2025年高考歷史總復(fù)習(xí)知識梳理與專項訓(xùn)練：明至清中葉的經(jīng)濟與文化

第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)

第11講明至清中葉的經(jīng)濟與文化

（明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及影響；陸王心學(xué)的內(nèi)容及對其評價；李贄、黃宗

羲、王夫之、顧炎武的思想主張，明清時期思想領(lǐng)域變化的影響；明清時期小說繁榮的原因及取得的成

就、科技發(fā)展的特點及成就）

、

T1

課程標(biāo)準(zhǔn)命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀

2023江蘇T5；1.運用唯物史觀，認識明清時期

明清時期農(nóng)業(yè)、2022廣東T5；文化的發(fā)展與當(dāng)時商品經(jīng)濟繁

手工業(yè)的發(fā)展2021福建T5；榮和市民階層擴大之間的內(nèi)在

2020江蘇T5邏輯關(guān)系。

了解明清時期社會經(jīng)

2023新課標(biāo)卷T28；2.從史料實證角度認識陸王心學(xué)

濟、思想文化的重要變

明清時期商業(yè)的發(fā)2023廣東T6；和明末清初的進步思潮，理解

化。

展2023江蘇T18；兩種思想的進步性。

2022北京T43.歸納明清時期的科技、小說與

2021遼寧T4；戲曲成就，增強文化自信，涵

明清時期的儒學(xué)

2020山東T5養(yǎng)家國情懷。

1.分析：明清時期農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，黃宗羲等人的進步思想是考查的重點。

命題分析預(yù)測

2.預(yù)測：明清時期的經(jīng)濟與儒學(xué)是高考考查的重點。

知識點一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限

1.經(jīng)濟的發(fā)展

高產(chǎn)作物

明朝后期，高產(chǎn)糧食作物［1］玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。

農(nóng)的引進

業(yè)農(nóng)業(yè)商江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁塞種植廣區(qū)很多農(nóng)民兼營產(chǎn)

品化品初級加工或相關(guān)副業(yè)。

手

新的經(jīng)營明朝后期，南方一些地區(qū)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用［2］自由雇傭勞動

工

方式出現(xiàn)進行較大規(guī)模的生產(chǎn)。

業(yè)

白銀美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)

流入資本的集聚。

商商幫一

一些地方形成實力雄厚的商人群體，如安徽的徽商和山西的晉商。

業(yè)出現(xiàn)

工商業(yè)市以［3］經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)

鎮(zhèn)興起的核心。

白銀流入對中國的影響

(1)促進了白銀貨幣化，滿足了國內(nèi)對貨幣的需求。

(2)促進了商業(yè)發(fā)展、市場擴大和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)。

(3)推動了賦稅制度的改革。

2.局限

(1)經(jīng)濟：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)［4］小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢。

(2)政治：專制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。

知識點二明至清中葉的文化

1.思想領(lǐng)域的變化

(1)明中期一一陸王心學(xué)形成

明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“守］致良知”為核心的理論,形

興起

成陸王心學(xué)。

“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充和踐行，這

內(nèi)容

樣就可以達到圣賢境界。

①強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志。

評價②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的己］平等和叛逆色彩。

③帶有主觀唯心主義傾向。

(2)明后期一一李贄的思想

軍

IftirmdIKAMIOI［楨-一1UM凈|

(3)明末清初一一思想界的活躍

2.小說與戲曲

(1)小說

時間作者作品評價

施耐庵《水滸傳》我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了「9］章回

元末明初

羅貫中《三國志通俗演義》體的寫作體裁。

明朝中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作。

吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作。

清朝中期

曹雪芹《紅樓夢》是我國古典［10］現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。

明清時期小說創(chuàng)作繁盛的原因

(1)物質(zhì)和社會基礎(chǔ)：封建經(jīng)濟發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍；市民階層壯大，自由觀念增強，對精神生活的需

求增加。

(2)歷史基礎(chǔ)：悠久的歷史文化，龐大的社會背景，豐富的趣聞軼事。

(3)科技文藝：印刷技術(shù)的進步，書坊的發(fā)展，小說體例的進步。

(4)作家個人：豐富的生活閱歷，淵博的知識水平，深邃的精神世界。

明清小說的發(fā)展趨勢和新內(nèi)容

(1)發(fā)展趨勢：平民化、大眾化、通俗化。

(2)新內(nèi)容：注重對商人的描繪；反封建、反禮教，追求個性自由解放。

(2)戲曲

傳奇創(chuàng)作趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜。代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。

昆曲發(fā)源于江蘇昆山一帶并長期流行。

道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，

京劇

逐漸成為全國最流行的劇種。

3.科技

①明朝后期，李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《［11］農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開

傳統(tǒng)物》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)

科技進行了總結(jié)。

②徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。

明朝以意大利人［12］利瑪竇為代表的一些歐洲傳教士來中國傳教的同時,在一品范圍內(nèi)傳播

西學(xué)后期了西方科技知識。

東漸清朝

傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。

前期

明清科技的特點

(1)從階段看：進入全面總結(jié)時期。

(2)從影響看：傳統(tǒng)科技仍處于世界領(lǐng)先地位。

(3)從內(nèi)容看：吸收了西方的部分科技成果。

一一

情境1高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國的影響

明朝后期，美洲糧食作物傳入中國，逐漸得到推廣，大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的

時間、勞力、土地等去發(fā)展經(jīng)濟作物。

——摘編自何炳棣、陳樹平等的研究成果

據(jù)材料概括明清時期美洲作物的傳入產(chǎn)生的影響。

答案使農(nóng)作物種類增多，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口增長對土地的壓力，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)。

圖解歷史

程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系

情境2李贄的思想

前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也。中間千百余年……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非

