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人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)必練選擇題60題
第3-4單元(60題)
1.(2020年湖南長(zhǎng)沙)“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一等級(jí)封君的封臣,而更高一
級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一.名封臣?!?下列選項(xiàng)與材料一致的是
A.“封建親戚,以藩屏周”
B.”我的附庸的附庸不是我的附庸”
C.中世紀(jì)教育“最美好的花朵”
D.“城市的空氣使人自由”
【答案】B
【解析】考查點(diǎn):封君封臣制度。解題思路:根據(jù)材料“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高
一級(jí)封君的封臣''等信息可知,通過(guò)土地的封賜形成了封君與封臣之間的關(guān)系。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,
公元8世紀(jì)前期查理馬特改革,實(shí)行有條件的土地分封,得到封地的人必須為封主服兵役。這次改革
后在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。但是這種封君封臣制度必須以土地封賜為直接紐帶,因此
第一級(jí)封君由于沒(méi)有直接對(duì)二次分封的封臣賜予土地,所以雙方之間就不存在契約關(guān)系,也就出現(xiàn)了
“我的附庸的附庸不是我的附庸'’的現(xiàn)象。B正確;“封建親戚,以藩屏周”是西周的分封制,與材料不
符,A錯(cuò)誤;大學(xué)的興起被認(rèn)為是中世紀(jì)教育最美好的花朵,與材料不符,C錯(cuò)誤;“城市的空氣使人
自由”是指城市發(fā)展,與材料不符,D錯(cuò)誤。綜上故選B。
2.(2020年青島)著名學(xué)者劉景華在《人類六千年》中寫(xiě)道:“由于層層封受土地,9世紀(jì)至10世
紀(jì)的西歐便形成了一種金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系。''下列構(gòu)成“金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系”的是
A.莊園與法庭
B.教會(huì)與大學(xué)
C.封君與封臣
D.富農(nóng)與市民
【答案】C
【解析】考查點(diǎn):西歐封建關(guān)系。解題思路:根據(jù)材料中“9世紀(jì)至10世紀(jì)的西歐便形成了一種金字
塔式的封建等級(jí)關(guān)系”可知,這項(xiàng)制度是西歐封建等級(jí)制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,9世紀(jì)至10世紀(jì),
以土地關(guān)系為紐帶,通過(guò)層層分封而形成了封君封臣關(guān)系。C正確;莊園是西歐中世紀(jì)的基層組織形
成,不屬于等級(jí)關(guān)系,A錯(cuò)誤;大學(xué)出現(xiàn)于11世紀(jì),B錯(cuò)誤;市民通常是指具有城市有效戶籍和常
住在市區(qū)的合法公民,富農(nóng)與市民不是等級(jí)關(guān)系。D錯(cuò)誤。綜上故選C。
3.觀察下面兩個(gè)制度示意圖,對(duì)其相同點(diǎn)解讀正確的是
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①都是以血緣關(guān)系為紐帶來(lái)確立的②都規(guī)定了上下級(jí)之間的權(quán)利與義務(wù)
③都建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度④都形成了較為穩(wěn)定的秩序,鞏固了統(tǒng)治
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,西周分封制是以血緣關(guān)系為紐帶確立的,而西歐封建等級(jí)制度是以土地
關(guān)系為紐帶建立的。①錯(cuò)誤,ABC排除;西周分封制和西歐封建等級(jí)制度都等級(jí)森嚴(yán),都規(guī)定了上
下級(jí)之間的權(quán)利與義務(wù),都在一定程度上形成了較為穩(wěn)定的秩序,鞏固了統(tǒng)治。②③④正確,D符合
題意。故選D。
4.(2020年山東臨沂)公元800年前后,該國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。800年,教皇在羅馬為該
國(guó)國(guó)王舉行了加冕禮,稱之為“羅馬人的皇帝這個(gè)國(guó)家是
A.法蘭克王國(guó)
B.西羅馬帝國(guó)
C.法蘭西王國(guó)
D.意大利王國(guó)
【答案】A
【解析】依據(jù)題干關(guān)鍵信息“羅馬人的皇帝”并結(jié)合所學(xué)可知,西羅馬帝國(guó)滅亡前后,日耳曼人在西歐
建立了許多大小不同的王國(guó),被稱為“蠻族王國(guó)”,其中最強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國(guó)。800年
的圣誕節(jié),教皇在羅馬為法蘭克王國(guó)國(guó)王查理舉行了加冕禮,稱查理為‘'羅馬人的皇帝”,因此查理被
稱為“查理大帝”或喳理曼“,他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó),史稱“查理曼帝國(guó)”,因此A項(xiàng)符合題意;B
項(xiàng)西羅馬帝國(guó)在公元476年滅亡,與題干時(shí)間“800年”不符,排除;CD項(xiàng)是843年由查理曼帝國(guó)分
裂而成,排除。故選A。
5.(2020年山東棗莊)新冠疫情向,某同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí),搜素到如下三描圖片由此判
斷他正在學(xué)習(xí)
十字架上的耶醉《圣經(jīng)故事》巴黎圣母院
A.佛教
B.基督教
C.伊斯蘭教
D.道教
【答案】B
【解析】基督教創(chuàng)立時(shí)間是1世紀(jì),創(chuàng)立者是耶穌。主要教義是教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y,死后可以升入“天
堂,《巴黎圣母院》諷刺巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸的特點(diǎn)。三幅圖均與基督教
有關(guān)。B符合題意;佛教創(chuàng)立者是釋迦牟尼,排除A;伊斯蘭教的創(chuàng)立者是默罕默德,排除C;道教
是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,排除D。故選B。
6.(下圖)封臣要解下佩帶的武器,脫帽,下跪,將雙手放在封君合攏的手掌中。說(shuō):“閣下,我是您
的人了?!苯酉聛?lái),封臣還必須宣誓效忠,封君將封臣拉起,親吻他的臉頰,宣誓保護(hù)封臣,并將象
征分封的信物交給封臣,這樣雙方便明確了彼此間的義務(wù)和權(quán)利,于是結(jié)成了正式的
A.封君與封臣的關(guān)系
B.政教合一的政體
C.租地農(nóng)場(chǎng)這種新的經(jīng)營(yíng)方式
D.資本主義化的生產(chǎn)組織形式
【答案】A
【解析】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)分析可知,8世紀(jì)前期,法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革,
不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族,而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣,賜
地的人成為封君,接受封地的人則為封臣,封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行
開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí),這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在,所以A項(xiàng)符合
題意。由此分析BCD三項(xiàng)均與題干材料主旨不符,排除,故選A。
7.(2020黔南州)德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō):“羅馬曾經(jīng)三次征服世界:第一次以武力,第二次以宗教,
第三次以法律。”材料中的宗教指的是
A.道教
B.基督教
C.佛教
D.伊斯蘭教
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,材料中的宗教指的是基督教。1世紀(jì),在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕
生了基督教,創(chuàng)始人是耶穌,教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y,死后可以升入“天堂早期基督教反對(duì)羅馬暴政,
譴責(zé)富人剝削。公元2世紀(jì)以后,基督教教義發(fā)生變化,宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授等思想。4世紀(jì)后
期,羅馬帝國(guó)確定基督教為國(guó)教,大大促進(jìn)了基督教的傳播。800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉
行了加冕禮,稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此,查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法
蘭克王國(guó),史稱“查理曼帝國(guó)“,所以B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是中國(guó)土生土長(zhǎng)得宗教,排除;C項(xiàng)起源于
古印度,流行于亞洲,排除;D項(xiàng)興起于阿拉伯半島,排除。故選B。
8.某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景:同學(xué)們激烈討論,暢所欲言,內(nèi)容涉及采邑制、封建等級(jí)制、丕平獻(xiàn)土、城
市自治等。據(jù)此判斷這堂課正在探究的是
A.史前時(shí)期的人類
B.亞洲文明古國(guó)
C.世界三大宗教
D.西歐封建國(guó)家
【答案】D
【解析】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治“,結(jié)合所學(xué)可知,丕平兩次出兵意大利
打敗倫巴第人,將奪得的拉文那到羅馬之間的“五城區(qū)”贈(zèng)給教皇。此事件就是被基督教世界稱頌了千
余年的“丕平獻(xiàn)土”,從此在意大利的中部,一個(gè)政教合一的教皇國(guó)存在了1100多年,故D符合題意;
史前時(shí)期的人類、亞洲文明古國(guó)、世界三大宗教與題干無(wú)關(guān),故ABC不合題意。故此題選D。
【點(diǎn)睛】
本題難度較大,主要考查學(xué)生的識(shí)記和辨析能力。注意扎實(shí)掌握歐洲封建國(guó)家建立的相關(guān)史實(shí)。
9.(2020?山東蒙陰。初三一模)依據(jù)知識(shí)卡片所列內(nèi)容,判斷卡片中的“他”指的是
?8世圮,改為*義克王國(guó)國(guó)工:
?實(shí)行鼓勵(lì)卷價(jià)教尤改的故我:
?800年,在羅馬由故皇為其加£
?他去世后總帝國(guó)招成今天也意志.
