2022-2022學(xué)年高中語文第四單元古典詩歌217宋詞四首課件粵教版必修

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宋詞四首第一頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解1.了解宋詞的特點(diǎn),具體領(lǐng)會宋代幾位著名詞人作品的風(fēng)格。2.鑒賞詞人表情達(dá)意的不同手法及其巧妙之處。3.分析四首作品中詞人所呈現(xiàn)的內(nèi)心情感。第二頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解1.連線作者柳永(約987—1053),北宋詞人,原名柳三變,字耆卿,崇安(福建崇安)人。世稱柳屯田。他是北宋第一個專力寫詞的作家。他創(chuàng)作了大量的慢詞長調(diào),使詞的形式從以小令為主過渡到慢詞占優(yōu)勢,從而為詞容納更多的內(nèi)容提供了相應(yīng)的表現(xiàn)形式。他發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法,善于鋪敘,善于運(yùn)用白描,寫景、抒情密切結(jié)合,語言通俗易懂,音律和諧優(yōu)美。有詞集《樂章集》。蘇軾(1037—1101),字子瞻,號東坡,四川眉山人,北宋文學(xué)家。與其父蘇洵、弟蘇轍同在“唐宋散文八大家”之列,文學(xué)史上稱其父子三人為“三蘇”。蘇軾是一個具有多方面才能的作家,詩、詞、散文及書法,其成就都堪稱第一流。作品有《東坡樂府》等。第三頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解李清照(1084—約1151),號易安居士,濟(jì)南(今山東濟(jì)南)人,宋代著名女詞人。李清照的詞創(chuàng)作以南渡為界,分為前后兩個時期。前期詞作多寫離情別緒,反映少女、少婦時優(yōu)越閑適的生活和閨房相思的情懷;后期因國破家亡,流落異鄉(xiāng),詞作多抒發(fā)故土之思與身世之感,風(fēng)格也變得低回婉轉(zhuǎn),凄苦深沉。今有《李清照集》《漱玉詞》輯本傳世。辛棄疾(1140—1207),字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟(jì)南)人。在宋代詞壇上,與李清照(易安居士)合稱“濟(jì)南二安”。他的詞風(fēng)以豪放見長,與蘇軾齊名,并稱“蘇辛”。他的詞題材廣泛,其中抒寫抗金復(fù)土、傾訴壯志未酬的憤慨的作品,是其精華部分。第四頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解2.寫作背景柳永雖然才情卓著,但早年屢試不第,一生仕途坎坷,生活窮困。經(jīng)常出入娼館酒樓,非常了解歌伎們的生活,深切同情她們的不幸遭遇。他同歌伎的交往,并不像浪蕩公子、紈绔子弟之流那樣只為風(fēng)花雪月,而是寄托了自己的感情,找到了發(fā)揮才華的地方。《雨霖鈴》就是抒寫了作者要離開汴京(開封)去各地漂泊時和他心愛的歌伎難舍難分的痛苦心情。宋神宗元豐三年(1080),蘇軾因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄,出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐五年,蘇軾已47歲,他游覽了黃州赤壁(又名赤鼻磯),由此聯(lián)想到三國鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場赤壁,借懷古以抒發(fā)自己的情感,寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》。第五頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解靖康之難以后,李清照的丈夫亡故,他們潛心收集的金石書畫也已散失。詞人漂泊江南,國破家亡,引起的國恨家仇像鉛一樣壓在她的心頭。《聲聲慢》即是此時期女詞人在一個秋天的黃昏里悲苦情感的抒寫。《永遇樂·京口北固亭懷古》作于1205年,作者此時在鎮(zhèn)江知府任上。此前,他已被閑置了近二十年,本以為終于有機(jī)會一展抱負(fù),實(shí)現(xiàn)雪恥復(fù)國的愿望,但統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重,各人心懷鬼胎,對辛棄疾的正確主張不予采納。作者對此看在眼里,憂在心里。北固亭下臨長江天塹,拔地而起,登臨縱目,滿眼風(fēng)光。作者登亭懷古,憂慮當(dāng)前局勢,感慨自己到老還不能施展才略為國效力,字里行間充滿著抑郁不平的苦悶和憤慨。第六頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解第七頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解第八頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解7.