重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二9月月考語(yǔ)文試題

重慶縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年（上）9月月度質(zhì)量檢

測(cè)

高二語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題

卡上填寫清楚；

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在

試卷上作答無效；

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；

4.全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

大量新媒體微平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)群組的建立，拉開了數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的序

幕。海量微信群和朋友圈在某種意義上體現(xiàn)了一種理論話語(yǔ)上的“去中

心化”和對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)的消解。但是，“狂歡式”的批評(píng)背后，隱藏著更

深層次的“圈層化”與“分流化”現(xiàn)實(shí)。

以趣緣為紐帶的同質(zhì)化個(gè)體借助數(shù)字技術(shù)的東風(fēng)，形成了各種各樣的網(wǎng)

絡(luò)文化“群體”，并成為今天人們網(wǎng)絡(luò)化生存的真實(shí)寫照?！叭踊?/p>

批評(píng)成為很多人在網(wǎng)絡(luò)空間中探尋人類聯(lián)系的新機(jī)制?！案羧θ绺羯健?/p>

“說了你也不懂”“懂了你也不聽”“聽了你也不做”成為很多網(wǎng)絡(luò)批

評(píng)群體“圈層化”的形象表述。當(dāng)我們將“不懂勿犯”視為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“圈

層化”交往的基本禮儀時(shí)，也就不難理解為何網(wǎng)絡(luò)評(píng)論經(jīng)常出現(xiàn)''非黑

即白”的對(duì)立與爭(zhēng)吵了。更重要的是，數(shù)字媒介技術(shù)不僅改變了社會(huì)關(guān)

系的生態(tài)圈，也改變了當(dāng)前文藝批評(píng)的生態(tài)場(chǎng)域。在數(shù)字“圈層化”背

后的生成機(jī)制中，商品、資本、消費(fèi)以及流量等因素其實(shí)發(fā)揮著比批評(píng)

話語(yǔ)本身更加重要的作用。

數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的多元化，使得個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)空間中的交往更加頻繁，同時(shí)

由于個(gè)體多重身份的疊加，網(wǎng)絡(luò)空間中的評(píng)論話題更加多樣化、程度也

日益深化，并呈現(xiàn)出越來越細(xì)碎化和“蜂群化”的發(fā)展趨勢(shì)。每個(gè)“蜂

群”通過劃定特定的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行信息與觀點(diǎn)的分享，在信息交流的過

程中吸引更多人加入群體，并形成籠罩整個(gè)群體的價(jià)值觀念。這就是桑

斯坦所謂的“信息繭房”效應(yīng)，即在看似海量的網(wǎng)絡(luò)信息中，我們往往

“只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西”。個(gè)體會(huì)在“繭房”效應(yīng)的

作用下不知不覺地建構(gòu)起一種信息的自我過濾和自我保護(hù)屏障，并在延

綿不絕的同質(zhì)化信息流的轟炸下，形成一種特定的圈層化的認(rèn)知偏見。

提起“圈層”，公眾的第一反應(yīng)可能是“飯圈”。如果說粉絲們將大量

時(shí)間、金錢投入到追星活動(dòng)中是個(gè)人行為的話，那么“飯圈”則是追星

模式的團(tuán)隊(duì)化和體系化。因此可以將“飯圈”視為粉絲文化的進(jìn)一步發(fā)

展。

“飯圈”批評(píng)從語(yǔ)言上來說，多采用“圈地自萌”和“造?！钡姆绞剑?/p>

創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的行業(yè)“黑話”?！帮埲Α迸u(píng)常常由挪用的語(yǔ)言符號(hào)

構(gòu)成，借用了很多二次元的語(yǔ)言符號(hào)，又夾雜著英文縮寫、拼音縮寫等

形式?！帮埲Α迸u(píng)的圈內(nèi)話語(yǔ)還帶有明顯的口語(yǔ)化、情緒化和排他性。

“飯圈”批評(píng)常常是在固定的貼吧或者線上群體中產(chǎn)生的即時(shí)性互動(dòng)，

強(qiáng)調(diào)交流的具身化和情境化。與學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯相比，“飯圈”批評(píng)

不僅缺乏必要的學(xué)理性，而且很多語(yǔ)言組織都違背了拼寫的規(guī)則或者語(yǔ)

法規(guī)范，圈外人很難“解碼”?！帮埲Α迸u(píng)中還存在一定的語(yǔ)言暴力

和排他性。粉絲們對(duì)某些明星偶像往往投入過多的情感，他們的很多批

評(píng)都具有一定的情緒化特征?！帮埲Α钡娜觾?nèi)部也存在著一定的壁壘，

交織著潛在的話語(yǔ)斗爭(zhēng)與權(quán)力的博弈。粉絲們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的大小往往與他們

