廣西地區(qū)歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀84篇（含答案）（2003-2022）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編廣西地區(qū)議論文閱讀84篇（2003—2022）目錄日成一事，方可有為（2022廣西河池） 4朗讀者的力量（2022廣西百色） 5青年勇做新時(shí)代的弄潮兒（2022廣西貴港） 6一個(gè)國家的英雄基因就這樣生生不息（2021廣西賀州） 9性善和仁政（2021廣西百色） 10文章意思（2021廣西玉林） 11未來我們來（2021廣西玉林） 13脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國制度優(yōu)勢（2021廣西柳州） 15刻不容緩，全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育（2021廣西貴港） 17精進(jìn)之道（2021廣西河池） 18崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道（2021廣西梧州） 20用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”（2021廣西玉林） 22讀書萬卷始通神（2020廣西貴港） 24真“重理”就不該“輕文”（2019廣西桂林） 25網(wǎng)絡(luò)語言改變了什么（2019廣西百色） 27紅杏枝頭春欲鬧（2019廣西玉林） 28生命因磨煉而美麗（2019廣西貴港） 30成熟的稻谷會彎腰（2019廣西河池） 33對語言文字保持敬畏（2019廣西梧州） 34寫作什么（2019廣西玉林） 36保持心靈的澄澈（2019廣西賀州） 38閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)（2018廣西柳州） 39孟子：我們的文化寶藏（2018廣西玉林） 41人生立志須趁早（2018廣西賀州） 42人生需要一塊“磨刀石”（2018廣西貴港） 44我不茍同（2018廣西玉林） 45細(xì)品寂寞（2018廣西貴港） 46閱讀的人生是一場冒險(xiǎn)（2017廣西玉林） 48生命在閱讀中高貴與優(yōu)雅（2017廣西賀州） 49閱讀的人生是一場冒險(xiǎn)（2016廣西玉林） 50不能沒有家（2016廣西桂林） 52低調(diào)顯境界（2016廣西百色） 53話說“敢讀書”（2016廣西崇左） 54轉(zhuǎn)角便是晴天（2015廣西北海） 56話說“敢讀書”（2015廣西崇左） 57論言談（2015廣西玉林） 58人生不可以“滿”而自足（2015廣西河池） 59守住信念才有成（2015廣西梧州） 60相信自己永不言棄（2015廣西賀州） 62小議“正能量”（2015廣西來賓） 63尊嚴(yán)是心靈的防線（2014廣西北海） 64堅(jiān)守本真，綻放生命光彩（2014廣西河池） 65夢想只有落到實(shí)處才有價(jià)值（2014廣西貴港） 66善的友愛（2014廣西崇左） 67奢華與教養(yǎng)（2014廣西玉林） 69用閱讀塑造我們的生命（2014廣西欽州） 70正能量（2013廣西梧州） 71放棄也會成功（2013廣西桂林） 72我看國學(xué)（2013廣西玉林） 73得饒人處且饒人（2012廣西貴港） 75心大世界小（節(jié)選）（2011廣西崇左） 76匠人與大師（2011廣西桂林） 78人情似紙（2011廣西玉林） 79生命需要平衡（2011廣西梧州） 81小議淡定（2011廣西百色） 82千萬別折騰漢字（2010廣西桂林） 83辨析較真（2010廣西河池） 85艱難困苦中總有青春的力量（2009廣西貴港） 86議論文閱讀（2009廣西崇左） 87讀書很重要（2009廣西梧州） 90貴在養(yǎng)成良好習(xí)慣（2009廣西貴港） 91讓信念點(diǎn)亮生命（2009廣西河池） 93音樂感懷（2009廣西玉林） 94自卑也是一種力量（2008廣西貴港） 95讀書使人優(yōu)美（2008廣西崇左） 96灰色的孔子與多彩的世界（2008廣西來賓） 97什么樣的成就感令人仰望（2008廣西河池） 99提高你的要價(jià)（2008廣西百色） 101習(xí)慣的力量（2008廣西南寧） 102關(guān)注學(xué)生的精神成長和人格成長（2007廣西賀州） 103“中國式浪費(fèi)”昭示國人精神貧困（2007廣西河池） 104議論文閱讀（2007廣西面色） 106不要過分在意別人的小疵（2007廣西貴港） 107議論文閱讀（2007廣西梧州） 108鏡子閑話（2006廣西南寧） 109建設(shè)節(jié)約型社會（2006廣西梧州） 110靜讀是福（2006廣西河池） 111學(xué)會感恩（2005廣西南寧） 112讀書（2005廣西桂林） 114生活如椅子（2005廣西河池） 115生活是需要理智的（2005廣西河池） 117讀書貴有疑（2004廣西河池） 118做習(xí)慣的主人（2004廣西柳州） 119

日成一事，方可有為（2022廣西河池）①一位朋友告訴我：幾年前，他曾在精神方面出現(xiàn)了危機(jī)的前兆——空虛和迷茫。于是他主動(dòng)應(yīng)對，閱讀了一些書。忽然悟到，大家經(jīng)常講的“有志者事竟成”，那個(gè)“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說良機(jī)有限，貴人難遇，自己的才智也未必夠用。悟到這一層，他當(dāng)機(jī)立斷，確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個(gè)“事”只限于小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。一段時(shí)間后，他走出困境，取得了突出的業(yè)績，成為同行中的領(lǐng)軍人物?？梢?，日成一事，方可有為。②日成一事，就是要盡可能地把小事做好，把細(xì)節(jié)顧全。讀一本書，就把這本書讀明白，不“殺書頭”（國學(xué)家黃侃的說法，只讀個(gè)開頭，就將書撂下拋棄）。寫一封信，就把這封信寫周詳，慎勿差池。見一個(gè)人，就把這個(gè)人見清楚，莫留疑惑。植一棵樹就把這棵樹植成活，勿使枯萎。諸如此類。日成一事，既是一個(gè)原始積累的過程，也是一個(gè)自我完善的過程，久而久之，不說積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。③日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾國藩有一副名聯(lián)，可謂快人“慢語”：“好人半自苦中來，莫貪便宜；世事皆因忙里錯(cuò)，且更從容?！蔽艺f曾國藩是“快人”，其意并不難解，他是近代公認(rèn)的立德、立功、立言的頭號典型人物，大家都認(rèn)定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知，他經(jīng)常勸人要慢工出細(xì)活，天下事非從容而莫辦。無獨(dú)有偶，民國元?jiǎng)S興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最愛對人說的四個(gè)字是“慢慢細(xì)細(xì)”（長沙方言，意為做事不求快而求精）。大德高人，我們學(xué)不來，但其言之要義值得留心，無論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細(xì)打磨。④也許有人會犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊？首先，日成一事，是專指小事；其次，日成一事，是專重細(xì)節(jié)；此外，日成一事，是要快人減速；雖是小事和細(xì)節(jié)，你若日日慎意而為，精心而為，你將具備過人之處。（文/王開林，節(jié)選自《人民日報(bào)》，有刪改）（1）下列對選文第③段主要運(yùn)用的論證方法判斷正確的一項(xiàng)是A.道理論證比喻論證B.舉例論證對比論證C.道理論證舉例論證D.對比論證比喻論證（2）下列對本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.本文觀點(diǎn)鮮明，標(biāo)題即中心論點(diǎn)：日成一事，方可有為。B.第②段通過列舉“讀一本書”“寫一封信”“見一個(gè)人”及“植一棵樹”等四件小事，論證了“日成一事要把細(xì)節(jié)顧全”這個(gè)論點(diǎn)。C.文章采用總分式結(jié)構(gòu)，論證思路是：引論（①）一本論（②③）一結(jié)論（④）。D.古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小面不為。”這句話可以充當(dāng)文章第②段的道理論據(jù)，使文章的論證更有說服力?！敬鸢浮俊痉治觥勘疚挠^點(diǎn)鮮明，標(biāo)題即中心論點(diǎn)：日成一事，方可有為。第②段通過列舉“讀一本書”“寫一封信”“見一個(gè)人”及“植一棵樹”等四件小事，論證了“日成一事要把細(xì)節(jié)顧全”這個(gè)論點(diǎn)。第③段通過引用名言和列舉事例論證了“日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁”。最后一段補(bǔ)充了“日成一事”的具體含義，總結(jié)全文?！窘獯稹浚?）本題考查論證方法的運(yùn)用。引用曾國藩的名言屬于道理論證，列舉了曾國藩和民國元?jiǎng)S興的事例屬于舉例論證。故選：C。（2）本題考查文章的分析與理解。ABC.正確。D.有誤，第②段論述的是論證了“日成一事要把細(xì)節(jié)顧全”這個(gè)論點(diǎn)，“勿以惡小而為之，勿以善小面不為”意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就毫不關(guān)心。與細(xì)節(jié)無關(guān)，不能證明此觀點(diǎn)。故選：D。答案：（1）C（2）D【點(diǎn)評】舉例論證運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。道理論證可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對比論證正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。比喻論證道理講得通俗易懂，語言生動(dòng)形象，容易被人接受。（2022年廣西河池）朗讀者的力量（2022廣西百色）朱永新①中央電視臺《朗讀者》第三季邀請更多行業(yè)代表人物作為節(jié)目嘉賓，既有獲得“時(shí)代楷模”“七一勛章”“最美奮斗者”“全國脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)的公眾人物，也有在平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)的普通人，嘉賓團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)多樣性和豐富性。嘉賓們的聲聲朗讀，讓觀眾感受到了榜樣的力量。②在第三季節(jié)目中，嘉賓們多姿多彩的故事、波瀾曲折的經(jīng)歷，成為朗讀文本的生命范本；而清新流麗、熱情奔放的朗讀文本又為他們的人生故事提供生動(dòng)詮釋。諸如，神舟十三號航天員乘組翟志剛、王亞平、葉光富，在中國空間站深情朗讀巴金的《激流三部曲》：“我知道，生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去?！鄙飳W(xué)專家潘文石朗讀自己的《野外日記》：“人類無法孤獨(dú)地行走于天地之間，我們必須與萬物同生共存?！薄捌咭粍渍隆鲍@得者、云南省麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅含淚朗讀她寫給父母的《一封家書》：“我會不怕一切艱難險(xiǎn)阻，以百倍的熱情去完成我的人生諾言，為山里的孩子和百姓們服務(wù)，為山里的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己一切！