡頭在經(jīng)濟中的統(tǒng)治，是通過A、參與制B、金融聯(lián)系C、個人聯(lián)合D、協(xié)議聯(lián)合標準答案：A知識點解析：金融寡頭在經(jīng)濟中的統(tǒng)治，主要是通過“參與制”來實現(xiàn)的，即金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度。因此，本題答案是A。B項金融聯(lián)系是金融資本形成的主要途徑。C項，“個人聯(lián)合”是金融寡頭在政治上對國家機器的控制方式。D項協(xié)議聯(lián)合不是經(jīng)濟統(tǒng)治的方式。15、金融寡頭對于政治上層建筑的控制，是通過A、產(chǎn)業(yè)政策B、個人聯(lián)合C、參與制D、國家資本主義標準答案：B知識點解析：金融寡頭在政治上對國家機器的控制主要是通過同政府的多種途徑的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。因此，本題答案是B。A項產(chǎn)業(yè)政策是政治進行日常宏觀調(diào)控時運用的政策手段之一，與金融寡頭無關(guān)。C項參與制是金融寡頭的經(jīng)濟統(tǒng)治方式。D項國家資本主義是資本主義的一種高級形式。16、壟斷資本所獲得的高額利潤，歸根到底是來源于A、對于市場的資本能力B、通過協(xié)議與聯(lián)合對競爭的限制C、無產(chǎn)階級和其他勞動人民創(chuàng)造的剩余價值D、通過壟斷低價排除競爭對手標準答案：C知識點解析：壟斷資本的實質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。但無論資本家用何種方式獲得利潤，歸根到底來自無產(chǎn)階級和其他勞動人民創(chuàng)造的剩余價值。因此，本題答案是C?？忌獣砸稽c：所有在資本家眼中的“利潤”，都是由剩余價值轉(zhuǎn)化而來，都是由工人的勞動創(chuàng)造的。17、某壟斷企業(yè)欲出一款壟斷市場產(chǎn)品，每件成本價格為100元，該產(chǎn)品的平均利潤率為10％，預期每件壟斷利潤為50元，問該產(chǎn)品的壟斷價格為A、140B、200C、160D、150標準答案：C知識點解析：壟斷價格=成本價格+平均利潤+壟斷利潤。利潤率=利潤／全部預付資本。成本價格100元，即全部預付資本，利潤是10元。帶入公式，壟斷價格=100+10+50=160元。因此，本題答案是C。18、資產(chǎn)階級為滿足國家機構(gòu)自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。這種國家資本主義的方式被稱之為A、國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)B、國家與私人共有、合營企業(yè)C、國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程D、宏觀調(diào)節(jié)標準答案：A知識點解析：國家壟斷資本主義的主要形式有五種：一是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括：滿足國家自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。二是國家與私人共有、合營企業(yè)，三是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括：國家作為商品和勞務(wù)的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂購，四是宏觀調(diào)節(jié)，主要是國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供求進行調(diào)節(jié)，以實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標；五是微觀規(guī)制，主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護社會公眾的合法權(quán)益。故題干描述的國有企業(yè)屬于國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，正確答案為A。二、多項選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)19、商品與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系：是標準答案：B,D知識點解析：決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而是社會必要勞動時間。生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。因此，本題答案是BD。A項錯誤，商品價值量與勞動生產(chǎn)率成反比。C項錯誤，商品的價值量與個體勞動時間無關(guān)。20、商品經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟與發(fā)達商品經(jīng)濟兩個階段，簡單商品經(jīng)濟以生產(chǎn)資料私有制和個體勞動為基礎(chǔ)，資本主義商品經(jīng)濟以生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動為基礎(chǔ)，是商品經(jīng)濟的高級或發(fā)達形態(tài)。下列屬于簡單商品經(jīng)濟中所包含著的矛盾主要有標準答案：A,C,D知識點解析：簡單商品經(jīng)濟以生產(chǎn)資料私有制和個體勞動為基礎(chǔ)。私有制商品經(jīng)濟條件下，私人勞動和社會勞動之間的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。