廣東省陸豐市春源雙語(yǔ)校2025年高中語(yǔ)文試題習(xí)題：導(dǎo)數(shù)壓軸題之隱零點(diǎn)問(wèn)題含解析

廣東省陸豐市春源雙語(yǔ)校2025年高中語(yǔ)文試題習(xí)題：導(dǎo)數(shù)壓軸題之隱零點(diǎn)問(wèn)題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。B．“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。C．凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。他的小說(shuō)《格列佛游記》之所以擁有廣大的讀者，原因不僅在于構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。D．《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，為語(yǔ)錄體，劉向整理編輯的國(guó)別體史書《戰(zhàn)國(guó)策》，司馬光主持編纂的編年體通史《資治通鑒》，它們都是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。2．填入文段空格中的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）水文化作為中華文化和民族精神的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古就有“以水為師”的傳統(tǒng)，其中體現(xiàn)的就是水賦予文化的哲學(xué)魅力?！吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)”，水中體現(xiàn)著人生的智慧；“水能載舟亦能覆舟”，水是明君治國(guó)的參考；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，水以朦朧的美感表達(dá)著詩(shī)情畫意的古老愛(ài)情。古往今來(lái)，水都曾經(jīng)作為一種文化載體，在幾千年文化史上扮演著舉足輕重的角色。A．不論是齊家治國(guó)的理念、人生智慧的哲理還是古代文人墨客的抒情達(dá)意B．不論是人生智慧的哲理、齊家治國(guó)的理念還是古代文人墨客的抒情達(dá)意C．不論是古代文人墨客的抒情達(dá)意、人生智慧的哲理還是齊家治國(guó)的理念D．不論是人生智慧的哲理、古代文人墨客的抒情達(dá)意還是齊家治國(guó)的理念3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)代作家畢淑敏的小說(shuō)《一厘米》的結(jié)尾別出心裁，既在情理之中，又在意料之外。B．張家界電視臺(tái)的編導(dǎo)精心策劃，把幾個(gè)旅游類節(jié)目辦得繪聲繪色，深受好評(píng)。C．大型山水實(shí)景劇《天門狐仙》融合聲光電技術(shù)，場(chǎng)面極其壯觀，令人嘆為觀止。D．這群游客在見(jiàn)到了“奇峰三千，秀水八百”的張家界美景后，激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次。4．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)足球的發(fā)展壯大不是一蹴而就的，這需要各方的共同努力。B．《我們誕生在中國(guó)》這個(gè)專題片拍得惟妙惟肖，贏得了觀眾的一致好評(píng)。C．優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠豐富人的精神世界，它對(duì)人的影響是潛移默化的。D．長(zhǎng)江是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，發(fā)源于青藏高原的格拉丹東雪山，全長(zhǎng)6300公里。5．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為切實(shí)保障在校學(xué)生的食品安全，有關(guān)各方將加強(qiáng)對(duì)學(xué)校食堂衛(wèi)生、食品的監(jiān)管，嚴(yán)防不合規(guī)的食材和身體不健康的工作人員杜絕進(jìn)入校園。B．2019年3月28日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行新聞發(fā)布會(huì)，就“提高綜合交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)效率，降低交通運(yùn)輸物流成本”介紹有關(guān)情況，并答記者問(wèn)。C．2012年，“蛟龍”號(hào)在馬里亞納海溝完成最大設(shè)計(jì)深度海試，最大下潛深度7062米左右，刷新了作業(yè)型載人潛水器的世界紀(jì)錄。D．主席說(shuō)：“對(duì)一個(gè)國(guó)家的評(píng)價(jià)，不能只看面積，也要看文化的影響力和對(duì)人類文明發(fā)展的推動(dòng)力。”6．從古至今，“情懷”是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，為了加深同學(xué)們對(duì)古代詩(shī)人的情懷的了解，學(xué)校決定開(kāi)展一次“家國(guó)情懷”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你們小組以古詩(shī)詞為對(duì)象開(kāi)展研究，發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)歌中有大量的表現(xiàn)古代詩(shī)人偉大的家國(guó)情懷的詩(shī)詞，有同學(xué)收集了以下詩(shī)詞，請(qǐng)仿照例句幫他概括這些詩(shī)詞中包含的不同的家國(guó)情懷。例：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了以天下為己任的家國(guó)情懷。①“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！斌w現(xiàn)了的家國(guó)情懷。②“興，百姓苦；亡，百姓苦。”體現(xiàn)了的家國(guó)情懷。③“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。”體現(xiàn)了的家國(guó)情懷。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。家國(guó)情懷每時(shí)每刻都在我們身邊：明節(jié)期間，全州各地群眾廣泛開(kāi)展“緬懷革命先烈，弘揚(yáng)英烈精神”等主題活動(dòng)，祭掃英烈墓、重溫紅色歷史，以不同形式追思英烈，傳承紅色基因，厚植家國(guó)情懷?！笆貚u英雄”王繼才說(shuō)：“島雖小，它是祖國(guó)的一部分，國(guó)旗插到哪里，哪里就是我們的國(guó)土?！