人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論

章節(jié)題目

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過程

教學(xué)目的和要求：了解城市規(guī)劃相關(guān)理念，理解三位大師提出關(guān)于城市規(guī)劃的理論以及

道氏學(xué)說。

重點難點：道氏學(xué)說

教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）

導(dǎo)入新課

近年來，中國城市化進程加速，同時也出現(xiàn)了種種問題，但是現(xiàn)有的建筑和城市規(guī)劃

科學(xué)對實踐中的許多問題缺乏確切、完整的對策。為此，吳良鐳先生，寫成"廣義建筑

學(xué)"，此后仍在繼續(xù)進行探索，提出"人居環(huán)境科學(xué)"。針對城鄉(xiāng)建設(shè)中的實際問題，建立

以人與自然的協(xié)調(diào)為中心、以居住環(huán)境為研究對象的新的學(xué)科群。

講授新課

授課方法一講授

講授內(nèi)容：

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過程

1.1城市理論探索-1.2代表人物-1.3"人類聚居學(xué)"-1.4提出人居環(huán)境科學(xué)

1.1對城市規(guī)劃理論與實踐的探索城市規(guī)劃理論與實踐發(fā)展的簡要過程

1.2從霍華德、蓋迪思到芒福德——近代城市史理論的豐富遺產(chǎn)霍華德蓋迪思芒福德

1.3道薩蒂亞斯的"人類聚居學(xué)"道氏學(xué)說簡介對道氏學(xué)說的評價

1.4人居環(huán)境科學(xué)的提出當(dāng)今世界人類住區(qū)發(fā)展的主要趨勢中國人居環(huán)境建設(shè)的歷史發(fā)

展與現(xiàn)狀

板書設(shè)計：本書分為兩大部分：

第一部分人居環(huán)境科學(xué)釋義

(1)探索緣由與過程

(2)基本框架構(gòu)想研究

(3)方法論

(4)規(guī)劃與設(shè)計論

(5)教育——教學(xué)

(6)在實踐的道路上一實踐教學(xué)、實踐、研究(人居環(huán)境)

第二部分"道薛迪亞斯聚學(xué)”介紹

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過程

1.1城市理論探索-1.2代表人物->1.3"人類聚居學(xué)"-1.4提出人居環(huán)境科學(xué)

小結(jié)：

"人居環(huán)境科學(xué)”的提出經(jīng)歷了一定的過程：一方面，受道氏人類聚居學(xué)的啟示；另

一方面，亞洲城市的情況，遠(yuǎn)非"人類聚居學(xué)"所能概括。基于此，提出適合中國國情的

"人居環(huán)境科學(xué)"。

作業(yè)：道氏的"人類聚居學(xué)"與"人居環(huán)境科學(xué)”的關(guān)系？

第1章探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過程

1.1城市理論探索-1.2代表人物-1.3"人類聚居學(xué)"-1.4提出人居環(huán)境科學(xué)

1.1對城市規(guī)劃理論與實踐的探索

40年代，啟蒙并決意從事城市規(guī)劃與建筑專業(yè)，研讀，加強理解。秉承沙里寧指導(dǎo)

50年代，參與國內(nèi)城規(guī)實踐與教學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題“物質(zhì)規(guī)劃"

60年代，編寫《城鄉(xiāng)規(guī)劃》

80年代，發(fā)現(xiàn)問題，成立"城市科學(xué)研究會"

如今，中國城市與發(fā)展面臨沖擊，我們需要總結(jié)經(jīng)驗，正視問題，探索方法！

1.2從霍華德，蓋迪斯到芒福德——近代城市史理論的豐富遺產(chǎn)

1.2.1霍華德現(xiàn)代城市規(guī)劃先驅(qū)者

原因：L前人的基奠2、志在改革不斷追求3、實踐、務(wù)實4、社會活動家

代表理論：1、"三種磁鐵"（如圖1-1）2、"田園城市"（如圖1-2）

1.2.3蓋迪斯

現(xiàn)代城市規(guī)劃的奠基人一倡導(dǎo)綜合規(guī)劃提倡“區(qū)域理念"、重視調(diào)查研究、提出有

機規(guī)劃“生活圖式"如圖1-4

1.2.3芒福德1、以人為中心2、區(qū)域觀3、自然觀-環(huán)境對城市重要、創(chuàng)造性的利用

1.3道氏的"人類聚居學(xué)"

1.3.1對道氏學(xué)說的認(rèn)識

國外T國內(nèi)一結(jié)識名人—產(chǎn)生興趣

影響：突破認(rèn)識——將建筑從房子的概念延至聚居的概念

1.3.2道氏學(xué)說簡介1、對時代及所面臨的任務(wù)的認(rèn)識一城市化的作用2、考慮問題

的整體觀、系統(tǒng)觀一把人類聚居環(huán)境視為一個整體3、交叉學(xué)科觀點的運用和引入—

一系統(tǒng)、綜合的研究

4、初步建立理論框架——五大系統(tǒng)、五大層次

1.3.3對道氏學(xué)說的評價1、影響深遠(yuǎn)2、我們借鑒、結(jié)合國情3、尋找方向

1.4人居環(huán)境科學(xué)的提出

背景：L受道氏人類聚居學(xué)的啟示2、亞洲城市的情況，遠(yuǎn)非"人類聚居學(xué)”所能概括

1.4.1當(dāng)今世界人類住區(qū)發(fā)展的主要趨勢（1）城市作為人居環(huán)境成為焦點（2）可持續(xù)

發(fā)展（3）全球一體與地域差異"著眼于全球的思考，立足于地域的行動"

1.4.2中國人居環(huán)境建設(shè)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀（1）遺產(chǎn)與理念（2）教訓(xùn)（如圖1-8）

古代——有功有過近代一啟蒙較晚20世紀(jì)初，外國建筑師到來20-30年代，學(xué)成

歸國后半葉，歷史時期"城市規(guī)劃春天"60年代初，“第二春天"目前，"第三春

天"，同時問題也很嚴(yán)峻。

1.4.3時代要求我們高起點發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)一方面，新問題不斷涌現(xiàn)；另一方面，大

環(huán)境——"里約會議"。

要求分析中國城市建設(shè)有關(guān)問題，提出建立"人居環(huán)境”科學(xué)的設(shè)想

章節(jié)題目

第2章人居環(huán)境科學(xué)基本框架構(gòu)想

教學(xué)目的和要求：理解人居環(huán)境及人居環(huán)境科學(xué)，理解人居環(huán)境科學(xué)基本研究框架和人居

環(huán)境科學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成，掌握人居環(huán)境的五大系統(tǒng)和五大層次，熟練掌握人居環(huán)境建設(shè)