在資本主義制度下，這種矛盾進一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。B項是資本主義的基本矛盾。商品具有使用價值和價值的矛盾以及抽象勞動和具體勞動的矛盾。因此，本題答案是ACD?？忌粢釧D兩個選項，其實是商品經(jīng)濟階段與資本主義階段的共性。21、在馬克思主義政治經(jīng)濟學中，關(guān)于交換價值下列說法正確的是標準答案：A,B,C知識點解析：A選項正確，使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者。通俗一點說：當你要交換一個事物的時候，前提是這個事物具有有用性。B選項正確，交換價值表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值交換的量的關(guān)系或比例。考生要看懂這個選項，到底問的是“使用價值”還是“使用價值的量”即“價值”?決定商品交換比例的，不是商品的使用價值，而是價值。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。因此，D項錯誤，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。因此，本題答案是ABC。22、生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化，而影響勞動生產(chǎn)率的主要因素有標準答案：B,C,D知識點解析：影響勞動生產(chǎn)率的因素主要包括：勞動者的平均熟練程度，科學技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件。A項個體熟練程度與勞動生產(chǎn)率無關(guān)。因此，本題答案是BCD。23、資本主義萌芽于14世紀末15世紀初地中海沿岸的一些城市。資本主義產(chǎn)生的途徑有標準答案：B,D知識點解析：資本主義萌芽于14世紀末15世紀初，在地中海沿岸的一些城市出現(xiàn)，其途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來；二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。因此，本題答案是BD。A項的資本家、C項的剩余價值都是資本主義產(chǎn)生以后才存在的。24、15世紀末美洲和通往印度航道的新發(fā)現(xiàn)，世界市場的迅速擴大，要求商品生產(chǎn)以更大的規(guī)模和更快的速度發(fā)展，這一任務(wù)只能靠資本主義社會化大生產(chǎn)來實現(xiàn)。新興資產(chǎn)階級便開始進行資本的原始積累，其主要途徑是標準答案：B,D知識點解析：資本原始積累主要通過兩個途徑進行：一是在國內(nèi)用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；二是國外用暴力手段掠奪貨幣財富。A項和C項屬于資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生之后的手段。因此，本題答案是BD。25、勞動力是指人的勞動能力，是人的腦力和體力的總和。勞動力成為商品，要具備的基本條件是標準答案：B,D知識點解析：勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，“自由”得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力價值所必需的物質(zhì)條件。選項AC屬于勞動力成為商品之后的結(jié)果。因此，本題答案是BD。26、勞動力的價值內(nèi)在構(gòu)成包括標準答案：B,C,D知識點解析：勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，它包括三個部分：一是維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；二是維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；三是勞動者接受教育和訓練所支出的費用。A項是勞動力價值的定義，而不是內(nèi)在構(gòu)成。因此，本題答案是BCD。本題還是一個老套路，考生要讀清楚題干的命題角度是什么，到底問的是“定義”，還是“構(gòu)成”。27、產(chǎn)業(yè)資本的運動，必須具備的條件是標準答案：B,D知識點解析：產(chǎn)業(yè)資本的運動必須具備兩個基本前提條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中；二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能必須保持時間上的依次連續(xù)性。因此，本題答案是BD。28、關(guān)于相對剩余價值，下列說法正確的是標準答案：A,B,C,D知識點解析：相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值?？s短必要勞動時間是通過提高全社會的勞動生產(chǎn)率實現(xiàn)的。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。因此，通過縮短必要勞動時間產(chǎn)生的相對剩余價值，就要比延長工作日時間的絕對剩余價值剝削更加隱蔽，通俗來講就是工人沒有加班，但剝削程度反倒提高了。因此，本題答案是ABCD。29、相對過剩人口就是勞動力供給超過了資本對它的需求形成的過剩人口，其基本形式是標準答案：A,C,D知識點解析：相對過剩人口有三種形式：流動的過剩人口、潛在的過剩人口、停滯的過剩人口。B項錯誤，不存在絕對過剩人口這一說法。因此，本題答案是ACD。30、對于資本周轉(zhuǎn)問題馬克思認為：如果每次資本周轉(zhuǎn)帶來的剩余價值一定，則資本周轉(zhuǎn)越快，在一定時期內(nèi)帶來的剩余價值就越多。