彼€說(shuō)：“我的一生，上虧欠了父母，下虧欠妻子兒女，但是我對(duì)國(guó)家，是不能虧欠的。”32年來(lái)，他用自己的守島行動(dòng)來(lái)證實(shí)當(dāng)初的承諾，來(lái)表達(dá)自己對(duì)家庭與國(guó)家的情懷。讀了以上資料，說(shuō)一說(shuō)作為一名新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該具備怎樣的家國(guó)情懷？這種家國(guó)情懷對(duì)民族的偉大復(fù)興有什么作用？請(qǐng)表達(dá)你的看法，不少于200字。7．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。氣蒸云夢(mèng)澤，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一鼓作氣，__________，__________。（《曹劌論戰(zhàn)》）《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》中辛棄疾看江水東流，發(fā)思古幽情的句子是__________？__________。__________。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，__________。（趙師秀《約客》）請(qǐng)把韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》默寫完整。一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。__________，__________。__________，__________。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。8．名著閱讀。從下面四部名著中任選一部，仿照示例另寫一段話，寫出你閱讀該名著的收獲。①《水滸》②《駱駝祥子》③《安徒生童話》④《名人傳》參考示例：吳承恩的《西游記》滋養(yǎng)了我：從孫悟空身上我看到了愛(ài)憎分明，從沙和尚身上我看到了吃苦耐勞，從豬八戒身上我體悟到了憨厚的可愛(ài)。二、閱讀9．閱讀杜甫的《望岳》，回答問(wèn)題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1．“陰陽(yáng)割昏曉”一句中的“割”字用得極好，請(qǐng)賞析“割”字的好處。2．下列各項(xiàng)中，對(duì)本詩(shī)賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．全詩(shī)緊扣“望”字，從朝至暮，由近及遠(yuǎn)，句句寫向岳而望，熱情謳歌泰山的秀美景色和雄偉氣勢(shì)。B．首聯(lián)以設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文，以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山的高聳入云，也蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。C．頸聯(lián)寫細(xì)望所見(jiàn)，對(duì)仗工整。詩(shī)人心情激蕩，眼界開(kāi)闊。D．尾聯(lián)似寫登山，實(shí)為明志，點(diǎn)明全詩(shī)的主旨，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。10．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。（甲）京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。（乙）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。1．兩文的作者分別是__________和__________（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）便有婦人驚覺(jué)欠伸：_____________（2）潭中魚(yú)可百許頭：_____________3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。（2）伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。4．與“于廳事之東北角”中“于”意思不一樣的一項(xiàng)是（）A．能謗譏于市朝 B．相與步于中庭C．所欲有甚于生者 D．負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)5．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括（甲）文第二段的主要內(nèi)容。6．（甲）文為了表現(xiàn)口技者技藝之善，（乙）文為了表現(xiàn)潭水之清，都運(yùn)用了什么寫作手法？11．閱讀下文，完成下列小題科學(xué)的頭腦任鴻雋①我們常常聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)，現(xiàn)今的世界是科學(xué)的世界。這句話的意思，是說(shuō)現(xiàn)今的世界不但讓電燈、電話、輪船、火車、無(wú)線電、飛機(jī)——這些都是科學(xué)的發(fā)明----把戲們的生活情形改變了；就是我們的一言一動(dòng)，思想行為，也免不了受到科學(xué)的支配?？梢?jiàn)，現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦。②______________________________________③第一要注重事實(shí)。平常的人總是以耳為目，人云亦云。有科學(xué)頭腦的人便不然，他必定要考察一件事情的實(shí)在。有些話，顯非事實(shí)，若不加考察，信以為真，便是沒(méi)有科學(xué)的頭腦?，F(xiàn)今社會(huì)上還有許多奇怪的傳說(shuō)，如鬼可以照相，孔子耶穌可以降乩，甚至義和拳的法術(shù)可以使槍炮不能傷身之類，只要拿事實(shí)來(lái)考察一下，便可以不攻自破。事實(shí)是科學(xué)的根墓，注重事實(shí)，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦的第一條件。④第二要了解關(guān)系。天地間事物，總有一個(gè)因果的關(guān)系；不明白這個(gè)關(guān)系，要求無(wú)因無(wú)果，或是因果錯(cuò)誤，便是迷信。俗話說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@種因果的關(guān)系很明白的。不過(guò)在稍稍復(fù)雜的情形之下，我們就往往不容易明白關(guān)系的所在。譬如有了疾病，不請(qǐng)醫(yī)生而求佑于神道；希望后嗣繁榮，不注意教育而乞靈于風(fēng)水，殊不知神道與疾病，風(fēng)水與后嗣的繁榮，都沒(méi)有什么關(guān)系的?？