第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

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課課程標(biāo)準(zhǔn)：了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。遼夏金元的統(tǒng)治時(shí)空定位

公元十世紀(jì)后，統(tǒng)治中國(guó)兩百多年的唐王朝滅亡，隨之而來是五代十國(guó)將近六十年的亂世割據(jù)。之后，中國(guó)歷史風(fēng)云變幻，出現(xiàn)了一段多民族政權(quán)并立的特殊時(shí)期。請(qǐng)快速閱讀課本，完成下列表格。政權(quán)名稱民族建立時(shí)間創(chuàng)建者

管理制度遼朝916年西夏1038年金朝1115年蒙古蒙古族元朝蒙古族一、多民族政權(quán)的并立契丹族耶律阿保機(jī)南北面官、四時(shí)捺缽黨項(xiàng)族元昊一制二稱女真族完顏阿骨打成吉思汗行省制度、驛站制度四等人制忽必烈猛安謀克制1206年1271年北面官南面官1.遼朝(916-1125)：①南北面官制916年，契丹族耶律阿保機(jī)建立遼朝，定都上京。1125年，金滅遼。一、多民族政權(quán)的并立原因：①民族差異；②為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕地區(qū)的有效統(tǒng)治；

③漢人對(duì)民族高壓政策的反抗；④統(tǒng)治者文化融合的政策特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治意義：緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治；推動(dòng)契丹族的封建化；促進(jìn)了民族融合。1.遼朝(916-1125)：②四時(shí)捺缽捺缽：契丹語，意為遼帝的行營(yíng)，遼帝遷徙到達(dá)的地區(qū)稱“捺缽”?；实勖磕觌S季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙，稱為“四時(shí)捺缽”，成為流動(dòng)的國(guó)家政治中心。四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春捺缽長(zhǎng)春州魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎一、多民族政權(quán)的并立史料：西夏官曰中書，曰樞密，曰三司，曰開封府，曰農(nóng)田司......自中書令，宰相、樞使、大夫、太尉，皆命蕃漢人為之?！端问?夏國(guó)傳》2.西夏(1038-1227)：模仿北宋（一制二稱）

其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。西夏文字(一套制度，兩種稱謂）1038年元昊建立西夏政權(quán)，北宋滅亡后，稱臣于金，1227年亡于蒙古。一、多民族政權(quán)的并立名稱內(nèi)容建立1115年完顏阿骨打民族女真族都城中都（燕京）北京建都史的開端活動(dòng)地域黑龍江、松花江大定之治12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛，史稱“大定之治”：民族關(guān)系1125滅遼和1127滅北宋滅亡1234年，蒙古滅金3.金朝（1115-1234)：一、多民族政權(quán)的并立清朝，定都京師遼朝，陪都，名燕京金朝，遷都燕京，改名中都元朝，忽必烈興建大都明成祖時(shí)，遷都京師北京--五朝帝都少數(shù)民族的治世局面猛安謀克軍事單位社會(huì)組織基層制度猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也，以三百戶為謀克，謀克十為猛安……壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部?jī)?nèi)，及遣使詣諸猛安、謀克征兵?！督鹗贰け尽贰舅伎肌块喿x材料，思考猛安謀克制的性質(zhì)、職能、特點(diǎn)和作用。性質(zhì)：女真族的軍事和社會(huì)組織單位職能：平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征特點(diǎn)：行政、生產(chǎn)與軍事合一作用：不僅節(jié)約了財(cái)政開支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力兵民合一行政生產(chǎn)軍事3.金朝：猛安謀克制一、多民族政權(quán)的并立西遼西夏1218年，滅西遼1227年，滅西夏●蒙古金大理1253年，受降吐蕃滅大理1206年，鐵木真建蒙古政權(quán)吐蕃1215年，攻克金中都1234年，滅金——少數(shù)民族建立的第一個(gè)統(tǒng)一封建王朝元1271-1368二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一1.元朝的建立與統(tǒng)一1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元1279年，滅南宋，完成統(tǒng)一蒙古汗國(guó)俄羅斯西亞、中亞、東歐印度河流域

