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2025年高考語(yǔ)文疙至年、言

知識(shí)梳理與過(guò)關(guān)訓(xùn)練

專題07庖丁解牛

01廉室利練

庖丁為（）文惠君解牛，手之所觸（），肩之所倚，足之所履（），

膝之所騎（），害XU然向（）然，奏（）刀酷hud然，莫不中（）音。合于《桑

林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)（）。

文惠君日：“嘻，善哉！技蓋（）至此乎？”

庖丁釋（）刀對(duì)曰：“臣之所好者，道（）也，進(jìn)（）乎技矣。始臣之

解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以（）神遇而不以

目視，官知止而神欲行。依乎天理，批（）大郤X］（），導(dǎo)（）大簌kudn

（），因（）其固（）然，技經(jīng)肯罄（）之未嘗，而況大瓢

乎！良庖歲（）更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，

而刀刃若新發(fā)于硼（）。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎（）

其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然（），每至于族（），

吾見其難為，怵然（）為戒，視為（）止，行為遲。動(dòng)刀甚微，＜huo（）

然已解，如土委（）地。提刀而（）立，為之四顧（），為之躊躇滿志（）,

善（）刀而（）藏之?！?/p>

文惠君日：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

02和敘機(jī)雙

一、文言知識(shí)點(diǎn)歸納

（一）通假字

1、著然向然向通“響”

2、技蓋至此乎蓋通“盍”，何，怎樣

3、批大郤郤通“隙”，空隙

4、技經(jīng)肯繁之未嘗技通“枝”，支脈

5、善刀而藏之善通“繕”，修治（擦拭）

（二）古今異義

1、依乎天理（古義：牛的自然結(jié)構(gòu)今義：天然的道理）

2、因其固然（古義：牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)今義：連詞）

3、雖然，每至于族（古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞）（古義：到今義：連詞）

4、吾見其難為（古義：難解今義：使人為難）

5、所見無(wú)非牛者（古義：沒有不是今義：副詞，只，不外乎）

6、視為止，行為遲（古義：舉止行動(dòng)今義：受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)）

（三）詞類活用

1、足之所限（名作動(dòng)，踩）

2、良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。（名作狀，每年，每月）

3、而刀刃者無(wú)厚（形作名，厚度）

4、視為之止（動(dòng)作名，目光）

（四）特殊句式

1、臣之所好者道也（判斷句）

2、技經(jīng)肯繁之未嘗（賓語(yǔ)前置）

3、如土委地（省略句）

4、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼（狀語(yǔ)后置）

5、視為止，行為遲（省略句）

（五）一詞多義

會(huì)