一切！”他們情真意切的朗讀和真實(shí)精彩的人生，吸引并鼓舞了更多人加入朗讀的行列。③之前，《朗讀者》節(jié)目在各地推出朗讀亭，讓普通朗讀者讀文本、講故事、訴心聲，帶動(dòng)朗讀熱潮。《朗讀者》第三季又推出“一平方米”朗讀亭新媒體慢直播活動(dòng)，通過動(dòng)態(tài)直播、朗讀實(shí)況、現(xiàn)場采訪、連屏互動(dòng)等方式，打造新的節(jié)目類型，進(jìn)而升級成“讀萬卷書，行萬里路”的一場大型活動(dòng)?！矮I(xiàn)給太空的朗讀”就是其中的典型活動(dòng)，鐵凝、王蒙、樊錦詩、朱邦芬、陳和生、張海迪等嘉賓傾情加入，將一段段感人至深的朗讀，送給神舟十三號航天員，陪伴他們度過太空時(shí)光④“眼納千江水，胸起百萬兵。”《朗讀者》節(jié)目為朗讀者樹立了大歷史觀、大時(shí)代觀、大閱讀觀，以聲引讀、以聲勵(lì)志、以聲鑄魂。朗讀者通過生動(dòng)鮮活的個(gè)體講述，傳遞積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)全民閱讀的時(shí)代風(fēng)尚；讓觀眾在朗讀聲中感受作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；尤其讓青少年在朗讀聲中感受多樣文化，豐富自己的情感體驗(yàn)和精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（摘編自《人民日報(bào)》，有刪改）1．根據(jù)選文內(nèi)容，不屬于嘉賓們朗讀相關(guān)作品的一項(xiàng)是（2分）A.《激流三部曲》B.《野外日記》C.《一封家書》D.《朗讀者》2．下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.第①段寫《朗讀者》第三季邀請更多的節(jié)目嘉賓，嘉賓團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)多樣性和豐富性。B.第②段畫線句子主要運(yùn)用了舉例論證和對比論證，增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。C.第③段中加點(diǎn)的“進(jìn)而”一詞，表示在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)密性。D.第④段對全文進(jìn)行總結(jié)，照應(yīng)文章標(biāo)題，深化中心論點(diǎn)，有很強(qiáng)的啟發(fā)性。3．下列名言警句，不能論證讀書重要性的一項(xiàng)是（2分）A.人無忠信，不可立于世。（程頤）B.讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）C.熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。（孫洙）D.讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神。（曾國藩）【答案】1.D 2.B 3.A（2022年廣西百色）青年勇做新時(shí)代的弄潮兒（2022廣西貴港）趙淵杰①習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“共青團(tuán)要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年勇做新時(shí)代的弄潮兒，自覺聽從黨和人民召喚，胸懷國之大者，擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，到新時(shí)代新天地中去施展抱負(fù)、建功立業(yè)，爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍，讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗之花！”習(xí)近平總書記的重要講話，為廣大青年奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代指明了航向。②馬克思說：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中——奮斗！”歷史上，有志青年從來不是時(shí)代的過客、看客，而是擔(dān)負(fù)使命、扛起責(zé)任的先鋒和實(shí)干家?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧開始參加革命活動(dòng)時(shí)只有17歲。黨的一大召開時(shí)，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍將領(lǐng)平均年齡不到25歲。在不同歷史時(shí)期，無數(shù)青年英杰用青春的斗志和力量感應(yīng)時(shí)代脈搏、投身時(shí)代洪流，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的弄潮兒。③時(shí)代各有不同，青春一脈相承。青年的命運(yùn)從來都同時(shí)代緊密相連。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上指出：“中國的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去。”傳承這一光榮傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年奮斗者在打倒軍閥、抗日救亡、推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的偉大斗爭中沖鋒陷陣；向科學(xué)進(jìn)軍、向困難進(jìn)軍、向荒原進(jìn)軍，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情把青春獻(xiàn)給祖國；勇做改革闖將，開風(fēng)氣之先，在現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上勇立潮頭；發(fā)出“清澈的愛，只為中國”的強(qiáng)音，自覺擔(dān)當(dāng)重任，深入基層一線，讓青春在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中綻放異彩。事實(shí)證明，只有同黨和人民事業(yè)高度契合時(shí)，青春的光譜才會更廣闊，青春的能量才能充分迸發(fā)。只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春。才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。④中國特色社會主義新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，也是新時(shí)代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲風(fēng)發(fā)、勇毅前進(jìn)的時(shí)代。新時(shí)代的中國青年生逢其時(shí)、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊、實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡30歲……這些新時(shí)代的弄潮兒敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻(xiàn)國家，以開拓進(jìn)取服務(wù)社會。在新時(shí)代的每個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線，還有許多這樣的弄潮兒爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍。從脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場到科技攻關(guān)的崗位，從搶險(xiǎn)救災(zāi)的前線到疫情防控的一線，從奧運(yùn)競技的賽場到保衛(wèi)祖國的哨所，廣大新時(shí)代青年用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的誓言，在緊跟時(shí)代、奉獻(xiàn)時(shí)代中成就自我。⑤一個(gè)世紀(jì)前，李大釗在《青春》中寄語中國青年：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙……”今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，但前進(jìn)的道路仍然充滿艱辛。當(dāng)代中國青年唯有勇做新時(shí)代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在實(shí)現(xiàn)中國夢這場歷史接力賽中跑出好成績，不斷續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）（1）下列對第②段主要運(yùn)用的論證方法的判斷，正確的一項(xiàng)是A.比喻論證道理論證B.對比論證舉例論證C.引用論證舉例論證D.比喻論證對比論證（2）下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.題目便是文章中心論點(diǎn)，明確精練，第①段以習(xí)近平總書記的重要講話再次點(diǎn)明中心。B.事實(shí)證明，進(jìn)行了激情奮斗、頑強(qiáng)拼搏的青春，為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，一定會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。C.廣大新時(shí)代青年在每個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的誓言。D.文章多處采用了中外名人名言，充分有力地論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（3）為了更深入地闡述“青年勇做新時(shí)代的弄潮兒”，第③④⑤段分別從哪些方面論述？【答案】【分析】本文第①段以習(xí)近平總書記的講話引出中心論點(diǎn)；第②段運(yùn)用道理和舉例論證證明“歷史上，有志青年從來不是時(shí)代的過客、看客，而是擔(dān)負(fù)使命、扛起責(zé)任的先鋒和實(shí)干家”；第③段論述“時(shí)代各有不同，青春一脈相承”；第④段論述“中國特色社會主義新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，也是新時(shí)代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲風(fēng)發(fā)、勇毅前進(jìn)的時(shí)代”；第⑤段號召廣大青年“勇做新時(shí)代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先”。【解答】（1）本題考查論證方法。第②段中開頭引用馬克思的話運(yùn)用了引用論證的方法，“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧開始參加革命活動(dòng)時(shí)只有17歲。黨的一大召開時(shí)，代表平均年齡為28歲，長征途中，紅軍將領(lǐng)平均年齡不到25歲”運(yùn)用了舉例論證。故選：C。（2）本題考查對文章的理解分析。ACD.正確；B.有誤，“一定會”表述不準(zhǔn)確，原文的表述是“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶”。故選：B。（3）本題考查對文章的理解和概括。