耳。

一—李贄《藏書》

根據(jù)材料，概括李贄的基本主張。

答案反對盲從孔子，認為不能以圣人之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。

情境3明代文學(xué)的世俗化傾向

在以“三言”“二拍”為代表的明代短篇小說集中，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說

的主人公。

這一現(xiàn)象與當(dāng)時的社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？

答案文學(xué)創(chuàng)作往往是現(xiàn)實的鏡子。商人、工匠等經(jīng)常成為明代短篇小說的主人公，是當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)

展、城鎮(zhèn)繁榮等在文學(xué)創(chuàng)作中的反映。

圖解歷史

京劇的發(fā)展過程

情境4《本草綱目》的特點

《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了

1000余幅精美的插圖，分為16部，60類。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。

據(jù)材料概括《本草綱目》的特點。

答案所載藥物種類豐富；圖文并茂；科學(xué)分類。

探究1明至清中葉經(jīng)濟領(lǐng)域的新變化

材料一（明中葉以后）形成了相當(dāng)發(fā)達的全國商業(yè)市場。這時不僅南京等傳統(tǒng)的發(fā)達地區(qū)的城市鋪行櫛

比，民物繁華，邊塞城市如大同也“繁華富庶，不下江南”……新興的市鎮(zhèn)大部分集中在江南的蘇、松、

杭、嘉、湖地區(qū)……清代除軍器、鑄錢等手工業(yè)生產(chǎn)屬官營和個別地區(qū)設(shè)立官營絲作坊、制瓷作坊外，各

種手工業(yè)均為民營。

——摘編自趙毅、趙軼峰主編《中國古代史》

材料二明清之際，松江府一帶，“所出布匹，日以萬計”。松江一帶棉布生產(chǎn)隨著市場的需求而變化，

而且遠銷湖廣、江西、兩廣、陜西、山西、北京及北方邊疆地區(qū)。北方省份所產(chǎn)棉花，除繳納租稅之外，

幾乎全部運至南方銷售?！?dāng)白銀成為合法通貨之后，對于這種遠距離的商貸貿(mào)易也起著重要的促進作

用。

——摘編自袁行霖等主編《中華文明史》

材料

兩則材料分別論述了明清經(jīng)濟發(fā)展的特點及其成因。

主旨

思考：

（1）根據(jù)材料一，概括明清時期經(jīng)濟發(fā)展的特點。

試答：全國商業(yè)市場相當(dāng)發(fā)達；大量市鎮(zhèn)集中在江南地區(qū)興起；民營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。

（2）據(jù)材料二，概括明清經(jīng)濟發(fā)展特點形成的原因，并結(jié)合所學(xué)知識，說明明清時期經(jīng)濟發(fā)展對當(dāng)時思

想、文學(xué)的影響。

試答：原因：更多的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品的商品化；區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)展；白銀的促進作用。影

響：傳統(tǒng)儒學(xué)思想受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了抨擊君主專制制度、提倡“工商皆本”、經(jīng)世致用等思想，小說創(chuàng)作

蓬勃發(fā)展。

Kant

歷史解釋——明清商品經(jīng)濟發(fā)展的新現(xiàn)象

（1）貨幣經(jīng)濟活躍：隨著商品流通領(lǐng)域的擴大，社會上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍。

（2）農(nóng)產(chǎn)品商品化：農(nóng)產(chǎn)品大量進入市場，棉花、茶葉等經(jīng)濟作物普遍種植。

（3）工商業(yè)市鎮(zhèn)興起：在運河沿岸和江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。

（4）商幫出現(xiàn)：區(qū)域性商人群體實力雄厚，形成大商幫。

（5）長途販運貿(mào)易興盛：如閩粵商人到江南以糖易花，江南棉布遠銷至東北等地區(qū)。

唯物史觀一一明清商品經(jīng)濟發(fā)展的影響

(1)經(jīng)濟：由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)朝著開放

型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。

(2)社會：伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的經(jīng)濟和社會地位提高，很多人棄農(nóng)從商。

(3)思想文化：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟形勢下受到?jīng)_擊，開始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價值理念也悄然變

化；文藝作品世俗化傾向增強。

歷史解釋——明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的特點

(1)經(jīng)營方式：租佃制普及全國，成為農(nóng)村經(jīng)濟的主要形式，佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系減弱。

(2)農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，糧食作物種植面積擴大，玉米、番薯等高產(chǎn)作物引進和推廣，

棉花廣泛種植，農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展。

(3)人地矛盾：人口增長，人地矛盾突出，統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策，開墾荒地，使土地面積增加。

(4)總體特點：小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。

探究2明至清中葉思想領(lǐng)域的變革

材料一黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計，以為君民之間，不是主從尊卑，政

府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之

實行，這一構(gòu)想，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治。

——摘編自許倬云《歷史大脈絡(luò)》

材料二清初之儒……最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也……梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之

說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變極有力焉。

——摘編自梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》

材料

材料一闡述了黃宗羲的政治主張。材料二闡述了明末清初的進步思想的深遠影響。

主旨

思考：

(1)根據(jù)材料一，概括黃宗羲的思想主張。

試答：反對君主專制；重申民本思想；提出君民平等和地方自治。

(2)根據(jù)材料二，說明明末清初的進步思想產(chǎn)生了怎樣的影響。

試答：批判君主專制、提出限制君權(quán)的設(shè)想，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。