影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，而關(guān)鍵的因素是標準答案：A,C知識點解析：影響資本周轉(zhuǎn)快慢的因素有很多，關(guān)鍵的因素有兩個：一是資本周轉(zhuǎn)時間，二是生產(chǎn)資本中固定資本和流動資本的構(gòu)成。要加快資本周轉(zhuǎn)速度，獲得更多剩余價值，就要縮短資本周轉(zhuǎn)時間，加快流動資本的周轉(zhuǎn)速度。流動資本與可變資本不是一個概念，固定資本和流動資本的劃分，與不變資本和可變資本的劃分是根本不同的。前者的劃分是根據(jù)資本價值周轉(zhuǎn)方式的不同，后者的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價值生產(chǎn)過程中所起的作用不同。因此，本題答案是AC。31、勞動生產(chǎn)率指的是勞動者生產(chǎn)使用價值的能力，它的高低可以用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量，也可以用單位產(chǎn)品中所耗費的勞動時間來測量。在資本主義制度下，社會勞動生產(chǎn)率提高會導致標準答案：A,C,D知識點解析：由于社會勞動生產(chǎn)率的提高，從而縮短了必要勞動時間，相對延長了剩余勞動時間。社會必要勞動時間的縮短，商品的價值量降低，則凝結(jié)在商品中的價值下降。相對剩余價值是由提高全社會的勞動生產(chǎn)率，縮短必要勞動時間實現(xiàn)的。全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結(jié)果。因此，提高社會勞動生產(chǎn)率，必要勞動時間縮短，商品的價值下降，生產(chǎn)出相對剩余價值。本題答案是ACD。B項勞動力的價值并沒有改變，就是資本家支付的工資，是由生產(chǎn)、發(fā)展維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值所決定的。32、關(guān)于對剩余價值的理解，下列說法正確是標準答案：A,B,D知識點解析：雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值(m)是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。C項錯誤，資本主義工資的本質(zhì)即勞動力的價值，雇傭工人只獲得了工資，工人拿不到任何的剩余價值，哪怕是一分錢。因此，本題答案是ABD。33、資本主義經(jīng)濟危機具有周期性爆發(fā)的特點，關(guān)于經(jīng)濟危機的周期性，下列說法正確的是標準答案：A,B,C知識點解析：資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào)，引發(fā)經(jīng)濟危機。而經(jīng)濟危機使企業(yè)倒閉、生產(chǎn)下降，供求矛盾得到緩解，隨著資本主義經(jīng)濟的恢復和高漲，資本主義基本矛盾又重新激化，這必然再一次導致經(jīng)濟危機的爆發(fā)。故選項A說法正確。資本主義經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)的特點，使社會資本再生產(chǎn)也呈現(xiàn)出周期性特點，一般包括四個階段：危機、蕭條、復蘇和高漲。這四個階段是相互聯(lián)系的，其中危機階段是周期的基本階段。資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過這四個階段，但危機階段是必經(jīng)階段。故選項BC說法正確。必經(jīng)階段是危機階段而非蕭條階段，Dl項說法錯誤。故本題答案為ABC。考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第3套一、單項選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、關(guān)于世界是怎樣存在的問題，形成了兩種不同的觀點，分別是()A、唯物主義和唯心主義B、辯證法和形而上學C、可知論和不可知論D、唯物史觀和唯心史觀標準答案：B知識點解析：本題考查的是辯證法和形而上學。哲學除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。因此，本題正確答案是B。2、人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是()A、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式B、人的意識C、社會實踐D、生產(chǎn)力標準答案：A知識點解析：本題考查的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。馬克思主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確解決了社會存在和社會意識的關(guān)系問題，從而使得社會歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。因此，本題正確答案是A。3、唯物辯證法的總觀點和總特征是()A、聯(lián)系和發(fā)展B、內(nèi)因和外因C、原因和結(jié)果D、必然和偶然標準答案：A知識點解析：本題考查的是聯(lián)系的內(nèi)涵和特點。唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總觀點和總特征。因此，本題正確答案是A。4、一事物成為自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性是()A、量B、質(zhì)C、屬性D、度標準答案：B知識點解析：本題考查的是事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。認識質(zhì)是認識和實踐的起點和基礎(chǔ)。只有認識質(zhì)，才能區(qū)別事物。因此，本題正確答案是B。