茖W(xué)是尋出事物關(guān)系的學(xué)問(wèn)，能事事求出一個(gè)真正的關(guān)系，便是養(yǎng)成科學(xué)的頭腦第二個(gè)條件。⑤第三要精密準(zhǔn)確。平常的人敘述一件事，最喜歡用“大概”、“差不多”一類的詞語(yǔ)。有科學(xué)頭腦的人，則必用一定的數(shù)字來(lái)代表確實(shí)的亮度。問(wèn)你現(xiàn)在是什么時(shí)候，你必須看一看表，說(shuō)現(xiàn)在是十二點(diǎn)三十分——如能說(shuō)秒更好——不能說(shuō)大概是十二點(diǎn)吧。問(wèn)你的身高幾何，你必須回答一公尺五十二公分——如能說(shuō)點(diǎn)幾更好——不能說(shuō)大概一百五十公分吧。正確的一步不能放松的。許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來(lái)的。所以精密與正確，也是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。⑥第四是力求透徹。凡做一件事，必須考慮周詳；研究一種學(xué)問(wèn)，必要尋根究底，這就是所謂透徹。淺嘗輒止，或者半途而廢，都是成功的蟊賊，更不能算科學(xué)的頭腦。⑦以上四點(diǎn)，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。1．第⑥段中的詞語(yǔ)“蟊賊”在文中的含義是__________________________________________。2．根據(jù)文意，在第②段橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)木渥印?．根據(jù)文章內(nèi)容，完成填空?，F(xiàn)今世界的人必須具有科學(xué)的頭腦4．下列這段文字可以放在本文的第幾自然段中？請(qǐng)具體闡述理由。如古書說(shuō)：“燕太子丹朝于秦，秦王留之，與之誓約，‘使日在中，天雨粟，烏白頭，馬生角，乃得歸?！?dāng)此之時(shí)，天地佑之，日為再中，天為雨粟，烏白頭，馬生角。”放在（）段。理由：__________________________________________________________________5．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）。A．在現(xiàn)今世界中，只有科學(xué)家才需要科學(xué)的頭腦。B．“種瓜得瓜，種豆得豆?！标U釋的是因果關(guān)系。C．所有的科學(xué)發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來(lái)的。D．“半途自畫”就是做事時(shí)不專注，所以不透徹。12．閱讀下面這則議論文，完成后面小題讓年輕人都陽(yáng)光向上桂從路①最近，曾經(jīng)參加過(guò)《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開(kāi)通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。一名普通軍人脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也正可成為最近引來(lái)不少討論的男性氣質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)觀察入口。②軍營(yíng)中站過(guò)崗、訓(xùn)練場(chǎng)上流過(guò)汗，在王威的軍人形象背后，是內(nèi)在的軍人氣質(zhì)。這樣的軍人不在少數(shù)，武警戰(zhàn)士楊明鑫常常期待“在別人危難的時(shí)刻出手相救”，潛水員官東在救援過(guò)程中舍生忘死，“中國(guó)男子第一天團(tuán)”國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)用整齊的正步走出愛(ài)國(guó)精神……他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的是一股子軍人的血性和擔(dān)當(dāng)，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或是平常生活中成就善舉的普通百姓，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。③從對(duì)于熱血、陽(yáng)剛男子漢的推崇，也可以看出，內(nèi)涵更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，盡管有各種討論，但有一點(diǎn)已成共識(shí)，那就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一?！爸t謙君子，溫潤(rùn)如玉”，中國(guó)傳統(tǒng)文化也推崇這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而那種不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，那種輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。那些能持久地作用于社會(huì)文化、浸潤(rùn)著世道人心的，正是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。④陽(yáng)剛之氣、擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界。一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)，在包容多元審美的同時(shí)，若要關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們?nèi)菝不蛴胁煌⑼庑物L(fēng)格各異，但是高尚品格、家國(guó)情懷都同樣值得推崇。⑤其實(shí)，所謂男性氣質(zhì)中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，應(yīng)成為一種帶有普遍性的價(jià)值共識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。砥礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。⑥少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽(yáng)光的審美，以應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。只有摒棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。期待更多人以更有意義的“內(nèi)在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。