歷史解釋一明清時期思想領(lǐng)域變化的特點

(1)反傳統(tǒng)、反教條。李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家

“存天理，滅人欲”的虛假說教。

（2）反對君主專制制度，帶有一定的民主色彩。黃宗羲指出君主專制是天下之大害，提出“天下為主，

君為客”的思想，主張限制君權(quán)；顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”。

（3）關(guān)注現(xiàn)實，經(jīng)世致用。主張以實用為宗旨的“實學(xué)”，強調(diào)要做有利于國計民生的實事，反對不切

實際的學(xué)風(fēng)等。

（4）反映了資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念，主張“工商皆本”；顧炎

武提出要因地制宜，發(fā)展工商業(yè)；王夫之認為“大賈富民者，國之司命也”。

唯物史觀一一全面認識明清時期思想領(lǐng)域變化的影響

對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，推動明清之際儒學(xué)的發(fā)展，使之構(gòu)建起了具有時代特色的新思想體系，從

積

而促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。

極

對君主專制的批判，經(jīng)世致用的思想，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的源頭，具有解放思想的歷史進步

性

性，對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。

從內(nèi)容看，早期的民主思想未形成完整的理論體系，本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階

局

級性質(zhì)的民主思想，沒有提出新的社會制度。

限

從地位看，在當(dāng)時沒有形成主流，無法撼動儒家思想的主流地位。

性

從影響看，未能使中國實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型。

歷史解釋——明清文化的特點：“集古”一“萌新”的雙重屬性

（1）進入古典文化總結(jié)時期。類書、叢書編纂規(guī)?？涨昂拼?；訂正、考釋古典的考據(jù)學(xué)興盛；集傳統(tǒng)科

學(xué)技藝之大成的大型古典科學(xué)著作涌現(xiàn)，藥物學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)與手工業(yè)等達到前工業(yè)時代的最高水平。

（2）陸王心學(xué)對程朱理學(xué)形成較大沖擊。明清官方片面伸張、強力推行程朱理學(xué)，使儒學(xué)趨于僵化，禮

教漸趨嚴密，人們的精神生活受到禁錮。明中葉以后，陽明心學(xué)崛起，其衍生出的泰州學(xué)派反映了市民階

層突破禮教樊籠的訴求。心學(xué)在明末走向空疏，經(jīng)世致用之學(xué)興起，架設(shè)出一道通向近代新學(xué)的橋梁。

（3）早期啟蒙思潮應(yīng)運而生。明清時期出現(xiàn)了帶有一定反君主專制色彩的早期啟蒙思潮，李贄已有較為

鮮明的市民反對派氣息；明清之際的黃宗羲、顧炎武、王夫之更從不同側(cè)面與宋明理學(xué)展開論戰(zhàn)，其批判

鋒芒直指君主專制制度。

（4）伴隨城市經(jīng)濟發(fā)展，市民文學(xué)蓬勃發(fā)展。明清小說、戲曲繁榮，文學(xué)走出象牙塔，活躍于市井勾

欄，為雅士俗眾共賞。加上童蒙讀物的流行，傳統(tǒng)文化日趨普及和世俗化。

（5）“西學(xué)東漸”“東學(xué)西漸”雙向互動。明末清初，西歐耶穌會士東來，與徐光啟、李之藻、王徵等

中國士人協(xié)同譯介西方文化成就；與此同時，來華耶穌會士又向西方翻譯中國經(jīng)典及傳播中國社情，為歐

洲啟蒙運動提供借鑒。

命題點1明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展

1.[2023江蘇]據(jù)淮關(guān)稅收統(tǒng)計，乾隆年間由運河輸往江南的大豆、豆餅每年達數(shù)百萬石之多。此外，每年

由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大

豆和豆餅。上述史實反映了乾隆年間（A）

A.江南經(jīng)濟發(fā)展水平較高

B.長途貿(mào)易依賴海路運輸

C.北方糧食畝產(chǎn)量國內(nèi)領(lǐng)先

D.商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域

解析根據(jù)材料“乾隆年間由運河輸往江南的大豆、豆餅……作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料”可知，清朝

時，江南經(jīng)濟發(fā)展水平較高，人口較多，因此對手工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品等的需求也隨之增多，為滿足人們的日

常生活所需以及促進經(jīng)濟發(fā)展，北方生產(chǎn)的大量大豆和豆餅作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料被運輸至南方，A

項正確；材料還提及了運河運輸，不能說明長途貿(mào)易依賴海路運輸，B項排除；材料未提及南北方糧食畝

產(chǎn)量的對比，C項排除；材料沒有涉及商人資本在生產(chǎn)領(lǐng)域起作用的相關(guān)內(nèi)容，且D項與中國封建社會實

行的重農(nóng)抑商政策不符，D項排除。

命題變式

2.[2021福建]據(jù)文獻記載，乾隆年間，河南巡撫陳宏謀“募閩人種紅薯”；江西大庾縣知縣余光璧也在當(dāng)

地大力推廣種植并“告以種法”。上述史料可用來說明當(dāng)時（B）

A.富民思想的踐行B.新農(nóng)作物的傳播

C.飲食結(jié)構(gòu)的改變D.人地矛盾的加劇

解析根據(jù)材料“河南巡撫陳宏謀'募閩人種紅薯’”“余光璧也在當(dāng)?shù)卮罅ν茝V種植”等信息可知，當(dāng)

時紅薯被推廣種植，結(jié)合所學(xué)知識可知，紅薯是由美洲傳入中國的新農(nóng)作物，B項正確。材料與富民思想

的踐行無關(guān)，A項錯誤。材料反映的是紅薯的推廣種植，并不能說明飲食結(jié)構(gòu)的改變，C項錯誤。高產(chǎn)作

物紅薯的引進推廣有利于緩解人地矛盾，D項錯誤。

命題點2明清時期商業(yè)的發(fā)展

3.[2023新課標(biāo)卷]我國東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為

“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時稱“小蘇杭”。能夠說明這一現(xiàn)

