《百年孤獨（節(jié)選）》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上

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生命中曾經(jīng)有過的一切絢爛，原來究竟都需求用寂寞來歸還。——加西亞·馬爾克斯只有孤獨恒常如新情境導(dǎo)入歷史的發(fā)展總是夾帶著文明之間的交流與碰撞。當(dāng)一個閉塞的小村莊被卷進(jìn)世界文明的浪潮，被迫前行時，又會發(fā)生些什么呢？今天，讓我們跟著馬爾克斯一起，走近那個如夢似幻的“馬孔多”一探究竟。百年孤獨Acenturyofsolitude加西亞·馬爾克斯了解作者加西亞?馬爾克斯（1927——2014），哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一。1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實的巧妙結(jié)合，以此來反映社會現(xiàn)實生活，審視人生和世界。作為一個天才的、贏得廣泛贊譽的小說家，被譽為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，馬爾克斯將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響，這為他后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇，但無不植根于拉丁美洲民族的土壤上，馬爾克斯在創(chuàng)作中又采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說的技巧，兼容并蓄，逐漸形成自己的風(fēng)格。他善于把現(xiàn)實主義的場面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機融為一體，通過光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會現(xiàn)實。代表作《枯枝敗葉》《百年孤獨》《霍亂實際時機的愛情》。了解作者關(guān)于作品《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。作品影響

《百年孤獨》風(fēng)格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。在《百年孤獨》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知。《百年孤獨》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時的世界級作家。《百年孤獨》對中國作家的影響

30多年來，沒有任何一部外國名著能超過《百年孤獨》對中國作家的影響。余華、蘇童、韓少功、賈平凹、扎西達(dá)娃、劉恒、馬原等作家的小說中都有《百年孤獨》的影子。創(chuàng)作背景