（2018年9月11日《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的審美都摒棄輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行。B．男性氣質(zhì)就是指既要有陽(yáng)剛之氣的外表，又要有擔(dān)當(dāng)剛毅的內(nèi)在品格。C．當(dāng)代社會(huì)我們一樣推崇如梅蘭芳等這樣有高尚品格、家國(guó)情懷的演員。D．本文意在喚起對(duì)男性氣質(zhì)的關(guān)注，呼吁培養(yǎng)陽(yáng)光擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)尚和時(shí)代新人。2．本文開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。13．閱讀下面文章，完成小題。把手張承志(1)那一年在玉樹(shù)的巴塘馬場(chǎng)，我騎著一匹河曲走馬，在暮色蒼茫之際趕路。剛剛十九歲的我，騎著那匹“嘎石德樂(lè)”(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經(jīng)一直在對(duì)付它，而我愈來(lái)愈覺(jué)出來(lái)：我駕馭不了它。(2)那匹馬很兇。顯然吃飽了豌豆和豆餅的它盤算著怎么掙脫我。我只能死命拉緊嚼子，但勒得馬頭高仰，馬的脾氣更被惹起來(lái)了。不得已時(shí)我看準(zhǔn)地勢(shì)，在上坡時(shí)踩穩(wěn)夾緊，幾次松開(kāi)韁繩。一霎間馬如炮彈，只感到它從胯下躥出，猛地身下抽空，只剩兩腳與馬連著。(3)我死命夾著馬腹，踩住腳蹬，風(fēng)呼呼地灌進(jìn)耳朵。即便沖向坡上，蹄音仍然密如鼓點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬到了山頂——我倒抽涼氣，決死地使勁勒緊馬韁，逼它小步走著下山。馬頭幾乎被我扯得轉(zhuǎn)到懷里，若沒(méi)有嚼鐵，我猜它會(huì)回頭咬我。就這么，它圓睜著眼，神情恐怖，我唯有勒緊韁繩，幾乎喘不過(guò)氣——(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(4)馬頭忽左忽右地掙扎，我著意控韁騎穩(wěn)，繞過(guò)高寒草灘密布的草疙瘩，兩膝被潮濕的蒿草唰唰擦著，心里只有一個(gè)念頭：剛才是朝著那個(gè)山凹，后來(lái)朝左，又繞向右，回家的方向是……(5)迷路以后，馬似乎比人更顯得急躁。它掙扭著我手里的牛毛韁繩，甩著兩個(gè)穿著锃亮蹄鐵的前腳，狠狠地跺著草地。(6)——(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!我的心一下亂了。一遲疑，手松了，嘎石德樂(lè)猛地把頭一低，瘋狂地挖開(kāi)鐵蹄躥了出去，若不是鞍子備得牢，我連在鞍子上，它會(huì)把我和鞍子都甩在屁股后面——我忙扯韁，已不可能，馬劫掠著我，向著空曠草灘嗖嗖馳騁，呼呼的風(fēng)灌進(jìn)耳朵。(7)我想歇息一下，索性放開(kāi)了它。心里這么一想，力氣就抽掉了，我無(wú)奈也偷空地放松了姿勢(shì)，一口氣沖過(guò)了平川。馬跑累了，松開(kāi)了死咬住的嚼鐵，步子也緩和下來(lái)。我重新勒韁，昏茫的視野里，隔著一片草疙瘩，前面是一道石頭砬子裸露的山梁——那個(gè)山梁，我有印象，就在我們帳篷的西邊。(8)我長(zhǎng)長(zhǎng)噓了一口氣，換個(gè)姿勢(shì)歪坐鞍上。走了兩步，突然發(fā)現(xiàn)，馬打了個(gè)響鼻仰起頭來(lái)，它的前腿，正陷進(jìn)草地。(9)蹬著腳蹬的靴子下面，就是黑油油翻起的泥巴。(10)陷入沼澤，不是別人而是我，正在一絲絲地下陷。丑惡的污泥正掙破草皮，兇險(xiǎn)地翻動(dòng)著從馬的膝蓋一分分露出頭來(lái)，我攥著韁繩的手硬了。(11)恐怖像一個(gè)魔鬼抱住了我。我想喊叫，但知道沒(méi)誰(shuí)會(huì)聽(tīng)。我想下馬，但下面是泥潭。我好像從嗓子眼里鳴嗚哭了一聲，又不覺(jué)止住了。只有胯下的狂傲的河曲走馬，它呼呼喘著粗氣，掙一下，腿拔出來(lái)，又停一下，再陷下一點(diǎn)。(12)我只有竭盡全力，勒住韁繩，嘎石德樂(lè)也借著我的拉扯，憤怒地高昂馬頭，一次次地奮力躍起。(13)它猛地掙扎一跳，兩條前腿一霎躍出了泥巴露出來(lái)，但落下時(shí)又噗通一聲踏回原地，陷得比剛才更深!時(shí)光一刻刻地流逝，我不知是已經(jīng)絕望還是一念僥幸，腦子已經(jīng)不會(huì)思索，我唯有死命地抓緊韁繩，扯高馬頭，好像我只有通過(guò)韁繩，為身下的馬助一臂之力。(C)又是一陣噗噗的雨點(diǎn)落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。(14)又陷下去一層，我的靴子連同馬鐙，咕的一聲沒(méi)入了泥漿!馬絕望了，它罕見(jiàn)地嘶了一聲，在淹到腹部的泥里猛地轉(zhuǎn)了一個(gè)身。(15)我們的眼前，對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)草疙瘩。我突然，不，是馬突然意識(shí)到這個(gè)草疙瘩應(yīng)該是干燥的。不知是什么使我重重地一扯馬韁，仿佛在腔子里喊了聲什么。就在那一剎，馬踢起前腿，猛地一躍，兩條前腿同時(shí)落在了那草疙瘩上。(16)攀住了!(17)那一瞬仿佛立刻就要再滑回泥里，但那個(gè)草疙瘩是神異的，它不僅沒(méi)垮塌而且意外的結(jié)實(shí)。就在馬的兩腿扒住草叢尚未滑落的一刻，我死命一抖韁繩一磕馬腹——(18)胯下的河曲走馬，我生命的私人密友，前腿抓住草叢，身軀弓著，又是一躍!……我們跳出了沼澤，站在了硬硬的草地上。(19)留意踏著一個(gè)個(gè)的草疙瘩，我學(xué)會(huì)了辨別干燥草原和濕地，也學(xué)會(huì)了尋找生存的路徑。當(dāng)借助一個(gè)個(gè)隆起草灘的疙瘩草叢，登上了那道石砬子的山梁以后，我不禁回頭，想尋找剛才救了我們?nèi)笋R兩命的，那個(gè)草叢。(20)但一望迷蒙，什么也看不見(jiàn)了。(21)回到巴塘馬場(chǎng)的帳篷，接過(guò)一碗冒著熱氣的茶。我看見(jiàn)自己剛才拉著韁繩的左手，三條指縫都鮮血淋漓。(22)滾燙的奶茶，一口口熨烙般流過(guò)腸胃。(23)不知為什么，我沒(méi)有對(duì)帳篷里的人講起剛才的險(xiǎn)境。按我的毛病本該吹噓一番的。但那一夜若有所思，我沒(méi)有開(kāi)口。不知是因?yàn)槟强植捞髳海€是因?yàn)槟遣莞泶裉珗?jiān)實(shí)，包括離開(kāi)玉樹(shù)以后，我一直不愿提起它。(24)后來(lái)偶然一次，我和一個(gè)藏民聊起了這件事。他笑著說(shuō)，這是每一個(gè)吐蕃男人都經(jīng)歷過(guò)的事。不僅在巴塘，哪怕你跑到松潘，一直跑到阿里，尤其在若爾蓋大草地，綠油油的草地下面，到處都有暗藏的泥潭。(25)“若是跳不出來(lái)呢，人就會(huì)陷進(jìn)去死掉么?”我問(wèn)。(26)“被沼澤吃掉的可憐人有喲，要是他抓不住佛伸給他的手?！北っ毕?，安多漢子睜著清澈的眼睛，直視著我。