的五大原則。

重點難點：人居環(huán)境科學(xué)基本研究框架

教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）

導(dǎo)入新課既然從中國國情出發(fā)，借鑒西方的學(xué)術(shù)思想，吸取道氏學(xué)術(shù)精華，構(gòu)建了中國人

居環(huán)境科學(xué)。那么，到底人居環(huán)境科學(xué)的內(nèi)容包括什么？它的基本框架又是怎樣的？

講授新課

授課方法一講授

講授內(nèi)容：

L人居環(huán)境釋義人居環(huán)境概念的理解

2、人居環(huán)境的構(gòu)成人居環(huán)境的五大系統(tǒng)五大層次

3、人居環(huán)境建設(shè)的五大原則人居環(huán)境建設(shè)的五大原則

4、人居環(huán)境科學(xué)的基本框架與學(xué)科體系人居環(huán)境科學(xué)基本研究框架

板書設(shè)計：人居環(huán)境科學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成

人居環(huán)境（人）

五大原則

生態(tài)經(jīng)濟技術(shù)社會文化藝術(shù)

五大系統(tǒng)五大層次

自然全球

人區(qū)域

社會城市

居住社區(qū)

支撐網(wǎng)絡(luò)建筑

小結(jié)：人居環(huán)境科學(xué)研究以人居環(huán)境為研究對象，從人出發(fā)，在堅持五大原則（生態(tài)、經(jīng)

濟、技術(shù)、社會、文化藝術(shù)）的基礎(chǔ)上，從五大系統(tǒng)（自然、人、社會、居住、支撐網(wǎng)

絡(luò)）、五大層次（全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑）對其進行研究，探討可能的目標(biāo)，

經(jīng)過分析選擇合適的解決方案。

作業(yè)：閱讀理解附錄部分人居環(huán)境科學(xué)群舉例。

2.1人居環(huán)境釋義

人居環(huán)境科學(xué)研究的基本前提

------核心是人；大自然是基礎(chǔ)；中介；內(nèi)容復(fù)雜；相互作用。

2.2人居環(huán)境的構(gòu)成

2.2.1五大系統(tǒng)（如圖2-2）

L自然系統(tǒng)一側(cè)重于與人居環(huán)境有關(guān)的自然系統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容"生態(tài)環(huán)境問題”——霾

2、人類系統(tǒng)一側(cè)重于對物質(zhì)的需求與人的分析，"人口增長"？？

3、社會系統(tǒng)——關(guān)心人及其活動，是人居環(huán)境科學(xué)的出發(fā)點和最終歸屬

4、居住系統(tǒng)

5、支撐系統(tǒng)五大系統(tǒng)相互聯(lián)系。

2.2.2五大層次

道氏-劃分成15個單元

借鑒道氏理論，根據(jù)中國實際，分為：

1、全球（著眼于全球）

2、區(qū)域（綜合研究區(qū)域問題，找到總體解決方案）

3、城市（抓住具體性）

4、社區(qū)

5、建筑以上各方面作為一個整體考慮。

2.3人居環(huán)境建設(shè)的五大原則

2.3.1正視生態(tài)困境,提高生態(tài)意識——生態(tài)觀做到五方面

2.3.2人居環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展良性互動——經(jīng)濟觀做到三方面

2.3.3發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動經(jīng)濟與發(fā)展和社會繁榮——科學(xué)觀

2.3.4關(guān)懷廣大人民群眾，重視社會發(fā)展整體利益——社會觀

2.3.5科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合——文化觀

2.4人居環(huán)境科學(xué)的基本框架與學(xué)科體系

2.4.1釋義在認(rèn)識上的發(fā)展過程

2.4.2基本研究框架如圖2-14

2.4.3學(xué)科體系的構(gòu)成L以建筑，地景，城市規(guī)劃三位一體,構(gòu)成"主導(dǎo)專業(yè)”三者有共

同的背景，共同的研究對象不同：尺度、方法、專業(yè)內(nèi)容、技術(shù)地景學(xué)——（地、景）"建

筑一地景一城市規(guī)劃"三位一體，通過城市設(shè)計整合起來，作為人居環(huán)境科學(xué)的核心。

2、外國多學(xué)科群隨時代而發(fā)展吸收有關(guān)學(xué)科的觀點的理論，的方法，推進人居環(huán)境科學(xué)的

繁榮

3、開放的人居環(huán)境學(xué)科體系與相關(guān)學(xué)科滲透，展拓（如圖2-6）

章節(jié)題目

第三章人居環(huán)境科學(xué)的方法論——對開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試

教學(xué)目的和要求：了解基本的哲學(xué)修養(yǎng)對科學(xué)工作的重要性，了解簡化方法與復(fù)雜巨系統(tǒng)之

間的關(guān)系

重點難點：復(fù)雜巨系統(tǒng)之間的關(guān)系，系統(tǒng)思想

教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）

導(dǎo)入新課

在上節(jié)課講到，人居環(huán)境科學(xué)是一個學(xué)科群，且是發(fā)展的，是一個對外開放的復(fù)雜巨系統(tǒng),

那么，面對這樣一個系統(tǒng)，如果出現(xiàn)問題，又該怎么解決呢？

講授新課

授課方法一講授

講授內(nèi)容：

1、科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)基本的哲學(xué)修養(yǎng)對科學(xué)工作者的重要性

2、復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)簡化方法與復(fù)雜巨系統(tǒng)系統(tǒng)思想與復(fù)雜性

板書設(shè)計：

3.1科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)——對主體的要求

3.2復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)——對客體的認(rèn)識

3.3對開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試一研究

3.4人居環(huán)境科學(xué)"范式"與"科學(xué)共同體"——結(jié)論

小結(jié)：問題的解決需要有基本條件1、科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)——對主體的要

求2、復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)——對客體的認(rèn)識

作業(yè)：如何理解人居環(huán)境科學(xué)是開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)？

3.1科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)——對主體的要求

3.2復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)——對客體的認(rèn)識

3.3對開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試一研究

3.4人居環(huán)境科學(xué)"范式"與"科學(xué)共同體"——結(jié)論

3.1科學(xué)工作者需要有基本的哲學(xué)修養(yǎng)作者在學(xué)習(xí)，研究過程中體會到"要重視哲學(xué)的學(xué)