文言句式英雄無覓,孫仲謀處(倒裝句)四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路(倒裝句)第九頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解8.名句填空(1)執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。(2)多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)。(3)此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說!(4)亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。(5)羽扇綸巾,談笑間,強(qiáng)虜灰飛煙滅。(6)三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風(fēng)急。(7)舞榭歌臺,風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。(8)可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。(9)憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否。第十頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解1.“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”運(yùn)用了融情入景、情景交融的手法。請?jiān)囎鞣治?。提?作者由此交代了送別時的時間、地點(diǎn)、天氣情況,用“寒蟬”“長亭”“驟雨”三個獨(dú)立的畫面構(gòu)成一幅秋雨黃昏送別圖。一陣雨過后,景色特別鮮明刺眼,周圍都是凄切的蟬聲,又正是暮色蒼茫時分,面對著送別的長亭,多么勾人愁思啊!表面上寫景,實(shí)際是在寫情,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛,給人一種無可奈何的感受,打下全詞情感的基礎(chǔ),增強(qiáng)下文的真實(shí)性和感染力。2.《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫,一時多少豪杰”在全篇中起什么作用?提示:承上啟下?！敖饺绠嫛笔菑难矍熬吧贸龅慕Y(jié)論。江山如此秀美,人物又是一時俊杰之士。這長江、這赤壁,豈不引起人們懷古之幽情?于是便引出下面一大段抒情。第十一頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解3.《聲聲慢》中前三句形式上有什么特點(diǎn)?分別寫了什么內(nèi)容?提示:開頭連用十四個疊字?！皩ひ捯挕睂懪魅斯氚咽サ臇|西找回來,表現(xiàn)空虛悵惘、迷惘失落的心態(tài),非實(shí)寫,賦無形于有形。“冷冷清清”寫所處環(huán)境氣氛,表現(xiàn)孤單寂寞處境和心境,反映詞人晚景凄涼。“凄凄慘慘戚戚”直寫內(nèi)心情感,表達(dá)憂愁苦悶。三句把詞人惆悵迷惘、凄清寂寞、哀愁憂傷感受層層揭示,真切反映特定環(huán)境下的思想感情。開頭的疊詞,為全詞定下愁苦、哀怨的情感基調(diào)。第十二頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解4.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》表現(xiàn)的懷古之情有什么不同?提示:蘇軾《念奴嬌》的懷古之情,主要是對歷史與現(xiàn)實(shí)、古人與自己的聯(lián)想。作者贊美周瑜的豐功偉業(yè),表明自己對建功立業(yè)的渴望和向往,但現(xiàn)實(shí)中的自己謫居邊地,抱負(fù)難以舒展,古人的業(yè)績無法企及,想忘情世事又不可能。所以蘇軾的懷古之情,較多地表現(xiàn)為惆悵和無奈。辛棄疾《永遇樂》借古諷今,追懷劉裕馳騁中原,所向披靡,而劉義隆草率北伐、潰不成軍的史實(shí),痛感山河淪陷,南宋統(tǒng)治者無北伐復(fù)國之志,有茍且偷安、弄權(quán)謀私之實(shí);英雄無用武之地,自己報(bào)國無門。因此,辛棄疾的懷古之情,更多地表現(xiàn)為悲憤不平和憂心如焚。第十三頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解感情:無奈、傷痛、眷戀《雨霖鈴》

