山東省濱州市2024屆高三二模語(yǔ)文試題及答案解析

高三語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目

的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)的位置。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

當(dāng)前，旅游在消費(fèi)時(shí)代成為了一種旅行、觀光。人們帶著旅行手冊(cè)，

以攻略的觀光者姿態(tài)按圖索驥，將被文本符號(hào)化的各色紀(jì)念品一網(wǎng)打盡，

馬不停蹄地占據(jù)每個(gè)特色鮮明的景點(diǎn)，帶著心滿意足的表情將自己放在

其中定格拍照。他們似乎忘記了“慢慢走，欣賞啊”的箴言，或者說(shuō)他

們的心靈從未隨之而來(lái)，而是安放在都市的某個(gè)暗黑角落。因而，他們

在風(fēng)景中沒(méi)有“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的物我渾然一體，

而是冰冷地進(jìn)行“凝視”。

如果我們進(jìn)一步要試著對(duì)當(dāng)下中國(guó)百姓蓬勃興起的觀光旅行圖景進(jìn)

行分類的話，一種是浪漫主義式的旅行，包含著中產(chǎn)階級(jí)孤獨(dú)的、持續(xù)

不變的沉浸與幻想，熱衷于欣賞自然界奇觀，如自助旅游、背包客、探

險(xiǎn)旅游等小眾旅游。二是集體主義式的共同體行動(dòng)，它們是大眾觀光、

團(tuán)體旅游組織的一系列短暫相逢，傾向于集體娛樂(lè)的方式，在風(fēng)景名勝

走馬觀花地收集形形色色的文化符號(hào)，這是大眾的狂歡。無(wú)論是浪漫主

義的還是集體主義的旅行觀光其實(shí)是在交通、信息、經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程中，

對(duì)“地方”的文化消費(fèi)。在此過(guò)程中，地方性與消費(fèi)者之間免不了互動(dòng)、

博弈、協(xié)商和溝通，并且促使了文化的相互變遷。從游客來(lái)說(shuō)，其消費(fèi)

的事實(shí)就是意義符號(hào)建構(gòu)起來(lái)了某種特殊的需要。從旅游地來(lái)說(shuō)，這種

建構(gòu)需要旅游地對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行篩選和排除。

其實(shí)，旅游的過(guò)程是外在事物與內(nèi)在心靈之間的親密關(guān)系，這在中國(guó)

古代傳統(tǒng)中就多有論述?！读凶?仲尼》對(duì)于“外游”與“內(nèi)觀”做了

一番辯證式的分析：“務(wù)外游，不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀。外游者，求備于物，游之

不至也?！辈贿^(guò)，此處側(cè)重的顯然是“內(nèi)觀”，“外游”不過(guò)是形式枝

末。莊子的逍遙游、屈原的上窮碧落下黃泉，大都是作為與外在和而未

分的一體，沒(méi)有自外于天地山川。中國(guó)山水畫(huà)從宋元興起，馬遠(yuǎn)、夏圭、

李成、倪云林的風(fēng)格特色恰恰暗合了相關(guān)學(xué)者的分析：因?yàn)檎蔚拇煺?/p>

而逃回到內(nèi)心。

說(shuō)到這里，有必要對(duì)“旅游”的發(fā)生做進(jìn)一步的追溯。榮格通過(guò)夢(mèng)和

心理原型的剖析，認(rèn)為“游”其實(shí)是根源于人性深處的超越性需要，“通

過(guò)超越達(dá)到自由的最普通的夢(mèng)，象征之一就是孤獨(dú)旅行或朝圣的主題”。

現(xiàn)代人類學(xué)、民俗學(xué)、民族志調(diào)查也表明，許多原始部落都存在著讓少

年獨(dú)自旅游的成年禮。他們離開(kāi)家庭，從他們自己的存在模式中尋找自

由。在旅游中，每個(gè)個(gè)體都能調(diào)和性格內(nèi)的沖突元素，最終達(dá)到身心平

衡，成為自己真正的主人。與榮格將“游”的根源定位在“人性的超越”