結(jié)合文章內(nèi)容，從中搜集關(guān)鍵詞句作答。為了更深入地闡述“青年勇做新時(shí)代的弄潮兒”，文章第③段中通過引用毛澤東的名言和舉例論證論證了“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶”。第④段中“北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國天眼下FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡30歲”通過舉例論證了“中國特色社會主義新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，也是新時(shí)代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)的時(shí)代”。第⑤段首先引用了李大釗的名言，最后得出結(jié)論“當(dāng)代中國青年唯有勇做新時(shí)代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民”。據(jù)此概括作答。答案：（1）C（2）B（3）①只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。②中國特色社會主義新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，也是新時(shí)代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)的時(shí)代。③當(dāng)代中國青年唯有勇做新時(shí)代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民。【點(diǎn)評】常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。1、舉例論證：所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及作者對此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實(shí)、事例論證）作用：論證十分具體，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說服力更強(qiáng)。2、道理論證：作者引用的能證明論點(diǎn)的名人名言、為人們承認(rèn)的理論，作者針對論點(diǎn)所做的分析等。作用：使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說服力更強(qiáng)，讓人信服。3、比喻論證：能直接證明觀點(diǎn)的比喻句。作用：使論證生動(dòng)形象，更容易讓讀者接受和理解。4、對比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)。對比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。對比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對的性質(zhì)。作用：使正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，突出了作者的什么觀點(diǎn)，讓讀者有了深刻的印象。（2022年廣西貴港）一個(gè)國家的英雄基因就這樣生生不息（2021廣西賀州）青平①這幾天一直被英雄的故事感動(dòng)著。哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行——這句話在平常聽起來像雞湯，這時(shí)候才知道，“負(fù)重前行”有時(shí)需要付出年輕生命的代價(jià)。我站立的地方，就是中國——這句話平常聽起來似乎很矯情，這時(shí)候才知道，有人不僅把這種“清澈的愛”寫在日記里，更用血肉和生命去踐行。那張開的雙臂，那些行走的界碑，讓我們熱淚盈眶。②從傳統(tǒng)媒體到社交媒體，這幾天都沉浸在對戍邊英雄的致敬、痛惜和關(guān)心中。痛心于他們?yōu)閲柢|，“他們是為我而死”——這句被頂上熱搜的話，代表了很多年輕人對英雄的告白。驕傲于他們以一敵十、不辱使命，憤怒于個(gè)別敗類侮辱祖國的英雄，關(guān)心英雄團(tuán)長祁發(fā)寶的最新消息，這種自上而下對英雄的致敬，表達(dá)的是這個(gè)社會自上而下對英雄的珍惜和珍愛。特別是年輕人，90后、00后，他們雖然生長在歲月靜好的和平與陽光下，似乎很少感受到驚濤駭浪，平常也很少談到英雄，但他們從來沒有失去對英雄的敬意，沒有失去對成為英雄的追求。③常有人感慨，這一代青年中有不少人只知道追娛樂明星，不珍惜祖國的英雄，熱搜上多是娛樂話題。但這幾天年輕人通過“熱搜前十都關(guān)注英雄”，表明了自己對英雄的態(tài)度，表達(dá)了一代人的英雄觀。這不是對英雄無感的一代，他們的內(nèi)心從來沒有失去對英雄的崇拜。平時(shí)的娛樂，平時(shí)的小確幸，平時(shí)的風(fēng)花雪月，跟在這種時(shí)候把這樣守護(hù)國家安全、守護(hù)歲月靜好的英雄捧在手心，一點(diǎn)兒都不矛盾。實(shí)際上，英雄們的努力，正是為了能讓普通人去享受自己的小確幸式的生活。④這幾天，很多年輕人都在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)很多年前那篇膾炙人口的《誰是最可愛的人》，不僅在轉(zhuǎn)發(fā)，更是在內(nèi)心吟唱，一邊吟唱，一邊向今天那些最可愛的人致敬。那篇文章曾激勵(lì)了一代人，今天的英雄續(xù)寫下英雄故事，繼續(xù)激勵(lì)著新一代年輕人。年輕人的內(nèi)心是廣闊的，而這廣闊胸懷的最高位置，永遠(yuǎn)為這樣的英雄而留，永遠(yuǎn)放著這樣的英雄。這種對祖國、對英雄清澈的愛，不只是崇拜英雄，更是想在關(guān)鍵時(shí)候也成為這樣的英雄。⑤我們不缺英雄，也不缺對英雄的敬重和珍惜，這是強(qiáng)國一代的精神之鈣。一個(gè)民族、一個(gè)國家的英雄基因，就像這樣，代代相傳，生生不息。（選文摘自《讀者》2021年第七期）7.下列對本文論述的中心概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.英雄都是用血肉和生命鑄就的，所以要代代相傳。B.我們國家不缺英雄以及對英雄的敬重和珍惜，因此英雄基因生生不息。C.我們敬重和珍惜英雄，所以我們國家不缺英雄。D.我們要向英雄致敬，并成為英雄。8.本文第③段主要使用的論證方法是（

）A.舉例論證、道理論證

B.道理論證、比喻論證C.道理論證、對比論證

D.舉例論證、對比論證9.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行”，“我站立的地方，就是中國”，這些話無不說明有人用血肉和生命去踐行“清澈的愛”。B.“90后”“00后”，雖然會追娛樂明星，但是從來也沒有失去對英雄的敬意，沒有失去對成為英雄的追求。C.年輕人轉(zhuǎn)發(fā)《誰是最可愛的人》，是為了在關(guān)鍵時(shí)候放棄享受自己“小確幸”式的生活，成為英雄。D.年輕人通過“熱搜”關(guān)注英雄，表達(dá)他們對英雄的敬重和崇拜。【參考答案】7、B

8、D

9、C

（2021廣西賀州）性善和仁政（2021廣西百色）羅漢①縱觀儒家學(xué)派代表人物孟子的思想，最重要的就是“性善”“仁政”學(xué)說。②孟子主張“性善論”，認(rèn)為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！贝蠹沂熘摹袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》），也是表達(dá)性善的經(jīng)典名句，體現(xiàn)了人人所具有“性善”的本能。③孟子的“仁政”學(xué)說，繼承孔子的“德治”思想，旗幟鮮明地提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民的疾苦擺在國家和君王的前面。孟子認(rèn)為，這是最理想的政治，如果統(tǒng)治者施行仁政，必然得到人民的衷心擁護(hù)，國家也可長治久安。在《孟子》一書中，我們經(jīng)常能看到孟子語重心長地勸說君王：“仁者無敵，王請勿疑。”可惜他周游列國，從未得到任何君王的真正采納。④不過，儒家的治國理論對后世影響深遠(yuǎn)。唐太宗李世民聽取“水可載舟，亦可覆舟”的忠告，安撫百姓，發(fā)展生產(chǎn)，和周邊少數(shù)民族聯(lián)合，才實(shí)現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。歷史上其他的繁榮盛世，如“光武中興”“康乾盛世”等，莫不得益于統(tǒng)治者施行仁政；相反，殘暴無道的君王，等待他的命運(yùn)只有滅亡。⑤“性善論”是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚撘罁?jù)?！叭诵灾埔玻q水之就下也。人無有不善，水無有不下。”正像他所說的那樣：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子?公孫丑上》）意思是說，每個(gè)人都有憐憫體恤別人之心，古代圣王正因?yàn)橛写酥?，才能體恤百姓，施行仁政。⑥“性善”與“仁政”相輔相成，密不可分。性善是基礎(chǔ)，仁政是推恩。只有二者融為一體，百姓才能安居樂業(yè)，政治才能清明順?biāo)欤瑖也艜粡?qiáng)昌盛。（摘編自《青年文摘》，有刪改）（1）下列關(guān)于孟子“性善論”的主張，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“惻隱之心，人皆有之”B.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”C.“仁者無敵，王請勿疑”D.“人性之善也，猶水之就下也”（2）下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.第②段運(yùn)用道理論證、對比論證和比喻論證，論述孟子“性善論”主張更有說服力。B.第④段以“貞觀之治”“光武中興”“康乾盛世”等為例，論證施行“仁政”的重要。C.第⑥段畫線句子運(yùn)用排比的修辭，句式整齊，增強(qiáng)語言氣勢。D.文章開頭引出論題，結(jié)尾揭示中心論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）下列為儒家學(xué)派代表人物孟子所寫的頒獎(jiǎng)詞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.他是“仁、義、禮、智”的最好詮釋者，是“四心”的忠實(shí)守護(hù)者。B.天不生仲尼，萬古長如夜。他，一個(gè)老人，高山仰止，景行行止。C.他用一生來發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說“民貴君輕”，用一顆“仁心”來感動(dòng)中國。D.在他的游說中，宣揚(yáng)“仁政”“王道”；在他的人生里，永不支持的是霸道?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥课恼碌冖俣问紫忍岢雒献拥膬蓚€(gè)主張“性善”“仁政”。第②段論述孟子“性善論”主張。第③④段論證施行“仁政”的重要。第⑤段論述了“‘性善論’是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚撘罁?jù)”。最后一段論述了“性善”與“仁政”的關(guān)系：相輔相成，密不可分。【解答】（1）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。ABD.恰當(dāng)。C.不恰當(dāng)，“仁者無敵，王請勿疑”意思是“施行仁政的人是無敵于天下的。大王請不要疑慮”，論述的是君主實(shí)行仁政的好處，不能證明“性善論”的主張。故選：C。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。