鞍山市普通高中2024-2025學(xué)年度高三第一次質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題含答案

鞍山市普通高中2024-2025學(xué)年度高三第一次質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題

考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：體育“飯圈化”，是當(dāng)下無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在過(guò)去一段時(shí)間，從多位體育明星的遭遇可以看出：一些“飯圈”中的非理性行為頻頻發(fā)生在體育領(lǐng)域，“飯圈”亂象正在沖擊體育等領(lǐng)域。2023年12月，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，82.4%的受訪者感覺(jué)近來(lái)體育“飯圈化”現(xiàn)象嚴(yán)重了?！捌菇z”攪亂體壇；劇場(chǎng)“站姐”擾亂現(xiàn)場(chǎng)秩序；讀書(shū)文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)典作品被惡意打低分；熊貓飼養(yǎng)員被瘋狂網(wǎng)暴；高顏值醫(yī)生遭遇慕名“打卡”……種種跡象表明，“飯圈文化”煽惑下的過(guò)激行為正在向社會(huì)各個(gè)角落蔓延，甚至像歷史研究等一些相對(duì)嚴(yán)肅的領(lǐng)域也深受其害。失序的“飯圈”已成“怪圈”，不斷沖擊社會(huì)底線、損耗社會(huì)正氣，亟待糾偏。“飯圈文化”作為一種亞文化已在互聯(lián)網(wǎng)上受到廣泛關(guān)注，龐大的粉絲群體也引發(fā)了各種社會(huì)話題和事件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億。對(duì)于這些三觀尚未成型的青少年來(lái)說(shuō)，“飯圈”散播的這種畫(huà)圈為牢、盲目崇拜、有你沒(méi)我的負(fù)能量不僅有害身心，而且貽禍無(wú)窮。與此同時(shí)，在粉絲群體日以繼夜的制造重復(fù)數(shù)據(jù)的過(guò)程中，大量資源被假數(shù)據(jù)浪費(fèi)，網(wǎng)絡(luò)輿論空間也受到了污染和侵?jǐn)_。狹義的“飯圈”已經(jīng)式微，但廣義的“飯圈”正在無(wú)孔不入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的幾乎一切話題。將“飯圈”亂象外溢的苗頭扼殺于萌芽，謹(jǐn)防“飯圈”亂象蔓延，需盡早提高對(duì)其的重視程度，下好“先手棋”，建好“防火墻”。（摘編自人民網(wǎng)《“飯圈外溢”跨界傳播，為害不淺》寒酥）材料二：“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”?！帮垺笔恰癴an”的音譯，“圈”是“圈子”的簡(jiǎn)稱，“飯圈”成員基于共同情感的認(rèn)同，目標(biāo)高度一致，具備強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力、協(xié)作行動(dòng)能力和輿論攪動(dòng)力量。在多項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)中，“飯圈”群體傳播正向能量、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，讓不少人感嘆，“飯圈”孩子長(zhǎng)大了?！帮埲?jīng)濟(jì)”所爆發(fā)出的能量不斷超出人們的預(yù)期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“飯圈”亂象的蔓延，表面上是粉絲集體無(wú)意識(shí)行為，幕后卻不乏披著粉絲外衣的利益鏈條上的“亂舞者”，他們?cè)诶婷媲跋騺?lái)直接、赤裸。為實(shí)現(xiàn)最大化盈利，體育與娛樂(lè)相結(jié)合成為商業(yè)體育營(yíng)銷主要模式。而在購(gòu)買(mǎi)賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)等常規(guī)盈利手段之外，復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化，利用其個(gè)人影響力圈粉引流也成為“吸金利器”。于是，體壇漸成頂流“星工廠”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、綁架輿論、收割粉絲。商業(yè)資本炒作，加上一些自媒體推波助瀾、個(gè)別平臺(tái)為流量不顧吃相，導(dǎo)致體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。表現(xiàn)為，部分粉絲過(guò)度吹捧體育明星個(gè)人、過(guò)度追求娛樂(lè)性內(nèi)容，讓病態(tài)追星行為泛濫成災(zāi)。原本單純的體育迷圈淪為了與資本圈、話語(yǔ)圈犬牙交錯(cuò)的利益圈，“飯圈外溢”讓體育競(jìng)技不再純粹。不僅是體育界，“飯圈”的“游戲規(guī)則”正在日益擾亂多個(gè)圈層的生態(tài)平衡。如今社會(huì)上談“飯”色變，說(shuō)明“飯圈外溢”帶來(lái)的種種亂象已經(jīng)讓人感到不適，防止其像“癌細(xì)胞”一樣擴(kuò)散，已迫在眉睫。（摘編自人民網(wǎng)《“怪圈”失序，談“飯”色變》子川）材料三：“飯圈”亂象加速向體育等領(lǐng)域蔓延和滲透，引發(fā)惡劣影響，強(qiáng)化治理勢(shì)在必行?！帮埲Α弊畲蟮碾[患是排他性，“飯圈外溢”將偏執(zhí)、瘋狂、戾氣擴(kuò)散到更多領(lǐng)域。相關(guān)治理既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道固本培元。在“飯圈外溢”的背后，光怪陸離的資本身影若隱若現(xiàn)?！皧蕵?lè)至死”的過(guò)度炒作，拉踩引戰(zhàn)的煽動(dòng)叫囂，霸屏控評(píng)的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關(guān)系。整頓“飯圈”亂象外溢的關(guān)鍵在于重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法，充分發(fā)揮粉絲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。對(duì)有關(guān)部門(mén)來(lái)說(shuō)，務(wù)必要理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍，為偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作設(shè)置邊界，精準(zhǔn)打擊違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，斬?cái)鄲阂獠倏劓湕l。