不同，龔鵬程則從“超脫”的角度來(lái)深入理解“游”的本質(zhì)。古人上下

周游、游仙訪道，還在于進(jìn)行一種自我轉(zhuǎn)化的歷程，擺脫不稱意，獲得

超越性解脫的追求。他們可以暫時(shí)離開(kāi)自己原有的社會(huì)階位，擺脫一切

社會(huì)關(guān)系，成為另一人。經(jīng)過(guò)旅途的重新體驗(yàn)生活、重新觀察世界，也

獲得新的生命感受、新的體悟，獲得了生命轉(zhuǎn)化的意義。

（摘編自《論旅游》）

材料二：

中國(guó)古人常用的一個(gè)非常有趣的概念，叫“造化”。它是一種創(chuàng)造

和化育萬(wàn)物的力量，它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它

理解為天地宇宙內(nèi)在的生命力，它是永恒和無(wú)限。

作為個(gè)體存在的生命短暫而渺小，這給人帶來(lái)許多焦慮。當(dāng)人們面

對(duì)自然的時(shí)候，萬(wàn)象森然，壯麗而精妙，喻示著“造化”的神奇與活躍。

人在自然中，會(huì)感受到自身與永恒之間的聯(lián)系，體會(huì)到正是“造化”源

源不絕地將一種智慧注入到我們的生命之中。

王羲之的《蘭亭》詩(shī)：“寥朗無(wú)厘觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬(wàn)

殊莫不均?！庇冒自拋?lái)說(shuō)就是：遼闊而明朗的世界無(wú)邊無(wú)際，當(dāng)人們注

視它的時(shí)候，世界的真理就自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)。偉大啊，造化的業(yè)績(jī)，

一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以說(shuō)，自然就是最顯著的“神跡”，

也是創(chuàng)造者存在的直接證明。

中國(guó)古人還有一個(gè)重要的概念，叫“天人合一”。它可以從多個(gè)層面

來(lái)闡釋，其中之一，是人與自然的和諧，并由此達(dá)成人與天道的一致。

從這里引發(fā)出一種思考：相對(duì)于天道的永恒而言，從人類社會(huì)的權(quán)利結(jié)

構(gòu)產(chǎn)生的規(guī)則和價(jià)值是不穩(wěn)定的，根據(jù)這種不穩(wěn)定的規(guī)則和價(jià)值來(lái)確認(rèn)

的成功與榮耀是不真實(shí)的；當(dāng)人們?cè)谑浪咨鐣?huì)中追求榮耀與成功時(shí)，他

們背離了生命的真實(shí)，他們的生命變得輕浮而虛妄。

東晉時(shí)曾任司州刺史的王胡之贊美桐廬印渚的水：“非唯使人情開(kāi)滌，

亦覺(jué)日月清朗！”清潔之水可以洗滌污物，這是日常經(jīng)驗(yàn)范圍里的事情，

但說(shuō)它可以使人情“開(kāi)滌”——由壅塞而致通達(dá)，由污穢而致清爽，就

有一種玄妙的意味。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這就是因?yàn)槿饲槿诤嫌谧匀欢@得它的

超越性，從而使生命狀態(tài)轉(zhuǎn)化為寬廣從容，成為美麗的生命。有“人情

開(kāi)滌”，進(jìn)而便有“日月清朗”，這也是自然而然。這里“日月”猶如

說(shuō)天地、世界。用晦暗的心看到的世界只能是晦暗的，而明朗的心則使

整個(gè)世界呈現(xiàn)明朗。在這個(gè)短小的故事里，人與自然的一種精神性關(guān)聯(lián)

得到非常生動(dòng)的呈現(xiàn)。

我們說(shuō)旅游“有意思”，就是因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程能夠使我們從習(xí)慣與庸常

中擺脫出來(lái)，面向長(zhǎng)天大地、高山流水，踏入古往今來(lái)，與世上豪杰談

論生與死，談?wù)摳哔F與卑怯……我們的生命嘗試一種可能，就是更廣闊、

更超脫、更豐富的境界。

（摘編自駱玉明《跟著唐詩(shī)去旅游》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.現(xiàn)在一些旅行觀光者“務(wù)外游”，心靈未隨之而來(lái)，所以他們只是