習(xí)和思維方式的鍛煉"o例如：對于建筑該走什么道路，大家從不同方面"找出路"，

不能以某一個方面找答案，必須進行整體的思考，于是有了《廣義建筑學(xué)》，并能在《北

京憲章》中有所發(fā)展。所以，在科學(xué)的前進中，從復(fù)雜性中找啟發(fā)。

3.2復(fù)雜巨系統(tǒng)與復(fù)雜性科學(xué)

3.2.1簡化方法與復(fù)雜巨系統(tǒng)簡單原則，但若不科學(xué)對待，會流于概念。

(1)如《雅典憲章》中"四大工程”的劃分，在之后證明這種機械方法不當(dāng)

(2)過去大學(xué)里的一些"習(xí)題"城市規(guī)劃具有復(fù)雜性，原因在于：它面向多種多樣的社

會生活。對于復(fù)雜的社會問題，要引入的方法論。

3.2.2系統(tǒng)思想與復(fù)雜性科學(xué)

用系統(tǒng)論，系統(tǒng)的方法處理問題

首先了解系統(tǒng)何謂？

——"具有特定功能的綜合體"在城市規(guī)劃中，道氏的"人類聚居學(xué)"較早運用系統(tǒng)思想。

之后，認(rèn)識到系統(tǒng)的復(fù)雜性，提出"復(fù)雜性科學(xué)”.

將其與人居環(huán)境科學(xué)相關(guān)的一些理論方法作以下討論:

(1)各門科學(xué)的相互聯(lián)系性復(fù)雜性科學(xué)倡導(dǎo)一種思想方式，思想導(dǎo)向和概念模式。對于

人居環(huán)境科學(xué)，可以將相關(guān)方面聯(lián)系起來做綜合研究，尋找一種"新方法、新途徑"。

(2)整體和整體性科學(xué)——由各組成部分相互作用，相互激發(fā)而"涌現(xiàn)"出來人居環(huán)境科

學(xué)也是一種關(guān)于整體與整體性的科學(xué)。如：長江三角洲

(3)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)①巨大、復(fù)雜、廣泛?？②系統(tǒng)學(xué)的"骨干"人居環(huán)境科學(xué)，從感

性上借鑒現(xiàn)代科學(xué)中涌現(xiàn)出的理性，追求科學(xué)的方法，學(xué)習(xí)復(fù)雜性科學(xué)，并將其在實踐中

應(yīng)用——"長江三角洲課題”研究。在人居環(huán)境發(fā)展上，組成要素之間進行相互作用。

人居環(huán)境思想和方法，是對開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)方法理論的掌握。

章節(jié)題目

3.3對開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試

3.4人居環(huán)境科學(xué)"范式"與"科學(xué)共同體”

教學(xué)目的和要求

理解融貫的綜合研究方法，理解以問題為向?qū)У姆椒ǎC合實踐，掌握范式和科學(xué)共同性

重點難點：范式

教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）

導(dǎo)入新課在上節(jié)課了解了解決問題的基本條件，基于這些條件，到底要用什么方法來解決

問題？

講授新課

授課方法一講授

講授內(nèi)容：

1、對開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試融貫的綜合以問題為向?qū)А扳叶〗馀?與"牽牛鼻子"

綜合集成，螺旋式上升

2、人居環(huán)境科學(xué)"范式"與"科學(xué)共同體""范式"與"科學(xué)共同體"

板書設(shè)計：

人居環(huán)境問題

確立目標(biāo)

理論框架方法論規(guī)劃與設(shè)計

戰(zhàn)略確定

開展典型地區(qū)研究

政府學(xué)術(shù)社會

實踐

整合

小結(jié)：針對人居環(huán)境的問題，首先要建立目標(biāo)，然后結(jié)合理論框架、方法論、規(guī)劃與設(shè)計，

確定戰(zhàn)略，將戰(zhàn)略在典型地區(qū)進行研究行動，通過政府、學(xué)術(shù)、社會相互溝通，最終投入

實踐，并上升至理論。

作業(yè)：理解人居環(huán)境科學(xué)的"范式"。

3.3對開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)求解的嘗試

3.3.1融貫的綜合研究"從外國學(xué)科中有重點地抓住與建筑學(xué)有關(guān)部分，加以融會貫通"

人居環(huán)境科學(xué)，更自覺地融貫多學(xué)科的研究成果，綜合地、創(chuàng)造性地解決。

以下即對其技術(shù)路線及組織方式進行探討：

3.3.2以問題為向?qū)Ю壕諆汉脑?；發(fā)達(dá)地區(qū)城市化過程中建筑環(huán)境的保護與發(fā)展

3.3.3"庖丁解牛"與"牽牛鼻子"——簡化問題，抓住要害如：長江三角洲研究

3.3.4綜合集成,螺旋式上升

3.4人居環(huán)境科學(xué)"范式"與"科學(xué)共同體"

3.4.1人居環(huán)境科學(xué)"范式"與"科學(xué)共同體”

科學(xué)實體——范式科學(xué)活動實體一科學(xué)共同體

人居環(huán)境研究也應(yīng)有科學(xué)共同體，其范式如圖3-4。

3.4.2明確教學(xué)戰(zhàn)略章節(jié)題目

第4章人居環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計論——復(fù)雜體系中設(shè)計理念的探索

教學(xué)目的和要求：了解傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的不合時宜的原因，歷史上有關(guān)觀點的回顧，對中國規(guī)

劃理論建設(shè)的展望，了解建筑設(shè)計理論及對城市設(shè)計探索，熟練掌握人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時

空觀。

重點難點人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時空觀

教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）

導(dǎo)入新課

在上第3章學(xué)習(xí)了人居環(huán)境科學(xué)方法論，這一章是對其設(shè)計理念的探索，即規(guī)劃與設(shè)計論。

t耀蹄果

授課方法一講授

講授內(nèi)容：

L傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的不合時宜的原因傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的不合時宜的原因

2、對規(guī)劃設(shè)計的再思考?xì)v史上有關(guān)觀點的回顧對中國規(guī)劃理論建設(shè)的展望

3、城市設(shè)計理論建筑設(shè)計理論-對城市設(shè)計探索-人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時空觀

板書設(shè)計：

4.1傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的不合時宜的原因——發(fā)現(xiàn)問題

4.2對規(guī)劃設(shè)計的再思考

4.3城市設(shè)計理論分析問題

4.4人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的理性分析

4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中的形象思維?解決問題

小結(jié)：在前文關(guān)于人居環(huán)境學(xué)科體系和方法論討論的基礎(chǔ)上，結(jié)合規(guī)劃設(shè)計實踐，可逐步

形成規(guī)劃設(shè)計的理念。首先，作為傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)不合時宜，需要對其進行再思考，最