“飯圈外溢”的嘈雜聲屢屢占用公共輿論空間，與某些平臺(tái)對(duì)刺激、爭(zhēng)議、敏感信息“半推半就”的態(tài)度脫不了干系。熱榜不是簡(jiǎn)單的信息展示平臺(tái)，而是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑。然而，平臺(tái)熱榜泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)不減，價(jià)值導(dǎo)向有待糾正。壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任不可或缺，平臺(tái)必須摒棄“流量為王”，主動(dòng)審核剔除有害信息，不做有害信息的“傳聲筒”。“飯圈”以明星、“愛(ài)豆”為核心，擴(kuò)展至其他領(lǐng)域也是一樣。偶像的自我修養(yǎng)和德行表現(xiàn)，是作為公眾人物的必修課。有關(guān)部門(mén)此前已多次強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)明星、藝人的管理，讓德藝雙馨者擁有更大舞臺(tái)。青少年是粉絲的主體，幫助他們樹(shù)立正確的三觀，是全社會(huì)的責(zé)任。操守品行良好的偶像，會(huì)對(duì)粉絲形成正面示范，必須對(duì)劣跡明星、名人、藝人、網(wǎng)紅堅(jiān)決說(shuō)不。針對(duì)“飯圈外溢”帶來(lái)的種種問(wèn)題，更當(dāng)用法律衡量、規(guī)范、處理。對(duì)侵犯他人隱私、破壞他人名譽(yù)、造成他人損失、擾亂社會(huì)正常秩序等違法違規(guī)問(wèn)題，必須依法嚴(yán)肅懲處，讓無(wú)視公序良俗、突破法律底線、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力者自食苦果，讓惡意操控、煽動(dòng)誤導(dǎo)、借機(jī)漁利的始作俑者付出應(yīng)有代價(jià)。總之，“飯圈外溢”不只是文化現(xiàn)象，更是社會(huì)問(wèn)題，各方要重視研究“飯圈”的共情特性，積極入“圈”解題。只有這樣，社會(huì)才能免于“飯圈”亂象的侵?jǐn)_。（摘編自人民網(wǎng)《劍指病灶，扶正祛邪》明健）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在“飯圈文化”影響下的過(guò)激行為已在向社會(huì)各個(gè)角落蔓延，體育、文學(xué)、醫(yī)療、歷史等領(lǐng)域都深受其害。B．“飯圈”有狹義和廣義之分，狹義的“飯圈”已經(jīng)衰落，廣義的“飯圈”卻滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的一切話題中。C．“飯圈”亂象的蔓延，既是粉絲集體的無(wú)意識(shí)行為，也是幕后利益鏈條上的追求者們直接、赤裸的利益驅(qū)使。D．體育追星“飯圈化”走向失范，離不開(kāi)商業(yè)資本炒作，也與一些自媒體推波助瀾、個(gè)別平臺(tái)掠取流量有關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“飯圈文化”所引發(fā)的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)底線、社會(huì)正氣、三觀尚未成型的青少年以及網(wǎng)絡(luò)輿論空間都產(chǎn)生了很大影響。B．“飯圈外溢”通過(guò)購(gòu)買(mǎi)賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)、復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈等方式，實(shí)現(xiàn)盈利最大化，讓體育競(jìng)技不再純粹。C．平臺(tái)熱榜是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑。熱榜泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)的價(jià)值導(dǎo)向有待糾正。D．只有積極入“圈”解題，才可能避免“飯圈”亂象向多領(lǐng)域蔓延和滲透所引發(fā)的惡劣影響，從而解決這一社會(huì)問(wèn)題。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一中“82.4%的受訪者”“未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億”等語(yǔ)句，用列舉數(shù)字的方式，說(shuō)明“飯圈文化”的影響之大。B．材料二將飯圈文化帶來(lái)的影響比喻為“癌細(xì)胞”，形象生動(dòng)地說(shuō)明“飯圈外溢”的影響范圍之廣，治理需求已經(jīng)迫在眉睫。C．材料二從對(duì)“飯圈”這一概念的解釋，引出“飯圈經(jīng)濟(jì)”具有的巨大能量，進(jìn)而從利益角度分析了“飯圈”亂象形成的原因。D．三則材料中，先后使用“先手棋”“防火墻”“唐僧肉”“吸金利器”“組合拳”“傳聲筒”等詞語(yǔ)，使文章議論生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔有力。4．針對(duì)“飯圈外溢”的問(wèn)題，三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)各是什么？它們之間是什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）5．巴黎奧運(yùn)會(huì)剛剛結(jié)束，同學(xué)們對(duì)此次奧動(dòng)會(huì)上與“飯圈文化”有關(guān)的事件展開(kāi)了熱議。班級(jí)擬舉行“如何讓畸形飯圈文化遠(yuǎn)離體育”的討論會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料三，概括你的發(fā)言要點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。表叔陳世旭小弟記事，是進(jìn)了表叔家以后開(kāi)始的。之前，爹爹怎樣半夜從死人堆里爬出來(lái)，怎樣像叫花子一樣找到了表叔的家……都是零零星星聽(tīng)大人說(shuō)的，只有些模糊印象。從老碼頭上岸，路對(duì)過(guò)就是上水巷口，表叔家在上水巷里。巷子窄得像條縫，兩邊的小飯鋪和雜貨店密密麻麻，駕船的、打魚(yú)的、河對(duì)面鄉(xiāng)下過(guò)來(lái)趕集的，各種各樣的男女老少，把巷子塞得滿滿的。表叔家的門(mén)面小，行人一不注意就走過(guò)去了。姨公公已經(jīng)不在，表叔接手做了坐堂郎中。