會(huì)蘭西和意大利國(guó)事的報(bào)形
A.伯利克里
B.亞歷山大
C.屋大維
D.查理曼
【答案】D
【解析】查理曼是法蘭克王國(guó)加洛林國(guó)王,德意志神圣羅馬帝國(guó)的奠基人,他建立了囊括西歐大部分
地區(qū)的龐大查理曼帝國(guó),公元800年,由羅馬教皇利奧三世加冕“羅馬人的皇帝”,D符合題意;伯利
克里是古希臘奴隸主民主政治杰出代表者,A不符合題意;亞歷山大是馬其頓王國(guó)的國(guó)王,B不符合
題意;屋大維是羅馬帝國(guó)的締造者,C不符合題意;故選D。
10.(2020.廣東揭東?初三一模)查理曼帝國(guó)是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國(guó),因建立者查理大帝(即
查理曼)而得名。查理死后,帝國(guó)陷于內(nèi)戰(zhàn)。843年,查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約,將查理曼帝國(guó)一分
為三。其中最南端的是
A.英格蘭
B.德意志
C.法蘭西
D.意大利
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)可知,843年,查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約,查理曼帝國(guó)一分為三,中間部分發(fā)展
成現(xiàn)在的意大利,處于最南端,故D符合題意;英格蘭是英國(guó)的構(gòu)成部分,故A不符合題意;帝國(guó)
分裂后,東部發(fā)展成德意志,西部發(fā)展成法蘭西,故BC均不符合題意。故選D。
11.(2020.新疆烏蘇。初三二模)以下三幅圖片反映的主題是
勞動(dòng)中的農(nóng)奴封臣宣誓效忠
A.亞非的文明
B.歐亞的文明
C.封建的歐洲
D.封建的亞洲
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,8世紀(jì)前期,法蘭克宮相查理馬特進(jìn)行改革。改變以往無(wú)條件賞賜土地的做
法,實(shí)行有條件的土地分封,賜地的人成為封君,得到封地的人成為封臣,必須為封主服兵役,在封
建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度;隨著西歐封建化過(guò)程的逐步發(fā)展,大大小小的封建莊園建立起
來(lái),布滿西歐各地,代替了原來(lái)的農(nóng)村公社,成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。莊園是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)單位,
是西歐封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);西歐封建莊園里依靠農(nóng)奴勞動(dòng),故C符合題意;亞非的文明、歐亞的
文明、封建的亞洲與題干無(wú)關(guān),故ABD選項(xiàng)不符合題意。故選C。
12.(2020.廣東初三一模)下列關(guān)于古代歐洲的敘述正確的有
①基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》,組織是教會(huì),教皇是西歐最大的封建主
②西歐封建莊園是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位,盛行農(nóng)奴制,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)
③西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體
④羅馬帝國(guó)前期呈現(xiàn)過(guò)歐洲奴隸社會(huì)的最輝煌狀態(tài)
A.①②④
B.②③④
C.①③③
D.①②③
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》,組織是教會(huì),羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力,教皇
和教會(huì)是西歐最大的土地所有者,故A表述錯(cuò)誤,含有①的ACD不合題意;西歐封建莊園是一個(gè)
相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位,盛行農(nóng)奴制,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)、西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地,
也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體、羅馬帝國(guó)前期呈現(xiàn)過(guò)歐洲奴隸社會(huì)的最輝煌狀態(tài),仔細(xì)審查B.②③④
符合題意。故此題選B。
13.(2020.江蘇徐州?初三其他)英國(guó)歷史學(xué)家梅藍(lán)德描述:“最初,領(lǐng)主在某一年偶然不需要一項(xiàng)
勞役,就征收一便士或半便士,以代替一次或一天的勞役。之后,領(lǐng)主逐漸習(xí)慣每年征收定額的現(xiàn)金,
以取代一定項(xiàng)目的勞役,但仍保留隨時(shí)得恢復(fù)勞役的權(quán)利。最后,雙方達(dá)成協(xié)定,允諾農(nóng)民支付定額
的現(xiàn)金,以取代一切勞役。”對(duì)此理解錯(cuò)誤的是
A.闡述了歐洲封建制度瓦解的征兆
B.描述的是歐洲中世紀(jì)自給自足的莊園
C.領(lǐng)主與農(nóng)民間沒(méi)有人身依附關(guān)系
D.西歐莊園貨幣地租逐漸取代勞役地租
【答案】C
【解析】依據(jù)題干中“但仍保留隨時(shí)得恢復(fù)勞役的權(quán)利”可知此時(shí)的領(lǐng)主和農(nóng)民人身依附關(guān)系依然明
顯,故C說(shuō)法錯(cuò)誤,符合題意;材料中貨幣地租逐漸取代勞役地租,說(shuō)明西歐封建制度下領(lǐng)主和農(nóng)
民之間的人身依附關(guān)系的逐漸松弛,預(yù)示著歐洲封建制度逐漸走向瓦解,材料中領(lǐng)主和農(nóng)民的信息可
知是歐洲中世紀(jì)自給自足的莊園,材料”領(lǐng)主逐漸習(xí)慣每年征收定額的現(xiàn)金,以取代一定項(xiàng)目的勞役”
說(shuō)明西歐莊園貨幣地租逐漸取代勞役地租。A、B和D項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意。故選C。
14.(2020.山西太原五中初三其他)觀察下邊的歐洲中世紀(jì)莊園示意圖,從該圖中能提取到的信息
有
①耕地有春耕地、秋耕地、休耕地三部分
②人們得向領(lǐng)主繳納農(nóng)產(chǎn)品、人頭稅、年供和磨坊使用費(fèi)
③莊園內(nèi)有樹(shù)林、牧場(chǎng)、草場(chǎng)等
④莊園內(nèi)的村民有自己的份地
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
【答案】C
【解析】依據(jù)“歐洲中世紀(jì)莊園示意圖”中的文字“休耕地”“秋耕地”“春耕地”“草場(chǎng)”“牧場(chǎng)”“樹(shù)林”,可
知看出圖片中春耕地、秋耕地、休耕地三部分;莊園內(nèi)有樹(shù)林、牧場(chǎng)、草場(chǎng)等;由右上角的圖例第二
部分,淺灰色是村民的份地,可知莊園內(nèi)的村民有自己的份地。①③④正確,C符合題意;“人們得
向領(lǐng)主繳納農(nóng)產(chǎn)品、人頭稅、年供和磨坊使用費(fèi)''是正確的,是歐洲莊園的特點(diǎn),但是從圖片上不能
反映。②錯(cuò)誤,ABD排除;故選C。
15.(2020.湖南攸縣。初三期末)在西歐,莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等
食物,也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物
品。這說(shuō)明西歐莊園
A.具有自給自足特征
B.是獨(dú)立的政治單位
C.具有地方管理功能
D.是地方經(jīng)濟(jì)的中心
【答案】A
【解析】依據(jù)題干材料“在西歐,莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物,也為
領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品“,結(jié)合
所學(xué)知識(shí)可知,從9世紀(jì)開(kāi)始,一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái),這就是莊園。大約到11
世紀(jì),莊園遍布?xì)W洲各地,在領(lǐng)主統(tǒng)治下,莊園是一個(gè)獨(dú)立的,自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的
居民均為領(lǐng)主佃戶,包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴,所以A項(xiàng)符合題意。由此分析BCD三項(xiàng)均
不符合題意,排除,故選A。