1、會(huì)天大雨（動(dòng)詞，恰逢）

2、會(huì)盟而謀弱秦（動(dòng)詞，集會(huì)）

3、乃中《經(jīng)首》之會(huì)（名詞，節(jié)奏）

善

1、善哉（應(yīng)答詞，好的）

2、素善留侯張良（形作動(dòng)，與.....友好）

3、積善成德（形作名，善行）

4、善萬(wàn)物之得時(shí)（形作動(dòng)，喜愛）

5、君子生非異也，善假于物也（動(dòng)詞，擅長(zhǎng)，善于）

6、工欲善其事，必先利其器（使動(dòng)，做好）

7、善刀而藏之（動(dòng)詞，修治（擦拭））

8、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才（名詞，琵琶師）

族

1、族庖月更刀（形容詞，一般的）

2、每至于族（名詞，筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方）

3、士大夫之族（名詞，指一類人）

4、山東豪俊遂并起而亡秦族矣（名詞，家族）

5、族秦者秦也，非天下也（名作動(dòng)，滅族）

委

1、如土委地（動(dòng)詞，卸落）

2、曷不委心任去留（動(dòng)詞，順，隨）

3、委身為賈人婦（動(dòng)詞，托付，交托）

解

1、庖丁為文惠君解牛（動(dòng)詞，剖開，分解肢體）

2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，解釋，解答）

3、其為惑也，終不解矣（動(dòng)詞，解決）

4、天下土崩瓦解（動(dòng)詞，渙散，分裂）

5、今有一言，可以解燕國(guó)之患（動(dòng)詞，消除，免除）

6、好讀書，不求甚解（動(dòng)詞，理解，明白）

道

1、臣之所好者道也（名詞，天道，自然規(guī)律）

2、于是費(fèi)先王之道（名詞，主張，學(xué)說(shuō)）

3、得道多助（名詞，道義，正義）

4、從酈山下，道芷陽(yáng)間行（名作動(dòng)，取道，經(jīng)過(guò)）

間

1、間不容發(fā)（名詞，中間）

2、奉命于危難之間（名詞，期間）

3、扁鵲見蔡桓公，立有間（名詞，頃刻，片刻）

4、安得廣廈千萬(wàn)間（量詞）

5、彼節(jié)者有間（名詞，空隙）

6、道芷陽(yáng)間行（名作狀，從小路）

7、肉食者謀，又何間焉（動(dòng)詞，參與）

8、中間力拉崩倒之聲（動(dòng)詞，夾雜）

9、讒人間之（動(dòng)詞，離間）

10、間或一輪（副詞，偶爾，有時(shí)）

11、侯生乃屏人間語(yǔ)（副詞，秘密地）

（六）重要虛詞

為

1、庖丁為文惠君解牛（介詞，替、給）

2、吾見其難為，怵然為戒（動(dòng)詞，①解;②作為）

3、視為（之）止，行為遲（都是介詞，因?yàn)椋?/p>

4、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（介詞，因?yàn)椋?/p>

5、誰(shuí)為大王為此計(jì)者（介詞，替、給）（動(dòng)詞，制定）

6、今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（動(dòng)詞，是）（疑問(wèn)句句末語(yǔ)氣詞，呢）

7、身死人手，為天下笑者，何也（介詞，被）

8、不足為外人道也（介詞，對(duì)）

然

1、若然向然（象聲詞詞尾，……的樣子）

2、雖然，每至于族（代詞，這樣）

3、吳廣以為然（形容詞，對(duì)）

4、然往來(lái)視之，覺無(wú)異能（轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，但是）

5、火未及然（動(dòng)詞，燃燒）

6、糅使之然也（代詞，這樣）

而

1、臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（表并列）

2、技經(jīng)肯累之未嘗，而況大靴乎（表遞進(jìn)關(guān)系）

3、所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼（表轉(zhuǎn)折）

4、提刀而立（表修飾關(guān)系）

5、善刀而藏之（表順承關(guān)系）

乎

1、技蓋至此乎（疑問(wèn)句句末語(yǔ)氣詞，呢）

2、依乎天理（同“于”，引出對(duì)象，不譯）

3、恢恢乎其游刃必有余地矣（同“然”，形容詞詞尾）

（七）文學(xué)常識(shí)

作家作品莊子（約前369年一前286年），名周，字子休（一說(shuō)子沐），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙

（今安徽省蒙城縣，又說(shuō)今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)）人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，

是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)

涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為

“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚

的浪漫主義色彩，多采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一?！稘h書

藝文志》著錄《莊子》五二篇，但留下來(lái)的只有三三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外

篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。

名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

035豆0

一、選擇題

1.下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（）

A.批大郤，導(dǎo)大嶷，因其固然國(guó)擊沛公于坐

B.既東封鄭又欲肆其西封

C.庖丁為文惠君解牛為擊破沛公軍

D.以亂易整移風(fēng)易俗

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.善刀而藏之善：揩拭

依乎天理天理：天然的道理

B.技董至此乎蓋：同“盍”，何、怎么

乃中《經(jīng)首》之含會(huì)：音節(jié)、節(jié)奏

C.刑于寡妻開心同“型”，做榜樣

合于《桑林》之舞《桑林》：祭祀活動(dòng)

D.因其圉港固然：本來(lái)的結(jié)構(gòu)族庖月更刀族:高明

3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.技手至此乎蓋：大概

B.他大郤批：擊

C.如土等地委：卸落

D.善刀而藏之善：通“繕”，修治。課文中指揩拭。

4.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎B.批大郤，導(dǎo)大嶷導(dǎo)：指導(dǎo)

C.族庖月更刀，折也族：眾D.^然已解，如土委地委：卸落

5.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

A.庖丁為文惠君解牛為之躊躇滿志

B.若如前為壽若使?fàn)T之武見秦君

C.臣以神遇而不以目視以羊易之

D.而刀刃若新發(fā)于硼善刀而藏之

6.下列各句中，“于”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：恢恢乎其于游刃必有余地矣

A.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼

B.雖然，每至于族

C.于其身也，則恥師焉

D.故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

7.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.視為止，行為遲誰(shuí)為大王為此計(jì)者