A.有誤，本段沒有運(yùn)用比喻論證的方法。BCD.正確。故選：A。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。ACD.恰當(dāng)。B.不恰當(dāng)，“仲尼”是孔子，不是孟子。故選：B。答案：（1）C（2）A（3）B【點(diǎn)評】論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。（2021廣西百色）文章意思（2021廣西玉林）張大春作為一個(gè)現(xiàn)代語詞，“作文”二字就是練習(xí)寫文章的意思，練習(xí)是一種手段，必須有目的，而且最好是明確的目的。十八歲以下的青少年不得不寫作文，目的是在升學(xué)考試拿高分、進(jìn)名校。這個(gè)目的相當(dāng)明確，可是人人沒把握，古人早說了：“不愿文章高天下，但愿文章中試官?！闭l知道批改作文的試官是怎么看待一篇文章的好壞呢？于是，原本明確的目的變得模糊，寫文章多少帶有運(yùn)氣的成分，這也是古人面對考試結(jié)果時(shí)早就流傳的無奈結(jié)論：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰功五讀書。”到頭來，關(guān)于文章本身的意義和價(jià)值反而無人聞問，大凡是舍筏登岸、過河拆橋，又是古人教訓(xùn)過的話：“先考功名。再做學(xué)問?！泵鎸袒滩豢山K日的考生及家長，我總想說：如果把文章和作文根本看成兩件事，文章能作得，何愁作文不能能取高分呢？以考試取人才是中國人沿襲了一千多年的老制度，既然不能回避，只能奮力向前，而且非另辟蹊徑不可。說的再明白一點(diǎn)：寫文章。不要搞作文。請容我就幾個(gè)古人的故事來說說這文章的作法。他們是：洪邁、蘇東坡、葛延之。洪邁是南宋時(shí)代的博物學(xué)者、文章家，也是一代名臣。他在精力才思、知能智慮邁向巔峰的四十五歲左右，擔(dān)任起居郎、中書舍人，日日在學(xué)士院待命，替皇帝草擬詔書。一天，也不知道是是什么緣故，要草擬的文告特別多，自晨過午，已經(jīng)寫了二十多封詔書。完工之后，他到學(xué)士院的小庭園里活動(dòng)一下筋骨，不期然遇見了一個(gè)八十多歲的老人，攀談之下，發(fā)現(xiàn)對方出身京師，為世襲老吏，年輕的時(shí)候，還曾經(jīng)見蘇東坡那一代早已作古的知名文士。洪邁一聽說老人見過大名鼎鼎的蘇學(xué)士，不覺精神一抖擻，把自己一天之內(nèi)完成二十多封詔書的成績顯擺一通，老人稱贊著說：“學(xué)士才思敏速，真不多見。”洪邁還不罷休，忍不住得意地問：“蘇學(xué)士想亦不過如此速耳？”他沒有想到，老人的答復(fù)如此：“蘇學(xué)士敏速亦不過此，但不曾檢閱書冊。”也就是說：當(dāng)年蘇東坡寫文章是不翻閱參考書的。這一則筆記最后說：洪邁聽了老人的話之后，為自己的孟浪自喜而慚愧不已。這故事的教訓(xùn)，難道是說一個(gè)文章寫得好的人，必須腹笥寬廣、博聞強(qiáng)記，把四書五經(jīng)之語、諸子百家之言，都塞進(jìn)腦殼，隨用隨取，才足以言文章嗎？看來未必，因?yàn)樘K東坡自己說過，文章該怎么寫，才寫得好?！度蔟S隨筆》上有一則記載，說的是蘇東坡被一貶再貶，最后被放逐到海南島的儋耳。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)名滿天下的“蘇學(xué)士”有一個(gè)大粉絲，叫葛延之，是江陰地方人。他聽說蘇東坡遭到流放，便一路追蹤，不遠(yuǎn)萬里而來到儋耳，和他心目中的偶像盤桓了一個(gè)月左右。其間，葛延之向大文豪“請作文之法”。蘇東坡是這樣說的：“你看這儋州地方，不過是幾百戶人家聚居的地方，居民之所需，從市集上都可以取得，可卻不能白拿，必然要用一樣?xùn)|西去攝來，然后物資才能為己所用。所謂的‘一樣?xùn)|西’，不就是錢嗎？作文也是這樣的……”接下來，我們看筆記所載，蘇東坡原話是這樣說的：“天下之事，散在經(jīng)、子、史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也。不得錢不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”葛延之拜領(lǐng)了教訓(xùn)，把這話寫在衣帶上。據(jù)說，他在那一段居留于儋耳的時(shí)日里親手制作小工藝品作為答謝，那是一頂用龜殼打造的小冠，蘇東坡收下了，還回贈了一首詩：南海神龜三千歲，兆協(xié)朋從生慶喜。智能周物不周身，未免人鉆七十二。誰能用爾作小冠，岣嶁耳孫創(chuàng)其制。今君此去寧復(fù)來，欲慰相思時(shí)整視。”這首詩不見于《東坡集》，依然可見學(xué)士風(fēng)骨，尤其是“智能周物不周身，未免人鉆七十二”，這兩句話，用蘇東坡關(guān)于作文先立其意的論述來說，應(yīng)該就是全篇根柢。他一定看出葛延之苦學(xué)實(shí)行，然而未必有什么才華天分，于是以自己為反諷教材，慨嘆智慮再高，也未必足以保身；有時(shí)甚至正因?yàn)槁恫艙P(yáng)己，反而落得百孔千瘡。對于一個(gè)憨厚樸實(shí)、渴求文采之人而言，這真是深刻的勉勵(lì)與祝福了。文章里面該有些什么意思才作得好？此處之求好，畢竟不是為了求取高分，而高分自然寓焉。好文章是從對于天地人事的體會中來；而體會，恰像是一個(gè)逛市集的人打從自己口袋里掏出來買東西的錢。如何累積逛市集的資本，可能要遠(yuǎn)比巴望著他人的口袋實(shí)在。

（《文匯報(bào)·筆會》2016年4月23日）15．閱讀全文，解釋文章標(biāo)題《文章意思》的字面含義和文中含義。（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)）16．作者提出學(xué)生要“寫文章，不要搞作文”。他在前文表明的原因是什么？（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)）17．蘇軾對葛延之的“勉勵(lì)”是什么？對你作文有何啟示？（含標(biāo)點(diǎn)限100個(gè)字內(nèi)）【參考答案】15．“文章意思”指文章要表達(dá)的思想、立意和作者對于天地人事的體會，作者認(rèn)為學(xué)生寫作要關(guān)注文章本身的意義和價(jià)值，以文章立意和自己對事物的體會為先為要。16．眾多考生及家長對作文評分標(biāo)準(zhǔn)和作文目的認(rèn)識模糊不明而惶惶不可終日；學(xué)生練習(xí)寫文章過于關(guān)注運(yùn)氣成分，而對作文本身的意義和價(jià)值不聞不問。17．蘇軾勉勵(lì)天分一般的人，作文不要刻意追求技法與文采，否則可能得到適得其反的結(jié)果。這一勉勵(lì)提醒作文天分一般的我們：今后作文要更重視積累體會，不舍本逐末偏重于追求文章技法，更不生搬硬套、盲目模仿賣弄所謂的“文采”。（2021廣西玉林）未來我們來（2021廣西玉林）（1）“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！蓖?配第如是說。（2）“一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！崩畲筢撊缡钦f。（3）“只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！备郀柣缡钦f。（4）我認(rèn)為，勞動(dòng)能夠開創(chuàng)未來，成就夢想。（5）勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活。1953年的一天，你目睹了農(nóng)民餓死田間的一幕，暗暗發(fā)誓：（A）一定要讓大伙吃飽飯。于是你不斷探索，多次試驗(yàn)，終于找到了天然雜交水稻。為了繼續(xù)研究，帶著你的團(tuán)隊(duì)四處奔波，在不懈的努力下，培育出了雜交水稻。如今，已90歲高齡的你還奔走在田間地頭，踐行著自己的誓言。你就是稻田英雄——袁隆平。除了你，還有“油菜花父子”沈克泉、沈昌健，“褚橙”種植成功者褚時(shí)健……（B）你們，在各自的崗位上揮灑汗水。是你們，用勤勞的雙手創(chuàng)造了我們的幸福生活。（6）勞動(dòng)推進(jìn)改革開放。40多年前，你們在成片荒草洼地、空中滿是蚊蟲飛舞的爛泥地中建起了20世紀(jì)80年代深圳的標(biāo)志性建筑——電子科技大廈，這被譽(yù)為“華夏第一樓”的國貿(mào)大廈竟是在沒有大型機(jī)械的情況下徒手建成的！你們創(chuàng)造了三天一層樓的奇跡，你們是披荊斬棘（C）建起深圳特區(qū)的“拓荒?！保倌銈兪堑窨谈母镩_放窗口的深圳豐碑。你們就是基建工程兵。你們克服重重困難，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)世界矚目的奇跡。在改革開放的40年里，有無數(shù)個(gè)像你們一樣奮斗在自己崗位上的勞動(dòng)者。你們身上的熠熠生輝（D）照亮了我們前行的道路，使我們的未來一片光明。（7）勞動(dòng)成就強(qiáng)國夢想。那一年，你48歲，放棄日本的高薪工作回到祖國。你就是南仁東。②你用了22年的時(shí)間苦干實(shí)干，建成了搜尋外星人的“巨無霸”、世界最大射電望遠(yuǎn)鏡——中國天眼FAST。你為了尋找最佳臺址，差點(diǎn)丟了性命。③你是現(xiàn)代徐霞客，你是真正的勇士?。?）“長安何處在，只在馬蹄下?！雹鼙冗@更美好的生活正在向我們招手。同學(xué)們，刻苦學(xué)習(xí)吧！練就真本領(lǐng)，憑借勤勞的雙手、智慧的頭腦和苦干實(shí)干的精神，去實(shí)現(xiàn)人生的夢想！未來我們來，我們來開創(chuàng)未來！未來我們來，我們來成就夢想！9.文中加橫線的標(biāo)點(diǎn)和成語，使用不正確的一項(xiàng)是（）A.： B.…… C.披荊斬棘 D.熠熠生輝10.下列對文中劃橫線句子的修改，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句改為：你們是打造深圳改革開放窗口的雕刻師。B.②句改為：你用了22年的時(shí)間苦干實(shí)干，建成了搜尋外星人的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡——中國天眼FAST。C.③句改為：你是現(xiàn)代司馬遷，你是真正的勇士！D.④句改為：比今天更美好的生活正在向我們招手。11.下列對文章的修改意見，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章標(biāo)題應(yīng)改為“勞動(dòng)成就夢想”，標(biāo)題與正文才更對應(yīng)。B.（1）～（4）段應(yīng)整合修改為一段，才符合文章規(guī)范。C.對第（8）段引用的古詩句，應(yīng)結(jié)合文意作出必要的解釋，表意才更明確。D.結(jié)尾段的后兩句“未來我們來，我們來開創(chuàng)未來！未來我們來，我們來成就夢想！”應(yīng)獨(dú)立另成一段，使文章立意更明確。【參考答案】9.D10.C11.B【解析】【分析】【9題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符合和成語正確運(yùn)用。AB.標(biāo)點(diǎn)使用正確。C.正確。披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。形容“你們在建造樓房中遇到的困難”符合語境。D.有誤，熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子，是形容詞，不能用在這里作主語。可改為:熠熠光輝。故選D?！?0題詳解】本題考查修改文章語句。C.有誤，前面寫的是南仁東尋找最佳臺址，與徐霞客翻山越嶺考查祖國山水相一致。司馬遷是歷史學(xué)家。因此這里不必修改。故選C?！?1題詳解】本題考查修改文章。主要是從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進(jìn)行修改。B.有誤，(1)到(4)分別列舉了三則名言，并對此加以總結(jié)，獨(dú)立成殷突出強(qiáng)調(diào)了“勞動(dòng)”的重要意義，不必修改。