16.(2020.吉林長(zhǎng)春。初三其他)13世紀(jì),佃戶國(guó)為沒(méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地,被罰款6便士。佃
戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士。這種情景有可能出現(xiàn)在
A.古代印度
B.古代亞洲
C.古代中國(guó)
D.中世紀(jì)的西歐
【答案】D
【解析】根據(jù)材料內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料反映的情景有可能出現(xiàn)在中世紀(jì)的西歐。莊園法庭即
“領(lǐng)主法院西歐封建割據(jù)時(shí)期設(shè)立于領(lǐng)地內(nèi)的法院。審理陪臣之間及依附農(nóng)民的案件。莊園法庭的
作用就顯得尤為重要。當(dāng)然,莊園法庭常常被認(rèn)為是領(lǐng)主的法庭,但村民并不是法庭上被動(dòng)的承受者,
在某種程度上他們應(yīng)是法庭的法官和執(zhí)法者,莊園法庭開(kāi)庭時(shí),佃戶有參加義務(wù),佃戶可以利用法庭
維護(hù)自己的權(quán)益,D符合題意;綜合上述分析可知ABC項(xiàng)不符,排除。故選擇D。
17.(2020.金昌市金川總校第五中學(xué)初三期末)封建莊園制度盛行是中古時(shí)期西歐社會(huì)的特征之一。
下列對(duì)莊園制度表述正確的是
A.莊園中的主要?jiǎng)趧?dòng)者是平民
B.大學(xué)主宰了莊園中西歐人的精神生活
C.城市的興起對(duì)封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用
D.以莊園為基礎(chǔ),西歐確立了相對(duì)穩(wěn)定的種姓制度
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,城市的興起對(duì)封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用,故C正確。莊園的主要?jiǎng)?/p>
動(dòng)者是農(nóng)奴,故排除A項(xiàng)。教會(huì)主宰了莊園中西歐人的精神生活,故排除B項(xiàng)。種姓制度是印度的
一種制度,故排除D項(xiàng)。故選C。
18.(2020.河南盧氏縣育才中學(xué)初三月考)各個(gè)莊園都設(shè)有莊園法庭,莊園法庭也起著維護(hù)莊園公
共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的敘述,錯(cuò)誤的是
A.主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家
B.懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金
C.法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法
D.莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí),莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán),“莊園
法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益”的敘述是錯(cuò)誤的,D符合題意;“主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家”的敘述是正
確的,A不符合題意;“懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金”的敘述是正確的,B不符合題
意;“法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法”的敘述是正確的,C不符合題意。綜上所述ABC敘述是正確的,
不符合題意,故選D。
【點(diǎn)睛】
題干“莊園法庭”是解題的關(guān)鍵,聯(lián)系教材中莊園法庭主持人、懲罰手段、審判依據(jù)、作用通過(guò)對(duì)比得
到正確答案。
19.(2020.河南盧氏縣育才中學(xué)初三月考)莊園法庭檔案記錄了這樣一些事:無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但
仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人,侵犯了全體村民的權(quán)益,判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜,從此不得占用牧場(chǎng),
違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價(jià)格賣(mài)酒,也要被罰款。這些案例主要說(shuō)明
A.侵犯領(lǐng)主利益的行為,都會(huì)受到起訴與處罰
B.莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用
C.懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金
D.領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶
【答案】B
【解析】依據(jù)題干材料的內(nèi)容可知,“無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人,侵犯了全體村民的
權(quán)益,判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜,從此不得占用牧場(chǎng),違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價(jià)格
賣(mài)酒,也要被罰款''這些內(nèi)容說(shuō)明莊園法庭還是能發(fā)揮積極的作用的,真實(shí)的起到了維護(hù)莊園公共秩
序的作用,B項(xiàng)符合題意;ACD三項(xiàng)的內(nèi)容不能充分體現(xiàn)題干材料的內(nèi)容,不符合題意,排除;故
選B。
20.(2020.長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三一模)在西歐莊園中,佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的
糾紛,違反莊園公共規(guī)則的行為等,都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。這說(shuō)明
A.莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益
B.莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序
C.莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán)
D.莊園法庭維護(hù)佃戶的利益
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,莊園具有司法權(quán),設(shè)有莊園法庭,莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用,
佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛,違反莊園公共規(guī)則的行為等渚B要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理,B
項(xiàng)符合題意;ACD三項(xiàng)的內(nèi)容與題干的內(nèi)容不相符,排除;故選B。
21.(2020?新疆維吾爾自治區(qū)喀什第二中學(xué)初三月考)上課記筆記是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。下圖為小
軍同學(xué)的課堂筆記。據(jù)此判斷,他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是
時(shí)間:12—13世紀(jì)
地點(diǎn):歐洲
贊譽(yù):“最美好的花朵”
權(quán)利:免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)
A.大化改新
B.西歐莊園
C.大學(xué)興起
D.自治城市
【答案】C
【解析】根據(jù)圖片內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育”最美好的花朵大
學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。由此可知,圖片反映的是大學(xué)興起,
c符合題意,ABD不符合題意,故選擇C。
22.(2020?河南鎮(zhèn)平。初三二模)如圖是英王亨利二世(1154年-1189年)在位期間頒布的一系列特
許狀的節(jié)錄,下列選項(xiàng)對(duì)此現(xiàn)象解讀正確的是
所有完全尊敬、忠誠(chéng)于我的子民們,他們都將免除通行稅和其他一切關(guān)稅……他們
(沃靈福德市民)將自由地成立自己的商業(yè)行會(huì)組織……我的執(zhí)行官和我的其他任何
治安官都不能干涉他們的商人行會(huì),僅僅只能由他們自己的市政官和行政官來(lái)管理他