第十四頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解第十五頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。學(xué)習(xí)目標(biāo)走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)整體感知課文圖解第十六頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用1.賞析“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眱删涞拿钐?。提?從呼應(yīng)上片來看,“酒醒”遙接“帳飲”,盡管“帳飲無緒”然而借酒澆愁,依然醉酒,于是借“酒醒”而設(shè)問,倍增惆悵。從以情帶景來看,頂承“念去去千里煙波”,盡管景色已甚暗淡,然而悲涼的心情隨著星斗的推移而加深,倍覺孤寂;從意境上看,推想與心愛的人分手后,在今夜酒醒的時候,扁舟空空,情景凄清,只看見岸邊的楊柳隨曉風(fēng)飄拂,一彎殘?jiān)?孤零零地掛在梢頭。此情此景,妙在寓情于景,意在言外。2.《念奴嬌·赤壁懷古》中作者為什么要著意描寫周瑜年輕有為英氣不凡?提示:抒發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情,引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇軾這年四十七歲,不但沒有建樹,反而待罪黃州。懷古思今,感慨萬千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。第十七頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用3.賞析“雁過也,正傷心,卻是舊時相識”。提示:這些雁兒,不正是當(dāng)年給她夫妻倆捎信的嗎?然而舊時相識的大雁飛來了,家鄉(xiāng)的音信卻不可復(fù)得。國破家亡之悲,亡夫之痛,如潮涌來,悲苦之情,到了極點(diǎn)。第十八頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用4.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》的主旨表現(xiàn)在結(jié)句“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否”上。根據(jù)上下片內(nèi)容談?wù)劥司涞木唧w含義。提示:上片通過追慕古代英雄,感慨南宋現(xiàn)狀;下片則從嘲諷古人著筆,汲取歷史教訓(xùn)。南宋的不抵抗主義,帶來令人目不忍睹的現(xiàn)實(shí),投降派沒有絲毫的敵情觀念,更無收復(fù)失地的雄才大略,誰可改變這令人痛心的現(xiàn)狀呢?作者想起了在歷史上曾與自己處境相似的廉頗。廉頗當(dāng)著趙王派來的人一頓飯吃了一斗米、十斤肉,披甲上馬,以顯示自己尚能領(lǐng)兵作戰(zhàn)。辛棄疾以廉頗自喻,表達(dá)了希望被朝廷任用,繼續(xù)殺敵立功的悲壯蒼涼心情。這幾句的意思是:我雖然老了,但還有廉頗一樣的雄心壯志,可是有誰來關(guān)心我、重用我呢?特別是“憑誰問”三字,含有無限悲辛,反映了作者報(bào)國無門的悲哀。第十九頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用自主探究有人說《念奴嬌·赤壁懷古》中的結(jié)尾“人生如夢,一尊還酹江月”,表達(dá)的是蘇軾消極頹廢的處世態(tài)度,與他的豪放風(fēng)格相違背,你認(rèn)為呢?提示:有人說《念奴嬌·赤壁懷古》中的結(jié)尾“人生如夢,一尊還酹江月”表達(dá)的是蘇軾消極頹廢的處世態(tài)度,這樣說過于絕對。本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響,他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時的人物,希望尊主憂國,渴望建功立業(yè);一方面又酷愛陶潛,追慕老莊,在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度;同時又跟僧侶往來密切,精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想,本來是矛盾的,但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待,采用“外儒內(nèi)道”的形式,把它們統(tǒng)一起來,從而構(gòu)成了蘇軾的世界觀,既有積極進(jìn)取的精神,又有齊生死、等是非的虛無態(tài)度。第二十頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用壯麗江山、英雄業(yè)績,既激起了蘇軾的豪邁奮發(fā)之情,也加深了他的思想矛盾,使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨,因此這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的,我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)、對人生的激情和思索,而不是傷感。