故選:B。（2021廣西玉林）脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國制度優(yōu)勢（2021廣西柳州）樊良樹①脫貧攻堅(jiān)是實(shí)現(xiàn)我們黨第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的里程碑式的指標(biāo)，是全面建成小康社會必須完成的硬任務(wù)。新中國成立以來，中國不斷刷新減貧的歷史記錄。到2012年年底，我國農(nóng)村貧困人口仍有9000多萬。經(jīng)過8年奮斗，脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)于2020年如期完成，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題得到歷史性解決。創(chuàng)造這個(gè)人類減貧史上這個(gè)的偉大奇跡，根本在于黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。②脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢。脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)任務(wù)繁重的系統(tǒng)工程。高質(zhì)量完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，需要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。十八大以來，黨中央提出一系列新思想、新觀點(diǎn)，形成了關(guān)于扶貧工作的重要論述，為脫貧攻堅(jiān)提供了根本遵循和科學(xué)指引。正是因?yàn)閳?jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，由黨中央和各級黨委統(tǒng)一決策、部署和指揮，才能最廣泛地凝聚全黨全社會的資源和力量，形成強(qiáng)大的工作合力。以釘釘子精神一抓到底，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)始終保持正確方向和良好態(tài)勢，最終實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)宏偉目標(biāo)。③脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯社會主義人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢。我們黨始終把讓老百姓過上好日子作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，我們的國家制度以最廣大人民根本利益為根本價(jià)值取向。面對去年年初突如其來的新冠肺炎疫情沖擊，我國響鼓重錘、盡銳出戰(zhàn)，依靠人民群眾的力量克服重重困難，奪取了疫情防控與脫貧攻堅(jiān)的雙勝利。④脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國特色社會主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢。“萬人操弓，共射一招，招無不中。”社會主義制度的優(yōu)勢在于能夠集中力量辦大事，在脫貧攻堅(jiān)的系統(tǒng)工程中，黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)各方，中西部地區(qū)落實(shí)主體責(zé)任，東部地區(qū)落實(shí)幫扶責(zé)任，主管部門落實(shí)行業(yè)責(zé)任，各級黨政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位落實(shí)定點(diǎn)扶貧責(zé)任，民營企業(yè)、社會組織、公民個(gè)人履行社會責(zé)任，形成了積聚力量實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)的制度合力。各地對癥下藥，使脫貧攻堅(jiān)做到了“脫真貧”“真脫貧”。⑤脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。消除絕對貧困之后，相對貧困還將存在。我們要將脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接，鞏固脫貧成果，使之更廣泛更公平地惠及全體人民。（選自《光明日報(bào)》2021年2月19日，有刪改）（1）下列句子中，能夠作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是A.脫貧攻堅(jiān)是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)首個(gè)百年奮斗目標(biāo)和全面建成小康社會必須完成的任務(wù)。B.脫貧攻堅(jiān)奇跡的創(chuàng)造，根本在于黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。C.脫貧攻堅(jiān)的偉大奇跡彰顯了我國社會主義制度下人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢。D.消除絕對貧困并不是脫貧攻堅(jiān)的終點(diǎn)，而是進(jìn)步解決相對貧困的起點(diǎn)。（2）下列對本文內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.中國特色社會主義制度的優(yōu)勢包括：中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，社會主義人民當(dāng)家做主，集中力量辦大事。B.第①段中“人類減貧史上這個(gè)偉大奇跡”指的是我國于2020年歷史性解決了困擾中華民族幾千年絕對貧困的問題。C.去年我國把疫情防控納入脫貧攻堅(jiān)工作，黨中央總攬全局，協(xié)調(diào)各方，響鼓重錘，盡銳出戰(zhàn)，終于取得抗疫與脫貧的雙勝利。D.今后一段時(shí)間，我們要將脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接，這樣才能使脫貧成果得到鞏固，更廣泛公平地惠及全體人民。（3）下列對本文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用“總—分一總”結(jié)構(gòu)，層次清楚，可劃分為“①∥②③④∥⑤”三個(gè)部分。B.第②段中“釘釘子精神”運(yùn)用比喻修辭，形象表明脫貧攻堅(jiān)需要堅(jiān)持不懈、始終如一。C.第④段中畫線句子引用名言作為道理論據(jù)，有效論證“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢。D.第⑤段文字以議論和抒情的表達(dá)方式總結(jié)全文，并展望我國消除相對貧困的美好前景。【參考答案】【分析】選文由我國脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)于2020年如期完成提出自己的觀點(diǎn)：創(chuàng)造這個(gè)人類減貧史上這個(gè)的偉大奇跡，根本在于黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。然后脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢、脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯社會主義人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢、脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國特色社會主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢三個(gè)角度論證第一段提出的觀點(diǎn)。最后總結(jié)全文，指出“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”?！窘獯稹浚?）本題考查分析歸納論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是指作者表明的主張或觀點(diǎn)。選文第①段末尾提出作者觀點(diǎn)：創(chuàng)造這個(gè)人類減貧史上這個(gè)的偉大奇跡，根本在于黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。然后②③④段從三個(gè)方面設(shè)立分論點(diǎn)，即：脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢；脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯社會主義人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢；脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國特色社會主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢。三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論證第一段提出的觀點(diǎn)。最后總結(jié)全文，指出“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”。整篇文章的內(nèi)容都是為了證明開頭一段提出的觀點(diǎn)而服務(wù)，選項(xiàng)B是對這個(gè)觀點(diǎn)的總結(jié)，是本文的中心論點(diǎn)。故選：B。（2）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。ABD.表述正確；C.有誤。由第③段“奪取了疫情防控與脫貧攻堅(jiān)的雙勝利”可知，疫情防控與脫貧攻堅(jiān)是兩個(gè)不同的任務(wù)，所以C中“把疫情防控納入脫貧攻堅(jiān)工作”說法有誤。故選：C。（3）本題考查理解文章論證結(jié)構(gòu)和方法的能力。ABC.表述正確；D.有誤。第⑤段文字中沒有抒情的表達(dá)方式。故選：D。答案：（1）B（2）C（3）D【點(diǎn)評】應(yīng)對中考議論文閱讀，要知道論點(diǎn)、論據(jù)、論證的定義，了解論點(diǎn)的特點(diǎn)和出現(xiàn)位置，了解論據(jù)類型和論證方法及其作用，還要知道議論文的結(jié)構(gòu)層次和語言特點(diǎn)，并根據(jù)以上要點(diǎn)進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，總結(jié)答題規(guī)律和技巧。（2021廣西柳州）刻不容緩，全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育（2021廣西貴港）劉水凌①歷史唯物主義認(rèn)為，勞動(dòng)是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵。馬克思深刻指出，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了人類自己。從教育方面來說，勞動(dòng)形成人的本質(zhì)，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。