們的行會(huì)
A.中世紀(jì)城市通過(guò)武力爭(zhēng)取自治
B.市民階層發(fā)展為新興資產(chǎn)階級(jí)
C.國(guó)王將獲得自治城市的擁護(hù)
D.自治城市完全擺脫領(lǐng)主的控制
【答案】C
【解析】材料體現(xiàn)的是英王亨利二世頒布的一系列特許狀,讓沃靈福德市民獲得自己管理行會(huì)的權(quán)力,
維護(hù)了自治城市的利益,城市有了很多自治權(quán)。他的這種行為獲得了自治城市的擁護(hù)。c正確;材料
中涉及到的是國(guó)王賦予自治城市權(quán)力,沒(méi)有涉及到新興資產(chǎn)階級(jí)、沒(méi)有提到領(lǐng)主。ABD排除;故選
Co
23.(2020.河南初三其他)中世紀(jì)的西歐是基督教世界,基督教的觸角深入到社會(huì)的各個(gè)角落,影
響著人們的日常生活。而“城市文化從一開(kāi)始就表現(xiàn)出專門(mén)的世俗文化的特性”,市民們積極創(chuàng)辦世俗
學(xué)校,從而使教育不再為修道院所獨(dú)享,文化知識(shí)也不再為教士所壟斷。上述材料反映了
A.城市的興起促進(jìn)了世俗文化的傳播
B.反對(duì)基督教神權(quán)成為市民的追求
C.大學(xué)的產(chǎn)生使教育完全脫離了基督教會(huì)
D.市民階層逐漸發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)
【答案】A
【解析】由材料“城市文化從一開(kāi)始就表現(xiàn)出專門(mén)的世俗文化的特性“,可見(jiàn)城市的興起促進(jìn)了世俗文
化的傳播,故A符合題意;材料涉及市民打破文化知識(shí)被教士所壟斷,但沒(méi)有涉及市民反對(duì)基督教
神權(quán),排除B;“完全脫離”表述太絕對(duì),排除C;材料沒(méi)有涉及市民階層逐漸發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)的
信息,排除D。故選A。
24.(2020.河南初三二模)1158年腓特烈一世發(fā)布旨諭,維護(hù)波洛尼亞大學(xué)師生的利益,包括大學(xué)人員
和信使可自由通行、不受阻礙;教授有裁判權(quán);凡外人與大學(xué)生發(fā)生訴訟,均由大學(xué)審理。這體現(xiàn)出
中世紀(jì)大學(xué)
A.擁有一定的自治地位
B.具有獨(dú)立的地位
C.享有各種特權(quán)
D.不受教會(huì)和國(guó)王影響
【答案】A
【解析】分析材料可知國(guó)王的法令規(guī)定了大學(xué)擁有一定的自治權(quán)。如通信的自治權(quán)和司法特權(quán)。A正
確;大學(xué)不具有絕對(duì)的獨(dú)立地位。B錯(cuò)誤;材料只是反映出了司法特權(quán),不能用各種特權(quán)來(lái)概稱。C
過(guò)于寬泛。c錯(cuò)誤;大學(xué)還是要受到教會(huì)和國(guó)王的影響。D錯(cuò)誤。綜上故選A。
25.(2020.山東鄒平?初三期末)14和15世紀(jì)的英國(guó)主教在牛津或者劍橋受過(guò)教育的比例分別為
50%、70%和90%左右。這從側(cè)面說(shuō)明了
A.教師行會(huì)的成立對(duì)大學(xué)誕生的作用
B.大學(xué)得到教會(huì)的支持
C.牛津大學(xué)比劍橋大學(xué)建立得更早
D.中世紀(jì)城市工商業(yè)普遍發(fā)展緩慢
【答案】B
【解析】根據(jù)材料“英國(guó)主教在牛津或者劍橋受過(guò)教育的比例分別為50%、70%和90%左右”可知主教
受過(guò)教育的比例大,這從側(cè)面說(shuō)明大學(xué)得到教會(huì)的支持,故B項(xiàng)正確。可知,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,
12世紀(jì),西歐的大學(xué)興起,材料給的是14、15世紀(jì),時(shí)間不符,故排除A。材料中沒(méi)有涉及大學(xué)建
立的情況,故C與題意不符。材料涉及的是主教受教育的情況,沒(méi)有涉及中世紀(jì)工商業(yè)發(fā)展,故排
除D項(xiàng)。故選B。
26.(2020.廣東金平。初三零模)“1208年,羅馬教皇伊隆桑三世批準(zhǔn)巴黎大學(xué)師生可制定自己的章
程。據(jù)此,1215年,羅馬教皇特使庫(kù)爾松為巴黎大學(xué)制定了第一個(gè)章程,取消圣母院主事對(duì)巴黎大學(xué)的控
制權(quán)。章程對(duì)藝術(shù)和教育進(jìn)行改革,對(duì)教師資格作了具體規(guī)定。”這反映了中世紀(jì)歐洲早期大學(xué)享有
A.免賦稅特權(quán)
B.司法特權(quán)
C.教育自主權(quán)
D.政治獨(dú)立權(quán)
【答案】C
【解析】根據(jù)材料“巴黎大學(xué)師生可制定自己的章程?!∠ツ冈褐魇聦?duì)巴黎大學(xué)的控制權(quán)?!?/p>
可知,中世紀(jì)大學(xué)具有教育自主權(quán)。c正確;大學(xué)雖然擁有免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán),但
是材料沒(méi)有體現(xiàn)AB兩項(xiàng)內(nèi)容,AB錯(cuò)誤;D違背事實(shí),D錯(cuò)誤。綜上故選C。
【點(diǎn)睛】
這道題的關(guān)鍵是提取材料的關(guān)鍵信息“巴黎大學(xué)師生可制定自己的章程“從而明確中世紀(jì)大學(xué)擁有教
育自治權(quán)。13世紀(jì),巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持,自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地
位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。教皇支持大學(xué),但不允許異端言論。在不違反正
統(tǒng)教義的情況下,大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。
27.(2019?湖南初三期中)有專家在研究歐洲中世紀(jì)大學(xué)的歷史地位時(shí)說(shuō):“中世紀(jì)城市發(fā)展起了極
大的推動(dòng)作用,一方面它刺激了城市的貿(mào)易,另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大,這樣就能進(jìn)
一步吸收新的居民,而在當(dāng)時(shí),居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一?!?下面對(duì)此敘述的
理解有誤的一項(xiàng)是
A.大學(xué)的形成促進(jìn)了城市的繁榮
B.大學(xué)的形成刺激了城市的貿(mào)易
C.大學(xué)的形成引發(fā)城市大規(guī)模起義
D.大學(xué)的形成使城市的影響力擴(kuò)大
【答案】C
【解析】本題是否定式的選擇題。結(jié)合課本所學(xué),隨著城市的發(fā)展,階級(jí)沖突日益尖銳。隨著商品經(jīng)
濟(jì)的發(fā)展,封建主日益貪婪,對(duì)城市局面加緊剝削,引發(fā)了城市大規(guī)模的起義。材料中敘述的內(nèi)容沒(méi)
有反映大學(xué)的形成引發(fā)城市大規(guī)模起義。C項(xiàng)符合題意;依據(jù)材料中世紀(jì)大學(xué)的歷史地位時(shí)說(shuō):“中
世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用……這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民,而在當(dāng)時(shí),居民人數(shù)的多少是
衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一?!狈从沉舜髮W(xué)的形成推動(dòng)城市的積極發(fā)展,促進(jìn)了城市的繁榮。A項(xiàng)
正確,不合題意;由材料“一方面它刺激了城市的貿(mào)易“,反映了大學(xué)的形成刺激了城市的貿(mào)易。B項(xiàng)
正確,不合題意;由材料“另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大”反映了大學(xué)的形成使城市的影響
力擴(kuò)大。D項(xiàng)正確,不合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意,故選擇C。
28.(2020.重慶梁平。初三期末)11-13世紀(jì),西歐城市興起,西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、
熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時(shí)期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是
A.徹底瓦解了西歐的封建制度
B.城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)
C.基督教會(huì)和等級(jí)制度日趨完善
D.為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