(27)我慶幸沼澤沒(méi)有讓我成為一個(gè)可憐人，嘎石德樂(lè)攀住了草疙瘩。不，應(yīng)該是有一只手向我伸來(lái)，然后我終于抓住了它。就像那天巴塘的獨(dú)騎，今天我依然胯下駿馬，繼續(xù)著一世一度的長(zhǎng)旅。我再也不會(huì)松開(kāi)——這是最簡(jiǎn)單的、也是終極的把手，它是知識(shí)在終點(diǎn)之上、也是人在限界上的抓攬。(選自《山花》2018年第5期，有刪改)1．從全文看，“我”與“嘎石德樂(lè)”的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的變化?()——互助關(guān)系——()2．文中畫橫線部分怎樣表現(xiàn)“我”的恐懼情緒?試作賞析。3．結(jié)合語(yǔ)境，分析文中畫波浪線的三處景物描寫的作用。(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!(C)又是一陣噗噗的雨點(diǎn)落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。4．面對(duì)生存困境，“我“和“嘎石德樂(lè)”向死而生，請(qǐng)結(jié)合文本和閱讀經(jīng)驗(yàn)，探究文中“把手”的含義。三、語(yǔ)言表述14．下面一段文字是介紹鎮(zhèn)湖刺繡的，請(qǐng)?zhí)釤挸鏊膫€(gè)關(guān)鍵詞。蘇繡的發(fā)源地鎮(zhèn)湖是坐落于太湖之濱的美麗小鎮(zhèn)，這里三面環(huán)水，位置獨(dú)特。鎮(zhèn)湖秀美的山水文化見(jiàn)證了鎮(zhèn)胡1700多年傳統(tǒng)刺繡工藝；代表“蘇繡”的鎮(zhèn)湖刺繡與湘繡、蜀繡和粵繡相比，具有“精、細(xì)、雅、潔”的特點(diǎn)；鎮(zhèn)湖刺繡的內(nèi)容從原來(lái)的飛禽走獸、百花異草到現(xiàn)在的山水風(fēng)景、人物肖像等，產(chǎn)品的技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)形式都有不斷創(chuàng)新。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。作家畢淑敏說(shuō)：“如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命的每一寸光陰，如果你愿為世界增添晴朗和快樂(lè)，如果你即使倒下也要面對(duì)陽(yáng)光，那么，請(qǐng)鍛造心情，讓我們以沉穩(wěn)、寧?kù)o、廣博、透明的心覆蓋每一個(gè)清晨和傍晚?！彪m處花季年齡，相信你已沉淀了許多迥異于他人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，請(qǐng)以“擁有陽(yáng)光心情”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限（詩(shī)歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；③不要套作，不得抄襲；④考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A.“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；B項(xiàng)表述不正確，范仲淹不是“唐宋八大家”之一；C．《格列佛游記》的作者是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特。《海底兩萬(wàn)里》的作者是法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納。凡爾納的三部曲是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《海底兩萬(wàn)里》《神秘島》。2、B【解析】

考查句子的連接與連貫。根據(jù)“水中體現(xiàn)著人生的智慧”；“水是明君治國(guó)的參考”；“水以朦朧的美感表達(dá)著詩(shī)情畫意的古老愛(ài)情”可知與B項(xiàng)對(duì)應(yīng)。3、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的成語(yǔ)積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“繪聲繪色”把人物的聲音、神色都描繪出來(lái)了，形容敘述或描寫生動(dòng)逼真，不能用來(lái)形容“旅游類節(jié)目”。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。4、B【解析】

B“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真。不合語(yǔ)境。5、D【解析】

試題分析：A.語(yǔ)意表達(dá)與真實(shí)要表達(dá)的意思相悖，可去掉“杜絕”。B.語(yǔ)序不當(dāng)，把“介紹有關(guān)情況”改為“的有關(guān)情況進(jìn)行介紹”。C.前后矛盾，去掉“左右”。D.正確。故答案為D。6、（1）①收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)②關(guān)心百姓疾苦③除弊革新，不惜生命（語(yǔ)意類似即可）（2）抓住勇于為國(guó)家奉獻(xiàn)和犧牲的家國(guó)情懷。至于作用，圍繞民族復(fù)興，語(yǔ)句通暢，語(yǔ)意完整，語(yǔ)言表達(dá)順暢即可?！窘馕觥?/p>

（1）要求仿照例句概括詩(shī)詞中包含的不同的家國(guó)情懷。要理解詩(shī)句大意并結(jié)合全文所抒發(fā)的情感來(lái)分析。①“了卻君王天下事，贏得生前身后名”：。我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名，可憐已成了白發(fā)人！所以體現(xiàn)的是收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的家國(guó)情懷。②“興，百姓苦；亡，百姓苦”：封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。體現(xiàn)的是關(guān)心百姓疾苦的家國(guó)情懷。③“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”：本來(lái)想為皇帝清除危害社會(huì)的事情，怎么會(huì)顧惜我衰朽的殘年余日呢？體現(xiàn)的是除弊革新，不惜生命的家國(guó)情懷。（2）題干問(wèn)我們應(yīng)該具備怎樣的家國(guó)情懷與這種家國(guó)情懷對(duì)民族的偉大復(fù)興有什么作用。首先要讀懂材料，分析一下兩則材料所講的家國(guó)情懷是什么內(nèi)容。材料一講的是各地群眾以不同形式追思英烈，傳承紅色基因，厚植家國(guó)情懷。材料二講的是“守島英雄”王繼才有關(guān)勇于為國(guó)家奉獻(xiàn)的話。