醫(yī)館沒(méi)有招牌，店堂窄小，正墻一側(cè)是進(jìn)里屋的門(mén)，剩下的墻面，上面掛了一幅畫(huà)：幽暗的背景上，是一個(gè)古代老人，醬色的高筒帽，藍(lán)色的大襟袍，瘦臉上神色勞苦心事重重。畫(huà)下面的硬木椅上，坐著細(xì)瘦的表叔，身前橫著一張粗重的硬木桌子，桌上除了一個(gè)輕煙飄忽的小香爐，什么也沒(méi)有。跟畫(huà)上那個(gè)古代老人一樣，表叔也是一臉憂愁，好像是從畫(huà)上傳下來(lái)的。求醫(yī)的人一個(gè)個(gè)畏畏縮縮地進(jìn)來(lái)，又一個(gè)個(gè)滿臉指望地出門(mén)。門(mén)外人聲嘈雜鬧哄哄，門(mén)內(nèi)古爐香煙靜如海。爹爹受的傷不在要命的地方，調(diào)養(yǎng)了一些日子，漸漸恢復(fù)。姆媽去給表嬸幫廚，爹爹去煎藥的作坊打雜。“要不得！要不得！”表叔一臉煞白，嘴唇上幾根稀疏的胡子簌簌發(fā)抖：“兄嫂這是折煞我?。　薄澳悴幌游衣淦牵乙咽侨行?。我這一家三口要是白吃白住，那就是你折煞我了！”表叔長(zhǎng)嘆了口氣，說(shuō)：“那就勞煩你幫我個(gè)忙。”多年來(lái)，表叔手頭積攢了許多古代醫(yī)書(shū)沒(méi)有記載卻靈驗(yàn)的民間藥方，表叔“勞煩”小弟爹爹把這些記錄抄寫(xiě)成冊(cè)。爹爹蠅頭小楷寫(xiě)出來(lái)跟老書(shū)上刻印的一樣，一身殺氣的爹爹就這樣每天端端正正地坐在對(duì)著天井的窗前，工工整整地抄寫(xiě)表叔的記錄。夜里，小弟發(fā)起了高燒，呼吸突然急促又突然止息，面色一下血紅又一下鐵青，眼睛上翻，瞳孔散大，口吐白沫，牙關(guān)緊閉，頸項(xiàng)強(qiáng)直，全身一陣陣抽搐，大小便失禁，把一家人嚇壞了。表叔趕來(lái)，一邊連聲說(shuō)“不怕，不怕”，一邊把小弟在床上放平，打開(kāi)針盒，一根針一根針細(xì)細(xì)捻著，從鼻子底下開(kāi)始，扎到腳板心。也就幾分鐘，小弟緩過(guò)了氣。表叔看看小弟的舌頭，又伸手按按他的小肚皮，和顏悅色地說(shuō)，好好，沒(méi)事。——誰(shuí)都看得出，表叔嘴上不說(shuō)，但像疼自己兒子一樣疼小弟。表叔祖上留下的醫(yī)道幾代單傳，但到表叔這一代就傳不下去了。他的獨(dú)子死活不肯學(xué)醫(yī)，一心要去大城市的洋學(xué)堂學(xué)畫(huà)畫(huà)。表叔最后說(shuō)：“隨他，喜歡就好。”兒子被選上公費(fèi)留洋，臨走前畫(huà)了一張油畫(huà)留下，衣帽是古代的，面目卻是照表叔的模樣畫(huà)的。爹爹告訴小弟，畫(huà)的右下角斜著往上寫(xiě)的那幾個(gè)潦草的字是“李——時(shí)——珍”。表叔把畫(huà)掛在自己坐堂的正墻上，時(shí)時(shí)感覺(jué)兒子就在身邊。小弟來(lái)了，他又仿佛看到了小時(shí)候的兒子。在大人們嘴里，醫(yī)館曾經(jīng)很興旺，門(mén)頭上掛過(guò)官府送的金匾。不記得從哪一代開(kāi)始漸漸敗落了。姨婆婆說(shuō)，都是洋醫(yī)院造的孽，搶了我們祖宗傳下的飯碗。每回聽(tīng)母親抱怨，表叔都不吭聲，既不附和，也不反對(duì)。來(lái)找表叔的病人，少見(jiàn)穿金戴銀、描眉畫(huà)眼的，多是破衣?tīng)€衫、面黃肌瘦的。有的人用瓜菜魚(yú)蝦抵醫(yī)藥費(fèi)，有的人實(shí)在兩手空空，表叔就“哦”一聲了事。不論有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，表叔都小小心心，輕言細(xì)語(yǔ)，偶爾問(wèn)一聲或叮囑一聲，就像悄悄話，生怕驚動(dòng)了對(duì)方。表叔三根手指在求醫(yī)的人手腕上一搭，就把病人說(shuō)得雞啄米樣地點(diǎn)頭；幾根細(xì)針輕輕一扎，腰酸背痛得直哼的人就松了口氣；發(fā)炎厲害的就在耳尖上扎出幾滴血，疼痛還不如蟲(chóng)子叮一口。有回在路上遇見(jiàn)一個(gè)拉黃包車(chē)的，手頂肚子，額頭冒汗，痛得彎了腰，臉都扭歪了，表叔握緊拳頭，用中指的拐尖對(duì)準(zhǔn)那人的小腿外側(cè)按下去，用力扭了兩下，那人一聲尖叫，打了兩個(gè)長(zhǎng)嗝，一下伸直腰，舒了口氣：好了，不痛了。小弟覺(jué)得表叔太了不起了，應(yīng)該高人一頭才是，但表叔卻好像特別膽小，在他手上看好了病的人送來(lái)的“懸壺濟(jì)世”“妙手回春”一類牌匾和卷軸，他都收進(jìn)里屋的庫(kù)房，從來(lái)不掛。有人當(dāng)面夸他“神醫(yī)”，他立刻就受了驚嚇?biāo)频臄[手：“不敢，不敢，千萬(wàn)莫說(shuō)這種話！我也是剝皮吃蘿卜，吃一截剝一截?！北硎逭f(shuō)的是實(shí)在話。碼頭上扛大包的水生全身蠟黃，讓人扶上門(mén)時(shí)已經(jīng)有氣無(wú)力。表叔很痛心：“這種病，我無(wú)能為力，你們趕緊送去大醫(yī)院，或許有救?！北硎逭f(shuō)沒(méi)辦法那就是真的沒(méi)辦法。小弟從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)表叔說(shuō)自己醫(yī)術(shù)高明，倒是不止一次聽(tīng)他自責(zé)。寄住在表叔家的幾年，是小弟一輩子最難忘最快樂(lè)的日子。聽(tīng)姨婆婆和表嬸跟姆媽開(kāi)玩笑，說(shuō)要認(rèn)小弟做干孫子、干兒子，讓小弟跟著表叔學(xué)醫(yī)。小弟天天巴望好事成真。小弟不知道，最好的日子，往往是最后的日子。在表叔家的三年，爹爹每天看上去平靜得像井里的水，心里其實(shí)像火上的藥罐一樣煎熬。終于有一天，爹爹在報(bào)紙上看到了一個(gè)告示：安置抗戰(zhàn)失散官兵。聯(lián)絡(luò)人是爹爹的先生。爹爹一陣風(fēng)走進(jìn)店堂，把手上的報(bào)紙攤開(kāi)在表叔桌上，一肚子的歡喜按捺不?。骸皶r(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了！”很快就搬了家。租的房子里，幾家住戶都是有些身份的人。爹爹換了一身新裝，走路又抬著頭，腰身又挺得筆直。他供職的省府，高大的門(mén)樓一重接一重，每一重都有門(mén)衛(wèi)。爹爹有了公職后最上心的事，就是舉薦表叔。在爹爹的周旋下，省府衛(wèi)生廳要成立一個(gè)由全國(guó)名醫(yī)組成的研究所，聘請(qǐng)表叔任職，系統(tǒng)編寫(xiě)醫(yī)典藥書(shū)，平時(shí)還不對(duì)外地看看病。爹爹不停在勸，表叔一直皺著眉，低著頭，盯著桌上香爐飄忽的輕煙。發(fā)了一陣呆，終于說(shuō)：“待家母康復(fù)了再說(shuō)吧?！币唐牌湃ナ懒耍硎灏岩唐牌旁岬阶鎵炆?，一家也搬到了山里。這一去，再?zèng)]有回來(lái)。爹爹再?zèng)]有機(jī)會(huì)見(jiàn)表叔一面，這讓爹爹臨終前悔恨不已。很多年以后，小弟帶著爹爹的遺憾，專程去了表叔故里。表叔住過(guò)的草屋已杳無(wú)痕跡。他一直在山里行醫(yī)，布衣草鞋，粗茶淡飯，謙恭謹(jǐn)慎，盡心竭力。