西夏

金西征南戰(zhàn)共3300多萬平方公里新疆西亞東歐南海諸島陰山以北庫(kù)頁(yè)島2.對(duì)外擴(kuò)張①驛道：以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道。②驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，運(yùn)輸官府物資，分陸站和水站。元順帝時(shí)全國(guó)有驛站1500多處。③急遞鋪：元代官方郵遞系統(tǒng)，負(fù)責(zé)傳遞文書。驛站制度：二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3.國(guó)家治理修驛道、設(shè)驛站、急遞鋪特點(diǎn)：數(shù)量多、分布廣、保障充分驛站制度中央：二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3.國(guó)家治理中書?。ㄒ皇稍阂慌_(tái)）吏部戶部禮部兵部刑部工部中書省（行政）元：一省兩院制御史臺(tái)（監(jiān)察）樞密院（軍事）左丞相右丞相平章政事相權(quán)擴(kuò)大宣政院（宗教民族）驛站制度中央：地方：二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3.國(guó)家治理中書?。ㄒ皇稍阂慌_(tái)）行省制路府州縣行中書省中央結(jié)合P61思考：行省制度有何特點(diǎn)？①既是中央派出機(jī)構(gòu)，又是地方最高行政機(jī)構(gòu)②中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合③犬牙交錯(cuò)，防止割據(jù)④權(quán)力大而不專，有利于中央集權(quán)【知識(shí)拓展】“山川形便”與“犬牙交錯(cuò)”（資料52頁(yè)）武夷山南嶺唐朝南嶺元

朝根據(jù)山脈、河流等自然地理特征劃分地理區(qū)域，進(jìn)而劃分行政區(qū)域。是中國(guó)古代行政區(qū)域劃分的重要原則之一。能夠使行政區(qū)劃與經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)劃一致，有利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。是容易成為地方割據(jù)的有利條件。山川形便是指打破山川地形特征，跨地理區(qū)域劃分行政區(qū)域。利用犬牙相入劃分的行政區(qū)域往往地跨多個(gè)自然區(qū)域，內(nèi)部自然條件、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、文化風(fēng)俗差別較大。有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流有限。犬牙交錯(cuò)犬牙交錯(cuò)和山川形便是古代地方行政區(qū)域邊世界劃定最重要的兩原則。秦朝時(shí)仍以山川形便為主，犬牙交錯(cuò)出入現(xiàn)象不過一二縣，到宋代已出入三四州，到元朝時(shí)，山川形便已被犬牙交交錯(cuò)完全打破。據(jù)此可知A.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)B.君主專制空前強(qiáng)化C.地方割據(jù)得以根絕D.邊疆治理呈制度化A影響：①中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，提高行政效率；②采取犬牙交錯(cuò)劃分地方行政區(qū)劃，加強(qiáng)中央集權(quán)；③是我國(guó)省制的開端，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家；④打破山川形貌對(duì)行政區(qū)劃的限制，削弱文化認(rèn)同。

驛站制度中央：地方：邊疆：二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3.國(guó)家治理中書省行省制①措施：②作用：（歷史縱橫）邊內(nèi)一體長(zhǎng)期穩(wěn)定西藏：宣政院管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)在澎湖島設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)宣政院：是元朝時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國(guó)家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)。（中央機(jī)構(gòu)）宣慰司：是介于省與州之間的一種偏重于軍事的監(jiān)司機(jī)構(gòu)，一般掌管軍民之事。（地方機(jī)構(gòu)）驛站制度中央：地方：邊疆：民族關(guān)系：二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3.國(guó)家治理中書省行省制長(zhǎng)期穩(wěn)定，邊內(nèi)一體①民族融合：回回形成

元朝時(shí)，很多蒙古人遷入中原，同漢族雜居相處。來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回回。——《中外歷史綱要上》波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人回民族融合驛站制度中央：地方：邊疆：民族關(guān)系：①民族融合：②民族政策：二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3.國(guó)家治理中書省行省制長(zhǎng)期穩(wěn)定，邊內(nèi)一體回回形成民族歧視和壓迫政策——四等人制等級(jí)名稱民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人原西夏人和畏兀兒人等第三等漢人原金統(tǒng)治區(qū)的漢族、契丹和女真族等第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族、其他各族等影響：一方面，使域內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的矛盾加劇，社會(huì)動(dòng)蕩。（弊）另一方面，使游牧文明和農(nóng)耕文明互相碰撞，互相吸收，促進(jìn)了中華民族的融合。（利）這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他的權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定。實(shí)質(zhì)是蒙古人實(shí)行的民族歧視政策。政權(quán)制度建設(shè)主要特征遼