5、實踐的主體是指()A、工具、手段B、實踐活動所指向的對象C、具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會實踐的人D、運用、操作工具的程序和方法標準答案：C知識點解析：本題考查的是實踐的本質(zhì)與基本結(jié)構(gòu)。人們的實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過程。實踐主體是指具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會實踐的人。A、D兩項屬于實踐中介的定義，B項是實踐客體的定義，均不符合題意。因此，本題正確答案是C。6、把人的認識看成是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物，這種觀點屬于()A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、唯物主義D、辯證法標準答案：B知識點解析：本題考查的是認識的本質(zhì)?？陀^唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。故題干中的觀點是客觀唯心主義的觀點。因此，本題正確答案是B。7、真理所反映的對象、反映客觀對象的正確程度都是有條件的、有限的，這屬于()A、真理B、謬誤C、絕對真理D、相對真理標準答案：D知識點解析：本題考查的是真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系。真理的相對性是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的。它有兩個方面的含義：一是真理所反映的對象是有條件的、有限的；二是真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映的對象在范圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。因此，本題正確答案是D。8、價值評價的對象是()A、客體B、主體C、主體與客體D、主體和客體的價值關(guān)系標準答案：D知識點解析：本題考查的是價值評價及其特點。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的評價性的認識活動，是主體在對客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認識的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運用于客體，對體和客體的價值關(guān)系進行評判。價值評價的對象既非主體，也非客體，而是主客體之間的價值關(guān)系。因此，本題正確答案是D。9、社會歷史觀的基本問題是()A、思維與存在的關(guān)系問題B、社會存在與社會意識的關(guān)系問題C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題D、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題標準答案：B知識點解析：本題考查的是兩種根本對立的歷史觀。歷史觀是人們在認識社會歷史現(xiàn)象、解決社會問題時所采取的根本觀點。社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。A項是哲學的基本問題；C、D兩項均屬于社會基本矛盾的內(nèi)容。因此，本題正確答案是B。10、由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和的是()A、生產(chǎn)方式B、經(jīng)濟體制C、上層建筑D、經(jīng)濟基礎(chǔ)標準答案：D知識點解析：本題考查的是經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵。經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟體制是社會基本經(jīng)濟制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式。因此，本題正確答案是D。11、按照平均利潤率來計算和獲得的利潤是平均利潤。平均利潤率是()A、部門內(nèi)部不同企業(yè)競爭形成的B、國內(nèi)生產(chǎn)者與消費者之間的競爭形成的C、國際上相同企業(yè)競爭形成的D、部門之間的競爭形成的標準答案：D知識點解析：本題考查的是平均利潤的形成。資本主義生產(chǎn)是為了獲得利潤，因此，不同部門之間如果利潤率不同，資本家之間就會展開激烈的競爭，使資本從利潤率低的部門轉(zhuǎn)向利潤率高的部門，從而導致利潤率趨于平均化，不同部門的資本家按照等量資本獲得等量利潤的原則來瓜分剩余價值。因此，本題正確答案是D。12、企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額是()A、絕對剩余價值B、相對剩余價值C、超額剩余價值D、平均利潤標準答案：C知識點解析：本題考查的是超額剩余價值。超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。因此，本題正確答案是C。13、壟斷資本主義時期，操縱國民經(jīng)濟命脈并在實際上控制國家政權(quán)的是()A、商業(yè)資本家B、工業(yè)資本家C、金融寡頭D、銀行資本家標準答案：C知識點解析：本題考查的是金融寡頭。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。金融寡頭在經(jīng)濟中的統(tǒng)治，主要是通過“參與制”來實現(xiàn)的；在政治上對國家機器的控制主要是通過同政府的多種途徑的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。因此，本題正確答案是C。