的活躍度、發(fā)帖數(shù)、貢獻(xiàn)值等密切相關(guān)。有的“飯圈”內(nèi)部還出現(xiàn)派系

斗爭(zhēng)，于是控評(píng)、互撕、屠版、人肉甚至直接拉黑某些異見者變成了他

們的慣用策略。

（摘自王亞芹《數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的“圈層化”與“破圈”之道》）

材料二：

在印刷媒介與電子媒介時(shí)代，文藝批評(píng)的權(quán)力主要由學(xué)院派批評(píng)家掌控，

普通受眾多處于文藝批評(píng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的底層。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨,

媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán)，無疑為包括粉絲群體在內(nèi)的廣大普

通受眾參與文藝批評(píng)、發(fā)表個(gè)人文藝觀點(diǎn)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)與可能。但是，這

并不意味著粉絲群體便能夠在文藝批評(píng)場(chǎng)域之中占據(jù)一席之地。盡管粉

絲批評(píng)中不乏真知灼見，不過更多的時(shí)候，學(xué)院派批評(píng)家為了維護(hù)其專

家身份與權(quán)威形象，會(huì)主動(dòng)疏離網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并對(duì)粉絲批評(píng)采取漠視態(tài)度，

即便有所關(guān)注也很難完全認(rèn)同。粉絲群體則出于對(duì)文本單一化解讀的反

感和對(duì)文藝批評(píng)權(quán)威的反叛，而往往提供各種區(qū)別于學(xué)院派批評(píng)的另類

闡釋。所以，二者基本處于聲音對(duì)抗或權(quán)力話語(yǔ)博弈的矛盾關(guān)系之中。

在此關(guān)系中，身處弱勢(shì)地位的粉絲群體，一方面渴望建構(gòu)一種自由平等

的新型文藝批評(píng)公共領(lǐng)域；另一方面則通過其獨(dú)特的文藝批評(píng)話語(yǔ)體系

竭力抵抗來自學(xué)院派批評(píng)家的權(quán)力壓制和趣味規(guī)訓(xùn)。

依據(jù)阿倫特和哈貝馬斯的公共性理論，公共領(lǐng)域需要由眾多具備主體性、

理性精神與批判意識(shí)的個(gè)體組成，這些個(gè)體圍繞某些公共事務(wù)開展自由

交流、平等對(duì)話，并且彼此可以被他人“看見”和“聽見”。公共領(lǐng)域

的真正實(shí)現(xiàn)必須以不同個(gè)體的“同時(shí)在場(chǎng)”且所有個(gè)體的差異性能夠得

到充分保證為前提，差異性及包容精神的缺失便意味著公共領(lǐng)域的消亡。

顯然，粉絲批評(píng)離理想的文藝批評(píng)公共領(lǐng)域尚有較遠(yuǎn)的差距。

（摘編自李雷《粉絲文藝批評(píng)的形態(tài)、策略與抵抗悖論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)

A.新媒體微平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)群組的建立標(biāo)志著數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的開始，

并消解了理論話語(yǔ)霸權(quán)。

B.數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的生態(tài)場(chǎng)域之所以發(fā)生變化，除批評(píng)話語(yǔ)本身外，

流量是最重要的因素。

C.媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán)，促使粉絲群體在文藝批評(píng)場(chǎng)域擁

有參與和發(fā)言的權(quán)力。

D.身處弱勢(shì)的粉絲群體的批評(píng)中也會(huì)有一些真知灼見，但它們大多會(huì)被

學(xué)院派批評(píng)家所漠視。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的多元化和個(gè)體多重身份的疊加共同決定網(wǎng)絡(luò)空間中

的評(píng)論話題的發(fā)展趨勢(shì)。

B.“飯圈”批評(píng)語(yǔ)言大多由二次元的語(yǔ)言符號(hào)、英文和拼音縮寫組成，

具有一定的創(chuàng)造性。

C.粉絲群體對(duì)作品的另類闡釋只是出于對(duì)文本單一化解讀的反感和對(duì)學(xué)

院派批評(píng)家的反叛。

D.由眾多具備主體性、理性精神與批判意識(shí)的個(gè)體組成的公共領(lǐng)域必然

具有差異性和包容精神。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（)

A.材料一引用網(wǎng)絡(luò)批評(píng)群體“圈層化”的形象表述，有助于我們深入理

解網(wǎng)絡(luò)批評(píng)“圈層化”的內(nèi)涵。

B.材料一運(yùn)用比喻論證生動(dòng)形象地論述了網(wǎng)絡(luò)批評(píng)話題“圈層化”的特

點(diǎn)，通俗易懂，說服力強(qiáng)。

C.材料一認(rèn)為，粉絲之間難以做到自由平等地對(duì)話，所以粉絲群內(nèi)部存

在壁壘，交織著權(quán)力博弈。

D.材料二中，“依據(jù)阿倫特和哈貝馬斯的公共性理論”體現(xiàn)議論文語(yǔ)言

的準(zhǔn)確性和論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4.材料一第二、三兩段中使用“圈層化”和“信息繭房”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)

要分析其含義和作用。

5.兩則材料都談到“粉絲批評(píng)”的問題，但論述的側(cè)重點(diǎn)和作用各不相

同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.D2.A3.C

4.“圈層化”，指的是網(wǎng)絡(luò)文化“群體”化現(xiàn)象?！靶畔⒗O房”，指的

是在特定的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行信息與觀點(diǎn)的分享，從而形成籠罩整個(gè)群體的