西夏

金

元

傳承創(chuàng)新學(xué)習(xí)漢制

因俗而治

藩漢分治基本模仿北宋，一制二稱南、北面官制，四時(shí)捺缽制度沿襲唐宋制度，猛安謀克制度驛站制度，行省制，邊疆治理，四等人制遼夏金元的制度建設(shè)本課小結(jié)意義：加速了少數(shù)民族的封建化；促進(jìn)民族融合；鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家

元朝實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)的統(tǒng)一，“中國(guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺?，人民意義突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國(guó)”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》等“幅員”之大——從政權(quán)并立到全國(guó)統(tǒng)一“民族”之大——從多元競(jìng)爭(zhēng)到中華一體“文明”之大——從碰撞交融到多元一體思維點(diǎn)播總結(jié)：北方少數(shù)民族政權(quán)在中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的作用是什么？（提示：從版圖、制度、民族關(guān)系角度考慮）

遼夏金元等北方少數(shù)民族政權(quán)不僅在版圖上拓展了祖國(guó)的疆域，促進(jìn)了對(duì)邊疆的開發(fā)；在制度上傳承和創(chuàng)新并舉，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一；在民族關(guān)系上，促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了國(guó)家認(rèn)同，豐富了“中國(guó)”的內(nèi)涵。

所以說，北方少數(shù)民族政權(quán)促進(jìn)了中國(guó)“多元一體”統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。遼夏金元的統(tǒng)治遼朝西夏金朝元朝起源——契丹族建立：916年，耶律阿保機(jī)，上京臨潢府統(tǒng)治政策：南北面官、四時(shí)捺缽起源——黨項(xiàng)族建立：1038年，元昊，興慶府統(tǒng)治政策：仿行北宋，一官兩稱起源——女真族建立：1115年，完顏阿骨打，上京會(huì)寧府統(tǒng)治政策：猛安謀克制從大定之治到走向衰落民族崛起建立與擴(kuò)張：1271年，忽必烈，大都統(tǒng)治政策：驛道驛站、行省制度等蒙古族與回族的形成民族分化政策——四等人制元朝的滅亡知識(shí)框架1、（2024·廣東高考·5）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國(guó)地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序

B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化

D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】A2、（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古語法糅合漢語詞匯的形式，開篇曰“長(zhǎng)生天氣力里，大福蔭護(hù)助里，皇帝圣旨”。漢族文臣潤(rùn)色為“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改為“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。這說明（）A．明朝保留蒙古文化元素

B．元朝民族矛盾逐漸緩和C．明朝重塑儒家正統(tǒng)地位

D．元朝全面吸收了漢文化【答案】A真題演練3．（2024·甘肅高考·17）閱讀材料，回答問題。（14分）材料一：遼朝設(shè)南、北面官，太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服裝，南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分，北面官掌治契丹與諸部，不管他們生活在哪里；南面官掌治漢人。世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)，南面包括漢人與渤海人居住的南部和東部地區(qū)，北面為契丹及其屬部居住的地區(qū)。北面官本質(zhì)上是部落領(lǐng)袖的私人扈從，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。

——摘編自《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》材料二：西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。李元昊仿宋置尚書令，設(shè)十六司，官制漸備。毅宗李諒祚設(shè)各部尚書、侍郎、南北宣徽使及中書學(xué)士等官，增設(shè)昂聶、昂星、謨個(gè)、阿泥等本族官號(hào)。

——摘編自《宋史·夏國(guó)傳》等材料三：天會(huì)四年，建尚書省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制及換官格，除拜內(nèi)外官，始定勛封食邑入銜，而后其制定。然大率皆循遼、宋之舊。