非常漂亮的扁平化的模板烏合之眾讀書筆記

非常漂亮的扁平化的模板烏合之眾讀書筆記像暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人?！丁ぁ罚骸皻w發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。”法國社會(huì)心理學(xué)家。勒龐以對(duì)群體心理特征的研究而著稱。著有《各民族進(jìn)化的心理學(xué)規(guī)律》、《法國大革命和革命心理學(xué)》、《戰(zhàn)爭心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》等，其中以《烏合之眾》最著名。他認(rèn)為歐洲社會(huì)日益增長的特征是群眾的聚合物。個(gè)體的意識(shí)個(gè)性淹沒在群眾心理之中，群眾心理誘發(fā)出情緒，意識(shí)形態(tài)通過情緒感染得到傳播。一旦被廣泛傳播，意識(shí)形態(tài)就滲透到群眾中個(gè)體的心理層次，使個(gè)體喪失批判能力，從而影響他們的行為。作者簡介古斯塔夫·勒龐（GustaveLeBon，1841-1931)以十八世紀(jì)法國大革命為背景，分析研究社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中作為主體參與的群眾，他們的行為、心理的諸般特征。這是一本歷史書這是一本案例書這是一本心理書傳統(tǒng)的宗教、政治及社會(huì)信仰的毀滅，和技術(shù)發(fā)明給工業(yè)生產(chǎn)帶來的巨變。群眾在社會(huì)生活的變遷中唱起主角，在勒龐看來，這個(gè)“群體的時(shí)代”表現(xiàn)在觀念變遷上，最突出的特點(diǎn)就是民主和社會(huì)主義觀念的廣泛普及，它讓持有保守主義和精英主義立場的勒龐深感恐懼。精英主義的興起，精英主義代表普遍對(duì)民主政治抱有悲觀主義情緒。在他們眼里，民主制是騙人的把戲，根本不會(huì)成功。由于刻意去迎合大多數(shù)人的利益，民主政治常常發(fā)展成為所謂的“暴民政治”，只有政治精英才是民主政治的堡壘，佑護(hù)民主免于暴民政治。在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。——社會(huì)心理學(xué)家奧爾波特勒龐的這本書是當(dāng)之無愧的名著，他極為精致地描述了集體心態(tài)?！ヂ逡恋吕正嬤@本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)?！鐣?huì)學(xué)家墨頓1群體心理群體心理學(xué)個(gè)人與群體，就好比細(xì)胞與生物體，生物體雖由細(xì)胞組成，但具有很多細(xì)胞沒有的特性。個(gè)人融入群體后，個(gè)性會(huì)有一定程度的消失，情感和思想會(huì)轉(zhuǎn)向群體所有的公共方向，甚至和自己原有的相反。群體通常意義上指的是聚集在一起的多個(gè)個(gè)體人類思想轉(zhuǎn)型的基石現(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)的進(jìn)展催生出完全不同的生活和思想狀況宗教、政治和社會(huì)信仰的毀滅群體在智力上總是低于孤立的個(gè)體，而在情感情緒以及由此引發(fā)的行動(dòng)上，群體可能比個(gè)人表現(xiàn)的更好也可能更壞，主要看當(dāng)時(shí)的環(huán)境氛圍，即群體接受的暗示的性質(zhì)。