“凝視”而無(wú)法與風(fēng)景融為一體。

B.當(dāng)下的旅行過(guò)程，既有游客以意義符號(hào)建構(gòu)起的特殊需要，也有旅

游地基于自身特點(diǎn)對(duì)景點(diǎn)的篩選。

C.古人認(rèn)為“造化”是創(chuàng)造和化育萬(wàn)物的力量，我們可以把它理解為

天地宇宙內(nèi)在永恒無(wú)限的生命力。

D.旅游過(guò)程能讓我們從庸常中擺脫出來(lái)，突破時(shí)空的限制，嘗試生命

更廣闊、更超脫、更豐富的境界。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中作者將當(dāng)下中國(guó)百姓的觀光旅行分為兩類，通過(guò)不同旅行

方式之間的比較，說(shuō)明團(tuán)體旅游對(duì)地方的文化消費(fèi)能力更強(qiáng)。

B.材料二中作者引用王胡之的話闡明凈水可以讓人情通達(dá)清爽，而清

明的心則使世界呈現(xiàn)明朗，這體現(xiàn)了人與自然的精神性關(guān)聯(lián)。

C.與材料一的結(jié)構(gòu)不同，材料二首先對(duì)古人常用的兩個(gè)概念進(jìn)行分析

闡釋，然后總結(jié)旅游的價(jià)值意義，行文清晰，論證嚴(yán)密。

D.材料一與材料二在內(nèi)容上有相互印證之處，但材料一更側(cè)重旅游這一

過(guò)程的價(jià)值意義，材料二更側(cè)重自然帶給人的生命體驗(yàn)。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德經(jīng)》）

B.水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義。（《荀子?王

制》）

C.天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

D.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。（《莊

子?外篇》）

4.根據(jù)材料，下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

出游方式相關(guān)文字

又游士八千人，奉之以車馬衣裘，多其資糧，財(cái)幣足之，使出周游于

周游四方。

——《管子?匡君》

壯造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

游----杜甫《望岳》

與君離別意，同是宦游人。

宦游

——王勃《送杜少府之任蜀州》

學(xué)子不應(yīng)居于一隅，而應(yīng)出四方游學(xué)一遭。

游學(xué)

——朱熹《朱子語(yǔ)類》

A.管子筆下的“周游”，并非獲得超越性解脫的自我轉(zhuǎn)化歷程。

B.杜甫抱壯志而遠(yuǎn)游，可以從造化的神奇與活躍中汲取智慧。

c.王勃筆下的“宦游人”感受到了在追求世俗成功時(shí)的虛妄。

D.朱熹筆下的游學(xué)，從某種程度上可以促使文化的相互變遷。

5.根據(jù)材料一，結(jié)合下面文段，談?wù)剬?duì)蘇軾赤壁之游的理解。（6分）

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之

所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如

遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

斜陽(yáng)外

聶鑫森

《百家姓》里有“釬”這個(gè)姓，但在生活中卻很少碰到姓“料”的人。

而在湘楚市遠(yuǎn)郊外的盤(pán)龍鎮(zhèn)臥龍村，卻有一位退休的鄉(xiāng)村教師叫斜陽(yáng)外。

他曾在一所鄉(xiāng)村中學(xué)教語(yǔ)文，為人謙和，說(shuō)話還風(fēng)趣，又腹笥豐盈，

深受學(xué)生愛(ài)戴，同事崇敬。為新生上第一課，他的開(kāi)場(chǎng)白必是：“我叫

斜陽(yáng)外，，柱，與量具的‘斗'諧音，兩字形狀有點(diǎn)相似，千萬(wàn)別念成

斜陽(yáng)外！”

科陽(yáng)外退休五年了。

釬家小院很安靜，出出進(jìn)進(jìn)就兩個(gè)人：斜陽(yáng)外和他的妻子張定珠。一

兒一女大學(xué)畢業(yè)后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的兒女，都成了

城里人。老兩口都很閑，水田、山地流轉(zhuǎn)入股了村辦合作社，年終可以

大大方方分紅，他們也沒(méi)有去什么專業(yè)組上班領(lǐng)工資，除了侍弄自家的

菜園子就沒(méi)別的事了。

張定珠覺(jué)得一身的力氣可惜了。斜陽(yáng)外說(shuō)：“我有退休金，兒女們也

不缺錢(qián)，再說(shuō)各個(gè)專業(yè)都基本滿員了，你還去和鄉(xiāng)鄰們爭(zhēng)食？我們可以栽

花種草，輕輕松松過(guò)日子呀。”