山民感念良多，視為一方僻壤之幸。電閃雷鳴，大雨如注。小弟靜靜地站在山民指點(diǎn)的屋基上，回望被雨霧模糊的山峰。山谷里滿是蒼勁的老樹(shù)，挺拔的新竹。萬(wàn)綠叢中，安臥著表叔兒子從國(guó)外回來(lái)為二老修葺的墓塋。一條嵯岈的石路，向山的深處曲折蜿蜒。一個(gè)顛簸的身影，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在紅塵之外。身影后有一面灰白的墻，墻上有一幅幽暗的畫(huà)，畫(huà)著一個(gè)神色勞苦心事重重的老人，畫(huà)像下有一個(gè)細(xì)瘦的身體，也是一臉憂愁，在一縷飄忽輕煙的繚繞中，始終那么低，又那么高。（節(jié)選自《北京文學(xué)》2024年第8期同名小說(shuō)，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)表現(xiàn)了一個(gè)舊社會(huì)醫(yī)館坐堂郎中的獨(dú)特生活，同時(shí)也著意向讀者傳遞了這種獨(dú)特生活背后的價(jià)值觀念和處世哲學(xué)。B．“心里其實(shí)像火上的藥罐一樣煎熬”，是爹爹對(duì)寄人籬下的不甘與生計(jì)無(wú)著的不安，也暗含了他對(duì)功利從未熄滅過(guò)的執(zhí)念。C．爹爹舉薦表叔的主要目的，一是不忍讓神醫(yī)埋沒(méi)于市井，二是舉賢于用人之際，既能為國(guó)分憂也有利于個(gè)人仕途發(fā)展。D．小說(shuō)結(jié)尾頗有深意。“始終那么低，又那么高”，若“低”的是世俗身份和處世姿態(tài)，則“高”的就應(yīng)是精神境界與德才修養(yǎng)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的親疏差序關(guān)系中，“表叔”屬于旁系親屬中較為疏遠(yuǎn)的親緣聯(lián)結(jié)，小說(shuō)以此來(lái)顯示表叔與“我們”之間情感價(jià)值的難能可貴。B．在次要人物中，小弟起到了線索人物、見(jiàn)證者和敘述者的作用；爹爹、表叔兒子、姨婆婆既有獨(dú)立的形象價(jià)值，也充當(dāng)了表叔的比襯者角色。C．小說(shuō)多次恰到好處地插入了對(duì)古爐輕煙的描寫(xiě)，增添了故事的神秘色彩，烘托了表叔超然淡泊的心境，塑造了一個(gè)隱身閭巷的非凡之人的形象。D．《邊城》是“詩(shī)化”的小說(shuō)，《表叔》中詩(shī)性而傳奇的人生、世外桃源般的意境、超凡脫俗的理想主義追求，也賦予了小說(shuō)一定的“詩(shī)化”色彩。8．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要談?wù)勅绾卫斫獗硎濉皬漠?huà)上傳下來(lái)的”“一臉憂愁”。（4分）9．小說(shuō)原著用大段篇幅細(xì)述或列舉了醫(yī)館大人們講給小弟的許多中醫(yī)藥故事。比如姨婆婆講的知母草的傳說(shuō)，一個(gè)要把畢生采藥經(jīng)驗(yàn)傳授下去的老婆婆，直到遇到那個(gè)不靠采藥發(fā)財(cái)、真心救死扶傷的人才肯把本事傳給他。又如表嬸講的人參娃娃為報(bào)救命之恩，幫助小和尚脫離壞人魔爪的故事。編入試題時(shí)，這些內(nèi)容都刪去了。請(qǐng)從小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)方面談?wù)勥@樣刪節(jié)的得失。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：三家【注】分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無(wú)后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也！吾謹(jǐn)避之耳?！蹦松嶂?。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市，其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報(bào)仇，不亦難乎？”豫讓曰：“不可！既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也。”襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）【注】三家：指原來(lái)晉國(guó)的韓、趙、魏三家。周威烈王二十三年（公元前403年），韓、趙、魏三家共同出兵消滅了智氏，周天子只好承認(rèn)三家的諸侯地位。自此，中國(guó)的歷史進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。材料二：“湯得伊尹，以百里之地立為天子；桓公得管仲，立為五霸主，九合諸候，一匡天下；孝公得商君，地以廣，兵以強(qiáng)。故有忠臣者，外無(wú)敵國(guó)之患，內(nèi)無(wú)亂臣之憂，長(zhǎng)安于天下，而名垂后世，所謂忠臣也。若夫豫讓為智伯臣也，上不能說(shuō)人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國(guó)；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報(bào)襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主之名而實(shí)無(wú)益于智伯若秋毫之末此吾之所下也而世主以為忠而高之。古有伯夷叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽(yáng)之陵。若此臣，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無(wú)益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也?！保ü?jié)選自《韓非子·奸劫?gòu)s臣第十四》）材料三：士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》）10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）是雖有殘刑A殺身B以為人主之名C而實(shí)無(wú)益D于智伯E若秋毫之末F此吾之所G下也H而世主以為忠I而高之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．臣事，臣，以臣的身份。事，侍奉。與《鴻門(mén)宴》“吾得兄事之”相較，“臣”與“兄”的用法相同，“事”的意思相同。B．愧，使羞愧；之，的。與《六國(guó)論》“李牧連卻之”相較，“愧”與“卻”的用法不同，“之”的意思和用法不同。C．黔，通“黥”，在臉上刺刻涂墨。與《過(guò)秦論》“以愚黔首”的“黔”意思相同。形容，描述。與《與妻書(shū)》“不能以寸管形容之”的“形容”意思相同。D．俾，使。與《促織》“又囑學(xué)使俾入邑庠”的“俾”意思相同。