終得出人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的時空觀：匯"時間-空間-人間"為一體。

作業(yè)：理解人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的時空觀。

4.1傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的不合時宜的原因——發(fā)現(xiàn)問題

4.2對規(guī)劃設(shè)計的再思考

4.3城市設(shè)計理論分析問題

4.4人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的理性分析

4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中的形象思維——解決問題

在第3章的基礎(chǔ)上，綜合實踐，形成理念。

"理"一基本原理；

"念"f念、觀念；

4.1傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的不合時宜的原因

二戰(zhàn)后，有一定程度的發(fā)展，但仍不盡如意。

原因：

(1)技術(shù)的因素——交通工具、信息技術(shù)?？

(2)經(jīng)濟的因素

(3)社會的因素

(4)生態(tài)的因素(5)，?！?/p>

當(dāng)前的變化：現(xiàn)代城市發(fā)展急??；現(xiàn)代建設(shè)是分散的，自由建造的；

現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論不斷發(fā)展?？

在劇烈變化下，探究哪些是變的，哪些是不變的。需要進一步探討：

4.2對規(guī)劃設(shè)計的再思考

4.2.1歷史上有關(guān)觀點的回顧

（1）時代在發(fā)展，規(guī)劃理論思想也在變化中，近百年3個"規(guī)劃思潮"20世紀(jì)第一個

10年一自我確立1960年前后——綜合規(guī)劃的提出70年代——"有序減退”等規(guī)劃

理論1.綜合性規(guī)劃2.倡導(dǎo)性規(guī)劃3.溝通性規(guī)劃4.??理論在發(fā)展；目的在于社會進步；方

法多樣；創(chuàng)造發(fā)展4.2.2中國規(guī)劃理論建設(shè)展望物質(zhì)規(guī)劃，有利有弊，需要進一步深入研

究。如：（1）如何融合規(guī)劃設(shè)計理念；（2）如何發(fā)展對其控制和引導(dǎo)（3）如何提高

其"理念”4.3城市設(shè)計理論4.3.1建筑設(shè)計理論《建筑十書》，說明建筑學(xué)的本質(zhì)是

綜合的，

廣義建筑學(xué)在《建設(shè)十書》影響下產(chǎn)生的，

而《北京憲章》重申走向廣義建筑學(xué)4.3.2城市設(shè)計探索——將人居環(huán)境及其相關(guān)部分進

行四維的設(shè)計，對城市設(shè)計隨時代發(fā)張不同階段有不同認(rèn)識一作為整體設(shè)計的城市設(shè)

計；一參與基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計的城市設(shè)計；一作為建設(shè)設(shè)計原則的城市設(shè)計；另一種趨向：

作為解決問題方式的城市設(shè)計；一社區(qū)設(shè)計運動；一作為藝術(shù)的城市設(shè)計;??城

市設(shè)計走向人居環(huán)境規(guī)劃城市設(shè)計觀："協(xié)調(diào)控制”，？?4.3.3人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時空觀：

匯"時間-空間-人間"為一體1、人居環(huán)境在時間上是延綿的。在不斷變化的同時，在原

有的基礎(chǔ)上發(fā)展2、人居環(huán)境在空間上是相互聯(lián)系的。建筑、城市、區(qū)域在空間上相互聯(lián)

系3、知曉城市規(guī)劃設(shè)計對象的來龍去脈。只有知道人創(chuàng)造的過程，演出的過程，才有助

于對規(guī)劃對象發(fā)展規(guī)律的探討。4、建立發(fā)展的、動態(tài)的人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時空觀。"思

接千載，視通萬里"，科學(xué)的分析事物，了解歷史發(fā)展規(guī)律,預(yù)測未來發(fā)展趨勢。"未來"

——固步不前；走下坡路；繼續(xù)過去；創(chuàng)造未來（有創(chuàng)造空間，在于追求）科學(xué)的預(yù)測未

來至關(guān)重要。

章節(jié)題目

4.4人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的理性分析4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中的形象思維了解規(guī)劃理論與

戰(zhàn)略決策的形成理解結(jié)構(gòu)形態(tài)和模式形成，理解不同空間層次存在城市設(shè)計的廣闊天地，

基本原理的一致性與形象世界的多樣性，掌握整體性追求

教學(xué)目的和要求

重點難點

整體性追求教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課在上節(jié)課對不合時宜的原因進行了分

析，接下來就是怎么解決問題——到底是什么樣的規(guī)劃設(shè)計論？講授新課授課方法一

講授講授內(nèi)容：L人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的理性分析規(guī)劃理念與戰(zhàn)略決策的形成結(jié)構(gòu)形態(tài)

與模式的形成對整體性的追求2、人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中的形象思維不同空間層次都存在

城市設(shè)計的廣闊天地人工環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合基本原理的一致性與形象世界的多樣性

板書設(shè)計：環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計，必須將理性分析與形象思維相結(jié)合。理性分析一整體性追

求（三項指導(dǎo)原則）形象思維——形象創(chuàng)造（三項指導(dǎo)原則）

小結(jié)：（關(guān)于人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計，小結(jié)如下）L關(guān)注環(huán)境質(zhì)量2、擴大理論認(rèn)識3、

發(fā)展個性，創(chuàng)造典型環(huán)境4、注重人的參與5、規(guī)劃設(shè)計既有理性,又有感性6、以動態(tài)的

觀點規(guī)劃、設(shè)計作業(yè)：如彳可理解人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)原則？

規(guī)劃設(shè)計思想醞釀大體包括三個主要階段：概念階段——構(gòu)筑輪廓；模式階段——以概

念為主，開始課入內(nèi)容；方案階段——細(xì)化功能內(nèi)容；整個過程逐步深入，既有理論分析，

又有形象思維。本節(jié)先講理性分析：4.4.1規(guī)劃理論與戰(zhàn)略決策的形成戰(zhàn)略制定至關(guān)重

要，正確的前提，之后的工作路線和方法才能順利進行.例如：北京行政中心爭議。重大

的決策需要：L全面的觀點2、關(guān)鍵問題3、多樣性選擇4、共同決策5、多謀的決策

人而對于戰(zhàn)略規(guī)劃階段，采用概念性規(guī)劃的方式;詳盡的材料；抓住重要矛盾；找出可能途

徑；充分討論，擇其要者而行之。4.4.2結(jié)構(gòu)形態(tài)與模式的形成決策有結(jié)果后，進入戰(zhàn)術(shù)

研究階段、探索規(guī)劃設(shè)計模式L初步認(rèn)識過程：設(shè)計形態(tài)結(jié)構(gòu)