所以所答內(nèi)容應(yīng)該從勇于為國(guó)家奉獻(xiàn)和犧牲的角度闡述家國(guó)情懷。而作用，要圍繞著這種家國(guó)情懷對(duì)民族復(fù)興的意義來(lái)談。7、（1）波撼岳陽(yáng)城（2）再而衰三而竭（3）千古興亡多少事悠悠不盡長(zhǎng)江滾滾流（4）青草池塘處處蛙（5）欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年云橫秦嶺家何在雪擁藍(lán)關(guān)馬不前【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“撼”“竭”“弊”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、示例：施耐庵的《水滸》滋養(yǎng)了我：從吳用身上我看到了足智多謀，從晁蓋身上我看到了義薄云天，從李逵身上我體悟到了率直的可貴。（作家與作品相符；所寫內(nèi)容與作品內(nèi)容相符）【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的理解能力。寫出閱讀名著的收獲，需要對(duì)名著有完整的理解，對(duì)其中的人物、情節(jié)、思想教育意義有一定的把握。仿照示例，選擇《名人傳》，示例：

羅曼羅蘭的名人傳熏陶了我：從貝多芬身上我看到了命運(yùn)交響，從托爾斯泰身上我看到了人道主義，從米開(kāi)朗基羅身上我看到了為自由而斗爭(zhēng)。二、閱讀9、1．一個(gè)“割”字，表現(xiàn)出泰山像一把碩大無(wú)朋的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈。突出了泰山遮天蔽日的景象。2．A【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文關(guān)鍵字的賞析能力。做此題首先要熟讀全詩(shī)，了解詩(shī)歌內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行賞析。頷聯(lián)的意思是：大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝?！案睢弊钟脭M人手法寫出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成陰陽(yáng)兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的特點(diǎn)。體現(xiàn)出杜甫造語(yǔ)煉字精雕細(xì)刻、“語(yǔ)不驚人死不休”的特點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與掌握能力。仔細(xì)閱讀這首詩(shī)，結(jié)合寫作背景理解詩(shī)歌的主旨和作者的情感，然后注意研讀四個(gè)選項(xiàng)，分析作答。這首詩(shī)圍繞“望”字展開(kāi)，第一聯(lián)為遠(yuǎn)望，第二聯(lián)為近望，第三聯(lián)為細(xì)望，最后一聯(lián)為心底愿望。所以A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。10、1．林嗣環(huán)柳宗元2．打哈欠，伸懶腰大約3．（1）在同一時(shí)間一齊發(fā)出來(lái)，各種妙處都具有。（2）砍倒竹子，開(kāi)出一條小路，往下走就看到一個(gè)小潭，潭水格外清涼。4．C5．寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對(duì)口技表演的由衷贊嘆。6．正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。由兩文的內(nèi)容可知，甲文節(jié)選自《口技》，乙文節(jié)選自《小石潭記》。《口技》選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者是林嗣環(huán)?！缎∈队洝肥翘瞥?shī)人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！扒飞臁保蓛蓚€(gè)詞組成，“欠”，意為“打呵欠”，“伸”，意為“伸懶腰”；“可”，古今異義，今義為“可以”，古義為“大約”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：（1）一時(shí)，同一時(shí)間；妙，妙處；畢，都。（2）伐，砍伐；清冽，清涼。4．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí)，首先要把握“于”的基本用法，然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。C項(xiàng)中的“于”，介詞，比；ABD項(xiàng)中的“于”，都是介詞“在”的意思。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要抓住主要內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。本段分為兩層，第一層，“犬吠”“婦人驚覺(jué)欠伸”“其夫囈語(yǔ)”“兒醒，大啼”“大兒醒”，寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形；第二層，“賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”，寫賓客對(duì)口技表演的由衷贊嘆。6．本題考查對(duì)寫法的把握。寫法上，甲文通過(guò)寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，正面表現(xiàn)表演者技藝之高超，再通過(guò)寫聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作等，側(cè)面烘托出表演之“善”，因此是運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法；乙文“水尤清冽”正面寫潭水的清澈，而“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，通過(guò)描寫游魚(yú)的動(dòng)靜狀態(tài)，間接突現(xiàn)潭水的清澈透明，也是運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。參考譯文：甲：京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗円黄饑趪磺懊?。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷中有狗叫，就有一個(gè)婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，她搖著丈夫說(shuō)起房事。丈夫說(shuō)著夢(mèng)話，開(kāi)頭不怎么答應(yīng)她，婦女把他搖個(gè)不停，于是兩人的說(shuō)話聲逐漸間隔混雜，床又從中發(fā)出“戛戛”的響聲。