全，完整。與《庖丁解?！贰拔磭L見(jiàn)全牛也”的“全”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．豫讓否定了朋友的說(shuō)法，認(rèn)為先歸附趙襄子，得到信任后再行刺殺，這是對(duì)人主的不忠，而自己愿意做一個(gè)忠臣的典范。B．《韓非子》認(rèn)為，真正的忠臣應(yīng)像伊尹、管仲、商鞅那樣；而伯夷叔齊那種為人主所推崇的高潔臣子反而要否定和摒棄。C．方孝孺用沒(méi)有受到國(guó)士禮遇的段規(guī)、任章、郄疵的例子與豫讓作類比，意在證明豫讓之“忠”有名無(wú)實(shí)，國(guó)士之禮受之有愧。D．方孝孺認(rèn)為，對(duì)于人主的荒暴無(wú)道，臣子應(yīng)直言進(jìn)諫，直到以死相諫，所以豫讓本應(yīng)把伏劍自殺的行動(dòng)安排在死諫的時(shí)候。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此?。?）而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。14．對(duì)于被世俗公認(rèn)為忠臣賢士的豫讓，法家的《韓非子》和儒家的方孝孺都給予了否定的評(píng)價(jià)。請(qǐng)綜合文本中的相關(guān)論述，簡(jiǎn)要概括他們心中真正的忠臣國(guó)士應(yīng)有的作為。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。八聲甘州

甲辰承詔堂知止亭初畢工，劉無(wú)言①相過(guò)葉夢(mèng)得寄知還倦鳥(niǎo)，對(duì)飛云、無(wú)心兩難齊。漫飄然欲去，悠然且止，依舊山西。十畝荒園未遍，趁雨卻②鋤犁。敢忘鄰翁約，有酒同攜。況是巖前新創(chuàng)，帶小軒橫絕，松桂成蹊。試憑高東望，云海與天低。送滄波、浮空千里，照斷霞、明滅卷晴霓。君休笑，此生心事，老更沈迷。注：①劉無(wú)言：即劉燾，字無(wú)言，宋元祐三年進(jìn)士。②卻：轉(zhuǎn)而。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“漫飄然欲去”三句，寫(xiě)詞人在外漂泊時(shí)，雖然有離開(kāi)的沖動(dòng)，但最終還是選擇停留在那片熟悉的山西之地。B．“敢忘鄰翁約，有酒同攜”兩句，與杜甫《客至》中的“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”兩句的旨趣一致。C．“試憑高東望，云海與天低”兩句，虛寫(xiě)詞人站在高處向東眺望，云海連綿，與天相接，景色遼闊、超凡脫俗。D．最后三句，詞人既是寫(xiě)自己隨著年齡的增長(zhǎng)，心事越發(fā)難以擺脫，反而更加沉醉其中，也是對(duì)友人的一種提醒。16．有評(píng)論說(shuō)，該詞寫(xiě)出了詞人“超然世外”的情感，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容分析詞人是如何表達(dá)這種情感的。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）（1）老子曾說(shuō)“大音希聲”，在白居易的《琵琶行》里，與此意有異曲同工之處的佳句是“________________，________________”。（2）古人十分重視謀臣能士，甚至不惜用珍寶土地招攬他們：《六國(guó)論》中，蘇洵提出如果“________________”，那么秦人會(huì)食不下咽；《過(guò)秦論》中，諸侯謀弱秦也是“________________”以達(dá)到招攬人才的目的。（3）“吟”或“嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的常見(jiàn)方式，這兩種抒情方式在古詩(shī)文中也頗為常見(jiàn)，如________________________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它們經(jīng)過(guò)了火光的歷練，又鉆過(guò)了一段漆黑的煙道后，一旦從煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧?kù)o、純潔、輕盈、飄渺。無(wú)云的天氣中，它們就是空中的云朵；而有云的日子，它們就是云的長(zhǎng)裙下飄逸著的流蘇。女人們喜歡在晚飯后串門(mén)，她們?nèi)フl(shuí)家串門(mén)前，要習(xí)慣地看一眼這家煙囪冒出的炊煙。如果它格外地濃郁，說(shuō)明人家的晚飯正忙在高潮，飯菜還沒(méi)有上桌呢，就要晚一些過(guò)去。而如果那炊煙細(xì)若游絲、若有若無(wú)，說(shuō)明飯已經(jīng)吃完了，你這時(shí)過(guò)去，人家才有空兒聊天。炊煙無(wú)形中充當(dāng)了密探的角色。18．下列句子中的“無(wú)形”與文中加點(diǎn)的“無(wú)形”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．他的鼓勵(lì)和支持對(duì)我影響深遠(yuǎn)，雖然表面上看似無(wú)形，卻在我心中激起了巨大的力量。B．力是能量的一種存在和表現(xiàn)形式，最簡(jiǎn)單的力莫過(guò)于地球引力，但是力同樣是無(wú)形的。C．無(wú)形資產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演著越來(lái)越重要的角色，對(duì)企業(yè)的價(jià)值和影響不容忽視。D．由于這種因素引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)，若干戲劇工作者也已有形或無(wú)形地受到它們的影響了。19．百度百科邀請(qǐng)你為出自高中語(yǔ)文課文的成語(yǔ)釋義。請(qǐng)從下列成語(yǔ)中任選一個(gè)，借鑒對(duì)文本中“脫穎而出”的釋義方法，擬寫(xiě)講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢。（3分）示例：脫穎而出：出自《史記·平原君虞卿列傳》中記載的“毛遂自薦”的故事。這則成語(yǔ)原指錐子尖透過(guò)布囊袋顯露出來(lái)，后來(lái)比喻有才能的人得到機(jī)會(huì)，就會(huì)將全部的本領(lǐng)顯現(xiàn)出來(lái)。課文備選成語(yǔ)：游刃有余

秋毫無(wú)犯