“就是太冷清了。唉。”

“兒孫們不是隔一段日子就開(kāi)車來(lái)了？好飯好菜地款待他們，然后他

們把我們準(zhǔn)備好的蔬菜、水果帶回去，幾多開(kāi)心。”

“他們一人一部手機(jī)，眼珠子都掉進(jìn)屏幕里了，連跟我們說(shuō)話的時(shí)間

都要節(jié)約，這是得的什么病？”

“無(wú)手機(jī)恐懼癥！”

“他們有手機(jī)呀?！?/p>

“西班牙的一位學(xué)者費(fèi)爾蘭德斯?安杜哈爾說(shuō)，無(wú)手機(jī)恐懼癥是指一

個(gè)人因沒(méi)有手機(jī)而擔(dān)心與社會(huì)、他人或工作、生活斷開(kāi)聯(lián)系的非理性恐

懼心理，于是，拿著手機(jī)沒(méi)完沒(méi)了地看。據(jù)這位洋人用大數(shù)據(jù)推算，人

們平均每天使用手機(jī)查詢信息五十次到一百次，有的晚上睡覺(jué)也不關(guān)手

機(jī)，早上醒來(lái)的頭等大事就是看手機(jī)。”

“唉——”張定珠長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。

因臥龍村的各家小院，散立在風(fēng)光秀麗的臥龍崗各處，村委會(huì)又號(hào)

召興辦鄉(xiāng)村假日休閑的旅游項(xiàng)目，讓各家的院子變成旅館、飯店。村委

會(huì)建起網(wǎng)站，介紹臥龍崗的風(fēng)景、物產(chǎn)及各個(gè)農(nóng)家院的情況，游客可在

網(wǎng)上預(yù)訂食宿和購(gòu)物。

張定珠說(shuō)：“老斜，這個(gè)活計(jì)，我們不能放過(guò)?！?/p>

“行。院名為‘斜陽(yáng)外'，廣告詞是'斜陽(yáng)外，流水繞芳村'。我

家門(mén)前，不是有一條渠水嗎？”

“要得！”

“來(lái)我家食宿的客人，先與我在網(wǎng)上交談。我有條件，不是人人都可

以來(lái)的?！?/p>

“明碼標(biāo)價(jià)，不賒賬，不跑單？”

“俗！來(lái)此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機(jī)代為保管，走時(shí)再退

還。”

“兒孫們來(lái)呢？”

“也是這個(gè)條件，否則——可以不來(lái)！”

仲秋的釬家小院真的很漂亮。院門(mén)上方嵌著一塊橫額，沒(méi)有上漆，用

毛筆寫(xiě)了三個(gè)隸字“斜陽(yáng)院”，是件陽(yáng)外的手跡。院子后端的主屋是一

棟兩層的磚木樓房，中有堂屋、臥室、書(shū)房、廚房、雜物間之屬。堂屋

兩邊各有一座廂房，內(nèi)有臥室、衛(wèi)生間，是供客人住的。其實(shí)主屋樓上

還有房間，可做客人的臥室。鐘陽(yáng)外對(duì)妻子說(shuō)：“一次只接待兩個(gè)或兩

家客人，多了就不安靜了?！?/p>

夕陽(yáng)西斜時(shí)，鐘家小院來(lái)的第一個(gè)客人是夏芒，一個(gè)三十歲還沒(méi)成

家的年輕人，人長(zhǎng)得很帥，是一家私營(yíng)日用瓷廠的廠長(zhǎng)，預(yù)訂在這里住

五天。

夏芒期期艾艾交出手機(jī)，很不舍的樣子。

“小夏，我把你的手機(jī)關(guān)了，收存好，放心吧。你的小車停在村口

的停車坪，絕對(duì)安全。有什么大事，你的辦公室主任會(huì)打我的手機(jī)。”

“你的手機(jī)號(hào)是我告訴他的。這段日子，手機(jī)總追著我響，煩死了。

倉(cāng)庫(kù)里的存貨，但愿部下能很快找到買主。欠供應(yīng)原材料單位的錢(qián)，暫

時(shí)還不了。申請(qǐng)低利息貸款，還在走程序，唉?！?/p>

“小夏，你先去洗個(gè)澡，過(guò)會(huì)兒就晚餐了。白天你可以去看風(fēng)景，

可以到堂屋里喝茶聊天，或者在臥室里看書(shū)，書(shū)架上擺的是我的一些藏

書(shū)?！?/p>

夏芒忽然發(fā)現(xiàn)主屋檐下的橫木上拴著一根尺把長(zhǎng)的繩子，繩子尾端

系著一塊小木板，在細(xì)微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。他問(wèn)：“釬老師，這是做