集體心理無意識(shí)個(gè)性消失把暗示帶來的意念立即付諸行動(dòng)人有意識(shí)的消失無意識(shí)的橫行霸道思想和情感因暗示和交互感染的作用向一個(gè)方向發(fā)展群體的一般特征群體特性的決定性因素有意識(shí)的自我人格不見了數(shù)量感染暗示單從數(shù)量上看，群體中個(gè)體能感覺到一股不可抗拒的巨大力量，這使他的本能無所顧忌地釋放出來，而當(dāng)他是一個(gè)孤立無援的個(gè)體時(shí)，他必須限制約束這些欲望。感染類似于一種催眠作用。所有的情感和行動(dòng)在群體中都有感染性，它甚至可以把個(gè)體感染到隨時(shí)準(zhǔn)備為集體利益犧牲個(gè)人利益—這是一種放棄自我利益的特性，與人的本性是極為對(duì)立的。群體有易于接受暗示的表現(xiàn)，是感染造成的結(jié)果。個(gè)體則不那么輕易。沖動(dòng)易變急躁群體人受一切外在刺激因素的擺布，且呈現(xiàn)為不斷變異的特征。讓群體激昂亢奮的因素，主要聽從于各種各樣的沖動(dòng)，無論是大度的、殘忍的、奮勇的、怯弱的，其表現(xiàn)總是極其強(qiáng)烈?！缪缺┝Φ脑陝?dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧径葘捜萜胶?，并走向英雄主義。種族自身一些特質(zhì)可以視為我們一切情感的源泉。群體的躁動(dòng)、沖動(dòng)易變都在種族特質(zhì)的影響范圍之內(nèi)。群體的情感和道德群體的沖動(dòng)、易變和急躁群體順從暗示，把頭腦中被喚起的幻覺當(dāng)作現(xiàn)實(shí)來接受，并且，群體中幻想對(duì)所有成員的作用是相同的，群體中有教養(yǎng)的人和無知的人相同。群體想象力，使過去的事物失去了原本的面目。歷史留存記憶的能力有限，除了神話之外，它把其他的都會(huì)毀棄掉。1最開始是一個(gè)示意2經(jīng)過相互感染3進(jìn)入群體中所有人的頭腦之中4群體一致的傾向性情感得以形成5集體心理形成群體的情感和道德群體的輕信和易受暗示群體不接納質(zhì)疑和不確定性，并且總是走向極端；群體的情感總是過多的結(jié)果一群人既不去質(zhì)疑什么，也不去確認(rèn)什么特點(diǎn)極簡單，言過其實(shí)群體情感和道德群體情感的夸張和單純種族因素占有主導(dǎo)地位的傾向。如歌劇在不同國家的反應(yīng)。群體的情感和道德群體的獨(dú)裁、專橫和保守獨(dú)裁專橫保守機(jī)理：群體面對(duì)強(qiáng)權(quán)奴顏婢膝群體對(duì)自己的力量有清晰認(rèn)識(shí)，于是傾向于對(duì)自己的激情和獨(dú)裁加上權(quán)威的印象。群體崇拜強(qiáng)者，反對(duì)弱者。1925年貝爾實(shí)驗(yàn)室成立1948年實(shí)現(xiàn)商用微波通信1962年發(fā)射第一顆商用通信衛(wèi)星機(jī)理：一時(shí)的革命本能改變不了群體的極端保守，群體對(duì)變革和進(jìn)步充滿本能的抵制像所有原始人一樣，群體把擁有保守本能視為不可觸碰的。他們對(duì)一切傳統(tǒng)的迷信和尊重是絕對(duì)的，對(duì)所有新生事物——那些可能會(huì)改變他們的基本生存狀態(tài)，則深深懷有一種無意識(shí)的恐懼。觀念基本觀念和從屬觀念；要想讓群體認(rèn)可必須轉(zhuǎn)化高高在上的觀念；觀念的社會(huì)影響與其包含真理的程度沒有關(guān)系；推理論證也許會(huì)被受過教育的人接受，但狂熱的皈依者被無意識(shí)驅(qū)使。推理能力群體不為理性思考所動(dòng)；群體的推理能力非常孱弱；群體接觸觀念時(shí)只有表面的相似或承續(xù)。