高二語文-拿來主義教學(xué)課件18

拿來主義魯迅魯迅（1881-1936），原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。

小說集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》

等十五部文體介紹

雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）

雜文，是直接而迅速的反映社會事變或社會傾向的短小的文藝性論文。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。魯迅與雜文

魯迅在生命的最后十年用了全部精力進(jìn)行雜文寫作，寫出具有強(qiáng)烈批判傾向、論戰(zhàn)色彩的感想性文字，對中國社會、文化以及人類內(nèi)心的黑暗進(jìn)行了堅(jiān)決的攻擊和解剖。

魯迅的諷刺可以不受形式的約束，所以盡可能自由地變化，同時(shí)也可以充分地利用他那鋒利的文字。他的情感的真摯，性情的倔強(qiáng)，知識的廣博都在他的雜感中表現(xiàn)得最明顯。

有的人甚至認(rèn)為，魯迅之所以成為思想家，就因?yàn)樗秒s文的方式對中國歷史和前途表達(dá)了明確的批評和思考。

閱讀雜文，要聯(lián)系時(shí)代背景，領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細(xì)心揣摩生動、詼諧、犀利的語言。

寫作背景

清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯(cuò)誤認(rèn)識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：一、批判“送去主義”（1--4）二、闡述“拿來主義”（5--9）三、總結(jié)“拿來主義”的意義（10）批判—破闡述—立閱讀全文，回答以下問題：1、什么是“閉關(guān)主義”？什么是“送去主義”？什么又是“拿來主義”？2、“送去”、“拋給”、“拋來”分別是什么意思？3、本文的重點(diǎn)是論證“拿來主義”，但是前一部分卻論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這是為什么？這樣寫有什么好處？閉關(guān)主義大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約）后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策（排外）自己不去，別人也不許來閉關(guān)主義：指清政府奉行的閉關(guān)政策。閉關(guān)主義（閉關(guān)自守）“盲目排外”的封建主義被槍炮打破大門又碰了一串釘子送去主義古董活人簽定條約割地賠款開通口岸出賣主權(quán)學(xué)藝形式不同，本質(zhì)一樣拿來送去主義

亡國滅種，禍延子孫后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳國民政府的賣國政策（媚外）送去主義：這里指國民黨政府實(shí)行的投降賣國，媚外求榮，欺世惑眾的政策?！芭踔鴰讖埞女嫼托庐嫛薄耙宦返膾爝^去，叫作發(fā)揚(yáng)國光”，“活人替代了古董”的措辭和語氣：

暗示了“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏，快到?jīng)]有什么可“送”的地步了，卻要胡吹瞎說，足見其媚外求榮的伎倆多么可鄙可笑！送去指國民黨政府所奉行的媚外求榮政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等種種罪惡。佳節(jié)大典之際亡國滅種豐富大度諷刺自我吹噓自欺欺人尼采類比揭露和批判了“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果“拋給”的“給”“送去”的“送”，表現(xiàn)了一種態(tài)度，此指國民黨政府的賣國行徑，表現(xiàn)了其賣國求榮的媚態(tài)；“拋來”，指把無用的東西拋棄掉，或無代價(jià)地送人、施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或企圖，此指帝國主義向中國推銷剩余產(chǎn)品；

指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行（“給”表示懷有企圖，非要你接受不可）送來主義

英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉美國電影，日本小東西后果實(shí)質(zhì)表現(xiàn)帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策(降外)大受其害，對外國文化的一概排斥所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！送去主義閉關(guān)主義淪為乞丐喪權(quán)辱國送來主義國將不國綜上所述運(yùn)用腦髓放出眼光自己來拿用腦筋獨(dú)立思考，有主見要看得清，有辨別力要有選擇，自己拿接受一切大宅子文化遺產(chǎn)放火燒光形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”害怕繼承拒絕借鑒“逃避主義”

盲目排斥“虛無主義”

全盤接受“投降主義”

不敢進(jìn)門拿來拿來主義

內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！態(tài)度：占有，挑選方法：使用，存放，毀滅條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房展覽毀掉解散喻文化精華部分喻精華與糟粕共存部分喻文化中的糟粕部分一言以蔽之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:取其精華去其糟粕喻文化中沒有價(jià)值但可適當(dāng)保存一點(diǎn)作為反面教材的部分“拋在路上以顯其‘平民化’”“像蘿卜白菜一樣的吃掉”“宴大賓”“當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命”表示“平民化”的虛偽比喻不能只供少數(shù)人享受說明吸取精華應(yīng)有利于“大眾化”狀寫“徹底革命”者的極“左”面目“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

這一句強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”對于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族新文化的極端重要性和緊迫性。其中特別提到“人不能自成為新人”，顯示了魯迅認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”，駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？論方一角是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立拿來主義錯(cuò)誤態(tài)度

正確態(tài)度（占有、挑選）立破論證高招①類比論證（第3段）

------用同類事物相比較②比喻論證（8、9段）

------用有相似點(diǎn)的事物打比方

語言一景

魯迅的文章雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利：能夠三言兩語，甚至只用一句話一個(gè)詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。幽默：是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。

①批判國民黨反動政府的賣國政策；②批判對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度；③闡明對待文化遺產(chǎn)的正確主張；④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性；中心思想

本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會是否存在？作者提出的觀點(diǎn)，在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義？請同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)想一想。話題討論

1、

中國的宣紙制造工藝失密。

2、

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。3、

東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。7、

招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……4、

日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的