價(jià)值觀念。

作用：“圈層化”和“信息繭房”等詞語(yǔ)使論述更具形象性，增強(qiáng)了說

服力。

5.材料一側(cè)重分析粉絲批評(píng)存在的問題，從而論述數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的

“圈層化”現(xiàn)實(shí)。材料二側(cè)重分析粉絲批評(píng)與學(xué)院派批評(píng)的矛盾對(duì)立關(guān)

系，從而論述粉絲群體的弱勢(shì)地位。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。

A.“新媒體微平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)群組的建立……并消解了理論話語(yǔ)霸權(quán)”錯(cuò)，

材料一是說“海量微信群和朋友圈在某種意義上體現(xiàn)了一種理論話語(yǔ)上

的‘去中心化’和對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)的消解”，選項(xiàng)偷換概念且曲解文意。

B.“流量是最重要的因素”于文無據(jù)，材料一“商品、資本、消費(fèi)以及

流量等因素其實(shí)發(fā)揮著比批評(píng)話語(yǔ)本身更加重要的作用”，沒有說哪個(gè)

更重要。

C.“媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán)，促使粉絲群體在文藝批評(píng)場(chǎng)域

擁有參與和發(fā)言的權(quán)力”錯(cuò)，材料二“媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦

權(quán)，無疑為包括粉絲群體在內(nèi)的廣大普通受眾參與文藝批評(píng)、發(fā)表個(gè)人

文藝觀點(diǎn)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)與可能”是說“創(chuàng)造了機(jī)會(huì)與可能”。

故選Do

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“具有一定的創(chuàng)造性”錯(cuò)，材料一“常常由挪用的語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成，借

用了……”可見，“創(chuàng)造性”之說于文無據(jù)。

C.“粉絲群體對(duì)作品的另類闡釋只是出于對(duì)文本單一化解讀的反感和對(duì)

學(xué)院派批評(píng)家的反叛”說法絕對(duì)化，材料二“粉絲群體則出于對(duì)文本單

一化解讀的反感和對(duì)文藝批評(píng)權(quán)威的反叛，而往往提供各種區(qū)別于學(xué)院

派批評(píng)的另類闡釋”說的是“往往”。

D.“由眾多具備主體性、理性精神與批判意識(shí)的個(gè)體組成的公共領(lǐng)域必

然具有差異性和包容精神”錯(cuò)，材料二“公共領(lǐng)域的真正實(shí)現(xiàn)必須以不

同個(gè)體的'同時(shí)在場(chǎng)'且所有個(gè)體的差異性能夠得到充分保證為前提，

差異性及包容精神的缺失便意味著公共領(lǐng)域的消亡”，可見，公共領(lǐng)域

需要由眾多具備主體性、理性精神與批判意識(shí)的個(gè)體組成，但不一定具

有差異性和包容精神。

故選A

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。

C.“粉絲之間難以做到自由平等地對(duì)話，所以粉絲群內(nèi)部存在壁壘，交

織著權(quán)力博弈”因果倒置，“粉絲群內(nèi)部存在壁壘，交織著權(quán)力博弈”

是因不是果。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

含義：

“圈層化”，“以趣緣為紐帶的同質(zhì)化個(gè)體借助數(shù)字技術(shù)的東風(fēng)，形成

了各種各樣的網(wǎng)絡(luò)文化‘群體'”，指的是網(wǎng)絡(luò)文化群體。

“信息繭房”，“每個(gè)‘蜂群’通過劃定特定的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行信息與觀

點(diǎn)的分享，在信息交流的過程中吸引更多人加入群體，并形成籠罩整個(gè)

群體的價(jià)值觀念”，指的是在特定的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行信息與觀點(diǎn)的分享，

從而形成籠罩整個(gè)群體的價(jià)值觀念。

作用：“圈層化”和“信息繭房”等詞語(yǔ)的使用，使抽象的論述更具形

象性，增強(qiáng)了說服力。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

材料一：結(jié)合”與學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯相比，'飯圈’批評(píng)不僅缺乏必要

的學(xué)理性，而且很多語(yǔ)言組織都違背了拼寫的規(guī)則或者語(yǔ)法規(guī)范，圈外

人很難‘解碼'""'飯圈’批評(píng)中還存在一定的語(yǔ)言暴力和排他性”

“‘飯圈’的圈層內(nèi)部也存在著一定的壁壘，交織著潛在的話語(yǔ)斗爭(zhēng)與

權(quán)力的博弈”可知，側(cè)重分析“粉絲批評(píng)”存在的問題，從而論述數(shù)字

時(shí)代文藝批評(píng)的“圈層化”現(xiàn)實(shí)。

材料二：結(jié)合“盡管粉絲批評(píng)中不乏真知灼見，不過更多的時(shí)候，學(xué)院

派批評(píng)家為了維護(hù)其專家身份與權(quán)威形象，會(huì)主動(dòng)疏離網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并對(duì)