過(guò)了一會(huì)兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。丈夫起來(lái)小便，婦女也抱著孩子起來(lái)小便。床上另一個(gè)大孩子醒了，大聲嘮叨個(gè)沒(méi)完。在這時(shí)候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過(guò)來(lái)的聲音，床發(fā)出的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，小便解入瓶中的聲音，解入桶中的聲音，同時(shí)響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。乙：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡樱_(kāi)辟道路，向下看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來(lái)）。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。11、1．有害處的言行事物，阻礙人們?nèi)〉贸晒?，淺嘗輒止，半途自畫等行為。2．怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？3．養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件。要注重事實(shí)；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．第③段。這段文字引用了古書上關(guān)于燕太子丹得天地佑而得歸的文字記載，有力地論證了這樣的文字并非事實(shí)，與“有些話，顯非事實(shí)，若不加考查，信以為真，便是沒(méi)有科學(xué)的頭腦?！睒?gòu)成承接關(guān)系，作為事實(shí)論據(jù)（或者反面論證）論證了第③段的論點(diǎn)“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實(shí)”，照應(yīng)了第③段“現(xiàn)今社會(huì)上還有許多奇怪的傳說(shuō)”中的“還有”一詞。5．B【解析】1．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還要根據(jù)語(yǔ)境理解出語(yǔ)境義。蟊賊：本義有兩個(gè)意思，一是吃禾苗的兩種害蟲(chóng);二是比喻危害人民或國(guó)家的人。這里指淺嘗輒止，或者半途而廢，都會(huì)影響到成功，阻礙人們?nèi)〉贸晒Α?．考查對(duì)句子的擬寫，根據(jù)所在語(yǔ)境的上下文，結(jié)合⑦段“以上四點(diǎn)，是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件?！雹鄣舰薅螌懙氖丘B(yǎng)成科學(xué)頭腦的必要條件，因此第②段于是一個(gè)提示下文的疑問(wèn)句，擬寫為“怎樣才可以養(yǎng)成科學(xué)的頭腦呢？”3．考查對(duì)文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，第①段由有人說(shuō)的話，引出中心論點(diǎn)“現(xiàn)今世界的人，不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦。”②到⑥段談的是養(yǎng)成科學(xué)頭腦的幾個(gè)必要條件，提?、鄣舰薅蔚氖拙浼纯?。分別是要注重事實(shí)；要了解關(guān)系；要精密正確；要力求透徹。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫的是戰(zhàn)國(guó)末年，燕國(guó)太子丹在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，與秦王政發(fā)生沖突被囚禁起來(lái)，太子丹請(qǐng)求放他回國(guó)。秦王說(shuō)：“烏頭白，馬生角，乃許耳?！焙笏煲浴盀躅^白”等比喻不可能出現(xiàn)的事。有力地論證了這樣的文字并非事實(shí)，與第③段“有些話，顯非事實(shí)，若不加考查，信以為真，便是沒(méi)有科學(xué)的頭腦。”相一致，論證了第③段的論點(diǎn)“養(yǎng)成科學(xué)頭腦要注重事實(shí)”，故而放在第③段合適。5．A錯(cuò)誤，“只有……才”說(shuō)法太絕對(duì)，與原文“不管你是不是科學(xué)家，必須具有科學(xué)的頭腦”不符。C錯(cuò)誤，“所有”說(shuō)法太絕對(duì)，與原文“許多科學(xué)的發(fā)明，都是從細(xì)微的比較中得來(lái)的”不符。D錯(cuò)誤“就是”，說(shuō)法太絕對(duì)。12、1．B2．開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件為了引出下文對(duì)“男性氣質(zhì)問(wèn)題”的闡述；引發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)可以作為事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)。(意近即可。)【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)有誤，從“關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)”“涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣”等句子可知，“男性氣質(zhì)”指的是內(nèi)在的品格，并不一定要有“陽(yáng)剛之氣的外表”。2．此題考查的是議論文首段的作用。議論文開(kāi)頭往往為列舉現(xiàn)象，講述故事，它的作用是多重的。列舉了……事例（或引用了……名言），引出本文論點(diǎn)（或論題）；具體有力地論證了……論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。本文開(kāi)頭列舉王威成網(wǎng)紅的事例，從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，為了引出本文的論題——“男性氣質(zhì)”，吸引讀者。從內(nèi)容上講：同時(shí)這個(gè)事例本身也是一個(gè)事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來(lái)證明論點(diǎn)的。即使用在開(kāi)頭，也不例外。13、1．對(duì)手（對(duì)立、對(duì)抗）關(guān)系私人密友（密友、親密關(guān)系）2．(1)畫橫線部分運(yùn)用了比喻，把“恐怖”比作“魔鬼”突出了作者內(nèi)心的恐懼。(2)連用三組轉(zhuǎn)折：想叫喊，但是知道沒(méi)人聽(tīng)：想下馬，但下面是泥潭：哭了一聲，但又止住了，表達(dá)了作者渴望求助但又找不到出路的恐懼。