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭取獨立的斗爭中付出了血的代價。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說中描寫了一個象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實，不僅探討了哥倫比亞的孤獨閉塞，同時指出這是拉丁美洲的民族通病。小說前面的情節(jié)是:何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時，無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。梳理情節(jié)·前情回顧序幕：(第1-2段)：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開端：(第3-6段)：麗貝卡到來。發(fā)展：(第7段)：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。高潮：(第8-12段)：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個村子。結(jié)局：(第13-14段)：應(yīng)對“失眠癥”的措施及影響。走進(jìn)文本，梳理情節(jié)1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？2.節(jié)選寫了哪些人物？簡要概況人物特點。本文是《百年孤獨》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨”體現(xiàn)在哪些方面？失眠癥的可怕之處在哪兒？染上失眠癥之后，人們做出了哪些努力？失眠癥、失憶癥情節(jié)有何象征意義？結(jié)合創(chuàng)作背景探討。合作探究合作交流，分析情節(jié)思考：2.文章開頭部分對馬孔多的介紹有什么作用？明確：馬孔多的變化在于開通了與外界聯(lián)系的商道，這使得外面的人能進(jìn)來。這為后文麗貝卡的到來提供了條件。思考1.課文開篇寫“馬孔多變了樣”,馬孔多變成了什么樣?這句話在文中起什么作用?(1)馬孔多的變化:①烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來;②群鳥被音樂鐘取代，巴旦杏代替了金合歡;③麗貝卡的到來使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。(2)作用：①這句話在文中起到引起下文的作用；②可以吸引讀者的閱讀興趣?！靶≌f是用密碼寫就的現(xiàn)實,是對世界的一種揣度?！薄R爾克斯《番石榴飄香》文本密碼何謂百年？為何孤獨？第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞人物關(guān)系馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔在這三個事件中，涉及了哪些人物？請簡要概括他（她）們的故事和形象特點?；顒佣毫私馊宋?，感受“孤獨”1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實干精神。補充：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長，把自己……第2段：很快便營造出一種井然有序的實干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的辦法……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實；他忙于設(shè)計街道，規(guī)劃新居……一個身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號召力和超人的探索精神的男人2.烏爾蘇拉：①勇于開拓。②勤勞務(wù)實。③善良寬厚。④睿智果斷。在這三個事件中，涉及了哪些人物？請簡要概括他（她）們的故事和形象特點。活動二：了解人物，感受“孤獨”第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝穿著糖制小雞小魚出門銷售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。一個偉大的母親。她頑強、睿智、執(zhí)著、獨立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個家族的支撐者。補充：烏爾蘇拉烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因為那人為窮人做了許多好事。她愛家族中所有的人，獨自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說她的丈夫以極大的魄力開創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營了整個家族，從這一點來說她一點也不比丈夫遜色。烏爾蘇拉是一個實際的、自律的、又充滿活力的人，她一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。在晚年，她憑著詭異的直覺料理家事，甚至沒有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實。在臨死之前，她已經(jīng)萎縮得像一個胎兒一樣了。布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護(hù)者。3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時而外向時而孤僻。在這三個事件中，涉及了哪些人物？請簡要概括他（她）們的故事和形象特點?；顒佣毫私馊宋?，感受“孤獨”補充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多名、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會講西班牙語，手頭活計干得出色，會哼唱舞曲、自編歌詞。如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？“土”就是麗貝卡孤獨的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。她是像烏爾蘇拉一樣倔強、堅強，能夠把苦難化作生存下去的勇氣的人。4.奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見能力。第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實驗室里；能預(yù)見麗貝卡將要到來；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。在這三個事件中，涉及了哪些人物？