②但是，當(dāng)我們把目光投向現(xiàn)實(shí)，卻看到在社會中，在學(xué)校和家庭教育中，勞動(dòng)教育卻早已式微（注：泛指事物衰落），甚至成為可有可無的選項(xiàng)，誠如2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中所說：“近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。”③究其原因，很重要的一點(diǎn)就是我們的學(xué)校教育一直圍繞升學(xué)率展開，與升學(xué)率密切相關(guān)的教育項(xiàng)目不斷得以強(qiáng)化，而無關(guān)項(xiàng)目則無人問津。雖然教育部門將升學(xué)率從考評學(xué)校和教師的指標(biāo)體系中刪除，但升學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)和部門教育政績的慣性很難從根本上得到改變，口頭上素質(zhì)教育、行動(dòng)上應(yīng)試教育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象愈演愈烈，從學(xué)校到家長再到學(xué)生本人都被裹挾其中。在這種情況下，勞動(dòng)教育怎么可能得到重視？④從家庭教育來看，隨著生活水平的提高，很多家長不舍得讓孩子參加勞動(dòng)，一怕累著孩子，二怕占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，還有家長認(rèn)為，AI時(shí)代已經(jīng)到來，人類的工作和勞動(dòng)將逐漸被機(jī)器替代，人類未來可能不再需要?jiǎng)趧?dòng)。這種種觀念培養(yǎng)出的孩子不僅不會勞動(dòng)，而且厭惡勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)，更有甚者成年后成為生活不能自理的“巨嬰”和“啃老族”。事實(shí)是，無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進(jìn)步，變化的只是勞動(dòng)的內(nèi)容和手段，而勞動(dòng)本身不可少，勞動(dòng)教育不可缺，“自己動(dòng)手，豐衣足食”永遠(yuǎn)都是顛撲不破的真理。前段時(shí)間一則日本幼兒園里兒童們有條不紊地自己打飯、吃飯、收拾碗筷、打掃衛(wèi)生的視頻刷爆網(wǎng)絡(luò)，看到那些孩子所展現(xiàn)出的驚人的動(dòng)手能力和組織能力，再看看我們的不少孩子，吃飯要人喂，穿衣要人幫，更別說收拾自己的房間了。我們這些一味溺愛孩子，包辦孩子一切的家長難道不感覺羞愧并深刻反思嗎？⑤從整個(gè)社會來看，近年來宣傳導(dǎo)向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形甚至扭曲。比如對于成功的定義，其標(biāo)準(zhǔn)越來越傾向于賺錢、曝光率高。這種導(dǎo)向之下，各路明星占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)流量，而那些勤勤懇懇、默默耕耘的勞動(dòng)者則備受冷落。例如，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)消息發(fā)布的同一天，正趕上某位明星結(jié)婚，前者的新聞關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者。在這種社會氛圍中，很多青少年一味崇拜娛樂明星，很多學(xué)生的理想也變成進(jìn)軍娛樂圈，掙大錢，賺快錢，出大名……王健林曾說年輕人可以先定一個(gè)小目標(biāo)，比如先賺一個(gè)億。對此任正非痛心疾首道：這個(gè)國家不能像互聯(lián)網(wǎng)一樣，一天牢騷怪話，不干活然后動(dòng)不動(dòng)搞個(gè)小目標(biāo)就掙很多錢。這是毒害青少年，青少年還得奮斗！任正非所痛批的，正是當(dāng)下社會對勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的忽視和漠視。⑥突如其來的疫情，在讓我們對各個(gè)領(lǐng)域不畏艱險(xiǎn)、默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者肅然起敬的同時(shí)，更應(yīng)該警醒我們：對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育已經(jīng)刻不容緩。孩子只有從小養(yǎng)成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，長大后才能長成對國家對社會有用的人才，才能在面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)主動(dòng)作為并有所作為。（選自《光明日報(bào)》，有刪改）6.下列對文章第④段畫線句子主要運(yùn)用的論證方法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）A比喻論證道理論證 B.比喻論證對比論證C.對比論證舉例論證 D.舉例論證引用論證7.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.我們看到在社會、學(xué)校和家庭教育中，勞動(dòng)教育正在被淡化、弱化，甚至成為可有可無的選項(xiàng)。B.口頭上素質(zhì)教育、行動(dòng)上應(yīng)試教育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致升學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)和教育政績的慣性很難從根本上得到改變。C.無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進(jìn)步，勞動(dòng)本身都不可少，勞動(dòng)教育都不可缺，“自己動(dòng)手，豐衣足食”依然是亙古不變的真理。D.對于成功的定義，標(biāo)準(zhǔn)越來越傾向于賺錢多、曝光率高，這種導(dǎo)向之下，很多學(xué)生的理想變成進(jìn)軍娛樂圈，掙大錢，賺快錢，出大名……8.下列對原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第①段作者引述馬克思有關(guān)勞動(dòng)的觀點(diǎn)，又從教育的角度闡述勞動(dòng)的意義，讓自己的觀點(diǎn)有了穩(wěn)固的依靠。B.文章第③④段從學(xué)校教育、家庭教育兩個(gè)角度逐一剖析，指出學(xué)校只追求升學(xué)率、家長“兩怕一依賴”，是導(dǎo)致勞動(dòng)教育受冷落的其中兩方面的原因。C.文章第⑤段羅列的種種社會現(xiàn)象，論證了“從整個(gè)社會來看，近年來宣傳導(dǎo)向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形甚至扭曲”這一觀點(diǎn)。D.文章采用“總分”的結(jié)構(gòu)方式，緊緊圍繞“勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑”這一中心論點(diǎn)展開論述?！緟⒖即鸢浮?.C7.B8.D（2021廣西貴港）精進(jìn)之道（2021廣西河池）①成就美好人生離不開“精進(jìn)”。②什么是精進(jìn)？“精”，精者無雜，是集中精力、全力以赴做好一件事情。是對學(xué)習(xí)，對工作，對事業(yè)精益求精、專注投入的精神狀態(tài)。“進(jìn)”，是一種“鍥而不舍”的鉆勁，是為達(dá)到目標(biāo)不懈付出努力的進(jìn)取行為?！熬M(jìn)”也是勤勉、奮斗，不懈怠、不偷懶的代名詞。③“精進(jìn)”體現(xiàn)為一個(gè)人學(xué)習(xí)、工作、做事精神態(tài)度上奮發(fā)有為的“精氣神”，有“想干事”的強(qiáng)烈愿望，有“干成事”的專注和熱情。表現(xiàn)為工作水平及做事技藝上的精益求精，肯付出比別人更多的努力?！熬M(jìn)”的結(jié)果是出色完成工作任務(wù)，取得預(yù)期或超預(yù)期的做事結(jié)果，是“做成事”的圓滿。中科院院士、“中國肝膽外科之父”吳孟超長年在手術(shù)臺工作，他用手指在病人腹腔中一摸，就能準(zhǔn)確找到需要處理的血管。他的右手食指指尖畸形歪曲，像個(gè)鉤，這是長年累月拿手術(shù)刀自然形成的。這背后，是對病患無私的大愛，是對業(yè)務(wù)長年累月的精益求精，是對工作數(shù)十年如一日燃燒似的熱情。他的一生，是對“精進(jìn)”精神最好的詮釋。④學(xué)習(xí)、工作、做事要“精進(jìn)”，修身、立德也要“精進(jìn)”。進(jìn)德，你則會處理好周圍的人際關(guān)系，成為一個(gè)大家敬佩的人；修業(yè)，你則會提升自己的能力，遇事有主見，是團(tuán)隊(duì)的主心骨，遇到什么問題都能解決，人人信賴，人人敬服。做到這兩件事，你就是大家心中的強(qiáng)者，自帶光環(huán)。把這兩件事都做好，離成功的彼岸就不再遙遠(yuǎn)。⑤大凡有成就的人，定然是精進(jìn)之人。勤奮工作是精進(jìn)，熱愛工作，全身心投入工作是人生價(jià)值的體現(xiàn)，“努力到無能為力，拼搏到感動(dòng)自己”是勤奮工作至高境界的寫照；鍥而不舍是精進(jìn)，做人做事都需要一種釘釘子的精神，一種百折不撓的精神；日行三省是精進(jìn)，日日反省，時(shí)時(shí)改過，修身立德，是做人做事之本。⑥成就美好人生離不開“精進(jìn)”?！熬M(jìn)”之道，就是人生大道。（摘自《金華日報(bào)》，有刪改）（1）下列作為本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.精進(jìn)之道。B.成就美好人生離不開“精進(jìn)”。C.學(xué)習(xí)、工作、做事要“精進(jìn)”，修身、立德也要“精進(jìn)”。D.“精進(jìn)”之道，就是人生大道。（2）下列對本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.本文論證思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，采用并列式結(jié)構(gòu)展開論述。B.第②段首句以設(shè)問形式，引出對本文論題的闡述，激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.第③段舉吳孟超院士的事例，證明了“學(xué)習(xí)、工作、做事要‘精進(jìn)’”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論述的說服力。D.“曾國藩先生說過，人生只有進(jìn)德、修業(yè)兩件事靠得住”這句話，可以放到第④段中作為道理論據(jù)用來論證本段的觀點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥课恼麻_頭第一句提出了中心論點(diǎn)：成就美好人生離不開“精進(jìn)”。第②段首句以設(shè)問形式，引出對本文論題的闡述。第③段舉吳孟超院士的事例，證明了“學(xué)習(xí)、工作、做事要‘精進(jìn)’”的觀點(diǎn)。第④段論述了“修身、立德也要‘精進(jìn)’”的觀點(diǎn)。第⑤段對第③④段進(jìn)行了總結(jié)。第⑥段再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，總結(jié)全文?！窘獯稹浚?）本題考查中心論點(diǎn)的概括。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。結(jié)合題目“精進(jìn)之道”，通讀全文，文章開頭第一句提出了中心論點(diǎn)：成就美好人生離不開“精進(jìn)”。經(jīng)過層層論證之后，最后一段再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，總結(jié)全文。故選：B。