“人生如夢”反過來也可以激發(fā)我們對人生的追求,這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞,也是“奮”壓倒了“傷”。本詞意境壯闊,反映了蘇軾的寬闊胸襟,與他的豪放風(fēng)格并不違背。第二十一頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用《雨霖鈴》融情入景,情景交融?！昂s凄切”一句寫的是送別的大環(huán)境,不僅點(diǎn)染了送別的氣氛,也指出了送別的季節(jié)。宋代都門外的汴河兩岸植柳,“高柳亂蟬嘶”,所以這句正是寫柳上蟬鳴,而柳又有“拂水飄綿送行色”的作用,自然會觸動離情。這實(shí)際上已經(jīng)點(diǎn)明了主旨,下面接著說“對長亭晚”,意思就更明確了,因?yàn)椤伴L亭”在唐宋時期已經(jīng)被當(dāng)作離別地點(diǎn)的通稱。詞人此刻到了長亭,正值“驟雨初歇”,眼前的景物變得更加清晰,他聽著凄切的蟬聲,看著河兩岸的柳樹和河邊的小舟,離情自然更濃。這正是融情入景的寫法。第二十二頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用《永遇樂·京口北固亭懷古》(1)運(yùn)用典故,借古喻今。詞中用典雖多,卻貼切恰當(dāng),非但沒有妨害思想感情的表達(dá),而且豐富了詞作的內(nèi)容和內(nèi)涵。上片借孫權(quán)和劉裕兩個歷史上的英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無能,表達(dá)自己抗敵救國的熱情。下片用劉義隆、拓跋燾、廉頗的典故,繼續(xù)寫自己報(bào)效祖國的一片忠心,并表示自己不被朝廷所用的激憤。第二十三頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用(2)運(yùn)用對比手法,突出主題。作者從英雄業(yè)績與可悲現(xiàn)實(shí)、劉裕與劉義隆、揚(yáng)州路與佛貍祠、廉頗與自己等多方面進(jìn)行對比。如把回憶中揚(yáng)州一帶的戰(zhàn)火和眼前佛貍祠的紅火兩個場景放在一起,表明一方面作者牢記民族的災(zāi)難,一方面金已安穩(wěn)地統(tǒng)治著北方,那里的人們也安于現(xiàn)狀,人們已忘了國恥,茍且偷安,已無心收復(fù)中原,也強(qiáng)烈地抒發(fā)出作者對個人命運(yùn),特別是國家前途的深沉的悲哀、憂慮,以及對南宋王朝腐敗無能的不滿。第二十四頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用導(dǎo)練請以“做生活的強(qiáng)者”為話題,運(yùn)用對比的手法,寫一個不少于200字的語段。創(chuàng)意激活把兩個相互對立的事物、人物,或同一事物、人物的兩個不同方面作對照,互相比較,以達(dá)到鮮明地表達(dá)思想、說明問題的目的,這就叫作對比或?qū)φ?。對比的使用形式大致有以下幾種:(1)將對立的兩個事物或人物進(jìn)行橫向?qū)Ρ取?2)將同一事物或人物前后兩個不同方面、不同情況進(jìn)行縱向?qū)Ρ取?3)將橫向?qū)Ρ扰c縱向?qū)Ρ冉Y(jié)合起來使用。運(yùn)用對比手法,將對比的雙方放在一起,形成具體的對照、比較,或造成相互的烘托、映襯,這樣不僅可以突出事物或人物的鮮明特征,而且便于鮮明地表達(dá)作者的思想感情,表達(dá)文章的思想傾向。第二十五頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用范例展示要做一個生活的強(qiáng)者,就要讓樂觀的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里,我們很容易找到悲觀的影子;從優(yōu)秀的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人,即使所受的痛苦有限,前途也會有限;樂觀的人,即使所受的磨難無量,前途更會無量。因此,航行在生活的海洋中,我們要選擇樂觀,要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚(yáng)。(《讓樂觀的旗幟高高飄揚(yáng)》)第二十六頁，編輯于星期六：一點(diǎn)二十四分。問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用(1)了解蘇東坡的一生,我們就可以驚奇地發(fā)現(xiàn),每一次政治災(zāi)難帶給蘇軾的與其說是懲罰,不如說是心靈世界的又一次升華?！叭松鐗?一尊還酹江月?！比诉@一生只是在剎那間顯現(xiàn)的一個形式,命運(yùn)的榮辱沉浮在“江月”般的永恒燭照下反而顯得光輝燦爛。生活中充滿了酸甜苦辣,艱難困苦,無論在什么樣的情況下,我們都應(yīng)該珍惜生命、奮發(fā)有為。溫家寶在汶川大地震后的北川中學(xué)的黑板上寫下了“多難興邦”四個字,簡陋的教室里留下了孩子們堅(jiān)定的信念:挺起不屈的脊梁,向光明的未來前進(jìn)。我們每個人都應(yīng)該做到——活著,就應(yīng)該奮發(fā)有為