請簡要概括他（她）們的故事和形象特點?；顒佣毫私馊宋?，感受“孤獨”補充：他長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。奧雷里亞諾一生都在為虛榮心、自尊心、榮譽感而不停戰(zhàn)斗，他忍受著權(quán)力的孤獨，失去了愛的能力，最后只能在反復(fù)制作小金魚中排遣孤獨。探究：布恩迪亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、麗貝卡，每個人的孤獨的表現(xiàn)形式和孤獨的原因，每個人有每個人難以言說的孤獨。表現(xiàn)形式孤獨原因何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿瑪蘭妲·阿爾卡迪奧麗貝卡“孤獨”表現(xiàn)形式孤獨原因何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿瑪蘭妲·阿爾卡迪奧麗貝卡忙于整治市鎮(zhèn)、鉆研技術(shù)天才的孤獨、思維超越了常人的極限忙碌、一心擴(kuò)展家業(yè)苦心支撐、不被支持和理解從早到晚待在被遺棄的實驗室里父母各忙各的，對子女愛的疏忽父母各忙各的，對子女愛的疏忽拒絕學(xué)習(xí)西班牙語，只說土語食土、吮手指、驚恐不安父母早逝，漂泊流浪，愛的缺乏和愛無保障1.生活方式是“孤獨”的。布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言，麗貝卡自始至終有很多怪癖。2.精神上是“孤獨”的，在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。總結(jié)：你看到了哪些“孤獨”？3.布恩迪亞家族是“孤獨”的。心靈的封閉、固守、不交流，愛的缺失，靈魂的極度痛苦。(布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個相同的名字。其家庭人員也缺少溝通，如布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌；長子阿爾卡蒂奧離家出走；次子奧雷里亞諾沉默寡言，全神貫注于金銀藝實驗；麗貝卡自始至終有很多怪癖。)4.馬孔多是“孤獨的”。它位置偏僻，難與外界溝通。這個充滿魔幻色彩的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，外面偶爾透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。5.馬孔多的居民是“孤獨”的。他們有揮之不去的自閉意識，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人；馬孔多的居民對失眠癥缺乏正確的認(rèn)識，更沒有意識到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法?！鞍倌辍敝i：歷史縮影馬孔多的三個歷史階段︰第一階段由布恩地亞家族的第一代阿卡迪奧帶領(lǐng)人們開辟馬孔多，此時的馬貢多基本上是一個世外桃源式的自然村落,頗似19世紀(jì)前后閉塞落后的哥倫比亞;第二階段馬孔多卷入了戰(zhàn)爭,失去了往日平靜的生活,很像內(nèi)戰(zhàn)動亂時期的哥倫比亞;第三階段馬孔多變成了一個被美國聯(lián)合果品公司控制的香蕉園，象征著外國壟斷資本對哥倫比亞的侵入和破壞。馬孔多有什么隱喻？為何這樣描繪“百年”？①內(nèi)因：馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。②外因：異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了。“缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨的癥結(jié)所在?！彼伎迹骸榜R孔多”是“孤獨的”。本該是一個世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會成為孤獨的“培養(yǎng)皿”，使一個家族遭遇了長達(dá)百年的“孤獨”？“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)。”——馬爾克斯《番石榴飄香》思考：什么是“孤獨”?1.新商道開辟，馬孔多與外界聯(lián)系更多，外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。2.麗貝卡從遙遠(yuǎn)的馬納烏雷辛苦跋涉到來之后，出現(xiàn)了各種怪異行為。3.馬孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥。“孤獨”之謎：情節(jié)密碼“馬孔多”鎮(zhèn)上的人團(tuán)不團(tuán)結(jié)（熱不熱鬧）？一直都是這樣嗎？1.“馬孔多變了樣”→有哪些變化？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……釋放從建村伊始就以歌聲歡快報時的群鳥，代之以家家戶戶各備一臺音樂鐘。這些雕刻精美的木鐘是用金剛鸚鵡從阿拉伯人那里換來的，由何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞統(tǒng)一校準(zhǔn)。每隔半小時鎮(zhèn)上便響起同一樂曲的歡快和弦，一到正午更是蔚為壯觀，所有時鐘分秒不差地同時奏響整曲華爾茲。時間猜想：馬孔多之前的時間流逝狀況？時間之謎“它是一處樂土,沒人超過三十歲,也沒有死去?！眰鹘y(tǒng)時間的緩慢和凝固誰打破了“傳統(tǒng)時間”的運行？情節(jié)還有關(guān)于時間與變化的元素嗎？傳統(tǒng)時間:自然的、永恒的、循環(huán)的機械時間:一次性的、不可再生的、不確定的失去對時間的個性化的傳統(tǒng)認(rèn)知鐘表代表什么？馬克思認(rèn)為，鐘表是之后所有機器的原型。芒福德認(rèn)為，鐘表是一種精神生活的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。隨著鐘表所代表的機械時間的到來，每個人都像被發(fā)條驅(qū)動的永不停息的鐘表，時間是人的一切，人并不擁有生活，只是擁有時間。人類社會從時間過剩狀態(tài)迅速進(jìn)入到時間短缺的過程，現(xiàn)代社會基本完全處于“時間饑餓”狀態(tài)，時間成為人類最嚴(yán)厲的法律。時間的隱喻“很快營造出一種井然有序的實干氛圍”現(xiàn)代文明的秩序和權(quán)力表征“拒絕吉卜賽人扎營”“只批準(zhǔn)一種自由”人們都因不用睡覺而興高采烈，因為那時候馬孔多有太多的事情要做，時間總不夠用。他們夜以繼日地工作，很快就把活兒都干完了，凌晨3點便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。“時間饑餓”:只擁有時間沒有擁有生活時間標(biāo)準(zhǔn)殖民化：悄無聲息的控制群鳥代之以音樂鐘自然時間（傳統(tǒng)時間）代之以機械時間（現(xiàn)代時間)