象的是（C）

A.朝貢貿(mào)易繁榮B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步

C.白銀大量流入D.海上絲綢之路興起

解析明朝時，我國東南沿海某港口貿(mào)易增多，商品經(jīng)濟發(fā)展，城市繁榮，結(jié)合所學(xué)可知，這一時期，新

航路開辟，世界貿(mào)易增多，中國手工業(yè)產(chǎn)品在對外貿(mào)易中占優(yōu)勢，因此白銀大量流入中國，促進了東南沿

海港口城市的發(fā)展，C項正確。朝貢貿(mào)易是官方行為，材料體現(xiàn)的是東南沿海地區(qū)的私人海上貿(mào)易，A項

排除；材料體現(xiàn)的是東南沿海某港口對外貿(mào)易與商業(yè)的發(fā)展，這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步無直接關(guān)聯(lián)，B項排

除；漢代海上絲綢之路興起，D項排除。

4.[2023廣東]明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本

來以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地；經(jīng)

商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（D）

A.綱常禮教束縛被打破B.自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步解體

C.市民階層的分化加劇D.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊

解析

A項明朝中后期，封建社會綱常禮教依然占據(jù)主流，綱常禮教束縛未被打破X

B項自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步解體始于鴉片戰(zhàn)爭，與材料中時間不相符X

C項材料反映的是明朝文學(xué)作品中婚姻觀念的變化，未涉及市民階層分化問題X

根據(jù)材料可知，縉紳馬少卿認為經(jīng)商是善業(yè)，不是賤流，于是同意了其女與商人蔣生的婚

D項q

姻，這一觀念折射出當(dāng)時重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊

命題變式

5.[2023四川資陽三模]乾隆《漢陽府志》記載，漢陽所產(chǎn)棉布“四方來貿(mào)者，輒盈千累，百捆載以去”，

銷售范圍遠至秦晉、滇黔；孝感、應(yīng)城等縣為又一棉布產(chǎn)區(qū)，“四時舟車負販不絕”；荊州府監(jiān)利等縣所

產(chǎn)布匹則”西走蜀黔，南走百粵”，主要銷往西南。這一現(xiàn)象表明，清代湖北地區(qū)（B）

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退趨勢

B.商品區(qū)域化生產(chǎn)的特征明顯

C.雇傭關(guān)系得到普遍發(fā)展

D.區(qū)域間存在不同的市場需求

解析根據(jù)材料可以看出，湖北地區(qū)是棉布產(chǎn)區(qū)，把棉布銷往各地，這說明清代湖北地區(qū)商品區(qū)域化生產(chǎn)

的特征明顯，故選B項；紡織業(yè)發(fā)達不等于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，排除A項；材料沒有體現(xiàn)雇傭關(guān)系，且“普遍

發(fā)展”的說法夸大，排除C項；材料只體現(xiàn)了湖北地區(qū)布匹的外銷，未體現(xiàn)購買其他地區(qū)的商品，排除D

項。

命題點3明清時期的儒學(xué)

6.[2020山東]黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)

的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在（B）

A.表達對社會現(xiàn)實的不滿

B.論證變革經(jīng)濟政策的合理性

C.宣揚經(jīng)世致用思想

D.促進資本主義萌芽發(fā)展

解析從黃宗羲的論斷中可以看出，他認為“崇本抑末”中的“末”不是全部的工商業(yè)，而是“無益于民

生的工商業(yè)”，其論斷意在強調(diào)不能抑制有利于民生的工商業(yè)的發(fā)展，即朝廷需要變革經(jīng)濟政策，故B項

正確。A項不是其目的，排除；黃宗羲的論斷是其經(jīng)世致用思想的具體表現(xiàn)，其主旨并不止步于此，故C

項錯誤；黃宗羲提倡發(fā)展有利于民生的工商業(yè)，并非為了推動資本主義萌芽的發(fā)展，故D項錯誤。

命題變式

7.[2023合肥模擬]明清君臣、官民關(guān)系與父子關(guān)系糾纏在一起，形成了一種類似于法律上的擬制血親關(guān)

系。但黃宗羲從“父子一氣”而“君臣不同氣”的氣本論哲學(xué)層面否定了君臣之間的天然血緣聯(lián)系，王夫

之同樣也認識到了君臣關(guān)系的非血緣屬性。他們的認識（D）

A.推動傳統(tǒng)倫理秩序的崩解

B.體現(xiàn)了政府放松對社會的控制

C.緣于中央集權(quán)制度的衰落

D.具有反對封建專制的進步意義

解析據(jù)材料可知，黃宗羲和王夫之主張君臣關(guān)系并非血緣關(guān)系，也就否定了君主統(tǒng)治和駕馭臣子的合法

性，具有反對封建專制的進步意義，故選D項；題干僅提到了黃宗羲和王夫之對傳統(tǒng)封建制度下君臣關(guān)系

的認識，但這一認識不能推動傳統(tǒng)倫理秩序崩解，排除A項；題干所述為君臣關(guān)系，而不是政府與社會的

關(guān)系，二者不屬于同一范疇，排除B項；明清時期，專制主義中央集權(quán)制度空前強化，排除C項。

命題點1明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展

1.[2020江蘇]明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記

中，關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部

分投放市場。該日記可以佐證（D）

A.農(nóng)村雇傭勞動基本普及

B.地主剝削程度有所減輕

C.地主收入依賴家庭副業(yè)

D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣

解析根據(jù)潘允端的日記記載可知，當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系，田莊產(chǎn)品不局限于自給自

足，這說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣，故D項正確。潘允端的日記中有發(fā)給''工本”和“工銀”的記

載，說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在雇傭關(guān)系，但據(jù)此并不能推出農(nóng)村雇傭勞動基本普及的結(jié)論，排除A項。材

料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式的多樣性，沒有涉及地主的剝削程度，排除B項。材料沒有強調(diào)地主收入來