14、空想社會主義思潮經(jīng)歷了三個歷史發(fā)展階段，即：16-17世紀的早期空想社會主義、18世紀的空想平均共產(chǎn)主義、19世紀初期批判的空想社會主義?？障肷鐣髁x的開山之作是1516年英國人托馬斯·莫爾發(fā)表的()A、《太陽城》B、《烏托邦》C、《自然法典》D、《論法制和法律的原則》標準答案：B知識點解析：本題考查的是空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣髁x的開山之作是1516年英國人托馬斯·莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書。受《烏托邦》一書的影響，意大利的康帕內(nèi)拉于1602年在監(jiān)獄里寫出了《太陽城》。18世紀空想平均共產(chǎn)主義的代表人物有法國的摩萊里和馬布利，他們分別在《自然法典》和《論法制和法律的原則》中論述了從私有制過渡到公有制的必然性，并以法律條文的形式闡述了理想社會的綱領(lǐng)和原則。因此，本題正確答案是B。15、馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別是()A、是否找到了通往理想社會的現(xiàn)實道路B、是否對資本主義進行了無情的批判C、在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法D、是否立足于揭示未來社會的一般特征標準答案：C知識點解析：本題考查的是馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學立場和方法。在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。因此，本題正確答案是C。二、多項選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)16、標志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺的工人運動是()標準答案：A,B,D知識點解析：本題考查的是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。1831年和1834年法國里昂工人先后舉行了兩次起義，1838年英國爆發(fā)了延續(xù)十余年的全國性的工人運動—憲章運動，1844年德國西里西亞紡織工人舉行起義。法、英、德的三大工人運動標志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。因此，本題正確答案是ABD。17、唯物主義發(fā)展的歷史形態(tài)有()標準答案：B,C,D知識點解析：本題考查的是馬克思主義的物質(zhì)范疇及其理論意義。唯物主義在歷史上的發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和現(xiàn)代辯證唯物主義這三種具體形態(tài)。古代樸素唯物主義從具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)說明世界，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，對世界物質(zhì)性的理解和把握具有直觀性和樸素性。近代形而上學唯物主義根據(jù)當時自然科學關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認識，把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。這種概括雖然有一定的科學依據(jù)，但混淆了自然科學物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念同哲學物質(zhì)范疇的區(qū)別，經(jīng)不起自然科學發(fā)展的檢驗，也經(jīng)不起唯心主義的進攻，尤其是不能說明社會生活的物質(zhì)性。現(xiàn)代辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。因此，本題正確答案是BCD。18、唯物辯證法認為，聯(lián)系具有一系列特點，包括()標準答案：A,C,D知識點解析：本題考查的是聯(lián)系的特點。聯(lián)系具有一系列特點：首先，聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。其次，聯(lián)系具有普遍性。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)。實踐和科學的發(fā)展證明，不論是物理領(lǐng)域、化學領(lǐng)域、生物領(lǐng)域，還是社會領(lǐng)域和人的思維領(lǐng)域，以及各個領(lǐng)域之間，聯(lián)系是普遍存在的。再次，聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。最后，聯(lián)系具有條件性。揭示事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系是規(guī)律。故排除B。因此，本題正確答案是ACD。19、下列關(guān)于矛盾的共性和個性的表述，正確的是()標準答案：A,C,D知識點解析：本題考查的是矛盾的普遍性和特殊性及相互關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。B項顛倒了矛盾的共性與個性的關(guān)系，故排除。因此，本題正確答案是ACD。20、舊唯物主義即形而上學唯物主義的認識論，有兩個嚴重的缺陷，主要表現(xiàn)在()標準答案：C,D知識點解析：本題考查的是舊唯物主義對認識本質(zhì)的回答。舊唯物主義即形而上學唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。