什么用的？”

“這是一句佛家的話：繩未斷，自打轉(zhuǎn)?！?/p>

夏芒茫然地望著針陽(yáng)外，不知是什么意思。

一眨眼就過(guò)去了三天。

夏芒覺(jué)得每個(gè)白天、每個(gè)夜晚都過(guò)得很長(zhǎng)很慢。他想問(wèn)鐘老師，廠

辦主任是否有消息發(fā)到斜陽(yáng)外的手機(jī)上，但又強(qiáng)忍著把話咽進(jìn)肚里。

夏芒發(fā)現(xiàn)釬老師天剛破曉，就靜靜地坐在牽?；ɑh架前了。他也悄悄

地站在旁邊，看一個(gè)一個(gè)的細(xì)管狀的花苞，迎著曙光緩緩地綻開(kāi)。斜

陽(yáng)外忽然說(shuō)：“你靜下心聽(tīng)，花開(kāi)是有聲音的?！毕拿⒙?tīng)了又聽(tīng)，沒(méi)

有聽(tīng)到任何聲音。

夜晚的月光下，他們坐在水池邊聊天，看池中的幾尾小鯽魚(yú)，戲耍落

在水面的桂花瓣。夏芒問(wèn)：“它們?cè)诮拦鸹▎幔?斜陽(yáng)外怡然一笑，說(shuō)：

“水清魚(yú)嚼月，五臟六腑都通明透亮了?！毕拿澫卵ゼ?xì)看，又馬上

下意識(shí)地去摸口袋，生怕手機(jī)滑溜出來(lái)掉進(jìn)水里。斜陽(yáng)外說(shuō)：“你心里

還有一臺(tái)手機(jī)，忘不了啊?！?/p>

第四天的早餐后，夏芒鼓足勇氣對(duì)兩位老人說(shuō)：“我得回去了，廠里

事多哩。每天的食宿費(fèi)是三十元，我按五天繳滿。謝謝你們?！?/p>

斜陽(yáng)外哈哈一笑，說(shuō)：“你已經(jīng)很有耐心了，你陪了我三天，又沒(méi)用

手機(jī)，這次就免單。我相信你還會(huì)來(lái)的。手機(jī)完璧歸趙，開(kāi)車回去別性

急，祝一路平安?！?/p>

夏芒的臉驀地紅了。

六天后，斜陽(yáng)外的手機(jī)響了，是夏芒打來(lái)的。

“科老師，廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來(lái)了。倉(cāng)庫(kù)

的積貨因工商聯(lián)牽線，都賣空了。其實(shí)，我住完五天回廠，也同樣是這

結(jié)果，與手機(jī)有什么關(guān)系？你屋檐下繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的意思

了！過(guò)幾天是雙休日，我再來(lái)斜陽(yáng)外！”

“歡迎！歡迎！”

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.退休后的鐘陽(yáng)外夫婦，收入穩(wěn)定，兒女已成家立業(yè)，他們?nèi)兆虞p松,

生活閑適，但還是感覺(jué)可惜了力氣，生活太冷清。

B.許陽(yáng)外為自己的旅館小院命院名，擬廣告詞，但要求入住者先交手機(jī),

即使對(duì)自己的兒孫也不例外，可見(jiàn)他不近人情。

C.交手機(jī)時(shí)夏芒猶豫不決，斜?陽(yáng)外說(shuō)話耐心、得體，安排妥帖、周全，

從而讓夏芒徹底放下顧慮，決定住下來(lái)，放松幾天。

D.離開(kāi)小院時(shí)聽(tīng)了鐘陽(yáng)外送別之語(yǔ)，夏芒臉紅了，《百合花》中小戰(zhàn)

士因“我”的提問(wèn)而飛紅了臉，這兩處“臉紅”意味不同。

7.下面對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文語(yǔ)言整體上樸素平實(shí)但又不失典雅，如“腹笥豐盈”“水清魚(yú)嚼