源，排除C項。

2.[2020海南，9分]（節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

材料中國人口數(shù)量在世界人口總數(shù)中的比例

公元世界人口中國人口

中國人口占世界人口的比例

年代最高估計數(shù)最低估計數(shù)估計數(shù)

13.27億1.70億0.60億18.35%—35.29%

7002.07億0.58億27.05%

11003.20億3.01億1.00億31.25%—33.22%

14003.74億3.50億0.75億20.05%—21.43%

16005.79億5.45億2.00億34.54%—36.70%

17006.79億6.10億1.50億22.09%—24.59%

180011.24億8.14億3.40億30.25%—41.77%

——摘編自葛劍雄《疆域與人口》

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國人口在1400—1800年增長的經(jīng)濟因素。（9分）

解析第（2）問，結(jié)合所學(xué)知識可知，“1400—1800年”中國處于明清時期，經(jīng)濟因素從生產(chǎn)工具和耕

作技術(shù)、耕地面積、農(nóng)作物品種、賦稅制度變革、人身依附關(guān)系變化、經(jīng)濟發(fā)展等角度進行分析即可。

答案（2）因素：①生產(chǎn)工具的進步，精耕細作技術(shù)的成熟；（2分）②墾荒與耕地面積的擴大；（2

分）③外來農(nóng)作物的傳入和廣泛種植；（2分）④出現(xiàn)賦稅政策變革，人身依附關(guān)系松動等詞意給2分；

⑤僅出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展等詞意給1分。

命題點2明清時期商業(yè)的發(fā)展

3.[2022北京]下圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代

（C）

小說和詩詞曲賦叢編《萬錦情林》封面局部

A.開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)

B.戲曲表演藝術(shù)日趨成熟

C.文化產(chǎn)品商品化程度加深

D.士人思想擺脫了專制束縛

解析明代刻本書籍的作者將自己刊刻于書中，帶有廣告效應(yīng)，說明當(dāng)時的文化產(chǎn)品商業(yè)化程度加深，C

項正確；唐代就出現(xiàn)了雕版印刷，A項錯誤；材料內(nèi)容與戲曲藝術(shù)無關(guān)，而且元雜劇出現(xiàn)就意味著戲曲藝

術(shù)走向成熟，B項錯誤；通過材料無法判斷當(dāng)時士人的思想狀況，D項錯誤。

4.[2022全國卷乙]明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一

園，“近聚土壤，遠延木石，聊以矜眩于一時耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明（D）

A.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆

B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)

C.士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體

D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮

解析明后期，隨著江南地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮，人們的思想觀念發(fā)生了變化，“好名喜夸”之風(fēng)盛行，D

項正確；“顛覆”表述過于絕對，排除A項；宋代已經(jīng)出現(xiàn)世俗化審美趣味，排除B項；明后期仍然是士

農(nóng)工商的社會結(jié)構(gòu)，排除C項。

5.[2021河北]明朝重新疏通大運河后，有些年份南糧北運達五六百萬石，超過元朝海運漕糧年度最高額。

同時，運糧船夾運的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地，返航時裝載的大批棉花、雜糧等銷往東南

沿海。據(jù)此可知，明朝大運河航運（D）

A.加速了經(jīng)濟重心南移

B.導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策松動

C.引發(fā)了“海禁”政策出臺

D.推動了長途販運貿(mào)易發(fā)展

解析據(jù)材料“運糧船夾運的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地，返航時裝載的大批棉花、雜糧等

銷往東南沿?！笨芍鞒筮\河航運推動了長途販運貿(mào)易發(fā)展，故D項正確。宋代經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完

成，故A項排除。B項缺乏材料依據(jù)，排除。明朝大運河航運與“海禁”政策出臺并不構(gòu)成因果關(guān)系，故

C項排除。

6.[2021江蘇]乾隆年間，淮揚文風(fēng)達到鼎盛，“邢上時花二月中，商翁大半學(xué)詩翁”，商人與文人交相唱

和，天下文人稍能言詩，輒思游食揚州，以至有“揚州遍地是詩人”之說。這種情況表明（A）

A.商業(yè)發(fā)展影響社會風(fēng)氣

B.八股取士擴大詩人群體

C.重學(xué)風(fēng)氣提升文人素養(yǎng)

D.財富增加助長奢侈之風(fēng)

解析隨著經(jīng)濟重心的南移和大運河溝通南北，淮揚地區(qū)經(jīng)濟繁榮；材料“商翁大半學(xué)詩翁”“商人與文

人交相唱和”“揚州遍地是詩人”反映了經(jīng)濟的發(fā)展帶動了文化的活躍，商業(yè)發(fā)展影響社會風(fēng)氣，A項正

確。

7.[2021山東]明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫

家也受雇于坊刻。這說明當(dāng)時（D）

A.畫本成為知識傳播主要載體

B.市民文化是社會主流文化

C.社會審美旨趣出現(xiàn)階層分化

D.書籍出版商業(yè)化程度加深

解析從材料中“添加插畫的書籍大量刊行”“甚至一些知名畫家也受雇于坊刻”等信息來看，明中葉以

后，書籍出版的商業(yè)化程度不斷加深，特別是一些知名畫家受雇于坊刻更能反映出其商業(yè)化特點，故D項

正確。A項說法不符合史實，排除；B、C兩項結(jié)論由材料不能得出。

8.[2023江蘇，12分]閱讀材料,完成下列要求。

材料明太祖朱元璋曾言：“商賈之士皆人民也?！泵鞒⒅酰磳嵭行羯痰男路?，將稅率降為三

十分之一，下詔令官府采購應(yīng)照時價公平給付。明初雖實行專賣政策，但比元代已大為放松，像鹽這樣的

專賣品也與商家分利。商人可以販糧到邊境，領(lǐng)鹽引回內(nèi)地取鹽。山（西）陜（西）、江淮等地商人紛紛

奔走于各邊鎮(zhèn)，邊地也隨之繁榮起來。朱元璋認為“治國以教化為先”，鑒于商賈多不讀書，特命儒士編

書教之。隨著恤商政策的實施，城市中的商人活躍起來。在他們的帶動下，元末遭到破壞的歷代名城逐漸

恢復(fù)。城市的繁榮帶動了娛樂消費需求的不斷增長，戲曲、說書等通俗文藝逐漸在民間流行起來。

——摘編自吳慧《中國商業(yè)通史簡編》

（1）據(jù)材料概括明初恤商政策的內(nèi)容。（5分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明明初恤商政策的影響。（7分）