【答案】D
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,從10世紀(jì)起,西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái),農(nóng)業(yè)技術(shù)提高,農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,
商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,人口增長(zhǎng),舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇,新的城市不斷產(chǎn)生。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮,
市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化,出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,
他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。西歐城市興起為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),這是西歐城市興
起最偉大的意義。故D符合題意;徹底瓦解了西歐的封建制度的說(shuō)法錯(cuò)誤,故A不符合題意;城市
自治得以普遍實(shí)現(xiàn)、基督教會(huì)和等級(jí)制度日趨完善與城市興起不符。故BC不符合題意。故選D。
【點(diǎn)睛】
解答此題的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)西歐城市興起,使市民階級(jí)逐漸形成。市民階級(jí)中的富裕的大手工業(yè)作坊主、
商人和銀行家等成為早期的資產(chǎn)階級(jí),為資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
29.(2020?湖南攸縣。初三期末)UniversityofCambridge是一所世界著名的大學(xué),它成立于公元1209
年,最早是由一批為躲避械斗而從UniversityofOxford逃離出來(lái)的老師建立的。英文Cambridge發(fā)
音“坎布里奇”,bridge是橋的意思,Cam在閩粵方言中音如“劍”。這所大學(xué)是
A.巴黎大學(xué)
B.牛津大學(xué)
C.博洛尼亞大學(xué)
D.劍橋大學(xué)
【答案】D
【解析】依據(jù)題干材料“bridge是橋的意思,Cam在閩粵方言中音如“劍”并結(jié)合所學(xué)可知,這所大學(xué)
是劍橋大學(xué)。許多西歐城市掙脫了領(lǐng)主與都會(huì)的束縛,為教育的發(fā)展創(chuàng)造了相對(duì)寬松的城市自由和自
治環(huán)境,隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的日益繁榮,一些大學(xué)校建立起來(lái)。它們就是后來(lái)歐洲大學(xué)的前身。
在西歐古老的大學(xué)中,以法國(guó)的巴黎大學(xué)和英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)最為著名,所以D項(xiàng)符合題
意;由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意,排除,故選D。
30.(2020.廣東順德區(qū)教育局初三其他)巴黎大學(xué)始建于12世紀(jì)末。1231年,羅馬教皇以敕令肯定
該大學(xué)的自決權(quán)。巴黎大學(xué)由主教的代理人主持,教授由教會(huì)委任,并發(fā)給薪俸。學(xué)校的管理人員由
取得博士和碩士學(xué)位的人選舉產(chǎn)生。由材料可知,巴黎大學(xué)
A.有相對(duì)的獨(dú)立性
B.宣揚(yáng)了科學(xué)精神
C.傳播了古典文化
D.受神學(xué)思想控制
【答案】A
【解析】“羅馬教皇以敕令肯定該大學(xué)的自決權(quán)”“學(xué)校的管理人員由取得博士和碩士學(xué)位的人選舉產(chǎn)
生“,這說(shuō)明巴黎大學(xué)不是完全受教會(huì)控制,有相對(duì)的獨(dú)立性,故A正確;材料體現(xiàn)不出科學(xué)精神,
故B錯(cuò)誤;材料沒(méi)有傳播古典文化和受神學(xué)思想控制的信息,故CD錯(cuò)誤。
31.(2020.安徽初三其他)下面是某同學(xué)學(xué)完世界古代史之后制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖,
下列選項(xiàng)中序號(hào)對(duì)應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的是
A.①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③德意志
B.①拜占庭帝國(guó)②波斯帝國(guó)③英格蘭
C.①亞歷山大帝國(guó)②阿拉伯帝國(guó)③荷蘭
D.①阿拉伯帝國(guó)②德意志帝國(guó)③俄羅斯帝國(guó)
【答案】A
【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,公元395年,羅馬帝國(guó)分裂成東西兩個(gè)帝國(guó)。東羅馬定都君
士坦丁堡(舊名拜占庭),故稱“拜占庭帝國(guó)”,故①為拜占庭帝國(guó)。843年,根據(jù)《凡爾登和約》,
查理曼帝國(guó)分裂為三部分:萊茵河以東地區(qū)稱東法蘭克王國(guó);斯海爾德河、默茲河以西地區(qū)稱西法蘭
克王國(guó);中法蘭克王國(guó)北起北海,循萊茵河而南,包括羅訥河,直到中部意大利,仍承襲羅馬皇帝稱
號(hào)。大體奠定了德意志第一帝國(guó)、法蘭西王國(guó)、意大利王國(guó)三國(guó)的雛形。故②為查理曼帝國(guó),③為德
意志,選項(xiàng)A符合題意;選項(xiàng)BCD不符合題意。故選A。
32.(2020.江蘇江都。初三三模)提到搜索軟件,小瓜同學(xué)首先想到百度,他百度“公元529年”“歐
洲史上第一部系統(tǒng)完備的成文法”“歐洲國(guó)家立法基礎(chǔ)”等關(guān)鍵信息可能查到的是
A.《查士丁尼法典》
B.《人權(quán)宣言》
C.《民法典》
D.《權(quán)利法案》
【答案】A
【解析】百度“公元529年”“歐洲史上第一部系統(tǒng)完備的成文法”“歐洲國(guó)家立法基礎(chǔ)”等關(guān)鍵信息可能
查到的是《查士丁尼法典》。查士丁尼在位時(shí),從529年起,委員會(huì)歷時(shí)6年,把自2世紀(jì)初以來(lái)歷
任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條例,編成《查士丁尼法典》?!恫槭慷∧?/p>
法典》標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段,并成為后來(lái)許多歐洲國(guó)家制定法律的藍(lán)本,A符合題意;
1789年頒布《人權(quán)宣言》,B排除;1804年頒布《民法典》,C排除;1689年頒布《權(quán)利法案》,
D排除。故選擇A。
33.(2020.鹽城外國(guó)語(yǔ)學(xué)校初三月考)“一個(gè)好皇帝……必須用法律來(lái)武裝,以便在戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)都有
法可依,得到正確指導(dǎo)?!边@是一位皇帝在《法學(xué)總論》序言中寫(xiě)的一段話,這位“好皇帝”是
A.克洛維
B.屋大維
C.查士丁尼
D.查理大帝
【答案】C
【解析】依據(jù)題干“一個(gè)好皇帝……必須用法律來(lái)武裝,以便在戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)都有法可依,得到正確指
導(dǎo)。'’的信息,結(jié)合所學(xué)可知,527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)的皇帝,528年,為了穩(wěn)固帝國(guó)的
社會(huì)秩序,保證皇帝的專制權(quán)力,他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì),529年,委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)
歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條例,編成《查士丁尼法典》,C項(xiàng)符合
題意;ABD三項(xiàng)的人物都不符合題意,排除;故選C。
34.(2020.定遠(yuǎn)縣藕塘中學(xué)初三期末)至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁
堡)城內(nèi)的圣索非亞大教堂,冷眼旁觀過(guò)政治興跌、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見(jiàn)證了下列哪一個(gè)
國(guó)家的興衰?