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。A.有誤，“采用并列式結(jié)構(gòu)展開論述”表述錯(cuò)誤，文章開頭提出中心論點(diǎn)后，第②段以設(shè)問形式，引出對論題的闡述。第③④段是層層論證的方式，并非并列式結(jié)構(gòu)。BCD.正確。故選：A。答案：（1）B（2）A【點(diǎn)評】明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。（2021廣西河池）崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道（2021廣西梧州）陳凌①在一個(gè)民族的精神譜系中，英雄是醒目的標(biāo)識；在一個(gè)國家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。②哲人有言，英雄的業(yè)績、他們的言論，就是那個(gè)時(shí)代的精華。的確，英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”。如楊靖宇所言，“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來光明和溫暖?！庇⑿劬褪沁@革命的火種，沒有英雄的引領(lǐng)，個(gè)體的力量就難以凝聚；缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨，“每一個(gè)社會時(shí)代都需要有自己的偉大人物”。③山因脊而雄，屋因梁而固，一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒，可以穿過歲月、直抵人心。一句話說得好，英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭，而是一束純凈的陽光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時(shí)，但“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豁達(dá)胸襟、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，卻可以歷經(jīng)時(shí)間的沖刷而凝為不朽?！鞍褮v史變?yōu)槲覀冏约旱模覀兯鞆臍v史進(jìn)入永恒”。以英雄為路標(biāo)，我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向；不忘為什么而出發(fā)，我們才能激發(fā)起向前的無窮力量。④然而，現(xiàn)實(shí)中，總有一些人，或是打著“還原真相”“重新評價(jià)”的幌子，或是借著“學(xué)術(shù)研究”“歷史考證”的名號，歪曲歷史，裁剪事實(shí)，抹黑英雄。于是，黃繼光堵槍眼“不合理”，邱少云火中捐軀“不真實(shí)”；劉胡蘭“精神有問題”，雷鋒日記“全是造假”；狼牙山五壯士是“土匪”，虎門銷煙的林則徐更是“把中國踹入萬劫不復(fù)的深淵”……種種詆毀之聲，不絕于耳。⑤英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價(jià)值觀。通過混淆視聽甚至無中生有來否定英雄，進(jìn)而否定共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀、否定集體的價(jià)值追求，最終只會讓我們的精神家園“血污游魂歸不得”。君不見，在當(dāng)年蘇聯(lián)，青年近衛(wèi)軍英雄奧列格?科舍沃伊的故事，被一些人說成是其母親編造的離奇騙局；衛(wèi)國戰(zhàn)爭女英雄卓婭的事跡被“考證”為假的，稱她并沒有燒掉德軍的馬廄和草料，反而燒掉了村民的木板房；就連列寧，也遭到無端的攻擊和謾罵。由此帶來的，是思想的混亂、精神的虛無、信仰的坍塌。當(dāng)文明的燈火被吹得七零八落，加劇的卻是國家的動(dòng)蕩和分裂。這樣的教訓(xùn)，還不夠深刻嗎？⑥歷史不容忘卻，英雄不容抹黑。1930年，年僅25歲的共產(chǎn)黨人裘古懷，在獄中英勇就義。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫道：“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭取勝利吧!勝利的時(shí)候，請不要忘記我們!”一位曾參加過北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，被譽(yù)為“虎膽英雄”的革命者，所擔(dān)心的，絕不是自己的名字淹沒在歷史的塵埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。在這個(gè)意義上，捍衛(wèi)歷史，正是為了開創(chuàng)未來；崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。（選2016午9月23日《人民日報(bào)》）（1）下列對文章中心論點(diǎn)的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”B.崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道C.崇尚英雄，引領(lǐng)歷史前進(jìn)D.捍衛(wèi)歷史，就是開創(chuàng)未來（2）下列對文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是A．我們崇尚英雄的原因，不光是因?yàn)橛⑿蹅冊跉v史的洪流中起到先鋒模范作用，還在于他們的身上閃耀著崇高的不朽的精神。B.那些詆毀英雄，抹黑英雄的不恥行為，是在否定我們共同的歷史記憶，否定我們民族的心理積淀以及我們集體的價(jià)值追求。C.在我們這個(gè)時(shí)代里，只要有英雄的引領(lǐng)，有他們做我們領(lǐng)路的先鋒。我們就可以凝聚個(gè)體力量，就可以看清前行的方向。D.崇尚英雄，堅(jiān)守正道，就是不要忘記英雄“用生命追求的信仰”，“用鮮血守望的初心”，不忘記歷史，不給英雄抹黑。（3）下列對文章論證的分析有誤的一項(xiàng)是A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，先肯定英雄的重要地位，然后抨擊現(xiàn)實(shí)生活中抹黑英雄的不良現(xiàn)象，最后歸納中心論點(diǎn)。B文章第②段引用楊靖宇的名言做道理論證，闡述了英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”，其地位極其重要。C.文中④⑤兩段從中外歷史選材，列舉了大量的反面例子，論證有力，發(fā)人深思，充分證明了中心論點(diǎn)。D.文章論證方法豐富。文中多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果；形象貼切的比喻，使論證更加生動(dòng)透徹?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥窟@篇文章先論述英雄的作用，接著指出崇尚英雄的意義，然后從反面舉例，論證否定英雄造成的惡果，最后提出自己的觀點(diǎn)：崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道?！窘獯稹浚?）本題考查分析歸納論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是指作者表明的主張或觀點(diǎn)，選文先論述英雄的作用，接著指出崇尚英雄的意義，然后從反面舉例，論證否定英雄造成的惡果，最后提出自己的觀點(diǎn)：崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。選文的內(nèi)容都是為了論證這個(gè)觀點(diǎn)而存在的，這個(gè)觀點(diǎn)即文章的中心論點(diǎn)。故選：B。（2）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答此題要把四個(gè)選項(xiàng)還原到選文中，和選文內(nèi)容加以比較，找出理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。ABC正確；D有誤，D對“崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道”的理解不全面，根據(jù)選文內(nèi)容來看，崇尚英雄就是要接受英雄的引領(lǐng)，“以英雄為路標(biāo)”，而不僅僅是不忘記英雄“用生命追求的信仰”，“用鮮血守望的初心”，不忘記歷史，不給英雄抹黑。故選：D。（3）本題考查辨析論證方法的能力。ABC正確；D有誤，“比喻”應(yīng)為“比喻論證”。故選：D。答案：（1）B（2）D（3）D【點(diǎn)評】應(yīng)對中考議論文閱讀，要知道論點(diǎn)、論據(jù)、論證的定義，了解論點(diǎn)的特點(diǎn)和出現(xiàn)位置，了解論據(jù)類型和論證方法及其作用，還要知道議論文的結(jié)構(gòu)層次和語言特點(diǎn)，并根據(jù)以上要點(diǎn)進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，總結(jié)答題規(guī)律和技巧。（2021廣西梧州）用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”（2021廣西玉林）“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用?！比涨?，習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。這一要求充分體現(xiàn)了美術(shù)教育的重要性，有助于通過美育為青少年涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。沒有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至整個(gè)奇異世界，而美育就是回歸對孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。今天，美育正在得到越來越多的重視。不論是校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，還是美術(shù)館里孩子們的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通過繪畫、音樂、文學(xué)作品等，讓美的元素進(jìn)入孩子的世界，在潛移默化中獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。成功的美育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國畫的“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙”，什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)孩子領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受我們的歷史與文化。美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)美而閃亮。毋庸諱言，一段時(shí)間里，美育在整個(gè)教育中相對屬于短板。在一些人看來，美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個(gè)孩子都要接受美育；在具體的美育工作中，存在著以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象。也正因此，國務(wù)院辦公廳2015年9月印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，提出從學(xué)校到家庭和社會，都要更加重視美育，確保每個(gè)孩子都能接受到讓他們受益一生的美育，保護(hù)好孩子的想象力與創(chuàng)造力。