月”“斜陽(yáng)外，流水繞芳村”等，富有表現(xiàn)力。

B.村委會(huì)建立村辦合作社，號(hào)召興辦鄉(xiāng)村假日旅游項(xiàng)目，并且建起網(wǎng)站,

為村民做宣傳，側(cè)面反映了新時(shí)代鄉(xiāng)村的發(fā)展。

C.文中寫(xiě)鋅家小院的布局、裝飾看似是與主要情節(jié)無(wú)關(guān)的“閑筆”，其

實(shí)“不閑”，在表現(xiàn)人物的同時(shí)也增強(qiáng)了文化氣息。

D.小說(shuō)沒(méi)有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景,

細(xì)致入微地描寫(xiě)了夏芒入住小院期間的心理狀態(tài)。

8.本文是如何使敘事緊湊的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）

9.文學(xué)作品中好的細(xì)節(jié)常為人津津樂(lè)道。文中夏芒詢問(wèn)拴著繩子的小木

板的作用，許老師回答“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”，請(qǐng)分析這一細(xì)節(jié)的藝術(shù)

效果。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

景公使圖人①養(yǎng)所愛(ài)馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏

子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止而問(wèn)于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”

公矍然曰：“從寡人始?！彼觳恢Ы?。公曰：“以屬獄。"晏子曰：“此

不知其罪而死，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱??！?/p>

晏子數(shù)之曰：“爾罪有三，公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也。又殺公之

所最善馬，當(dāng)死罪二也。使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，

諸侯聞之必輕吾國(guó)。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死

罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷

吾仁也?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋》）

材料二：

凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計(jì)窮而屈服。法曰：“上兵伐謀?！?/p>

春秋時(shí)，晉平公欲伐齊，使范昭往觀齊國(guó)之政。齊景公觴之。酒酣，范

昭請(qǐng)君之樽酌。公曰：“寡人之樽進(jìn)客?！狈墩岩扬?，晏子撤樽，更為

酌。范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師②曰：“我欲成周③之樂(lè)，能為我奏，

吾為舞之。"太師曰：“瞑臣不習(xí)?！狈墩殉?，景公曰：“晉，大國(guó)也。

來(lái)觀吾政，今子怒大國(guó)之使者，將奈何？"晏子曰范昭非陋于禮者今將

慚吾國(guó)臣故不從也太師曰：“夫成周之樂(lè)，天子之樂(lè)也，惟人主舞之。

今范昭人臣，而欲舞天子之樂(lè)，臣故不為也?！狈墩褮w報(bào)晉平公曰：“齊

未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其禮，太師識(shí)之?！敝倌崧勚?/p>

日：“不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也?！?/p>

（節(jié)選自劉基《百戰(zhàn)奇略》）

注①圉人，古代掌管養(yǎng)馬放牧等事的官員，也泛稱養(yǎng)馬的人。②太師，先秦時(shí)宮廷樂(lè)師之長(zhǎng)

也稱“太師”，樂(lè)師常由盲人充當(dāng)。③成周，是周王朝的京師，位于河南洛陽(yáng)（古稱洛邑）。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3

分）

晏子曰目范昭目非陋日于禮者目今將慚目吾國(guó)目臣目故臼不從也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.解，文中為肢解、分割的意思，與《庖丁解?！奉}目中的“解”

詞義相同。

B.獄，指牢獄、監(jiān)獄，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”詞

義不同。

C.當(dāng)，指判罪，和《蘇武傳》中“謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”詞

義相同。

D.觴，指請(qǐng)人喝酒，和《蘭亭集序》中“一觴一詠”的“觴”詞義相

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊景公的愛(ài)馬突然死掉了，他遷怒于養(yǎng)馬人，要對(duì)其施以肢解刑

罰，晏子用圣君堯舜來(lái)諷諫齊景公不要濫施酷刑。

B.晏子為了勸阻齊景公，列舉了養(yǎng)馬人的三大“罪狀”，含蓄委婉，

由淺人深，最終警醒齊景公，赦免了養(yǎng)馬人。

C.范昭提出要用齊景公的酒樽斟酒喝，獲得景公同意。喝完景公樽

中的酒，他還想再喝，晏子卻撤換了那個(gè)酒樽。

D.范昭要求齊國(guó)太師為他演奏成周的音樂(lè)，卻被拒絕，原因是齊太師

認(rèn)為成周音樂(lè)的規(guī)格太高，與范昭身份不符。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)。