它有兩個嚴重缺陷：一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；二是離開辯證法來考察認識問題，不了解認識的辯證性質(zhì)，不能把認識看作不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的。這種消極被動的直觀反映論是不科學的。舊唯物主義仍然堅持的是反映論的立場，堅持唯物主義的立場，即世界的本原只有一個，且這個本原是物質(zhì)，故A、B兩項說法均錯誤，排除。因此，本題正確答案是CD。21、真理的客觀性或客觀真理是指()標準答案：B,C知識點解析：本題考查的是真理的客觀性。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：一是指真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性并不是說真理本身就是客觀事物，也不是說它沒有主觀形式，而是說它以客觀事物為認識對象，正確揭示了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，也就是說它所反映的內(nèi)容是客觀的。二是指真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。A、D兩項均不是對真理的客觀性的含義的表述，故排除。因此，本題正確答案是BC。22、人類認識世界和改造世界的根本目標是()標準答案：A,B知識點解析：本題考查的是從必然走向自由。認識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。認識必然，爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標，是一個歷史性的過程。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王國走向自由王國的過程。因此，本題正確答案是AB。23、社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。下列屬于社會意識的有()標準答案：A,B知識點解析：本題考查的是社會意識。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。它既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理與自發(fā)形成的風俗、習慣。C、D兩項均屬于社會存在的構(gòu)成，故排除。因此，本題正確答案是AB。24、在一定意義上，社會形態(tài)的更替過程是()標準答案：C,D知識點解析：本題考查的是社會形態(tài)更替的一般規(guī)律。社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。A、B兩項表述均不全面。因此，本題正確答案是CD。25、下列關(guān)于個人在社會歷史中的作用的說法，正確的有()標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查的是個人在社會歷史中的作用。按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。普通個人屬于人民群眾范疇，他們對社會發(fā)展都有或大或小的貢獻，其總和構(gòu)成了人民群眾創(chuàng)造歷史的活動。歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者、組織領(lǐng)導者或思想理論、科學文化的重要代表人物。杰出人物是歷史人物中對推動歷史社會發(fā)展作出重要貢獻或起重要作用的人。但是，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。因此，本題正確答案是ABC。26、商品包含使用價值和價值兩個因素。下列關(guān)于商品的使用價值的說法，正確的有()標準答案：B,C知識點解析：本題考查的是商品的二因素中的使用價值。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性。因此，本題正確答案是BC。27、勞動力成為商品必須具備的條件包括()標準答案：B,C知識點解析：本題考查的是勞動力成為商品的基本條件。勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力的使用即勞動。勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，“自由”得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力價值所必需的物質(zhì)條件。因此，本題正確答案是BC。28、壟斷利潤的來源主要包括()標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查的是壟斷利潤。壟斷資本所獲得的高額利潤，歸根到底來自無產(chǎn)階級和其他勞動人民創(chuàng)造的剩余價值。具體來說，壟斷利潤的來源包括：對本國無產(chǎn)階級和其他勞動人民剝削的加強；通過控制市場獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤；通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪從國外獲取利潤；通過資本主義國家政權(quán)進行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。因此，本題正確答案是ABCD。29、馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學社會主義理論，并提出了正確對待科學社會主義一般原則的科學態(tài)度，主要包括()標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查的是正確把握科學社會主義一般原則。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學社會主義理論