每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉普賽人都會來到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。吉普賽人梅爾基亞德斯給何塞帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、星盤、煉金術(shù)。另外一批新的吉普賽人則帶來了冰塊。

那一刻，市鎮(zhèn)上的人都在一陣可怖的汽笛聲和急促的噴氣轟響中驚愕不已。之前幾個星期，他們曾看見一隊工人鋪設(shè)枕木和鐵軌，但沒有人在意，都認(rèn)為是吉普賽人帶著新花樣歸來，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。人們從汽笛和噴氣引發(fā)的騷亂中間回過神來之后，都涌上街頭，看見奧雷里亞諾·特里斯特正在火車上向他們招手。他們目瞪ロ呆地望著用鮮花裝扮的火車在晚點八個月后首次開到。這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數(shù)疑竇與明證，無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。（《百年孤獨》）補充資料：馬孔多之“變”結(jié)論：現(xiàn)代文明和殖民者的野蠻入侵，使得偏遠(yuǎn)閉塞又寧靜的小村莊馬孔多發(fā)生巨變，他們把馬孔多鬧了個天翻地覆。馬孔多在文明洪流的巨大沖擊中狂歡、逃避、墮落、崩潰，最終消失。失眠癥與遺忘癥馬孔多人：忘記了事物的名字麗貝卡：不溝通→溝通→傳播失眠癥2.“失眠癥”有何特點，他們是如何對待的？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？第9段：“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡?！迸d高采烈隔離外鄉(xiāng)人視為常態(tài)貼標(biāo)簽馬孔多之“變”失眠癥“只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實終將一去不返。”馬孔多在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘自己擺脫命運控制的初衷。應(yīng)對方式變化：失眠癥的隱喻基礎(chǔ)性、本土性、非外來（語）何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣?xùn)|西注明名稱:桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標(biāo)上名稱:奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉。遺忘的都是一些什么東西？民族的歷史和現(xiàn)實正在被遺忘語言的隱喻大家?guī)缀跻嘈潘莻€聾啞兒，直到印第安人用他們的語言問她要不要喝點兒水的時候，她才眼神一動仿佛認(rèn)出了他們，點了點頭。他們……無法忍受她在撕咬和吐口水之余古怪難解的呼號。印第安人聽得目瞪口呆，說那是他們語言中最污穢的辱罵。麗貝卡為什么起初不溝通，后來溝通，最后融洽融入？烏爾蘇拉知道后，在藥物治療之外又加上了皮帶抽打。永遠(yuǎn)無從確知，究竟是大黃或毒打，還是二者一起最終發(fā)揮了效用，總之幾個星期后麗貝卡顯出康復(fù)的跡象。不久家人又發(fā)現(xiàn)她的卡斯蒂利亞語說得和印第安土語一樣流利……阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。所謂的“頑固”，其實是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有被外來文明侵襲的保留。烏爾蘇拉通過希望兒女們都說卡斯蒂利亞語來獲得某種安全感，而不說這種語言的麗貝卡先是被認(rèn)為是瘋掉，后來直接被毒打。在這個事件中，拉丁美洲的原始語言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見一斑。語言的合法性“群體的話語實踐構(gòu)成了一種特定的權(quán)力實踐的方式，話語的實現(xiàn)同時也是權(quán)力的實現(xiàn)，因為權(quán)力與欲望始終圍繞著言語的合法性展開斗爭。”（?？拢┱Z言的被控制意味著什么？象征了拉丁美洲當(dāng)?shù)厝?，一個混合文化被歐洲天主教信仰強行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕倪^程，殖民者的語言及其承載的文化對殖民地進(jìn)行播撒和滲透。失眠癥、失憶癥情節(jié)的象征意義——勿忘歷史這個經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫，比喻拉丁美洲的人民，由于無法擺脫封閉、孤獨、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。馬孔多的人們?yōu)閿[脫失憶癥所做的一切努力象征著：作者警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。

如何抵制外來“文明”的入侵，如何在正確吸收外來文明成果時而不喪失自我，靠自己的力量繁榮本民族的經(jīng)濟(jì)，擺脫孤獨走向文明，是《百年孤獨》給我們的又一啟示。擺脫孤獨必須靠自救。要擺脫民族落后狀況，只有靠自救，靠本民族主動地吸收外來的文明，而不能大開國門以外族文明的入侵來達(dá)到改良的目的。研究探討明確：1.布恩迪亞家族象征著整個拉丁美洲，這個家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。

2.阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多，意味著文明對此地的沖擊。

3.失憶癥象征著人們對歷史的遺忘，貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。馬孔多居民遺忘了事物，遺忘了生活，也遺忘了歷史，變得麻木不仁。小說有什么象征意義?明確：①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。②作者以“百年孤獨”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑造成“孤獨”的原因:①哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)。②外國侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。③拉丁美洲精神文化上的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨陰暗的心理。思考：標(biāo)題含義：