B.合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出

C.批大郤，導(dǎo)大嶷，因其固然因人之力而敝之，不仁

D.刀刃若新發(fā)于硼青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

8.下列加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.未學(xué)見全牛也B.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大嶷

C.因其囿然D.視為止，行為遲

9.下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.技蓋至此乎B.如土委地C.善然向然D.善刀而藏之

二、文言文閱讀

（2023春?廣東河源?高一龍川縣第一中學(xué)?？计谀╅喿x下面的文字，完成小題。

（甲）

文惠君日：“嘻，善哉！技手至此乎？”

庖丁羊刀對(duì)日：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之

后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，個(gè)大郤，

導(dǎo)大莪，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大瓢乎！良庖歲更刀.割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚

入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至于族，吾見

其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。^然已解，如土李地。提刀而立，為之四顧，

為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

（《庖丁解?！饭?jié)選）

（乙）

初，包埋降者言：“月氏故居敦煌、那連間，為強(qiáng)國(guó)。匈奴殺月氏王，以其頭為飲器，余

眾遁逃遠(yuǎn)去，怨匈奴，無(wú)與共擊之?！霸啡?，上募能通使月氏者，漢中張騫以郎應(yīng)募，出

隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲。騫得間亡，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，

見騫，喜，為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥

饒,少寇,殊無(wú)報(bào)胡之心。騫留歲余.竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。

留歲余，會(huì)匈奴國(guó)內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。

張騫具為天子言西域諸國(guó)風(fēng)俗。不鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北，西域道可通。

于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。

今單于新困于漢，而故渾邪地空無(wú)人。今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫招以益東居故渾邪之地與漢結(jié)昆

弟其勢(shì)宜聽聽則是斷匈奴右臂也既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣?！碧熳右詾槿?，

拜騫為事即將，將三百人，赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)，多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國(guó)。騫既至

烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指日：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，

共距匈奴，匈奴不足破也?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢，未知其大?。凰胤傩倥站?，且又近之，其大

臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于闌及諸旁國(guó)。是歲騫還，后

歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西域始通于漢矣。烏孫王既不肯東還，漢

乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實(shí)之。后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?漢通西域》）

10.根據(jù)下列甲文中句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.技年至此乎蓋：大概B.庖丁錚刀釋：放下

C.站大郤批：劈、擊D.如土委地委：卸落、散落

11.下列對(duì)乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫/招以益東居/故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽聽/則是斷匈奴右

臂也/

B.今誠(chéng)以此時(shí)/厚幣賂烏孫/招以益東/居故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽聽/則是斷匈奴右

臂也/

C.今誠(chéng)以此時(shí)/厚幣賂烏孫/招以益東居/故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽/聽則是斷匈奴右

臂也/

D.今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫/招以益東/居故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽/聽則是斷匈奴右

臂也/

12.下列對(duì)乙文中有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.匈奴，古代游牧民族，最初以提鬻、狡猊、儼猊、恭奴等名稱見于典籍，后統(tǒng)稱為匈

奴，單于為其最高首領(lǐng)，總攬一切軍政大權(quán)。

B.祁連，即祁連山。狹義的“祁連山”指河西走廊南部山地最北的一支山嶺?！捌钸B”系匈奴

語(yǔ)，匈奴呼天為“祁連”，祁連山即“天山”之意。

C.元鼎，漢武帝劉徹的第五個(gè)年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由

君主發(fā)起，由秦始皇首創(chuàng)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。

D.中郎將，古代武官名。漢朝武官分將軍、中郎將、校尉，因?qū)④姴怀Ｖ?，故平時(shí)一般

武官的最高官職為中郎將，掌管皇家衛(wèi)隊(duì)。

13.下列對(duì)乙文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曾經(jīng)強(qiáng)大的月氏的國(guó)王被匈奴殺害，月氏人怨恨匈奴，卻無(wú)人與其聯(lián)合抗擊匈奴。漢