2、認(rèn)識的第二過程：結(jié)構(gòu)形態(tài)設(shè)計

城市發(fā)展階段，探索城市美的創(chuàng)造。通過以上的分析：決策模式（關(guān)鍵）方案

4.4.3整體性的追求:不同層次的實體與普通聯(lián)系的特征1、人居環(huán)境在空間上的整體性不

同層次實體相互關(guān)聯(lián)、相互作用；不同層次，對規(guī)劃設(shè)計有不同的內(nèi)容：

區(qū)域?qū)哟?？城市層次?？社區(qū)層次?？以整體的思想，將不同層次加以整合和協(xié)調(diào)，如：土

地利用與生態(tài)保護。2、人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的三項指導(dǎo)原則上一層次，？？同級，??下一

層次，??承上啟下，兼顧左右，將個性表達(dá)與整體和諧統(tǒng)一.說明：——從建筑到城市

不同等級的組合——城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展——用區(qū)域的觀念研究城市——從全球的觀念鳥瞰

區(qū)域4.5人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中的形象思維在理性分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合先天經(jīng)驗與感性認(rèn)識

醞釀現(xiàn)象，創(chuàng)造意境，做到科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，科技與人文的結(jié)合。人居環(huán)境形象創(chuàng)造的

三項指導(dǎo)原則：設(shè)計者"外得造化，中得心源”；人工環(huán)境+自然環(huán)境；一法得道，變

化萬千。4.5.1不同空間層次都存在城市設(shè)計的廣闊天地鄰里是城市的細(xì)胞，城市區(qū)域的

核心，城市群構(gòu)成城市網(wǎng)絡(luò)。不同層次的規(guī)劃，都要發(fā)揮城市設(shè)計的作用：——研究階段

要有城市設(shè)計的意識——總體規(guī)劃中融入城市設(shè)計——詳細(xì)規(guī)劃中發(fā)張城市設(shè)計——

從建筑設(shè)計中完善詳細(xì)規(guī)劃——同時構(gòu)想園林設(shè)計

4.5.2人工環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合——胸中丘壑，筆底波瀾，基于自然，高于自給—"審

勢""造形"——筆落實處，“借題發(fā)揮"4.5.3基本原理的一致性與形象世界的多樣

性——"一法得道,變法萬千"——歸依基本原則，因地制宜最后，對本章內(nèi)容作以下

小結(jié)：L關(guān)注環(huán)境質(zhì)量2、擴大理論認(rèn)識3、發(fā)展個性，創(chuàng)造典型環(huán)境4、注重人的參與

5、規(guī)劃設(shè)計既有理性，又有感性6、以動態(tài)的觀點規(guī)劃、設(shè)計

章節(jié)題目

第5章人居環(huán)境科學(xué)與教育了解教育、研究、實踐結(jié)合及"形體環(huán)境論"，理解從廣義

建筑學(xué)的教育論趨向"人居環(huán)境科學(xué)"，建設(shè)中存在的問題，掌握專業(yè)教育的改革對策和

途徑。

教學(xué)目的和要求

重點難點

專業(yè)教育的改革對策和途徑教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課研究

教學(xué)

實踐

2一章為研究,5章為教學(xué)，6章為實踐，三者循環(huán)。講授新課授課方法一講授講

授內(nèi)容：L關(guān)于教育一研究——實踐教育一研究——實踐結(jié)合。2、從建筑學(xué)的專

業(yè)教育談起從T殳的建筑觀到梁思成先生的"形體環(huán)境論"。從"廣義建筑學(xué)”的教育論

走向"人居環(huán)境科學(xué)"。建設(shè)中的問題，人才教育的現(xiàn)狀與改革的迫切性。3、專業(yè)教育的

改革對策和途徑——培養(yǎng)全面發(fā)展的人才1）加強基礎(chǔ)，培養(yǎng)自學(xué)能力，適應(yīng)發(fā)展與創(chuàng)新需

要。2）重視跨學(xué)科教育。3）重視人文與藝術(shù)的綜合培養(yǎng)。4）重視具有人居環(huán)境綜合觀

念的"專業(yè)帥才”的培養(yǎng)。5）結(jié)合國情，培養(yǎng)村鎮(zhèn)建設(shè)人才。

板書設(shè)計：研究

教學(xué)

實踐

5.1關(guān)于教育一研究一實踐5.2從建筑學(xué)的專業(yè)教育談起5.3專業(yè)教育的改革對策和途

徑5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)

——教育的重要性——淵源——怎么做——強調(diào)

5.5促進全社會人居環(huán)境科學(xué)教育一擴大范圍小結(jié)：教育環(huán)節(jié)對于人居環(huán)境科學(xué)不可

缺少，而面對人才的缺乏，必須對專業(yè)教育進行改革。作業(yè)：如何對專業(yè)教育進行改革？

5.1關(guān)于教育一研究一實踐5.2從建筑學(xué)的專業(yè)教育談起5.3專業(yè)教育的改革對策和途

徑5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)

——教育的重要性——淵源——怎么做——強調(diào)

5.5促進全社會人居環(huán)境科學(xué)教育一擴大范圍

5.1關(guān)于教育——研究——實踐研究

教學(xué)

實踐

循環(huán)圖式5.2從建筑學(xué)的專業(yè)教育談起1、從一般的建筑觀到梁思成先生的"體形環(huán)境論"

1927,重藝術(shù)，重建筑樣式，??1947,倡導(dǎo)"體形環(huán)境論"1949,"清華大學(xué)營建系學(xué)

制及學(xué)程規(guī)劃草案"：1＞對專業(yè)概念的反思新思潮——"體形環(huán)境"2＞建筑行業(yè)的社

會意人民生活的問題，推進工業(yè)3＞推進專業(yè)人才教育的考慮成立“營建學(xué)院"2、從

"廣義建筑學(xué)”的教育論走向"人居環(huán)境科學(xué)"背景：1＞迎接國家重點工業(yè)及城市建設(shè)，

其他學(xué)科投入其中2＞專業(yè)分工過細(xì)，缺少共識和溝通—反思一有進一步認(rèn)識（"人居環(huán)

境"）3＞建設(shè)中的問題，人才教育的現(xiàn)狀與改革的迫切性？高水平人才缺乏？人才流

失

如何解決？t人才教育5.3專業(yè)教育的改革對策和途徑5.3.1加強基礎(chǔ)，培養(yǎng)自學(xué)能力,

適應(yīng)發(fā)展的需要5.3.2重視跨學(xué)科教育5.3.3重視人文與藝術(shù)的綜合培養(yǎng)5.3.4重視具

有人居環(huán)境綜合觀念的"專業(yè)帥才”的培養(yǎng)5.3.5綜合國情，培養(yǎng)村鎮(zhèn)建設(shè)人才

章節(jié)題目

5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)5.5推進全社會人居環(huán)境科學(xué)教育