粉絲批評(píng)采取漠視態(tài)度，即便有所關(guān)注也很難完全認(rèn)同”“粉絲群體則

出于對(duì)文本單一化解讀的反感和對(duì)文藝批評(píng)權(quán)威的反叛，而往往提供各

種區(qū)別于學(xué)院派批評(píng)的另類闡釋。所以，二者基本處于聲音對(duì)抗或權(quán)力

話語(yǔ)博弈的矛盾關(guān)系之中”“在此關(guān)系中，身處弱勢(shì)地位的粉絲群體，

一方面渴望建構(gòu)一種自由平等的新型文藝批評(píng)公共領(lǐng)域；另一方面則通

過其獨(dú)特的文藝批評(píng)話語(yǔ)體系竭力抵抗來自學(xué)院派批評(píng)家的權(quán)力壓制和

趣味規(guī)訓(xùn)”可知，側(cè)重分析粉絲批評(píng)與學(xué)院派批評(píng)的矛盾對(duì)立關(guān)系，從

而指出粉絲群體的弱勢(shì)地位。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

給我一^支槍

茹志鵑

記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一支槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊(duì)過沂

水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰見過死去的

村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上

不冒煙，路上不見人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，

那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱

苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進(jìn)入了這

樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒

有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著

臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其

他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡

了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng)，他還要工作呢！無論如何，得設(shè)法給

他弄點(diǎn)吃的來。我們兩個(gè)人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒

有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，

這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她

的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是

我的任務(wù)了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來

了。她見我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開口提出吃食的事，她

先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問題。她聽了，

臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。

大嫂，咱們上哪里？"我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向

村外吹了皈。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走。

“大嫂，你家大哥呢！"山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想

和她攀談攀談。

她沒有回答，還是用嘴向村外吹了吹。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見村

外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我

不由得打了一個(gè)寒噤，問道：“他？……”

“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€(gè)指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個(gè)?！?/p>

“什么時(shí)候？”我這時(shí)才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是

走，走過一盤石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土

地說：

“在這里，上鋤刀鋤的?！?/p>

我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。

營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一支槍吧！

“沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說了一句，接著又喃

喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”

她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著

掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，

一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶

缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指

取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)

大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著。最后，他把那

孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了

二列橫隊(duì)。他和孩子說著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”

“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小

嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆

帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。

我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一

切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無力。

咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起“橫隊(duì)”

前面的一顆大黃豆，還沒塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。

天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空

準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。

黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們

只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍，有坦克、大

炮，還有....鋤刀。

營(yíng)長(zhǎng)聽到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來

的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即

挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪

地扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把

它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。

我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……敵機(jī)在上空盤旋，尋找著目標(biāo)。

營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂

蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為

了幸福和理想，給我一支槍吧！

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木

呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。

B.孩子等待炒黃豆的場(chǎng)景與營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

條件的艱苦和軍民間的魚水情。

C.作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，

這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。

D.小說語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫細(xì)

致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。

7.關(guān)于文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.營(yíng)長(zhǎng)把黃豆“擺成二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)

節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。

B.作者對(duì)營(yíng)長(zhǎng)進(jìn)行動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫，使人物形象鮮明生

動(dòng)、細(xì)膩真實(shí)，極富感染力。

C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，作者以孩子天真

形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

D.該場(chǎng)景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，讓讀者在比較中

強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。

8.文中三次呼告“給我一支槍吧”，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析“我”的

內(nèi)心活動(dòng)。

9.茅盾先生曾評(píng)價(jià)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說具有獨(dú)特風(fēng)格，請(qǐng)就本文的“獨(dú)

特性”談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.D7.B

8.①第一次呼告是我聽房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時(shí)，我急需一支槍

來手刃仇敵，表達(dá)一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的仇恨；②第二、三

次呼告是在屋外敵機(jī)轟鳴時(shí)，我急需一支槍來保護(hù)懷中的孩子，表達(dá)對(duì)

和平生活的期盼。

9.①事件選材獨(dú)特：本文主要寫了大嫂給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃

豆小事，避開宏大事件，另辟蹊徑；②人物選擇獨(dú)特：故事的主要人物

是小戰(zhàn)士、大嫂、孩子，均為小人物，在戰(zhàn)爭(zhēng)小說中顯得獨(dú)特。③語(yǔ)言

風(fēng)格獨(dú)特：本文細(xì)致描寫了孩子吃黃豆的樣子，細(xì)膩感人，語(yǔ)言平實(shí)真

摯；④主題呈現(xiàn)方式獨(dú)特：本文通過寫“我”對(duì)槍與戰(zhàn)士意義的思考呈

現(xiàn)解放軍的崇高品質(zhì)、軍民魚水情的宏大主題，切口獨(dú)特。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析能力。

D.“呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格”錯(cuò)誤，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻

畫細(xì)致不是浪漫主義風(fēng)格，而是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

故選D

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“作者對(duì)營(yíng)長(zhǎng)進(jìn)行動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫”錯(cuò)誤，文章采用