解析第（1）問，解題思路如下表所示:

材料中的有效信息內(nèi)容

“明朝建立之初，他即實行恤商的新法”優(yōu)恤商賈，提高商人地位

“將稅率降為三十分之一……公平給付”減免商稅，推動官府公平采購

“像鹽這樣的專賣品也與商家分利”放松專賣政策，允許商人與官府分利

“商人可以販糧到邊境，領(lǐng)鹽引回內(nèi)地取鹽”實行鹽引制度，調(diào)動商人積極性

“鑒于商賈多不讀書，特命儒士編書教之”編訂商業(yè)書籍，教商賈讀書

第（2）問，根據(jù)“城市中的商人活躍起來……歷代名城逐漸恢復(fù)”及所學(xué)知識—促進明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，推

動明初城市繁榮；根據(jù)“商人可以販糧到邊境隨之繁榮起來促進邊地與內(nèi)地的經(jīng)濟文化交流，推動

地域性商幫的崛起，有利于增強邊防實力，緩解邊防地區(qū)糧食緊張問題；根據(jù)“城市的繁榮帶動了娛樂消

費需求的不斷增長……在民間流行起來推動娛樂消費需求的增長，帶動民間通俗文藝的發(fā)展。

答案（1）內(nèi)容：優(yōu)恤商賈，提高商人地位；減免商稅，推動官府公平采購；放松專賣政策，允許商人

與官府分利；實行鹽引制度，調(diào)動商人積極性；編訂商業(yè)書籍，教商賈讀書。（5分）

（2）影響：促進明朝商品經(jīng)濟發(fā)展；推動明初城市繁榮；促進邊地與內(nèi)地的經(jīng)濟文化交流；推動地域性

商幫的崛起；有利于增強邊防實力，緩解邊防地區(qū)糧食緊張問題；推動娛樂消費需求的增長；帶動民間通

俗文藝的發(fā)展。（7分）

命題點3明清時期的儒學(xué)

9.[2021廣東]在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且

其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時（A）

A.儒家思想規(guī)范社會生活

B.科舉制度限制社會流動

C.社會等級結(jié)構(gòu)日益固化

D.市民文化突破禮制限定

解析材料表明明代社會生活中，庶民與生員在服飾規(guī)制方面存在等級界限，階層服飾差異凸顯儒家思想

規(guī)范，故A項正確，D項錯誤。材料并未提及社會流動情況，B項錯誤。材料僅提及庶民與生員在服飾規(guī)

制方面存在等級界限，C項與題意不符。

10.[2021遼寧]黃宗羲曾言：“明初以來，宗風(fēng)（指佛教禪宗各派）寥落。萬歷間，儒者講席遍天下，釋

氏亦遂有紫柏、憨山（禪宗高僧），因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣?！边@反映了明

朝（D）

A.滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏

B.儒學(xué)地位受到佛教沖擊

C.經(jīng)世致用成為主流思想

D.儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強

解析佛教、儒學(xué)有相同之處，二者相互影響，這反映了明朝儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強，D項正確。A、B

兩項缺乏材料依據(jù)。明朝社會主流思想不是經(jīng)世致用，排除C項。

11.[2020海南]《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳

子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意?！边@一論述表明

該書作者（C）

A.主張廢除宰相制B.倡導(dǎo)無為而治

C.傾向于限制君權(quán)D.反對王位世襲

解析《明夷待訪錄》的作者是黃宗羲，他認為皇權(quán)專制下，如果天子的繼任者不賢德，賢者為相，可以

糾正君主不賢的弊端，制約君主的不賢行為，即宰相制度有其存在的必要性，表明其主張限制君權(quán)，C項

正確。黃宗羲主張恢復(fù)宰相制，排除A項；道家倡導(dǎo)無為而治，黃宗羲是儒家學(xué)者，排除B項；材料反映

的是黃宗羲主張限制君權(quán)，并非反對王位世襲，排除D項。

12.[2022江蘇，16分]黃宗羲的學(xué)問和品行堪為楷模，后人敬仰其學(xué)行，屢有紀(jì)念之舉。閱讀材料，完成

下列要求。

材料一吾邑號稱文獻之邦，代有名賢，社祭相望，獨至黃宗羲先生，尚無專祠，無以崇禮先哲、諷勵人

民也。先生言“天下為主，君為客”，近人目之為東方盧梭。其為學(xué)也，上承陽明，知行合一；于經(jīng)史歷

數(shù)之學(xué)，無不貫通。觀乎方志之傳記，著述之留遺，蓋可想見其為人焉。查黃公學(xué)行風(fēng)節(jié)，卓絕千古，晚

清之季，從祀文廟。姚邑為公故里，理應(yīng)設(shè)立專祠。

——摘編自《余姚知事請建先賢祠宇》（1917年）

材料二縣長林澤，為崇敬先賢起見，特發(fā)起組織黃社。黃宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既傾，力