教學(xué)目的和要求

了解人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)對決策者的重要性，了解人居環(huán)境科學(xué)教育的重要性。

重點難點

人居環(huán)境科學(xué)教育的重要性教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課上節(jié)課了解了專業(yè)教育的改革對策,

除此之外還有沒有其他要注意的？其實決策者在整個人居環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)過程中也是至關(guān)

重要的，那么對于他們的教育，又該如何來做？講授新課授課方法一講授講授內(nèi)容：

L決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)對決策者的重要性2、推進全社會人居環(huán)

境科學(xué)教育人居環(huán)境科學(xué)教育的重要性板書設(shè)計：5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)一

一強調(diào)

5.5促進全社會人居環(huán)境科學(xué)教育一擴大范圍小結(jié)：1）科學(xué)知識不斷發(fā)展2）提倡多

元化教育3）設(shè)計者要有修養(yǎng)

作業(yè)：閱讀附錄三——WSE人類聚居學(xué)教育模型計劃提案

5.4決策者的人居環(huán)境科學(xué)修養(yǎng)各級政府——主要決策者其行為：①發(fā)展合適的城市政

策；②書記、市長研究,熟悉城市?？強調(diào)市長的教育一有科學(xué)的訓(xùn)練；市長關(guān)心的人

居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)"最高境界”——政治家+規(guī)劃師（高度總結(jié)）5.5推進全社會人居環(huán)境

科學(xué)教育只有普及到全社會，才能做到公眾參與，共同奮斗！小結(jié)：3）科學(xué)知識不斷發(fā)

展4）提倡多元化教育5）設(shè)計者要有修養(yǎng)

章節(jié)題目

第6章在人居環(huán)境科學(xué)實踐的道路上

教學(xué)目的和要求

了解若干年來涉及的問題、理解理念研究中必須面對的兩個問題，人居環(huán)境的探索，掌握

規(guī)劃設(shè)計理念上的整體思考

重點難點

規(guī)劃設(shè)計理念上的整體思考教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課研究

教學(xué)

實踐

2—4章為研究，5章為教學(xué)，6章為實踐，三者循環(huán)。講授新課授課方法一講授講

授內(nèi)容：L系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研討基本理論理論研究中必須面向的兩個問題人居環(huán)境的探索

2、規(guī)劃設(shè)計理念上的整體思考幾條基本準(zhǔn)則從小城鎮(zhèn)的研究到長江三角洲人居環(huán)境的發(fā)

展研究嚴(yán)峻生境條件下人居環(huán)境發(fā)展研究——以滇西北研究為例緊迫形勢下三峽庫區(qū)的

人居環(huán)境研究桂林規(guī)劃與“山水城市”從一項建筑設(shè)計任務(wù)書引導(dǎo)出一個城市的研究并推

進它的城市設(shè)計與城市的歷史研究。

板書設(shè)計：研究

教學(xué)

實踐

小結(jié)：理論研究也好，專業(yè)教育也好，都是為了更好的實踐，為了建設(shè)更好的人居環(huán)境，

如何把學(xué)到的理論應(yīng)用到實踐中需要我們一直學(xué)習(xí)、探索。思考：針對山區(qū)城市（如商

洛市）的人居環(huán)境研究該考慮哪些因素？

6.1系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研討基本理念6.2規(guī)劃設(shè)計理念上的整體思考6.3體會與鞭策6.4科研

集體的形成與團隊精神6.1系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研討基本理念6.1.1理論研究中必須面向兩個問

題當(dāng)前面臨問題與過去不同，世界捉摸不定，中國建筑師保持頭腦清醒，處理好若干關(guān)系：

L中國與世界①雖然世界為一體，但要有自己的立足點；②雖全球性難以捉摸，但要

有自己的國策。2、今天與未來雖然未來有很多未知，但：①我國在建筑、城市建設(shè)事

業(yè)上落后"時勢造英雄"，"英雄造時勢"②我國城市化進入加速階段90年代理論研

究的途徑：——從具體/個別到探索方向；——對比研究；——吸收相關(guān)學(xué)科成果（融合）；

——注視新事物，關(guān)心新問題；6.1.2若干年來涉及的問題理論上逐步形成系統(tǒng)A.國家

基本建設(shè)政策等宏觀研究、城市規(guī)劃工作B.從區(qū)域到城市不同層次的研究C.專題研究D.

規(guī)劃設(shè)計方法研究E.具體工作等6.1.3聚焦到人居環(huán)境的探索1.古老的概念、新的課題

2.共同的問題，不同的探索——全世界共同的問題：走自己的路。6.2規(guī)劃設(shè)計理念上

的整體思考6.2.1幾條基本準(zhǔn)則人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的三項指導(dǎo)原則事物是復(fù)雜的，根據(jù)

不同對象和問題，綜合思考和求解，如：6.2.1從小城鎮(zhèn)的研究到長江三角洲人居環(huán)境的發(fā)

展研究1.從蘇南小城鎮(zhèn)研究起"太湖地區(qū)小城鎮(zhèn)發(fā)展與規(guī)劃建設(shè)”一文提出的觀點：—

—"彗星式"城鎮(zhèn)體系——"金字塔式"城鎮(zhèn)體系——小城鎮(zhèn)的地位與作用——人工生

態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡與環(huán)境問題——水路交通并行發(fā)展——小城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計問題就小城鎮(zhèn)

的研究，不僅限于蘇南地區(qū)，作者赴陜南、新疆考察，節(jié)約用地等同時也為這些地區(qū)的研

究重點，甚至至今，經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)下仍需進一步研究。雖然，城與鄉(xiāng)有差異，但不同層次

下的城鎮(zhèn)群都不同程度地影響著一定范圍的地域，而小城鎮(zhèn)是聯(lián)系紐帶，起承上啟下的作

用。可以將所有城鎮(zhèn)作為一個綜合體系來看待，而把小城鎮(zhèn)看作城鎮(zhèn)體系中的一個層次。

將小城鎮(zhèn)作為一個研究對象?！l(fā)展與規(guī)劃問題。2.探索城鎮(zhèn)體系發(fā)展規(guī)律與對策城

市化發(fā)展重要性勿庸質(zhì)疑，但有不平衡性，需要探討其不同途徑和形式。我國有五級體系：

特大城市——大城市——中等城市——小城市一鎮(zhèn)隨生產(chǎn)力發(fā)展，向其高級階級發(fā)展,

那么，到底在什么樣的生產(chǎn)力水平下，城鎮(zhèn)形態(tài)演變有什么規(guī)律？——特大城市、大城市

一"城市群""城市地區(qū)"——農(nóng)村集鎮(zhèn)從分散一集中??