的是第一人稱的有限視角，對(duì)營(yíng)長(zhǎng)這一人物沒有運(yùn)用心理描寫?！八?/p>

那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成

了二列橫隊(duì)”是他的動(dòng)作描寫，“他喊著口令：'出列！'‘齊步走'”

是他的語(yǔ)言描寫，“他望著茶缸，久久地沉默著”是對(duì)他的神態(tài)描寫。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

第一次呼告出現(xiàn)在文章中間部分，是“我”在跟隨房東大嫂尋找食物的

過程中，聽到房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時(shí)，內(nèi)心的吶喊，“這塊土

地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。”“我”在此時(shí)

渴望有一支槍，是村民的遭遇激起了“我”對(duì)戰(zhàn)斗的渴望以及對(duì)敵人的

仇恨。

第二、三次呼告集中出現(xiàn)在文章最后一段，根據(jù)上文“營(yíng)長(zhǎng)聽到號(hào)聲，

立即將孩子交給了我”“敵機(jī)在上空盤旋，尋找著目標(biāo)”等相關(guān)內(nèi)容可

知，“我”第二次渴望擁有一支槍是為了保護(hù)懷中年幼的孩子，也是為

了保護(hù)無辜的百姓。第三次呼告前，“為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾

旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想”這一句話

傳達(dá)出“我”為了死去的百姓、為了未來的幸福生活而渴望戰(zhàn)斗，表達(dá)

出“我”對(duì)和平生活的期盼。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

考生分析時(shí)，可以從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題、語(yǔ)言等常見角度切入進(jìn)

行分析。

從情節(jié)上看，小說沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是避開了宏大事件，另辟

蹊徑，從日常生活中的尋常小事切入，敘述了大嫂帶戰(zhàn)士找食物、大嫂

給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃豆等日常小事，體現(xiàn)出選材的獨(dú)特性；

從人物上看，小說中并沒有塑造常規(guī)意義上的“英雄”人物，而是貼近

現(xiàn)實(shí)，塑造了一群小人物，如小戰(zhàn)士、房東大嫂、孩子等，在戰(zhàn)爭(zhēng)小說

中顯得獨(dú)特；

從語(yǔ)言上看，“孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪地扭

動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬

回到左面……”等內(nèi)容細(xì)致地描寫了孩子吃黃豆的樣子，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，

于細(xì)膩的描繪中打動(dòng)人心，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)背景下難得的溫情，真摯動(dòng)人。

從主題上看，房東大嫂“給我們開門、騰地方，是歡迎我們的”，帶著

“我”去尋找食物，炒完豆子只取了兩顆給自己的孩子，其他的都“拿

到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前”，營(yíng)長(zhǎng)知道房東家的事，將孩子抱過來，將

黃豆一顆一顆喂給孩子等情節(jié)，體現(xiàn)出了民擁軍、軍愛民的和諧軍民關(guān)

系，表達(dá)了軍民魚水情的主題。同時(shí)，“我”在聽聞房東大嫂家及其他

村民的遭遇以及看到“敵機(jī)在上空盤旋，尋找著目標(biāo)”時(shí)，三次呼告“給

我一支槍吧”，體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士護(hù)衛(wèi)百姓、英勇抗戰(zhàn)的精神品質(zhì)，呈現(xiàn)

出解放軍的崇高品質(zhì)，深化文章主題，切口獨(dú)特。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為

學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄

乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄

而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰

敏之用，豈有常哉！

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何

如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：

“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南

海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立

志，顧不如蜀鄙之僧哉！是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏

而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸,可限而不可限也：不自限其昏與庸而力

學(xué)不倦者，自力者也。

（節(jié)選自彭端淑《為學(xué)》）

文本二：

晉平公問于師曠，曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠日：“何

不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣注

安敢戲君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；

老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公日：“善哉！”

（節(jié)選自劉向《說苑?建本》）

【注】盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。

10.文中畫波浪線的部分有四處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

旦A旦B而C學(xué)D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦

0不P知Q其R昏S與T庸U也V

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“卒于魯也傳之”與“卒獲有所聞”（《送東陽(yáng)馬生序》）兩句中的“卒”

字含義相同。

B.明年，文中是第二年的意思，現(xiàn)在一般表示今年的下一年，二者的意

思不同。

C."顧不如蜀鄙之僧哉”與“顧野有麥場(chǎng)”（《狼》）兩句中的“顧”字

含義相同。

D.“恐已暮矣”與“恐托付不效”（《出師表》兩句中的''恐"字含義

相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.富和尚認(rèn)為，窮和尚僅憑一個(gè)水瓶和飯缽不能到達(dá)南海，結(jié)果窮和尚