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。正如中央美術(shù)學(xué)院首任院長徐悲鴻所倡導(dǎo)的，中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的“盡精微，致廣大”。從細(xì)處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。近代以來，從王國維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》，思想家們從來都是在民族興盛、文明延續(xù)的高度看待美育。也正是因?yàn)槊烙兄茉祆`魂的重要作用，更需要通過美育工作，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于孩子們的內(nèi)心，讓孩子在成長過程中繼承中華民族的文化基因、汲取人類文明的優(yōu)秀成果。哲學(xué)家以詩意的語言說，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！泵烙母灸康氖侨烁竦酿B(yǎng)成、靈魂的塑造。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的未來，需要從學(xué)校教育到家庭教育、社會教育形成整體美育共識和美育環(huán)境，通過春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，成就更加豐富和飽滿的人生。14.解釋文中“中華美育精神”的含義。（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)）15.請你根據(jù)文意給學(xué)校的美育工作提出3點(diǎn)建議。（含標(biāo)點(diǎn)限100個(gè)字內(nèi)）16.你在校內(nèi)或校外的美育中涵養(yǎng)了怎樣的“美麗心靈”？請你寫出感受最深的1點(diǎn)并舉例說明。（含標(biāo)點(diǎn)限100個(gè)字內(nèi)）【參考答案】14.中華美育精神，從細(xì)處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。15.示例：1、真正重視音樂、美術(shù)等美育課的教學(xué)，讓美的細(xì)胞融入到學(xué)生內(nèi)心；2、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的意識和能力，多多開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)；3、教會學(xué)生不但審美，更要立美。不僅讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒別美，還讓學(xué)生能表達(dá)美、創(chuàng)造美。16.一次市繪畫比賽中，我的一幅“古鎮(zhèn)印象”的黑白紙版畫受到很多人好評，畫面簡潔概括，東門譙樓、北門譙樓，兩者用青石板、棋盤石鋪成的古街相連接。因?yàn)槊烙蠋熣f過古樸、簡潔、無華也是一種美，所以就創(chuàng)作它?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查理解概括能力?？蓮奈恼轮姓页鱿嚓P(guān)內(nèi)容總結(jié)概括即可，另外，注意80字以內(nèi)的字?jǐn)?shù)限制。根據(jù)第4自然段“中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的‘盡精微，致廣大’。從細(xì)處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基”可知，中華美育精神的內(nèi)涵就包括兩個(gè)方面：從細(xì)處說是“盡精微”，從大處說是“致廣大”。然后依據(jù)后面文章解釋加以概括即可?！?5題詳解】本題考查理解運(yùn)用能力。需要根據(jù)文章中的分析理清學(xué)校美育工作中的不足，然后有針對性提出建議。根據(jù)第2自然段“通過繪畫、音樂、文學(xué)作品等，讓美的元素進(jìn)入孩子的世界，在潛移默化中獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”可知，音樂、美術(shù)等課程對學(xué)生的審美教育作用很大。再從第3自然段“美育在整個(gè)教育中相對屬于短板。在一些人看來，美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個(gè)孩子都要接受美育”可知，學(xué)校美育教育還有不足。故可提出：真正重視音樂、美術(shù)等美育課的教學(xué)，讓美的細(xì)胞融入到學(xué)生內(nèi)心；根據(jù)第3自然段“在具體的美育工作中，存在著以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象”可知，勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)實(shí)踐在學(xué)生教育中嚴(yán)重不足，故可提出：加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的意識和能力，多多開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)；根據(jù)第4自然段中華美育的內(nèi)涵“盡精微，致廣大”，并聯(lián)系學(xué)校美育教育的現(xiàn)狀，可提出：教會學(xué)生不但審美，更要立美。不僅讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒別美，還讓學(xué)生能表達(dá)美、創(chuàng)造美?！?6題詳解】本題考查實(shí)際應(yīng)用能力。具體闡述校內(nèi)或校外的美育中涵養(yǎng)了怎樣的“美麗心靈”，同時(shí)注意100字以內(nèi)的字?jǐn)?shù)限制?！耙悦烙恕本褪峭ㄟ^繪畫、音樂、文學(xué)作品等，讓美的元素進(jìn)入孩子的世界，在潛移默化中獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有“美麗的心靈”。圍繞這方面敘述事例即可。如在美術(shù)教育中，“我”懂得了“古樸、簡潔、無華也是一種美”這一審美知識，獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有“美麗的心靈”。然后再把這一知識用到了具體實(shí)踐中，完成“古鎮(zhèn)印象”的黑白紙版畫創(chuàng)作，這就是非常典型的美育教育的成果。（2021廣西玉林）讀書萬卷始通神（2020廣西貴港）呂云祥①宋朝蘇獻(xiàn)有一首詩：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。一紙行書兩絕詩，遂良須鬢已如絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時(shí)。”②大詩人寫這首詩的起因是：柳閡、柳辟兩兄弟很崇拜舅舅蘇軾的書法，常向蘇軾索求墨寶。于是，蘇軾寫詩自謙，說自己的書法未足珍惜，只有讀書萬卷才是學(xué)子們應(yīng)追求的境界。主要意思是，用壞的筆即使堆砌成山，也未必能寫出好東西，只有多讀書才能寫出真正的好作品，每個(gè)人的書法都有自己的個(gè)性和風(fēng)骨，不要認(rèn)為自己的東西就一定不好而去盲目地學(xué)別人……后來，“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”成為書法界的藝術(shù)妙道。③從事書法創(chuàng)作的人固然需要不斷讀書學(xué)習(xí)，從而充實(shí)才華、吐故納新、提高水平，其他各業(yè)人員呢？當(dāng)然也需要不斷讀書學(xué)習(xí)。漢代劉向《說苑》中說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！闭f明人不論在什么時(shí)候，只有努力讀書學(xué)習(xí)，才會有光明的前途。④如何讀書，怎祥學(xué)習(xí)，又大有講究。⑤有些人雖然也在讀書，可是在讀書的過程中缺少毅力。沒有恒心，時(shí)斷時(shí)續(xù)。這樣讀書的效果，是可想而知的?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，孟子幼時(shí)，其母見其讀書沒有恒心，就以“斷機(jī)杼”相警告，促使孟子努力學(xué)習(xí)，才成儒家圣人。⑥有些人雖然十分喜愛讀書，也從不間斷，可是“好讀書，不求甚解”。如南朝宋齊人陸澄，從小好學(xué)，博覽群書，行眠坐食，手不釋卷，然讀書不求甚解，被時(shí)人譏為“書廚”?！赌淆R書》說他“讀《易》三年不解文……”⑦有些人的讀書則是“讀死書”，其主要表現(xiàn)形式是“盡信書”。《孟子》云：“盡信書，則不如無書?！雹嘤行┤说淖x書卻是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，即為讀書而讀書，盡搞形式主義，大做表面文章。目的不明，其結(jié)果必定是“一語不能踐，萬卷徒空虛”。⑨上述種種“讀書之道”，絕不足取。那么可取的讀書之道是怎祥的呢？⑩當(dāng)然，“孫敬懸梁”“蘇秦刺股”“車胤囊螢”“孫康映雪”等苦讀典范，值得缺少毅力的讀書人學(xué)習(xí)；明朝顧炎武那種“有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)；有一獨(dú)見，援古證今，必暢其說而后止”的讀書求解精神，值得不求甚解者效仿；清朝彭兆蓀所作“要以我用書，勿為書所絆”的詩句，值得“讀死書”“盡信書”者借鑒；明代鹿善繼《四書說約》中“讀有字書，卻要識沒字理”的讀書明理目的，值得為讀書而讀書者采納。?然而，筆者覺得最科學(xué)、最全面的“讀書之道”要推子思的“五之”說。子思，孔子之孫，伯魚之子，名假，古代學(xué)者尊之為“述圣”，作《中庸》三十三章，其中有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的讀書做學(xué)問之論。“五之”的意思是，要廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問，謹(jǐn)慎地思考，清晰地分辨，切實(shí)地實(shí)行?！拔逯敝?，“篤行之”既是“博學(xué)之”的落腳點(diǎn)，又是“博學(xué)之”的實(shí)踐基礎(chǔ)；“審問之”“慎思之”“明辯之”是“博學(xué)之”的方法；“博學(xué)之”既受“篤行之”的影響，又制約“篤行之”?？梢?，“五之”是相輔相成的學(xué)、行關(guān)系。這種“學(xué)”與“行”的辨證關(guān)系，對讀書人的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法，有著極其重要的指導(dǎo)意義。南宋詩人陸游詩云：“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行?！闭f的也是這個(gè)道理。（選自《聯(lián)誼報(bào)》2017年12月7日）5.下列對本文第⑥段運(yùn)用的論證方法的分析，正確的一項(xiàng)是AA．舉例論證B．比喻論證C．對比論證D．道理論證6.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是DA．“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”強(qiáng)調(diào)只有多讀書才能寫出好文章。B．孟母以“擇鄰處”和“斷機(jī)杼”相警告，促使孟子努力學(xué)習(xí)，才成儒家圣人。C．顧炎武、鹿善繼的讀書求解精神，值得不求甚解者和“讀死書”“盡信書”者借鑒。D．最可取的“讀書之道