A.雅典
B.亞歷山大帝國(guó)
C.羅馬帝國(guó)
D.拜占庭帝國(guó)
【答案】D
【解析】試題分析:此題考查的是拜占庭帝國(guó)的相關(guān)史實(shí)。此題中的提示詞是:伊斯坦布爾(原名君
士坦丁堡)、圣索非亞大教堂。結(jié)合課本所學(xué)東羅馬帝國(guó)定都君士坦丁堡。君士坦丁堡原稱拜占庭。
在這里有許多雄偉輝煌的建筑,著名的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。故此題選擇
答案D。
考點(diǎn):人教新課標(biāo)九年級(jí)歷史上冊(cè)?亞洲和歐洲的封建社會(huì)?中古歐洲社會(huì)。
35.(2020.江西南昌。初三三模)老師在講解某專題時(shí),涉及了“查理曼帝國(guó)”、“西歐莊園”、“大學(xué)
的興起”、“《查士丁尼法典》”四個(gè)知識(shí)點(diǎn)。據(jù)此判斷,該專題應(yīng)該是
A.古代歐洲文明
B.封建時(shí)代的歐洲
C.跨入近代的門(mén)檻
D.資本主義的發(fā)展
【答案】B
【解析】“查理曼帝國(guó)”是中世紀(jì)歐洲的封建王國(guó),“西歐莊園”一度盛行于中世紀(jì)歐洲的農(nóng)村,“大學(xué)
的興起“反映了中世紀(jì)歐洲文化教育事業(yè)的發(fā)展,“《查士丁尼法典》“頒布于中世紀(jì)歐洲的拜占庭帝
國(guó)或東羅馬帝國(guó)時(shí)期,而中世紀(jì)歐洲屬于封建時(shí)代的歐洲,B正確;古代歐洲文明還包括中世紀(jì)之前
的希臘羅馬古典文明,A排除;跨入近代的門(mén)檻反映的是資本主義早期,如文藝復(fù)興、新航路開(kāi)辟
等,C排除;資本主義的發(fā)展反映的是近代歐洲社會(huì),D排除。故選B。
36.(2020?江蘇建湖。初三期中)《查士丁尼法典》的序言中說(shuō):“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器,
而且須用法律來(lái)鞏固。這樣,無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好。''這說(shuō)明查士丁尼制
定法典的目的在于
A.宣揚(yáng)皇帝的權(quán)威至高無(wú)上
B.強(qiáng)調(diào)法律在和平時(shí)期的作用
C.消除戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的社會(huì)隱患
D.利用法律維護(hù)統(tǒng)治
【答案】D
【解析】依據(jù)題干“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器,而且須用法律來(lái)鞏固。這樣,無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平
時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好。''的信息,結(jié)合所學(xué)可知,528年,為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序,保
證皇帝的專制權(quán)力,查士丁尼制定《查士丁尼法典》,D項(xiàng)符合題意;ABC三項(xiàng)的說(shuō)法都不正確,
排除;故選D。
37.(2020.河南洛陽(yáng)?初三一模)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》:在5至11世紀(jì)之間,與拜占庭帝
國(guó)相比,西方是原始的、無(wú)足輕重的,但是,在這幾個(gè)世紀(jì)中,西方正在為一個(gè)新文明奠定基礎(chǔ),而
拜占庭卻在靠其輝煌的,然又令人無(wú)法忍受的遺產(chǎn)生存。直到其1453年聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡
為止。作者認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是
A.兼收并蓄
B.承前啟后
C.守舊保守
D.野蠻落后
【答案】C
【解析】拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠,是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分,它在西方文化發(fā)展史
上起了承上啟下、繼住開(kāi)來(lái)的作用。材料中“拜占庭卻在靠其輝煌的,然又令人無(wú)法忍受的遺產(chǎn)生存。
直到其1453年聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡為止”說(shuō)明拜占庭文化沒(méi)有及時(shí)更新,導(dǎo)致衰敗。這體現(xiàn)出
拜占庭文化守舊保守的特點(diǎn),故C符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)出拜占庭文化兼收并蓄的特點(diǎn),排除A;
材料也不能說(shuō)明拜占庭文化承前啟后的特點(diǎn),排除B;野蠻落后也不符合材料中拜占庭文化的特點(diǎn),
排除D。故選C。
38.(2020?山西大附中初三三模)著名法學(xué)家耶林格在他所著的《羅馬法精神》一書(shū)中說(shuō)“羅馬曾三
次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消亡,宗教隨
著人們思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小影響,唯有法律征服世界是最為持久的征服?!睂?duì)上述觀
點(diǎn)解讀正確的是
A.羅馬以武力的方式確立了對(duì)全世界的統(tǒng)治
B.基督教是依靠羅馬的武力擴(kuò)張傳播出去的
C.羅馬創(chuàng)立的法律體系對(duì)后世影響最為持久
D.羅馬帝國(guó)先后發(fā)動(dòng)了三次征服世界的戰(zhàn)爭(zhēng)
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,羅馬創(chuàng)立的法律體系對(duì)后世影響最為持久,故C表述正確,符合題意;羅
馬以武力的方式確立了對(duì)亞非歐三洲的統(tǒng)治,故A選項(xiàng)不符合題意;基督教是依靠羅馬帝國(guó)和法蘭
克王國(guó)的支持傳播出去的,故B選項(xiàng)不符合題意;羅馬帝國(guó)先后發(fā)動(dòng)了三次征服迦太基的戰(zhàn)爭(zhēng),故D
選項(xiàng)不符合題意。故選C。
39.(2020.四川夾江。初三一模)學(xué)者約翰塞爾蒙說(shuō):“當(dāng)一個(gè)熟悉羅馬法術(shù)語(yǔ)的英國(guó)律師去學(xué)習(xí)法
國(guó)或德國(guó)的實(shí)用法律書(shū)籍時(shí),他會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生。”這一現(xiàn)象說(shuō)明
A.羅馬法影響深遠(yuǎn)
B.羅馬法是世界法律
C.英法德法律相同
D.歐洲法律長(zhǎng)期未變
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?!爱?dāng)一個(gè)熟悉羅馬法術(shù)語(yǔ)的
英國(guó)律師去學(xué)習(xí)法國(guó)或德國(guó)的實(shí)用法律書(shū)籍時(shí),他會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生?!边@一現(xiàn)象說(shuō)明羅馬法影
響深遠(yuǎn)。選項(xiàng)A符合題意;B選項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān),排除;英法德法律各自有本國(guó)的特色,排除;D
選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),排除。故選A。
40.(2020.山東濱州。初三模擬)以下古代文明成果的共同主題是
A.兩河流域的統(tǒng)一
B.古代民主政治的發(fā)展
C.羅馬帝國(guó)的輝煌
D.古代世界的民主與法制
【答案】D
【解析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知I,圖一反映的是古巴比倫時(shí)期的《漢謨拉比法典》,圖二反映的
是雅典的民主政治,圖三反映的是拜占庭帝國(guó)查士丁尼時(shí)期編撰的法律,共同反映的是古代世界的民
主與法制,D符合題意;兩河流域的統(tǒng)一只有圖一涉及到,A排除;《漢謨拉比法典》沒(méi)有體現(xiàn)民主
政治,B排除;《漢謨拉比法典》與羅馬帝國(guó)無(wú)關(guān),C排除。故選擇D。
41.下面圖片再現(xiàn)了中華文明對(duì)日本文化產(chǎn)生的重大影響,依據(jù)圖片你能獲取哪些信息
敵
簌和清
底代々3日冬和月艮日冬奈良日名而不濘
4r西昌t小士空溝r號(hào)-丈正
①日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí),吸納其他民族先進(jìn)文化的國(guó)家;