成功到了南海，這說明運(yùn)氣是成功的一個(gè)條件。

B.蜀國(guó)距離南海有幾千里路，富和尚沒有到達(dá)而窮和尚到達(dá)了。作者采

用對(duì)比手法，目的是告訴我們“為學(xué)”的道理。

C.文本一先指出在學(xué)習(xí)中“難”與“易”是相對(duì)的，又從昏庸和聰敏及

其與成敗的關(guān)系立論，說理明白，使讀者信服。

D.文本二告訴我們要活到老，學(xué)到老，只要想學(xué)習(xí)，時(shí)間永遠(yuǎn)不晚，正

如《勸學(xué)》中所說，“學(xué)不可以已”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。

（2）老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？

14.彭端淑的《為學(xué)》告訴我們什么學(xué)習(xí)的道理？

【答案】10.EJMV11.C12.A

13.（1）因此聰明敏捷，可以依仗而又不可以依仗；（那些）依仗自己聰

明敏捷卻不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。

（2）老年時(shí)好學(xué)、好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。點(diǎn)燃蠟燭的光亮和在黑暗中行

走相比，哪個(gè)更好呢？

14.學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。如果一個(gè)人有很高的天賦而不學(xué)習(xí)，最后也會(huì)一事

無成；而一個(gè)稟賦一般的人，如果堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后也會(huì)取得不錯(cuò)的成果。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我每天不停地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)時(shí)間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自

己是真的愚笨還是真的平庸了。

省略了主語(yǔ)“吾”，“旦旦”是“學(xué)”的狀語(yǔ)，“之”是“學(xué)”的賓語(yǔ)，

句子成分完整，所以應(yīng)從“之”后邊斷開，即從E處斷開；

“久而不怠焉”中“焉”是句末語(yǔ)氣詞，所以應(yīng)從“焉”后邊斷開，即

從J處斷開；

“迄乎成”中省略了主語(yǔ)“吾”，“而”是連詞，表順承，用于下句句

首，所以應(yīng)從“成”的后邊斷開，即從M處斷開；

“而亦不知其昏與庸也”，“句末”助詞“也”表判斷，所以應(yīng)從“也”

后邊斷開，即從V處斷開。

故選EJMVo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象及古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確，兩個(gè)“卒”都是最終的意思。句意：最終是靠不怎么聰明的曾

參傳下來的。/最終還是得到不少教益。

B.正確。

C.錯(cuò)誤，兩句中的“顧”字含義不同。顧：難道，反而，表反問語(yǔ)氣。/

回頭看，這里指往旁邊看。句意：難道還不如蜀國(guó)邊境的那個(gè)窮和尚嗎？

/屠戶看見田野中有個(gè)麥場(chǎng)。

D.正確，兩個(gè)“恐”都是“恐怕”的意思。句意：恐怕已經(jīng)晚了。/只恐

怕先帝托付給我的大事不能完成。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“這說明運(yùn)氣是成功的一個(gè)條件”錯(cuò)誤，應(yīng)是生動(dòng)形象地說明了難與

易的辯證關(guān)系，告訴我們“事在人為”的道理。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“是故”，因此；“恃”，依仗；“自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗

者也”一“……者，……也”為標(biāo)志的判斷句。

(2)“炳”，點(diǎn)燃；“孰與”，與……相比，哪一個(gè)更……；“昧行”，

黑暗中行走。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

本文中，作者首先從天下事的難易說起，指出難易的關(guān)鍵在于做與不做。

接著就轉(zhuǎn)到了學(xué)習(xí)方面，指出學(xué)習(xí)也是這樣，只要肯學(xué)，困難的學(xué)問也

變得簡(jiǎn)單。作者接著以自己為假設(shè)，指出天賦并不重要，重要的是學(xué)習(xí)

的態(tài)度。再接著作者以蜀之鄙二僧的故事，指出堅(jiān)持不懈的重要性。最

后一段，作者做了總結(jié)，天賦不重要，重要的是不知疲倦地學(xué)習(xí)，靠自

己的努力取得成功。所以，這篇文章主要講學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的重要性。如

果一個(gè)人有很高的天賦而不學(xué)習(xí)，最后也會(huì)一事無成；相反，一個(gè)稟賦

一般的人，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后一定能夠取得成功。

參考譯文：

文本一：

天下的事情有困難和容易的(區(qū)別)嗎？努力去做這件事，那么困難的

事也變得容易了；不做這件事，那么容易的事也變得困難了。人們做學(xué)

問有困難與容易的（區(qū)別）嗎？（只要）去學(xué)，那么難的學(xué)問也變得容

易了；（如果）不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學(xué)

習(xí)，長(zhǎng)時(shí)間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的

平庸了。我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人。如果摒棄而

不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什么區(qū)別了。孔子的學(xué)問，最終是靠

不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那么愚笨平庸，聰明敏捷的功

用，難道是永遠(yuǎn)不變的嗎？

蜀國(guó)的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說：

“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往（南海）？”

窮和尚說：“我只要帶一個(gè)瓶子和一個(gè)飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我

幾年來（一直）想要雇船南下，還沒能夠去成呢，你憑借什么前往（南

海）？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把這件事告訴了富和尚。富

和尚臉上露出了慚愧的表情。

蜀國(guó)距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到南海，而窮和尚到

了。人們立志求學(xué)，難道還不如蜀國(guó)邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此聰明與