(3)連用“喘、掙、拔、停、陷”等動(dòng)詞，寫出了陷入沼澤后馬的掙扎，側(cè)面反映出作者內(nèi)心的無(wú)力與恐懼。(4)多用短句，節(jié)奏快，表現(xiàn)狀況變化快，有利于表達(dá)緊張和恐懼的心理。3．(1)第一處畫波浪線的句子寫天色變暗，渲染了人馬角力時(shí)的緊張氣氛，為下文人馬迷路做了鋪墊。(2)第二處寫山中開(kāi)始下雨，天氣環(huán)境愈加惡劣，襯托出了人物的心理：“我”的內(nèi)心愈加慌亂，馬也愈加急躁.(3)第三處寫雨越下越大，天越來(lái)越黑，以自然環(huán)境的惡劣，襯托出人馬陷入沼澤后的絕望。三處景物描寫層層遞進(jìn)，自然環(huán)境一次比一次惡劣，推動(dòng)了故事情節(jié)由迷路向陷入沼澤的發(fā)展，襯托出了人物情緒由不安向絕望的轉(zhuǎn)變。4．此題層級(jí)賦分。第一層次：能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析，并加以關(guān)聯(lián)抽象；分析透徹，邏輯統(tǒng)一，表述清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂(lè)”在暮色蒼茫之際趕路，卻不料在空曠的草灘上迷路了，并且陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”只有竭盡全力地勒住韁繩、抓緊韁繩、扯住韁繩，才能幫助“嘎石德樂(lè)”一次次奮力騰躍直至它的前腿攀住了草疙瘩，在生死存亡之際跳出了沼澤，重獲生機(jī)。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經(jīng)歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神，不屈不撓的人生態(tài)度，堅(jiān)定偉大的信仰，這種精神和信念成為人們?cè)诮^望時(shí)刻的強(qiáng)大支撐和力量，幫助人們走出困境。在任何生死攸關(guān)的抉擇或歷險(xiǎn)之時(shí)，懷有信念的人應(yīng)該有這樣的“把手”，只有抓住了它，你的人生才會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值當(dāng)做“把手”，在幾經(jīng)人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運(yùn)帶來(lái)的種種厄運(yùn)，最終成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。另供參考：（如《草房子》里的杜小康，在命運(yùn)不公地對(duì)待他的情況下，學(xué)會(huì)抬頭迎接暴風(fēng)雨，心中對(duì)美好家園的重建信念成為他人生的“把手”。又如《西游記》中的唐僧，心中有佛，眼前有悟空，這一切便似有了人生的“把手”，才能克服九九八十一難，取得真經(jīng)。）第二層次能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析，并加以關(guān)聯(lián)；分析充分，表述清楚。示例：“我”騎著“嘎石德樂(lè)”在暮色蒼茫之際迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂(lè)一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經(jīng)歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神，這種精神成為人們?cè)诮^望時(shí)刻的強(qiáng)大支撐和力量，幫助人們走出困境。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值當(dāng)做“把手”，在幾經(jīng)人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運(yùn)帶來(lái)的種種厄運(yùn)，最終長(zhǎng)為人生贏家。第三層次：能緊扣“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分析且思路基本清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂(lè)”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂(lè)一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)?！鞍咽帧敝格R的韁繩，還指人的頑強(qiáng)意志，永不放棄的精神。這種精神成為人們?cè)诮^望時(shí)刻的支撐，幫助人們走出困境。如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，也是憑借“把手”成長(zhǎng)起來(lái)的。第四層次只扣住“把手”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深邃意義其中一個(gè)方面分析，表述一般。示例：“我”騎著“嘎石德樂(lè)”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂(lè)一起跳出了沼澤，重獲生機(jī)。文中的“把手”指馬的韁繩?！窘馕觥?/p>

1．根據(jù)第一段：“騎著那匹‘嘎石德樂(lè)’(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經(jīng)一直在對(duì)付它，而我愈來(lái)愈覺(jué)出來(lái)：我駕馭不了它?！笨芍婚_(kāi)始是“對(duì)立”關(guān)系。后來(lái)“我”和“嘎石德樂(lè)”陷入草地，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂(lè)一起戰(zhàn)勝死亡困境，重獲生機(jī)。我們互為把手，這次經(jīng)歷后我們成了親密的伙伴。2．考查對(duì)人物心理的探究?！翱植老褚粋€(gè)魔鬼抱住了我”運(yùn)用比喻修辭手法，突出當(dāng)時(shí)的恐懼心理?！八艉舸謿猓瑨暌幌?，腿拔出來(lái)，又停一下，再陷下一點(diǎn)?！睂懗隽讼萑胝訚珊蟮膾暝?，“我想喊叫，但知道沒(méi)誰(shuí)會(huì)聽(tīng)?！液孟駨纳ぷ友劾飭鑶杩蘖艘宦?，又不覺(jué)止住?！北磉_(dá)了作者渴望求助但又找不到出路的緊張恐懼到無(wú)力絕望的心情；再加上短句的運(yùn)用，更加重的當(dāng)時(shí)的恐懼心理。3．考查景物描寫及作用。景物描寫的作用一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景；二、渲染氣氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等等。以上各種作用常常同時(shí)出現(xiàn)，景物描寫可以同進(jìn)具有一種或幾種表達(dá)作用。要根據(jù)具體文章具體分析。