謀匡復(fù)，其悲憤忠義之氣，充塞宇內(nèi)。當(dāng)此學(xué)術(shù)衰歇、民氣消沉之際，極宜集社崇奉，以資表揚，而昭激

勵。

——摘編自《余姚縣長發(fā)起組織黃社》（1936年）

（1）據(jù)材料概括黃宗羲的學(xué)行表現(xiàn)，指出當(dāng)?shù)厝肆私馄鋵W(xué)行的途徑。（10分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明地方官倡導(dǎo)紀(jì)念黃宗羲的動機及其時代背景。（6分）

解析第（1）問，第一小問解題思路如下圖所示:

由“黃宗羲的

學(xué)問和品行

堪為楷?！笨?/p>

知，“黃宗羲

的學(xué)行表現(xiàn)”

包括黃宗羲的

學(xué)問和品行

第二小問由“吾邑號稱文獻之邦”“觀乎方志之傳記”T地方史志、先賢著作（著述、遺作）；由“晚清

之季，從祀文廟”“為崇敬先賢起見，特發(fā)起組織黃社”一文廟、社團（集社）。第（2）問，解題思路

如下圖所示:

動

機

解題思路!

時

代

背

、景

答案（1）表現(xiàn)：提出進步的思想主張；（2分）（答批判君主專制或倡導(dǎo)人的基本權(quán)利，得1分）知行

合一；（1分）博學(xué)多才（知識淵博）；（1分）崇尚氣節(jié)。（2分）途徑：地方史志、先賢著作（著述、

遺作）、文廟、社團（集社）。（4分）

（2）動機：勸勉時人；振興學(xué)術(shù)。（2分）背景：民主思想的傳播；（2分）君主專制的覆滅；（1分）

民族危機的加深。（1分）

r:練習(xí)幫:練透好題精準(zhǔn)分層

0【練W設(shè)遍美

1.[2024皖南八校聯(lián)考]下表為明清重要年代人口數(shù)，導(dǎo)致這一時期人口發(fā)展趨勢的主要原因是（D）

朝代紀(jì)年公元年份人口數(shù)

太祖洪武十四年1381年59873305

明

成祖永樂元年1403年66598337

世祖順治八年1651年10633326

高宗乾隆十八年1753年102750000

清

高宗乾隆三十一年1766年208095796

宣宗道光十三年1833年398942036

注：順治八年為丁口數(shù)，清代男子自十六至六十歲稱丁，婦女稱口。

A.明清時期疆域的擴大

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的突破

C.生產(chǎn)關(guān)系的根本變革

D.高產(chǎn)農(nóng)作物的引進推廣

解析據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，進入清朝之后，人口數(shù)量急劇增長，結(jié)合所學(xué)可知，明朝后期，高產(chǎn)作物如甘

薯、玉米等傳入中國，糧食產(chǎn)量大幅度提高，這為人口增長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，故選D項；疆域擴大表明

封建中央王朝統(tǒng)治范圍的擴大，與人口增長無關(guān)，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，明清時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)并

沒有實現(xiàn)實質(zhì)性突破，生產(chǎn)關(guān)系也未發(fā)生根本變革，排除B、C兩項。

2.[2024湖南永州一模]清代前期，四川資陽縣農(nóng)民''多種薯以為食，省谷出梟”；在臺灣，“人皆食地

瓜，大米之產(chǎn)是為販運，以資財用"。這（D）

A.說明經(jīng)濟作物推廣導(dǎo)致人地矛盾加劇

B.折射出成熟的統(tǒng)一國內(nèi)市場基本形成

C.為新的生產(chǎn)經(jīng)營方式產(chǎn)生創(chuàng)造了條件

D.表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化趨勢有所加強

解析據(jù)材料“省谷出祟”“是為販運，以資財用”可知，農(nóng)產(chǎn)品被販賣，這體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化

趨勢加強，D項正確；人地矛盾加劇主要是由于人口的不斷增長，排除A項；材料與統(tǒng)一國內(nèi)市場基本形

成無關(guān)，排除B項；新的生產(chǎn)經(jīng)營方式是指雇傭生產(chǎn)模式，材料未涉及，排除C項。

3.[2023青島模擬]明代杭州人張瀚，官至吏部尚書，他在筆記《松窗夢語》中記載：其先祖得神人授金，

得以購織機一臺織布，“積兩旬，復(fù)增一機，后增至二十余”，遂發(fā)家致富。這可用于說明（D）

A.明朝出現(xiàn)資本主義萌芽

B.明中期工商業(yè)市鎮(zhèn)興起

C.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆

D.明代江南手工業(yè)的發(fā)展

解析根據(jù)材料可知，《松窗夢語》記載了明代杭州人張瀚家靠經(jīng)營紡織業(yè)而發(fā)家致富的故事，反映了明

代江南手工業(yè)的發(fā)展，D項正確；材料未提及雇傭關(guān)系，不能斷定出現(xiàn)資本主義萌芽，排除A項；材料反

映紡織業(yè)發(fā)展而非工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，排除B項；傳統(tǒng)觀念顛覆的說法不符合史實，排除C項。

4.[2023武漢武昌區(qū)質(zhì)檢]有學(xué)者考察，從明朝洪武末年肇端的白銀貨幣化，經(jīng)歷了由民間社會自發(fā)崛起、

自下而上發(fā)展，再到國家自上而下、全面鋪開的過程。此時的白銀貨幣化（B）

A.鞏固了明王朝集權(quán)統(tǒng)治

B.推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展

C.助推中國引領(lǐng)世界市場

D.迫使政府放棄海禁政策

解析白銀的使用與流通，推動了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于區(qū)域性商人群體的崛起，有利于以經(jīng)濟

功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起和繁榮，推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，B項正確。明朝白銀貨幣化發(fā)端于民間，