②日本的服飾、建筑和書(shū)法深受中國(guó)的影響;
③日本傳統(tǒng)文化處處洋溢著濃郁的中華文化氣息;
④反映了大化改新帶給日本繁榮
A.①②③④
B.①②④
C.①②③
D.②③④
【答案】C
【解析】依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知,從唐代婦女畫(huà)像及日本和服、日本奈良唐招提寺、空海手跡
等,可以看出日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí)、吸納其他民族先進(jìn)文化的國(guó)家;日本的服飾、建筑和書(shū)法深
受中國(guó)影響;日本的傳統(tǒng)文化處處洋溢著濃郁的中華氣息。而④反映了大化改新帶給日本繁榮在圖片
中無(wú)法體現(xiàn),排除。所以依據(jù)圖片能獲取的信息是①②③,c項(xiàng)符合題意。由此分析ABD三項(xiàng)均不
符合題意,排除,故選C。
42.某同學(xué)將“西歐莊園、西歐城市的興起和日本大化改新”納入一個(gè)專題進(jìn)行研究,下列最適合該專
題的名稱是
A.古代東西方文明的沖突
B.古代東西方奴隸制的終結(jié)
C.歐亞國(guó)家封建制度的形成
D.古代歐洲的衰落啟示錄
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,西歐莊園、西歐城市的興起于封建社會(huì),日本大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)
中央集權(quán)制的封建國(guó)家。c正確;材料反映的是地區(qū)社會(huì)類型轉(zhuǎn)換,A與題意不符,A錯(cuò)誤;西羅馬
帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著古代西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束。B錯(cuò)誤;日本不屬于古代歐洲,因此D錯(cuò)誤。綜上故
選C。
43.王毅在《論日本大化改新的成敗》中說(shuō):“為數(shù)不多的鐵制農(nóng)具僅僅被當(dāng)時(shí)的氏姓貴族所壟斷。
他們憑借這一優(yōu)越的生產(chǎn)條件,大肆開(kāi)墾、兼并土地,大大加速了自身的成長(zhǎng),”,并且很快在政治上崛
起,造成了七世紀(jì)日本社會(huì)的動(dòng)亂。”材料主要論述大化改新的
A.歷史背景
B.改革措施
C.成敗得失
D.歷史影響
【答案】A
【解析】依據(jù)題干的“為數(shù)不多的鐵制農(nóng)具僅僅被當(dāng)時(shí)的氏姓貴族所壟斷。他們憑借這一優(yōu)越的生產(chǎn)
條件,大肆開(kāi)墾、兼并土地,大大加速了自身的成長(zhǎng)…并且很快在政治上崛起,造成了七世紀(jì)日本社
會(huì)的動(dòng)亂?!笨芍?,題干材料主要論述大化改新的歷史背景。七世紀(jì)日本社會(huì)的動(dòng)亂促使日本向先進(jìn)
的中國(guó)學(xué)習(xí),進(jìn)行大化改新,故A符合題意;題干材料未涉及大化改新的改革措施,排除B;成敗
得失和歷史影響在題干材料沒(méi)有體現(xiàn),排除CD。故選A。
44.2018年,是中國(guó)改革開(kāi)放40周年。改革不停頓,開(kāi)放不止步。放眼古今中外,有過(guò)很多重要的
改革。例如雅典“伯里克利改革"、8世紀(jì)法蘭克王國(guó)對(duì)土地分封形式的改革、日本“大化改新”,關(guān)于
這些改革的共同點(diǎn),下列說(shuō)法正確的是
A.改革維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益
B.改革推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型
C.改革都是與土地有關(guān)
D.改革有利于民主政治的發(fā)展
【答案】A
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,雅典“伯里克利改革"、8世紀(jì)法蘭克王國(guó)對(duì)土地分封形式的改革、日本“大化
改新”都是統(tǒng)治者自上而下進(jìn)行的改革,都維護(hù)「統(tǒng)治階級(jí)的利益,A正確;大化改新推動(dòng)了日本由
奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型,但是雅典和法蘭克王國(guó)的改革并沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型,B排除;法蘭克王國(guó)
對(duì)土地分封形式的改革和日本大化改新涉及土地問(wèn)題,但是雅典“伯里克利改革”與土地?zé)o關(guān),C排除;
雅典“伯里克利改革”有利于民主政治的發(fā)展,但是法蘭克王國(guó)對(duì)土地分封形式的改革和日本大化改新
并不是涉及民主政治,D排除。故選A。
45.下圖漫畫(huà)反映的歷史事件深受古代中國(guó)影響。中國(guó)當(dāng)時(shí)正處于
A.漢朝
B.唐朝
C.宋朝
D.明朝
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,漫畫(huà)反映的是古代日本歷史上的大化改新。7世紀(jì),日本國(guó)內(nèi)矛盾重重,
此時(shí),我國(guó)處于唐朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),日本人效仿中國(guó)唐朝的制度進(jìn)行了改革,史稱“大化改新
故B正確;ACD不符合題意,故排除ACD項(xiàng)。故選B。
46.“在整個(gè)7—8世紀(jì),大和政府向大唐朝廷派出一系列的使節(jié)并改組政府……結(jié)果深刻地影響了日
本社會(huì)的每一個(gè)方面?!辈牧现械摹坝绊?'主要是指
A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力
B.使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家
C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位
D.大和基本統(tǒng)一了日本
【答案】B
【解析】根據(jù)材料“在整個(gè)7—8世紀(jì),大和政府向大唐朝廷派出一系列的使節(jié)并改組政府……結(jié)果深
刻地影響了日本社會(huì)的每一個(gè)方面。'‘結(jié)合所學(xué)知識(shí),公元7世紀(jì)中期,日本的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變
成功,新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇仿行隋唐制度頒布改新詔書(shū),史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成
為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家,B正確;大化改新強(qiáng)化了日本天皇的政治權(quán)力,排除A;大化改新廢
除大貴族壟斷政權(quán)的體制,排除C;5世紀(jì),在本州中部興起的大和政權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,排除D。故選B。
47.日本德仁天皇于2019年10月22日在皇居正殿“松之間”舉行了“即位禮正殿之儀”,正式宣告日
本第126代天皇即位。來(lái)自194個(gè)國(guó)家及聯(lián)合國(guó)、歐盟等組織的代表共2000余人參加了此次即位儀
式。大化年間,日本通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝的文化與典章制度,日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是
A.天皇從此掌握了國(guó)家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束
B.緩和了各種矛盾,穩(wěn)定了政局
C.全面引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度
D.使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家
【答案】D
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,7世紀(jì)中期,日本孝德天皇上臺(tái)執(zhí)政,參照中國(guó)隋唐制度,進(jìn)行改革,史稱
“大化改新大化改新是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志,使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的
封建國(guó)家,所以D項(xiàng)符合題意;AB項(xiàng)不符合史實(shí),C項(xiàng)不是實(shí)質(zhì)性變化。由此分析ABC三項(xiàng)均不
符合題意,排除,故選D。