協(xié)調(diào)發(fā)展，形成綜合性網(wǎng)絡(luò)，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。3.對上海及大城市、特大城市的研究上

海：——重要性——國際標(biāo)準(zhǔn)——新舊城一城市結(jié)構(gòu)形態(tài)——新城鎮(zhèn)系統(tǒng),寶塔尖作

用隨形式發(fā)展，進入特大城市研究。"中國特大城市的發(fā)展與展望"。正在出現(xiàn)的“城

市地區(qū)”與正在形成的特大城市地區(qū)體系。特大城市以點、線、面結(jié)合，以多核心的城鎮(zhèn)

群的方式向整體化發(fā)展。4.對"區(qū)域整體化”的探索到長江三角洲的研究，作者逐步意識，

如何有引導(dǎo)地使特大城市地區(qū)向完善的方向發(fā)展?！?jīng)濟發(fā)展上的整體性——區(qū)域空

間上的整體性——城鄉(xiāng)發(fā)展上的整體性——發(fā)展階段上的整體性最后，項目申請成功，

并基于此，完成一系列相關(guān)課題。5.規(guī)劃研究與城市設(shè)計、建筑設(shè)計相結(jié)合，通體思考。

"竹筒式"住宅一生態(tài)住宅。建筑不能獨善其身，還要考慮其環(huán)境與城市一城市亦如此，

必須從城市概念到區(qū)城概念有關(guān)長江三角洲地區(qū)研究一人居環(huán)境科學(xué)原理框架一推及到其

他地區(qū)-＞了解地區(qū)研究―不同地區(qū)共同點，從問題出發(fā)，解決問題。6.2.3嚴(yán)峻環(huán)境條件

下人居環(huán)境發(fā)展研究一以滇西北研究為例"保護滇西北生物多樣想，建設(shè)國家公園"1.

符合生態(tài)，生存條件下必須立足統(tǒng)籌研究環(huán)境復(fù)雜獨特-保護+發(fā)展，同時聯(lián)系人的生

存環(huán)境。經(jīng)濟發(fā)展落定

可持續(xù)的落實，從幾個方面統(tǒng)籌兼顧：?堅持保護第一，加強與經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一-

一有序發(fā)展，有效解決問題——促進經(jīng)濟發(fā)展，同時保護文化多樣性——進行適合的人

居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)2.必須是多科學(xué)參與的關(guān)聯(lián)研究進行"融貫的綜合研究".理論基礎(chǔ)-

--研究對象時一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，考慮問題的著眼點、立足點不能就事論事，要注

重互相關(guān)聯(lián),與地區(qū)發(fā)展聯(lián)系。所以：一各專題報告有步驟匯總——此工作為7個研

究過程——從定性到定量逐步深入3.多學(xué)科參與的關(guān)聯(lián)性成果，最終應(yīng)成為政府的戰(zhàn)略選

擇。成果要落實，強調(diào)政府與院校的合作：——選試點，得經(jīng)驗，鋪開——凍結(jié)不合理

項目，制止掠奪性開發(fā)——立法加強4.要緊緊把握住研究、規(guī)戈II、實施諸環(huán)節(jié)間的融貫和

整體性關(guān)系。滇西北迅速發(fā)展變化，只能暫時平衡。具體措施要追蹤觀察,每階段調(diào)整；

即將融貫的綜合研究貫徹在規(guī)劃程序的全過程。研究戰(zhàn)略實施調(diào)整

在研究中抓住"整體性"，科研與政府工作緊密結(jié)合。6.2.4緊迫形勢下三峽庫區(qū)的人居

環(huán)境研究1.三峽工程本身的水利樞紐建設(shè)和淹沒移民外，同時還面臨十分重大的課題?！?/p>

一產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟的一大調(diào)整——城鎮(zhèn)化——生態(tài)環(huán)境——安居工程——資源環(huán)境建設(shè)

生存環(huán)境角度思考

此工作需從整體上科學(xué)的論證和規(guī)劃，逐步合理實施。城市建設(shè)不僅預(yù)見因素很多，且由

其自身發(fā)展規(guī)律，不會以人的意志為轉(zhuǎn)移。三峽工程是一個開放的巨系統(tǒng)，涉及諸多領(lǐng)域。

2.三峽工程與人居環(huán)境科學(xué)對三峽工程的人居環(huán)境建設(shè)，不僅注重技術(shù)性一面，還應(yīng)注

重社會性和文化性的一面。應(yīng)從環(huán)境與發(fā)展的高度來討論。生態(tài)/社會/生產(chǎn)/生活/文化環(huán)

境而人居環(huán)境科學(xué)研究人的活動與生存環(huán)境之間關(guān)系，用其觀點研究三峽問題，綜合研究。

3.要妥善解決三峽庫區(qū)人居環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)實問題。①庫區(qū)人居環(huán)境建設(shè)是總工程的一個

重要部分。②打破傳統(tǒng)觀念，全面對待。③創(chuàng)造合適的城市空間?！吧剿鞘?④

政府關(guān)注，指導(dǎo)。6.2.5樹林規(guī)劃與“山水城市"（從一項城市設(shè)計任務(wù)啟發(fā)引導(dǎo)對城市

美學(xué)的研究）50年代，??70年代，??80年代，規(guī)劃桂林市中心的詳細(xì)規(guī)劃（控制

性詳細(xì)規(guī)劃）②區(qū)劃法導(dǎo)則的制定"山一一水--城"模式90年代，錢學(xué)森提出創(chuàng)立山

水城市的概念，并得到重視。90年代，柳州一一"江流曲似九腸"的山水文化特色。中

國繪畫美不協(xié)調(diào)一中國山水美+古典詩詞西方雕塑美90年代，無錫一一“山水城"，保

護中心，發(fā)展外邊。對于山水城市：①不同城市深入研究城市發(fā)展①對規(guī)劃原則探索

②拓展范圍③理論還需發(fā)展④防止破壞6.2.6從一項建筑設(shè)計任務(wù)引導(dǎo)出一個城市

的研究，并推進它的城市設(shè)計與城市的歷史研究。1996，孔子研究院的設(shè)計（建筑設(shè)計）

一一文化建筑必須有“文化內(nèi)涵".之后建設(shè)當(dāng)?shù)匕l(fā)展統(tǒng)區(qū)城市設(shè)計。小結(jié)：由點一一