武帝得知這一情況后欲聯(lián)合月氏夾擊匈奴。

B.張騫以郎官身份應(yīng)募出使，他從隴西郡出發(fā)，經(jīng)過(guò)匈奴所控制的地方，被匈奴單于俘

獲后扣留了十多年，險(xiǎn)些被殺。

C.張騫到達(dá)大月氏后在那里停留一年多，也沒弄清月氏人的打算，就回國(guó)，在歸途中，

再次被匈奴抓獲，又被拘留一年多。

D.烏孫自認(rèn)為遠(yuǎn)離漢，也不知漢朝疆域多大，加之一直臣服于匈奴，鄰近匈奴，朝中的

大臣都畏懼匈奴，不想向東遷徙。

14.翻譯兩文中畫橫線的句子。

（1）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

（2）既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無(wú)報(bào)胡之心。

15.結(jié)合原文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括張騫出使西域的收獲與影響。

（2023春?福建莆田?高一莆田華僑中學(xué)?？计谥校╅喿x下面的文言文，完成下面小題。

甲

庖丁為乎中君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，喜然向然，奏刀然，

莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君日：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)日：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之

后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，

導(dǎo)大嶷，因其固然,技經(jīng)肯繁之未嘗,而況大瓢乎！良庖歲更刀.割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚

入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至于族，吾見

其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，^然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，

為之躊躇滿志，善刀而藏之。

文惠君日：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

（選自《居于?養(yǎng)生主》）

乙

樣為銷木為^①，^成,見者驚猶鬼神。魯像見而問(wèn)焉，日：“子何術(shù)以為焉？”對(duì)日：“至

工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為糠.未嘗敢以耗氣也，必齋以靜心?！饼R三日而不敢

懷慶賞爵祿齊五日不敢懷非譽(yù)巧拙齊七日輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無(wú)公朝②，其巧

專而外骨③消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見然后加手焉，不然則已。則以

天合天，器之所以疑神者，其是與！”

（選自《莊子?達(dá)生》）

【注】①同“虛”，指懸掛鐘鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生動(dòng)的圖案。②公朝:

見君主。③骨:同“滑”,亂之意。

16.下列對(duì)乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.齊三日而不敢懷/慶賞爵祿/齊五日不敢懷/非譽(yù)巧拙/齊七日輒然忘/吾有四枝形體也。

B.齊三日/而不敢懷慶賞爵祿/齊五日/不敢懷非譽(yù)巧拙/齊七日/輒然忘/吾有四枝形體也。

C.齊三日而不敢懷/慶賞爵祿/齊五日不敢懷/非譽(yù)巧拙/齊七日輒然/忘吾有四枝形體也。

D.齊三日/而不敢懷慶賞爵祿/齊五日/不敢懷非譽(yù)巧拙/齊七日/輒然忘吾有四枝形體也。

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》也叫《南華經(jīng)》，是莊子和他的門人

及其后學(xué)所著。

B.“謚號(hào)”指古代帝王、諸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，對(duì)其一生做的概括性評(píng)

價(jià)，如惠王、宣王、太祖。

C.梓慶，意思是名叫“慶”的木工，先秦古書往往將職業(yè)放在人名前，如“庖丁”“師襄”等。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文庖丁解牛時(shí)，手足并用，肩膝同舉，寫出了庖丁解牛技術(shù)的嫻熟；“合于《桑林》

之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”兩句運(yùn)用了類比，寫出了庖丁解牛動(dòng)作的節(jié)奏感。

B.甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“養(yǎng)生之道”：人生在世，應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)

行，不妄為，這樣才能保全自己。

C.乙文寫了一位專技者梓慶的精修用心的過(guò)程，以喻與自然為一的道理，創(chuàng)作者只有達(dá)

到這種境界，才能創(chuàng)作出出神入化的作品。

D.兩篇選文想象豐富，構(gòu)思精巧，描寫生動(dòng)，寓哲理于形象之中，體現(xiàn)了莊子散文最主

要的藝術(shù)特色：采用寓言故事來(lái)說(shuō)理。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）依乎天理，批大谷L導(dǎo)大嶷，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大甄乎!

（2）臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。

20.兩文的構(gòu)思有異曲同工之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

莊子者，蒙人也，冬周。周嘗為蒙漆園吏，與梁叁手、齊拿手同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其

要本歸于老于之言，故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆

管孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指

事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能

器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利；卿相，

尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚

（小豬），豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快,無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕.

以快吾志焉！”

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

乙

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河年。監(jiān)河侯日：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”

莊周念然作色日：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有笫魚焉。周問(wèn)之日射魚來(lái)

子何為者邪對(duì)日我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周日:，諾。我且南游吳越之王，激

西江之水而迎子，可乎？'笫魚念然作色日：'吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳,

君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！'“

（節(jié)選自《莊子?外物》）