分析小說為何定名為“孤獨”，造成馬孔多百年孤獨的原因是什么?主題歸納本課節(jié)選的這部分寫的是馬孔多歷史的一個抉擇點——這個偏遠(yuǎn)、閉塞而寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過描寫馬孔多人患上了“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié),表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到巨大沖擊。作者意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史。布恩迪亞家族所有人都試圖以各自的方式突破孤獨，但激烈的行動總是歸于失敗，最后一個個都以不同的方式陷入更深沉的孤獨之中，無法擺脫“百年孤獨”的循環(huán)命運。馬爾克斯在解釋人物的孤獨性時說：“布恩迪亞整個家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。”揭示人物孤獨的精神狀態(tài)，是為了尋找出路，擺脫孤獨。馬爾克斯以積極的心態(tài)思考著拉丁美洲“百年孤獨”的原因和結(jié)束苦難的途徑。作者說過，“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)”，香蕉公司工人罷工“是我們歷史上要求解放，尋求聯(lián)系，獲取溝通的一種努力”。正如作家莫言所說：“加西亞·馬爾克斯是用一顆悲愴的心靈去尋找拉美迷失的、溫暖的精神家園……他站在一個非常高的高度，充滿同情地鳥瞰紛紛攘攘的人類世界。”主題：揭示孤獨是為了擺脫孤獨深層主題：擺脫孤獨《百年孤獨》通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴和外國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對專制獨裁，反對帝國主義，反對愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。魔幻現(xiàn)實主義魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。他們立足于拉美現(xiàn)實，運用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂，被稱為魔幻現(xiàn)實主義。它之所以在拉美興盛，首先是因為拉美有產(chǎn)生它的土壤；其次有它豐富的文學(xué)傳統(tǒng)。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實”才是目的。在體裁上，以小說為主。回顧文本，鑒賞技巧代表人物：馬爾克斯原則：變現(xiàn)實為幻想而不失其真。特點：彌漫著濃重而強烈的神奇氣氛。具有鮮明的反殖反帝反封建反獨裁的進(jìn)步傾向。善于借鑒、吸收和運用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會貫通。回顧文本，鑒賞技巧魔幻現(xiàn)實主義（一）“魔幻”性帶有濃厚的本土色彩——神秘色彩文中大量神話、鬼怪傳說，以及他們對生與死、夢幻與現(xiàn)實等問題的思考，正是印第安民族所特有的“魔幻意識”的體現(xiàn)，也是拉丁美洲普通百姓真實的心理活動。“變現(xiàn)實為幻想而不失真”——魔幻現(xiàn)實主義活動四：品味語言，體悟手法（二）荒誕、夸張、想象的描寫麗貝卡不吃其他食物，“只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。（三）象征隱喻每個子孫都有相同的名字，象征拉美土地上周而復(fù)始的貧窮、戰(zhàn)亂、迷茫和孤獨。失眠癥導(dǎo)致了失憶癥，象征著跨入現(xiàn)代社會的人們，對來路的迷失，對去路的迷茫。人物的孤獨、馬孔多的孤獨象征著當(dāng)時哥倫比亞乃至拉丁美洲甚至人類的孤獨。

骨殖“像母雞抱窩似的咯咯作響”；

麗貝卡的父親“身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰”；

她的母親“用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間”。

這些給人以視、聽覺上的真實感，從而構(gòu)建了“似真非真、似夢非夢”的藝術(shù)境界。（四）在細(xì)節(jié)刻畫上很逼真，喚起讀者現(xiàn)實經(jīng)驗，給人以真實感?！岸嗄暌院?，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”多年以后——未來面對行刑隊——（未來的）當(dāng)下、現(xiàn)在回想、遙遠(yuǎn)的下午——過去（五）大量借鑒西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以增強小說的感染力。①從未來的角度回憶過去的新穎倒敘法，強化了小說的歷史縱深感。

小說開頭寫烏爾蘇拉的姑媽與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的叔父近親結(jié)婚，生出了帶有豬尾巴的兒子，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞遇到吉卜賽人獲得羊皮手稿。

小說最后又以奧雷里亞諾·布恩迪亞破譯手稿，生出長著豬尾巴的嬰兒結(jié)束。

循環(huán)式的敘事手法，大大增強了小說整體的魔幻色彩。（六）圓形循環(huán)的時間結(jié)構(gòu)活動四：品味語言，體悟手法你認(rèn)為文章中的哪些情節(jié)是真實的，哪些情節(jié)似乎是虛幻的？虛幻：（1）梅爾基亞德斯的部落由于逾越了人類知識的界限,已從大地上被抹去。p1（2）奧雷里亞諾對麗貝卡到來的預(yù)言。p3-5（3）麗貝卡父母的骨殖會發(fā)出咯啦咯啦的響聲。P6（4）麗貝卡失眠，“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。p8（5）失眠癥可以傳染，麗貝卡讓整個鎮(zhèn)子的人都染上了失眠癥。p12（6）“他們不僅能看到自己的夢境，還能看到別人的夢境?！眕12真實：（1）麗貝卡不吃正常食物,“只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。麗貝卡在現(xiàn)實中的原型是作者的妹妹馬爾戈特。（2）麗貝卡失眠描寫，“坐在搖椅上吮著手指。”（3）對人物的外貌刻畫細(xì)致，對許多細(xì)節(jié)描寫的處理都顯得真實。（4）對疫病的防控措施也顯得具體而真實。真實與奇幻水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氛圍和拉丁美洲的地域色彩。馬爾克斯獲得諾貝爾獎時的致辭：面對壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去，任何洪水猛獸、瘟疫、饑餓、動亂，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢。這種優(yōu)勢還在發(fā)展，還在加速：每年的出生者要比死亡者多七千四百萬，新出生的人口相當(dāng)于紐約每年人口增長的七倍，而他們大部分出生