有才學(xué)，可以依賴而又不可以依賴；（那些）自以為聰明，有才學(xué)但并

不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己?；栌古c愚鈍，可以限制而又不可以限制：

（那些）自己不受昏庸限制而用心學(xué)習(xí)、不倦怠的人，是靠自己努力學(xué)

成的。

文本二:

晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐

怕已經(jīng)晚了?！睒穾煄煏缁卮鹫f：“為什么不點(diǎn)燃火把呢？”平公說：

“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”樂師師曠說：“我是一個(gè)雙目失

明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的

太陽(yáng)的光明一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的光芒一樣；晚

年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火把一樣明亮。點(diǎn)上火燭和在黑暗中走路哪

個(gè)好呢？”平公說：“講得好??！”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

春夜憶蕭子真

孟郊

半夜不成寐，燈盡又無月。獨(dú)向階前立，子規(guī)啼不歇。

況我有金蘭，忽爾為胡越。爭(zhēng)得明鏡中，久長(zhǎng)無白發(fā)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.題目點(diǎn)出了時(shí)間、人物、事件，表明了寫詩(shī)的起因，對(duì)全詩(shī)有統(tǒng)領(lǐng)作

用。

B.“子規(guī)”句借子規(guī)啼鳴不止之景襯托情感，與“杜鵑啼血猿哀鳴”相

似。

C.頸聯(lián)寫友與己分別處于胡地和越地，相隔萬里，字里行間透出無盡傷

感。

D.孟郊的詩(shī)作沒有華麗的辭藻，語(yǔ)言明白淡素，本詩(shī)即體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

16.題目“憶”字是詩(shī)眼，全文是如何圍繞它抒情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.①“憶”代表著詩(shī)人對(duì)朋友的思念；

②詩(shī)人半夜難眠，燈火已盡而月隱身影，夜色寂靜，更顯得孤獨(dú)，凸顯

對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思念；

③頷聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)立階前，子規(guī)啼叫不休，這凄涼的景象愈發(fā)顯得人的孤

單寂寥，心中更是涌起思念之情；

④頸聯(lián)寫詩(shī)人與心意相投的朋友，相隔如胡越般遙遠(yuǎn)的距離，難以見面，

無奈又令人傷感；

⑤尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，詩(shī)人愿朋友與自己都保養(yǎng)好身體，“久長(zhǎng)無白發(fā)”，

以期能再相見。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

C.“頸聯(lián)寫友與己分別處于胡地和越地”說法錯(cuò)誤?！昂健贝颂幨侵?/p>

兩人相隔遙遠(yuǎn)，是一種比喻，并非指兩人實(shí)際處于胡地和越地。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌詩(shī)眼的能力。

本詩(shī)的題目為“春夜憶蕭子真”，是詩(shī)人對(duì)崔友人蕭子真的思念之作。

全詩(shī)圍繞一個(gè)“憶”來組織語(yǔ)言，“憶”是全詩(shī)的詩(shī)眼，也代表著詩(shī)人

對(duì)朋友的思念之情。

首聯(lián)“半夜不成寐，燈盡又無月”，詩(shī)人到半夜還沒有入睡，那么詩(shī)人

是為何半夜難眠呢？這就為讀者制造了懸念。此時(shí)燈已經(jīng)燃盡，而又是

沒有月亮的夜晚，整個(gè)夜色是黑暗和寂靜的，此樣的環(huán)境，給人以孤獨(dú)

寂寥的感覺，作者可以營(yíng)造這樣的凄清之景，正是凸顯對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思。

頷聯(lián)“獨(dú)向階前立，子規(guī)啼不歇”，是說作者深夜難眠，獨(dú)立階前，而

此時(shí)子規(guī)鳥卻啼叫不休?！白右?guī)啼”是古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，象征著

凄涼、哀傷、離別、愁苦。聯(lián)系上一聯(lián)中作者營(yíng)造的寂靜孤獨(dú)的氛圍,

而此處以動(dòng)襯靜，通過子規(guī)鳥的啼叫，更加營(yíng)造出一個(gè)凄涼的景象。而

這一景象則是凸顯作者內(nèi)心的孤寂，讓下一聯(lián)的思念之情顯得更加真摯

強(qiáng)烈。

頸聯(lián)“況我有金蘭，忽爾為胡越”，詩(shī)人在此才點(diǎn)出自己憂愁的原因，

原來是想念相隔遙遠(yuǎn)的朋友?！昂健?，處于胡地和越地，表明此時(shí)與

朋友相距遙遠(yuǎn)。有著“金蘭”之好的友人遠(yuǎn)離自己，想找他說說話是不

可能了。作者此處寫出了與友人相隔遙遠(yuǎn)，難以見面，無奈又令人傷感。

尾聯(lián)“爭(zhēng)得明鏡中，久長(zhǎng)無白發(fā)”是作者的一種愿望。作者在此處直抒

胸臆，祈禱自己和朋友都能保持青春，即使是時(shí)間流逝也不要在彼此的

頭上生出白發(fā)。作者明白與朋友相隔遙遠(yuǎn)，再相見也在遙遠(yuǎn)的未來，只

有祝愿自己和友人“久長(zhǎng)無白發(fā)”，兩人都保養(yǎng)好身體，這樣才能在未

來相見。此時(shí)作者對(duì)朋友的思念之情噴涌而出，沒有華麗的詞藻，卻飽

含真情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)中，形象刻畫洞庭湖水勢(shì)浩大、無邊無際的