說明明代貨幣主導(dǎo)權(quán)逐漸下移，實際上不利于集權(quán)統(tǒng)治，A項錯誤；明朝受海禁政策和重農(nóng)抑商政策影

響，對外交往有限，并未引領(lǐng)世界市場，C項錯誤；明代僅在個別時期放松了海禁政策，并沒有放棄海禁

政策，D項錯誤。

5.［天星原創(chuàng)］針對“功利之毒淪狹于人之心髓”的社會現(xiàn)實，王陽明提出“致良知”思想。他認為，“良

知”是圣人、賢人和愚夫、愚婦所共有的判斷善惡的能力，只要人們的“良知”能夠“發(fā)用流行”，就沒

有任何事物能阻礙人們棄惡從善。這種思想（C）

A.繼承了朱熹格物致知理論

B.糾正了社會追求功利風(fēng)氣

C.倡導(dǎo)人應(yīng)具有自我約束力

D.蘊含一定的民主平等精神

解析從材料可知，王陽明針對社會上推崇功利的現(xiàn)實，提出“致良知”思想，認為良知人人具有，應(yīng)發(fā)

揮其作用，棄惡從善，可見其倡導(dǎo)人應(yīng)具有自我約束力，C項符合題意。心學(xué)與朱熹的格物致知不同，后

者提倡研究事物規(guī)律并掌握它，排除A項；B項夸大了王陽明理論的社會影響，當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)達，重利

思想盛行，其“致良知”思想不足以糾正社會風(fēng)氣，排除；民主平等思想材料中并未體現(xiàn)，排除D項。

6.［2024河北保定開學(xué)考］明末清初思想家顧炎武在研究古代典籍的基礎(chǔ)上，提出人臣也可稱“君”，“萬

歲”原是“慶幸之通稱”，人臣也可使用；并提出“人主茍欲親民，必先親牧民之官”，天子要“貴士大

夫以自貴，尊士大夫以自尊”。顧炎武的這些主張旨在（B）

A.否定專制主義中央集權(quán)制

B.構(gòu)建相對平等的君臣關(guān)系

C.強調(diào)以民為本的政治思想

D.宣揚人人平等的政治理念

解析根據(jù)材料信息可知，顧炎武認為有些稱呼君臣均可使用，這說明他倡導(dǎo)相對平等的君臣關(guān)系，B項

正確。顧炎武沒有否定傳統(tǒng)君主制，排除A項；材料沒有提及以民為本的思想，排除C項；君臣平等不等

于人人平等，排除D項。

7.［2023遼寧鞍山模擬］明清時期的小說創(chuàng)作存在跟風(fēng)現(xiàn)象。《三國演義》創(chuàng)作成功后，歷史演義小說的創(chuàng)

作熱度持續(xù)升溫；《水滸傳》和《西游記》帶動了英雄傳奇和神魔小說的創(chuàng)作；《玉嬌梨》等促進了才子

佳人小說的繁榮。這一文化現(xiàn)象源于（A）

A.城市經(jīng)濟的繁榮B.市民階層的壯大

C.世俗文化的興起D.文化教育的普及

解析據(jù)材料“明清時期的小說創(chuàng)作存在跟風(fēng)現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可知，明清時期小說創(chuàng)作繁榮，這一現(xiàn)象

是因為小說滿足了廣大市民階層的精神需要，而市民階層的壯大根源在于城市經(jīng)濟的繁榮，故選A項。

8.［角度創(chuàng)新/2024太原月考］乾隆五十五年，四大徽班進京，后與湖北漢調(diào)藝人合作，吸收了昆曲、秦腔

的部分劇目、曲調(diào)、表演方法及一些民間曲調(diào)，通過不斷交流、融合，最終形成京劇。多種藝術(shù)元素是中

國傳統(tǒng)文化的象征符號。其形成反映了當(dāng)時（D）

A.君主專制強化B.文化隔閡消除

C.意識形態(tài)寬松D.文化交融加強

解析材料反映了京劇的形成，京劇是四大徽班進京后，與湖北漢調(diào)藝人合作，吸收了昆曲、秦腔的部分

劇目、曲調(diào)、表演方法及一些民間曲調(diào)，通過不斷交流、融合形成的，不同地區(qū)間的藝術(shù)形式融合形成京

劇，反映了該時期文化交融加強，D項正確；材料體現(xiàn)的是京劇文化，未體現(xiàn)政治及意識形態(tài)的內(nèi)容，排

除A、C兩項；“消除”說法絕對，排除B項。

9.［2023重慶月考］宋應(yīng)星已注意到了運用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法，如留心人力踏轉(zhuǎn)龍骨車和牛

力轉(zhuǎn)動龍骨車之間的功效差別，推算了一畝稻秧可供移栽的面積和稻秧生長的時日。材料說明宋應(yīng)星的研

究（B）

A.推動了明朝后期傳統(tǒng)科技完成轉(zhuǎn)型

B.已接近近代科學(xué)研究中的實驗方法

C.系統(tǒng)記載了中國古代工藝相關(guān)知識

D.逐漸成為當(dāng)時科技領(lǐng)域的主流方法

解析根據(jù)“宋應(yīng)星已注意到了運用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法”可知，宋應(yīng)星的研究已接近近代

科學(xué)研究中的實驗方法，B項正確。

「能力修［很握工

10.［2023廣東茂名模擬］江西省多山，粵閩農(nóng)民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始則向田主佃田，

餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)?！^則多貪退價，將田私佃他人，竟有

以一主之田，分佃至數(shù)十人。甚有任意典賣，得價回籍者”。這反映了明清時期（C）

A.政府嚴格管理土地交易

B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出

C.租佃關(guān)系的流動性增強