想像力群體用形象思維思考，且這些形象之間無邏輯關(guān)系；影響想象力的，絕對(duì)不是事實(shí)本身，而是事實(shí)引起人們注意的方式。知道了影響群體想象力的藝術(shù)，同時(shí)也就掌握了統(tǒng)治他們的方式。群體的觀念、推理能力和想像力一切宗教或政治信條的創(chuàng)立者之所以能讓它們被人們完全接受，就是因?yàn)樗麄兂晒Φ亓脛?dòng)了群眾狂熱的情緒——作為結(jié)果，群體在崇拜和服從中找到了屬于自己的幸福感，他們隨時(shí)為自己的偶像準(zhǔn)備放棄生命。感性與理性永恒的沖突對(duì)抗中，永遠(yuǎn)是不會(huì)被征服的。其根基是大眾的精神信念在起作用。深信不疑源于采取宗教形式；大眾的神明從未消失。宗教情感復(fù)活的新形式。群體的宗教信仰形式2主張信念群體心理學(xué)間接因素時(shí)間種族政治社會(huì)制度傳統(tǒng)教誨教育決定性的影響種族精神的綜合體時(shí)間不停地摧毀信念，使混亂不堪走向有序教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、斗爭的勇氣和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，這是不可或缺的生存武器。是民族的性格而不是政府，決定著民族的命運(yùn)。群體的主張和信念中的間接因素群體主張的直接因素直接因素形象、詞語和套話詞語和它們所匹配的形象結(jié)合后，可以產(chǎn)生巨大的力量，最模糊的詞語往往能產(chǎn)生最大的影響，如自由平等等。經(jīng)驗(yàn)只有經(jīng)驗(yàn)才能使必要的真理在群體的思想中扎根，摧毀有危險(xiǎn)的幻想；經(jīng)驗(yàn)只有在不斷重復(fù)的情況下才是有效地；勸導(dǎo)群體需要在經(jīng)驗(yàn)上付出代價(jià)；假象群體往往更喜歡假象而非真實(shí)；只要是能夠讓他們產(chǎn)生幻覺的，就能成為他們的主人。理性理性對(duì)群體毫無影響力；群體只受無意識(shí)情感的影響；群體的領(lǐng)袖及其說服人的手段群體的領(lǐng)袖一切生物在形成群體時(shí)都有服從首領(lǐng)的本能需要領(lǐng)袖群體領(lǐng)袖的心理狀態(tài)：狂熱，堅(jiān)定而強(qiáng)烈的信仰意志力更為持久的人盡管不那么引人注意，但影響力卻比第一類大得多。持久的意志力，巨大的品質(zhì)是常人沒有的。激情四射、但只暫時(shí)擁有頑強(qiáng)意志的人；雖有活力，但不能持久，在激動(dòng)人心的時(shí)間結(jié)束后，他們便很難繼續(xù)充當(dāng)領(lǐng)袖領(lǐng)袖說服人的方式不考慮任何理性的推理或是證據(jù)的簡短斷言，最能讓某種觀念進(jìn)入群體的大腦傳染具有極大的威力，完全可以控制一個(gè)人接受什么意見，讓他產(chǎn)生某種情感表現(xiàn).最理智最清醒的頭腦也會(huì)受到重復(fù)力量的影響：原因在于，我們大腦中那個(gè)無意識(shí)自我，會(huì)受到不斷重復(fù)的說法的影響，而這個(gè)區(qū)域正是我們行為動(dòng)機(jī)形成的地方。感染斷言重復(fù)群體的領(lǐng)袖及其說服人的手段后天獲得基本屬于個(gè)人，既可以與名分、財(cái)富榮譽(yù)共存，因?yàn)樗鼈兌哔F，也可以獨(dú)立而存在與生俱來通往聲望的道路上，成功必不可少，是主要因素。成功消失，聲望也會(huì)隨之消失。一旦聲望出現(xiàn)問題，并且被分析探討探討，那么聲望就不再是聲望了。只有與分析探討保持一定的距離，才能長久保持群體對(duì)他的敬仰。一種能夠加強(qiáng)權(quán)力的力量名望聲望受損的方式與