詩(shī)句是“―，”。

（2）《桂枝香?金陵懷古》說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只

剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩(shī)句是：

（3）《念奴嬌?過洞庭》中“”寫因夜氣清冷，所以覺

得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詞人的氣

概卻絲毫不減，“"，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心

神毫不動(dòng)搖的氣度。

【答案】①.吳楚東南圻②.乾坤日夜?、?六朝舊事隨流

水④.但寒煙衰草凝綠⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：“圻”“襟”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

水是新的，也是舊的，舊新合一的水，先是在揚(yáng)州混裝為一壺，叫瘦西

湖；再在揚(yáng)州將東關(guān)打通。又在揚(yáng)州彎一個(gè)灣，叫茱萸灣。最后在揚(yáng)州

坐落成瓜洲。瘦西湖其實(shí)不瘦，有著七百多畝的寬闊水面，只是腰肢細(xì)

長(zhǎng)，故稱瘦西湖。瘦西湖是揚(yáng)州運(yùn)河的動(dòng)脈，是揚(yáng)州城市的靈魂，瘦西

湖實(shí)在是美，美得都不知道用什么詞去形容和裝飾。碧水上綠樹成蔭，

綠樹下芳草萋萋，芳草里鮮花盛開。還有一座座長(zhǎng)虹臥波，一架架水車

戲水，一處處亭榭斜陽(yáng)。煙雨蒙蒙時(shí)，若有一葉扁舟劃來，那扁舟劃開

的就是一幅更加迷離的畫，載來的就是一個(gè)如夢(mèng)如幻的①0

水美的地方，總是人美的地方，人美的地方，總是愛的地方。俗話說：

“一方山水養(yǎng)一方人?！睋P(yáng)州的水自然養(yǎng)揚(yáng)州的人。你看水靈靈的揚(yáng)州，

到處都是水靈靈的人。無論男人女人、大人小孩，那些水邊長(zhǎng)大的揚(yáng)州

人，個(gè)個(gè)都出落得水靈靈的，如②o你看，那撐著傘遠(yuǎn)去的女

孩，不就搖曳生波么？這迎面走來的男孩，不就雙瞳剪水么？水養(yǎng)人，

人隨水。水性融入性，人性通水性。揚(yáng)州人柔軟，平和，好像一輩子都

不會(huì)生氣，一輩子都不會(huì)煩惱。但是這并不代表?yè)P(yáng)州人軟弱、無能。相

反，揚(yáng)州人柔韌堅(jiān)強(qiáng)，有一種水滴石穿的精神和③的能力。

揚(yáng)州人質(zhì)樸善良，富有愛心和同情心。上善若水，從善如流，是揚(yáng)州人

血液里的秉性。揚(yáng)州人重情重義。于友情，水乳交融。于愛情，相濡以

沫。于親情，④0

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

①

②

③

④

19.文中畫波浪線的句子存在結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)句不通、標(biāo)點(diǎn)不妥等問題，

請(qǐng)加以修改，使之成為結(jié)構(gòu)整齊、表達(dá)流暢的整句，可以少量增刪詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻?/p>

20.下列各句中的引號(hào)與文中畫線句子的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

()

A.雖然歐洲剛剛在“獵兔犬2號(hào)”上受挫，但這并不妨礙他們制定雄心

勃勃的計(jì)劃。

B.他在經(jīng)歷多次打擊之后，跌倒了爬起來，永遠(yuǎn)是“啥也別想擋住我！”

這么一句話。

C.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有人所說的那樣，“神形兼?zhèn)洌錆M

生機(jī)”。

D.那天晚上，我剛剛走到胡同口，就聽見“啊呀！”一聲。

【答案】18?①世外桃源②出水芙蓉③以柔克剛④血

濃于水

19.水是新的，也是舊的，新舊合一的水，先是在揚(yáng)州混裝為一壺，叫

瘦西湖；又在揚(yáng)州打通一關(guān)，叫東關(guān)；再在揚(yáng)州彎一個(gè)灣，叫茱萸灣；

最后在揚(yáng)州坐落成一個(gè)洲，叫瓜洲。20.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，此處語(yǔ)境是指載來的就是一個(gè)如夢(mèng)如幻的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生

活安樂的理想境界，應(yīng)用“世外桃源”。世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔

絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。用以比喻

一種空想的、與世隔絕的、脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的地方。

第二空，根據(jù)“個(gè)個(gè)都出落得水靈靈的”可知，此處語(yǔ)境可形容人們像

剛露出水面的荷花，應(yīng)用“出水芙蓉”。出水芙蓉：剛露出水面的荷花。

原比喻詩(shī)寫得清新；后也