日薄西山20．原文中畫(huà)橫線的句子極富表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一表達(dá)效果是如何取得的。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。藝術(shù)作品的力量，不僅來(lái)自于其外在形式的美感，________________。歷史上的許多經(jīng)典作品，如米開(kāi)朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》，不僅展示了藝術(shù)家的高超技藝，更重要的是，它傳達(dá)了深刻的宗教和人文思想，激發(fā)了人們對(duì)于生命、宇宙和人類存在的深刻思考。同樣，梵高的《向日葵》之所以成為不朽之作，不僅因?yàn)槠洫?dú)特的色彩運(yùn)用和形式上的創(chuàng)新，更因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的敬畏之情，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處的情感。然而，當(dāng)代許多畫(huà)家雖然擁有優(yōu)越的創(chuàng)作條件和豐富的技術(shù)手段，但他們的作品往往缺乏這種深刻的思想內(nèi)涵和精神力量。他們的作品可能在形式上模仿傳統(tǒng)，或者為了迎合市場(chǎng)而創(chuàng)作，缺乏真正的藝術(shù)創(chuàng)新。這樣的作品________________，但它們很難在人們心中留下深刻的印象，更難以成為能夠跨越時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是一種精神的探索和表達(dá)，而不僅僅是________________。（畫(huà)家們需要體驗(yàn)人生，深入生活，從中獲得靈感，將個(gè)人的情感、思想和感受融入到作品中，創(chuàng)造出既有形式美感又具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。）只有這樣，當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)才能真正地觸動(dòng)人心，激發(fā)人們的思考，成為能夠跨越時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）22．文中括號(hào)內(nèi)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“所有人生難題，都將在成長(zhǎng)中找到答案?！睂?duì)于以上觀點(diǎn)，你是否認(rèn)同？又有哪些聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1．D（3分）（A項(xiàng)，混淆時(shí)態(tài)，“已在”錯(cuò)誤，原文為“正在”；B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“一切話題”錯(cuò)誤，原文為“幾乎一切話題”；C項(xiàng)，曲解文意。）2．B（3分）（強(qiáng)加因果，“購(gòu)買(mǎi)賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)”是常規(guī)的盈利手段，沒(méi)有直接導(dǎo)致“體育競(jìng)技不再純粹”。）3．B（3分）（偷換概念，“飯圈文化帶來(lái)的影響比喻為‘癌細(xì)胞’”錯(cuò)誤，原文是把“飯圈外溢”帶來(lái)的種種亂象比作“癌細(xì)胞”。）4．（4分）答案示例：側(cè)重點(diǎn)：（1）材料一，主要論述了“飯圈外溢”的表現(xiàn)及帶來(lái)的危害。（2）材料二，主要論述了“飯圈外溢”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（3）材料三，主要論述了針對(duì)“飯圈外溢”問(wèn)題的治理方法。關(guān)系：針對(duì)“飯圈外溢”現(xiàn)象，三則材料先后從問(wèn)題提出、成因解析、解決方案的角度論述，組合在一起，構(gòu)成了層進(jìn)（或?qū)訉舆f進(jìn)）的關(guān)系。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分。）5．（6分）答案示例：（1）重構(gòu)體育偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式：要理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍，為體育偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作設(shè)置邊界，精準(zhǔn)打擊違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，斬?cái)鄲阂獠倏劓湕l。（2）壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任：平臺(tái)不能只為了流量，應(yīng)該主動(dòng)審核剔除針對(duì)體育明星的有害信息，不傳播有害信息。（3）體育明星作為公眾人物，要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注意自己的德行，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)粉絲，尤其是青少年形成正面示范。（4）強(qiáng)化法律的作用：用法律衡量、規(guī)范、處理與體育相關(guān)的違法違規(guī)問(wèn)題。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)答全6分，注意作答時(shí)要扣住題干中的“體育”，不能只抄錄原文，沒(méi)有扣住“體育”的扣去2分。其他答案，言之成理，皆可酌情給分。）6．C（3分）（最主要目的是要報(bào)答表叔對(duì)全家的救命之恩。）7．B（3分）（小弟不是敘述者）8．（4分）答案示例：（1）揭示了表叔繼承了千古以來(lái)中華醫(yī)者憂心下層民眾疾苦的仁心大愛(ài)。（2）揭示了表叔所繼承的古圣先賢傲岸脫俗、淡泊名利的精神與現(xiàn)實(shí)功利世界的格格不入。（3）表現(xiàn)了表叔對(duì)中醫(yī)傳承后繼乏人的憂慮，揭示了他在傳承醫(yī)道方面的使命感、責(zé)任感。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：主要抓住“從畫(huà)上傳下來(lái)”所體現(xiàn)的傳承意義和“一臉憂愁”背后的心理趨向作答。每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可給滿分，意思對(duì)即可。其他答案，言之成理，皆可酌情給分。）9．（6分）答案示例：刪節(jié)的好處：（1）使結(jié)構(gòu)更加緊湊，主線更加清晰，從而使小說(shuō)的文體特征更加突出（更像小說(shuō)而不是散文）。（2）避免內(nèi)容枝蔓，便于將筆墨集中于主人公身上，突出表叔醫(yī)術(shù)精湛、急人之難、傲岸脫俗、淡泊名利等方面（答出某一方面即可）的形象特點(diǎn)。（3）精簡(jiǎn)與主人公和情節(jié)關(guān)系不大的內(nèi)容，有助于更鮮明直接地突出醫(yī)者仁心與醫(yī)道傳承的主題。