48.孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》一文中指出“日本通過(guò)三次‘開(kāi)國(guó)’,成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)
的全面轉(zhuǎn)型依據(jù)下列圖片判斷日本此次“開(kāi)國(guó)”事件是指
唐長(zhǎng)安城平面圖日本平城京平面圖唐開(kāi)元通寶日本和同開(kāi)球
A.大化改新
B.明治維新
C.軍部專政
D.民主改革
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,7世紀(jì),日本仿效中國(guó)唐朝進(jìn)行了大化改新,使日本走上了封建社會(huì)的
道路,故A正確。明治維新仿效的是西方發(fā)展模式,故排除B項(xiàng)。軍部專政是受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊,
時(shí)間不符,故排除C項(xiàng)。民主改革是二戰(zhàn)以后,美國(guó)占領(lǐng)了日本以后進(jìn)行的,故排除D項(xiàng)。故選A。
49.大化五年(649年),孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載,帝道唯一”,并建立“置八省百官”的中
央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)(國(guó)、郡、里)。材料中涉及的改革措施與作用對(duì)應(yīng)正確的一組是
A.編訂律令法典,作為治國(guó)的基礎(chǔ)
B.土地收歸國(guó)有,使農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高
C.改革行政制度,加強(qiáng)了中央集權(quán)
D.仿效唐朝的典章制度,促進(jìn)了日本進(jìn)步發(fā)展
【答案】C
【解析】由材料“天覆地載,帝道唯一”,并建立“置八省百官”的中央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)(國(guó)、郡、
里)”概括可知,大化改新建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,在地方上設(shè)立國(guó)郡里三級(jí)由中央派官
治理,從而改革行政制度,加強(qiáng)中央集權(quán)。因此C正確。材料中沒(méi)有涉及編訂律法,因此A錯(cuò)誤。
材料中沒(méi)有涉及土地問(wèn)題,因此B錯(cuò)誤。改革行政制度確實(shí)是效仿唐朝典章制度,但是沒(méi)有體現(xiàn)出
促進(jìn)日本社會(huì)進(jìn)步,因此D錯(cuò)誤,綜上故選C。
50.下列對(duì)古代日本解說(shuō)正確的一項(xiàng)是:
A.日本出現(xiàn)統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家時(shí)間早于中國(guó)
B.日本武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治,逐漸形成武士道
C.大化改新后,日本發(fā)動(dòng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
D.大化改新使日本地方貴族勢(shì)力高于天皇勢(shì)力
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,5世紀(jì),在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,要晚于中國(guó)統(tǒng)一的奴
隸制國(guó)家的建立;6-9世紀(jì),大和皇族的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變,孝德天皇即位,年號(hào)大化。從646
年開(kāi)始,日本仿效唐朝典章制度,進(jìn)行一系列改革,史稱“大化改新”,使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)
制的封建國(guó)家,所以AD項(xiàng)表述不正確。19世紀(jì)中后期,日本在明治維新后,走上了資本主義發(fā)展
的道路,對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng),因此C項(xiàng)不正確。由此分析對(duì)古代日本解說(shuō)正確的一項(xiàng)是日本武
士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治,逐漸形成武士道,B項(xiàng)符合題意,故選B。
51.下圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁(yè)。上面包括漂亮的阿拉伯字母書(shū)法以及金色的葉子,正是這些
金色的葉子制成了如同藝術(shù)品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是
A.道教
B.佛教
C.基督教
D.伊斯蘭教
【答案】D
【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料反映的宗教是伊斯蘭教。7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半
島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教,“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”,意為
“信仰'真主'安拉的人"。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說(shuō)教后來(lái)集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》,
選項(xiàng)D符合題意;道教是我國(guó)本土宗教。選項(xiàng)A不符合題意;公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩悉達(dá)多在印度
創(chuàng)立佛教,佛教反對(duì)將人分為等級(jí)的種姓制度,主張“眾生平等”,選項(xiàng)B不符合題意;公元1世紀(jì),
耶穌創(chuàng)立基督教,地點(diǎn)是巴勒斯坦,基督教教義的核心是宣揚(yáng)對(duì)人類的博愛(ài),典籍是《圣經(jīng)》,選項(xiàng)
C不符合題意。故選:D。
52.世界三大宗教給我們留下了彌足珍貴且風(fēng)格迥異的建筑文化。下列圖片的建筑與三大宗教無(wú)關(guān)的
是
A.麥加大清真寺
B.洛陽(yáng)白馬寺
C.巴黎圣母院
D.希臘帕特農(nóng)神廟
【答案】D
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,世界三大宗教是在世界范圍內(nèi)影響巨大的佛教、基督教、伊斯蘭教。A圖片
麥加大清真寺是伊斯蘭教建筑;B圖片洛陽(yáng)白馬寺是佛教建筑;C圖片巴黎圣母院是基督教建筑;只
有D圖片希臘帕特農(nóng)神廟不屬于三大宗教相關(guān)建筑。故此題選D。
【點(diǎn)睛】
專題復(fù)習(xí)世界三大宗教產(chǎn)生時(shí)間、地點(diǎn)、教義及對(duì)世界的影響。
53.托爾斯泰曾說(shuō):“穆罕默德圣人,他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道,既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲,
又為他們開(kāi)辟了一條文明進(jìn)步的大道?!毕铝惺录信c穆罕默德有關(guān)的是
①于7世紀(jì)初在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教
②于622年在麥地那建立政教合一的國(guó)家
③著有《醫(yī)學(xué)集成》一書(shū)
④基本統(tǒng)一阿拉伯半島
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,公元7世紀(jì),穆罕默德在阿拉伯半島上的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教,他號(hào)召人們
信仰唯一的神一真主安拉,反對(duì)多神崇拜。622年出走麥地那,并在那里建立了歷史上第一個(gè)政教合
一的政權(quán)。通過(guò)傳播伊斯蘭教,穆罕默德以宗教信仰為紐帶,把一盤(pán)散沙的阿拉伯各部落統(tǒng)一為一個(gè)
強(qiáng)大的民族,他去世的時(shí)候阿拉伯半島基本統(tǒng)一。而著有《醫(yī)學(xué)集成》一書(shū)是阿拉伯著名醫(yī)生拉齊斯。
所以與穆罕默德有關(guān)的是①②④,B項(xiàng)符合題意。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意,
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