線一一面，找到聯(lián)系，找到系統(tǒng)。強調(diào)整體性，以整體觀念尋找聯(lián)系。

章節(jié)題目

6.3體會與鞭策6.4科研集體的形成與團隊精神

教學(xué)目的和要求

了解作者體會及團隊精神，了解清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心成立以后的探索

重點難點

作者體會教學(xué)設(shè)計

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課人居環(huán)境科學(xué)是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng),

在其實踐過程中也當(dāng)然會面臨各種各樣的問題，作為其問題的解決，當(dāng)然也不會是某一個

人就能完成的，需要集體共同完成。講授新課授課方法一講授講授內(nèi)容：1、體會與

鞭策作者體會2、科研集體的形成與團隊精神清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心成立以后的探

索板書設(shè)計：第6章理論研討在人居環(huán)境科學(xué)實踐的道路上理念思考（舉例說明）體

會

第一部分

人居環(huán)境科學(xué)釋義城市規(guī)劃

①探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過程

代表人物提出

釋義②人居環(huán)境科學(xué)進本框架構(gòu)想五大層次+五大系統(tǒng)五大原則基本框架復(fù)雜性

③人居環(huán)境科學(xué)的方法論求解"范式"原因④人居環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計論思考理性分析+

形象思維原因⑤人居環(huán)境科學(xué)與教育對策決策者/全社會基本理論⑥在人居環(huán)境科學(xué)

實踐的道路上整體思考體會團隊小結(jié)：在新世紀(jì)，特別是中國，首先要把建設(shè)人居環(huán)

境科學(xué)作為大科學(xué)來對待、來發(fā)展。人居環(huán)境建設(shè)問題無處不在，同樣規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新的契

機也無所不在，所以，就需要將能量從枷鎖中釋放出來。思考：通過L6章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，

你對人居環(huán)境科學(xué)有什么樣的認(rèn)識？研究

6.3體會與鞭策1.專業(yè)素養(yǎng)，要追求目標(biāo)并為之奮斗2.知識系統(tǒng)的建立3.不斷改進,

提升自己的知識系統(tǒng)4.探討的方向5.學(xué)科的開放性6.與文化、藝術(shù)相互促進7.教育

水平8.學(xué)生學(xué)習(xí)"博而約"6.4科研集體的形成與團隊精神6.4.1清華大學(xué)人居環(huán)境研

究中心成立之后的探索文革前一一準(zhǔn)備階段1984年建筑城市研究所成立之后一一積極推

進和實踐階段1995年成立后一一實際理論探討的階段①需要學(xué)術(shù)"團體"②需要學(xué)術(shù)

綱領(lǐng)③需要帶頭人④需要任務(wù)需要經(jīng)費⑤需要支持⑥總結(jié)成果⑦⑧需要理論建

設(shè)⑨需要實驗室人居環(huán)境建設(shè)綱領(lǐng)很多，規(guī)劃設(shè)計的契機無所不在。

優(yōu)勢

劣勢

機遇

威脅(threat)

(superiority)(weakness)(opportunity)

SWOT

總結(jié)：第一部分人居環(huán)境科學(xué)釋義城市規(guī)劃②探索人居環(huán)境科學(xué)的緣由與過程代表

人物提出釋義②人居環(huán)境科學(xué)進本框架構(gòu)想五大層次+五大系統(tǒng)五大原則基本框

架復(fù)雜性③人居環(huán)境科學(xué)的方法論求解"范式"原因④人居環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計論思考

理性分析+形象思維原因⑤人居環(huán)境科學(xué)與教育對策決策者/全社會基本理論⑥在

人居環(huán)境科學(xué)實踐的道路上整體思考體會團隊研究

研究

教育

實踐

章節(jié)題目

第7章人類聚居學(xué)概說了解思想和理論的形成過程；理解研究內(nèi)容和工作體系，理解人

類聚居學(xué)的研究方法；掌握人類聚居學(xué)的概念；熟練掌握人類聚居的定義；熟練掌握人類

聚居的分類，熟練掌握人類聚居的組成,人類聚居的影響因素和人類聚居的屬性。概念,

分類、屬性、組成、影響因素教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的和要求

重點難點

（含主要教學(xué)環(huán)節(jié)、講授內(nèi)容、授課方法、課堂教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、輔助教學(xué)及板書

設(shè)計、作業(yè)與思考題、教學(xué)反思與小結(jié)等）導(dǎo)入新課在第1部分講到人居環(huán)境科學(xué)的提

出是吸取了道氏學(xué)術(shù)精華，那么到底道氏的"人類聚居學(xué)"是什么？包含什么內(nèi)容？講授

新課授課方法一講授講授內(nèi)容：L思想和理論的形成過程思想和理論的形成過程2、

學(xué)科的研究對象——人類聚居人類聚居的定義人類聚居的分類人類聚居的組成人類聚

居的影響因素人類聚居的屬性3、人類聚居學(xué)的基本框架人類聚居學(xué)的概念研究內(nèi)容和

工作體系人類聚居學(xué)的研究方法板書設(shè)計：第7章人類聚居學(xué)概說理論形成人類聚

居基本框架

基本框架：靜態(tài)分析①基本情況研究動態(tài)分析病理和診斷基本定理②基本理論研究

基本理論研究方法展望未來明確趨勢③彳亍動步驟/計劃/方法研究（最重要，難點）小

結(jié)：人類聚居學(xué)以人類聚居為研究對象，既注重理論和方法的研究，同時也是一門應(yīng)用學(xué)

科，與人居環(huán)境科學(xué)在很多方面相通。理解人類聚居學(xué)，才能真正理解人居環(huán)境科學(xué)。作

業(yè)：人類聚居學(xué)的研究內(nèi)容和工作體系有哪些？必然/克服制定方針/政策

第二部分道薩迪亞斯"人類聚居學(xué)"介紹第7章人類聚居學(xué)概說

7.1思想和理論的形成過程"人類聚居學(xué)"一一以人類聚居為研究對象，研究人與環(huán)境之間

的關(guān)系，強調(diào)整體性，目的是建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。20世紀(jì)30年代，系統(tǒng)研

究古希臘城市，感到環(huán)境質(zhì)量惡化，想改善生活環(huán)境。畢業(yè)后,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的建筑師只關(guān)心

建筑，對城市規(guī)劃學(xué)也很失望,"僅是一種技巧".

逐漸產(chǎn)生想法一創(chuàng)選一門新科學(xué)二戰(zhàn)后，參與重建