（4）使情節(jié)連貫順暢，符合讀者對(duì)故事發(fā)展的閱讀期待。刪節(jié)的弊端：（1）減少了原著的文化內(nèi)涵，而弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是作者的寫(xiě)作目的之一。（2）有損于表叔形象的豐滿度，因?yàn)檫@些故事有助于讀者深入挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)的文化精神，進(jìn)而更深刻地領(lǐng)會(huì)人物的精神內(nèi)涵。（3）削弱了通過(guò)人物群像體現(xiàn)社會(huì)生活和突出主人公形象的力度。（原著通過(guò)講故事的方式塑造了熱愛(ài)中醫(yī)藥的人物群像，說(shuō)明中醫(yī)藥文化對(duì)社會(huì)生活影響深入廣泛，也從側(cè)面烘托了表叔的影響力。）（4）減少了作品的傳奇色彩和趣味性，使小弟的“最難忘最快樂(lè)”不夠具體可感。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：利弊兩方面共八點(diǎn)，每點(diǎn)2分。兩方面都要作答，只從一方面作答扣1分。答出兩方面的任意三點(diǎn)即可，意思對(duì)即可，不強(qiáng)求答案的完整性和表述的一致性。其他答案，言之成理，皆可酌情給分。）10．（3分）CFH（每處1分，多涂本題不給分。）原文：是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實(shí)無(wú)益于智伯若秋毫之末，此吾之所下也，而世主以為忠而高之。11．A（3分）（B項(xiàng)“愧”與“卻”都是使動(dòng)用法。C項(xiàng)“以愚黔首”的“黔”意思是“黑”，孔穎達(dá)《禮記·祭義》疏：“黔首，謂萬(wàn)民也。黔，謂黑也。凡人以黑巾覆頭，故謂之黔首?！薄靶稳荨痹谖谋局惺恰靶误w容貌”的意思而非“描述”。D項(xiàng)“全”在文本中意為“保全”而非“完整”。）12．C（3分）（“類比”錯(cuò)，應(yīng)為“對(duì)比”；“有名無(wú)實(shí)”不準(zhǔn)確，從原文“嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉”看出，方孝孺否定的并非豫讓忠心的“不實(shí)”，而是他盡忠的方式不適當(dāng)。）13．（8分）（1）（到時(shí)候）你就做你想做的，難道不是易如反掌嗎？何必像這樣地殘害自己（讓自己受苦、委屈自己）呢！（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分，“為所欲為”“顧”“自苦”各1分，大意1分。）（2）可是段規(guī)、任章盡力勸說(shuō)他們的主上順從智伯的要求（或需求、請(qǐng)求），給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?，從而加速（或招致、帶?lái)）他的滅亡。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分，“請(qǐng)”“驕”“速”各1分，大意1分。）14．（3分）答案示例：（1）務(wù)實(shí)利不圖虛名。（或：為國(guó)為君謀求實(shí)實(shí)在在的利益，上輔人主使無(wú)內(nèi)外之憂，下御其眾而安其國(guó)。而不僅僅是“殺身以為人主之名”。）（2）盡忠于人主生前。（或：銷患于未形，保治于未然。扶危于未亂之先，而非捐軀于既敗之后。）（3）竭盡智謀，忠告善道，苦勸死諫。（或：說(shuō)人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，陳力就列，諄切懇至。）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，可以不必分析。）【文言文參考譯文】材料一：韓、趙、魏三家分了智氏的田地。趙襄子還把智伯的頭顱油漆后,當(dāng)做自己的飲酒器具。智伯的臣子豫讓打算為主公報(bào)仇,就假扮為受過(guò)刑罰做苦工的人,暗藏匕首,進(jìn)入了趙襄子宮中的茅房里面打掃衛(wèi)生。趙襄子在上茅房的時(shí)候,心里忽然感到一陣不安,就下令搜查,把豫讓逮住了。趙襄子周?chē)娜硕枷霘⒌粼プ?而趙襄子卻說(shuō)：“智伯死了沒(méi)有什么后人,這個(gè)人卻想為他報(bào)仇,是一條真正的漢子!我以后小心戒備就可以了?！比缓蟀言プ尳o釋放了。豫讓又把自己的全身涂成黑色,好像得了癩病一樣,還吞下火炭使聲音變得嘶啞，在集市上乞討度日,就連他的妻子也沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。當(dāng)豫讓走到一位朋友面前,朋友卻認(rèn)出了他，流著淚對(duì)他說(shuō)：“憑你的才能,以臣子的身份效命于趙襄子,必然會(huì)得到親近寵幸的機(jī)會(huì)。到時(shí)候你就做你想做的，難道不是易如反掌嗎?何必像這樣殘害自己呢?用這種方式來(lái)報(bào)仇,不是太難了嗎?”豫讓說(shuō)：“不可以!如果已經(jīng)委身做他的臣子,而又找機(jī)會(huì)去殺掉他,這是對(duì)他懷有二心。我也知道自己想做的事情非常難以實(shí)現(xiàn)，但是我之所以堅(jiān)持這么做,是要讓后世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧!”趙襄子出宮,豫讓就埋伏在橋下。趙襄子走到橋邊，所騎的馬忽然受驚,就下令搜索,逮住了意圖行刺的豫讓,然后殺了他。材料二：商湯得到伊尹，憑借百里之地成為天子；齊桓公得到管仲，成為五霸之首，多次會(huì)盟諸侯，匡正了天下秩序。秦孝公得到商鞅，領(lǐng)土因而擴(kuò)大，兵力因而強(qiáng)盛。所以有了忠臣，君主對(duì)外沒(méi)有鄰國(guó)入侵的憂患，對(duì)內(nèi)沒(méi)有奸臣作亂的擔(dān)憂，天下長(zhǎng)治久安，名聲流芳后世，這些人稱得上真的忠臣。至于豫讓作為智伯的臣子，對(duì)上不能勸說(shuō)君主，使智伯懂得法術(shù)制度的道理從而躲避災(zāi)難禍患，對(duì)下不能率領(lǐng)部下來(lái)讓國(guó)家安定。等到趙襄子殺了智伯，豫讓才自己涂黑皮膚，割去鼻子，毀壞面容，以圖替智伯向趙襄子報(bào)仇。這雖有毀身冒死來(lái)忠于君主的名聲，實(shí)際上卻對(duì)智伯沒(méi)有絲毫的好處。這是我所貶低的，但當(dāng)君主卻認(rèn)為他忠誠(chéng)而加以尊敬。古代曾有伯夷、叔齊兩個(gè)人，武王把天下讓給他們，他們卻不接受，最后餓死在首陽(yáng)山上。像豫讓和伯夷、叔齊這樣的臣子，不畏重刑，不圖厚賞，不能夠用刑罰來(lái)限制他們，不能夠用賞賜來(lái)支使他們，這就叫做無(wú)用的臣子。這是我所鄙視厭棄的人，卻是當(dāng)代君主所稱贊訪求的人。材料三：士人君子要建立功名，侍奉主上，既然被稱作知己，那就應(yīng)當(dāng)竭盡智謀，誠(chéng)懇地加以勸告，巧妙地加以開(kāi)導(dǎo)，在禍患還未顯露時(shí)就消除它，在動(dòng)亂發(fā)生之前守住安定的局面，使自己不受損害而主上沒(méi)有危險(xiǎn)。豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，名聲顯赫，即使是平民百姓，也沒(méi)有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。段規(guī)侍奉韓康子，任章侍奉魏獻(xiàn)子，并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)待他們?nèi)缤瑖?guó)士，可是段規(guī)、任章卻盡力勸說(shuō)他們的主人順從智伯的（無(wú)理）要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而使他更快地滅亡。郗疵侍奉智伯，智伯也沒(méi)有待他如同國(guó)士?？墒芹脜s能洞察韓、魏的企圖來(lái)勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見(jiàn)以至于滅亡，但是郄疵的智謀忠告，已經(jīng)是無(wú)愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國(guó)士了，所謂國(guó)士，是為國(guó)家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無(wú)厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓，正應(yīng)竭力來(lái)盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人。非常耐心誠(chéng)懇地勸諫，一次不聽(tīng)，再來(lái)第二次，第二次不聽(tīng)，再來(lái)第三次，第三次勸諫還不聽(tīng)從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。這樣一來(lái)，智伯雖然頑固愚昧，但受至誠(chéng)之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟，從而與韓、魏講和，解除趙國(guó)的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這祥，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過(guò)斬衣然后自殺嗎？15．C（3分）（“虛寫(xiě)”錯(cuò)，應(yīng)為實(shí)寫(xiě)）16．（6分）答案示例：（1）直抒胸臆：詞中詞人用“漫飄然欲去”“此生心事，老更沈迷”等詞句，直接抒發(fā)了詞人有遠(yuǎn)離塵世、超然物外的心境。（2）借景抒情：詞中寫(xiě)詞人眼中與天相接的連綿云海，浮空千里的滄波等壯闊、脫俗的景色，借以抒發(fā)了詞人以山水為念，不受凡塵侵?jǐn)_的超然心境。（3）借助動(dòng)作行為抒情：詞人寫(xiě)自己趁雨轉(zhuǎn)耕荒園，攜酒赴鄰翁邀約等，真切傳達(dá)出詞人厭棄官場(chǎng)、渴望回歸田園的超然之態(tài)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分，其他答案，言之成理，皆可酌情給分。）16．（6分）答案示例：（1）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲（2）以賂秦之地封天下之謀臣不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（3）扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕/登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)/莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行/懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人/仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，每個(gè)字要寫(xiě)得規(guī)范，不規(guī)范、不清晰均不給分。）18．D（3分）（“無(wú)形”的意思有二：不見(jiàn)形體、沒(méi)有蹤跡；不知不覺(jué)。原文和D項(xiàng)是“不知不覺(jué)”的意思。）19．（3分）答題示例：示例一：“游刃有余”出自《庖丁解牛》，這則成語(yǔ)原指庖丁在肢解牛時(shí)，刀在骨縫中行動(dòng)還有剩余的空間（回旋的余地），后來(lái)比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)力。示例二：“秋毫無(wú)犯”出自《鴻門(mén)宴》，這則成語(yǔ)原指劉邦在進(jìn)入函谷關(guān)的時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)的財(cái)物也不敢據(jù)為己有，后來(lái)形容軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。示例三：“日薄西山”出自《陳情表》，原指太陽(yáng)快要落山了，后來(lái)比喻衰老、病重的人或衰微的事物臨近死亡或終結(jié)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：出處、原義、比喻或引申義各1分，注意出處按照題干要求，必須是課文的標(biāo)題。）20．（4分）答題示例：（1）手法上：多用比喻、比擬，如把“炊煙”比作“云朵、幽靈、流蘇”等，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了“炊煙”的多種不同形態(tài)；用“脫穎而出、超凡脫俗”等詞語(yǔ)賦予“炊煙”以人的情態(tài)寫(xiě)出了“炊煙”的靈動(dòng)與純潔。（此點(diǎn)答出一個(gè)手法即可）（2）句式上：多用整句，如“炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂”和“無(wú)云的天氣”“有云的日子”兩句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了文本的韻律美。（3）用詞上：用詞典雅，準(zhǔn)確生動(dòng)，韻味特別，表現(xiàn)力強(qiáng)，（如形象感強(qiáng)的“云朵”，體現(xiàn)神韻的“幽魂”，帶有擬人色彩的“歷練”“氣質(zhì)”“飄逸”“脫穎而出”等）既有利于表達(dá)作者對(duì)炊煙的喜愛(ài)贊美之情，又有助于全篇語(yǔ)言風(fēng)格的形成。（4）語(yǔ)言風(fēng)格清新雅致，與鄉(xiāng)間的唯美意境相統(tǒng)一，