（4分）

⑵不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也。（4分）

14.《屈原列傳》中屈原“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓

客，應(yīng)對(duì)諸侯”，晏子也是如此，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括晏子在內(nèi)政、

外交方面的主張和作為。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

四時(shí)讀書(shū)樂(lè)

翁森注

木落水盡千巖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。

坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。

地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書(shū)者。

讀書(shū)之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

注：翁森：南宋人，南宋滅亡后，立志不仕，隱居鄉(xiāng)野，教書(shū)為業(yè)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)歌一、二句通過(guò)“落木”“千巖”等意象營(yíng)造了闊遠(yuǎn)意境，與''落

木千山天遠(yuǎn)大”有異曲同工之妙。

B.詩(shī)人冬夜讀書(shū)，燈光搖曳，墻壁上影子晃動(dòng)，詩(shī)人高聲歌唱來(lái)抒發(fā)

“煢煢孑立，形影相吊”之感。

C.詩(shī)歌五、六句描繪了讀書(shū)人身處的讀書(shū)環(huán)境，這樣清幽、雅致的環(huán)

境能夠讓讀書(shū)者感到稱心如意。

D.本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)自然景色和讀書(shū)的場(chǎng)景，描繪了詩(shī)人在冬日讀書(shū)時(shí)的

內(nèi)心體驗(yàn)和感受，富有意趣。

16.本詩(shī)結(jié)句“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行賞

析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者修葺項(xiàng)脊軒，然后“”，

所種花草都是具有君子節(jié)操的品類；庭院環(huán)境清幽，小鳥(niǎo)常來(lái)覓食，

且“”，體現(xiàn)人與動(dòng)物和諧相處。

⑵在《臨安春雨初霽》中，作者通過(guò)

“,"兩句寫(xiě)白日漫長(zhǎng)，所做之

事無(wú)非是寫(xiě)草書(shū)、品茶，這些活動(dòng)雅則雅矣，卻非志士所好。

（3）小剛擅長(zhǎng)繪畫(huà)，在學(xué)習(xí)之余，他畫(huà)了一幅山水畫(huà)，清澈的水面上，

有荷花，有船，他想在上面題兩句詩(shī)詞，比如

“，”就不錯(cuò)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

棋局對(duì)弈中，很能看出①O

有的人對(duì)一地一子的得失（），缺乏大局觀，這種人眼光短淺，

心胸狹隘，貪圖小利。有的人往往只顧攻擊對(duì)方而不知保護(hù)自己，自己

還立足未穩(wěn)，就向?qū)Ψ桨l(fā)動(dòng)攻擊，結(jié)果很快喪失根據(jù)地，落入敗局，這

種人性格冒躁，做事往往考慮不周全。有的人不慌不忙，步步為營(yíng)，抓

住有利時(shí)機(jī)掌控全局，這種人涵養(yǎng)較深，做事穩(wěn)重牢靠。有的人攻守相

應(yīng)，②,隨時(shí)調(diào)整策略，這種人做事既講原則又有靈

活性。有的人開(kāi)局時(shí)看似（），隨手下子，實(shí)際上成竹在胸，按照

自己的思路一步一步落子，隨手子并不是廢子，在關(guān)鍵時(shí)刻卻能發(fā)揮作

用，最終克敵制勝，這種人思路開(kāi)闊。有的人下子時(shí)能預(yù)計(jì)到三四十步

以后的變化，甚至能一眼看到終局，這種人（），不僅是真正的弈

中高手，而且對(duì)世事的發(fā)展和未來(lái)的結(jié)局也往往比較有把握。

圍棋頂尖高手之間的較量，很大程度上是③o所以

人們常說(shuō)，棋之法，有如用兵之道，攻心為上。一個(gè)心靈旺盛的人意志

力比較堅(jiān)定，承受壓力的能力也比其他人要強(qiáng)，而一個(gè)人心靈上比較脆

弱，在重大壓力面前，便會(huì)敗下陣來(lái)?！瓏逅纳畈豢蓽y(cè)的東

方智慧和優(yōu)雅的人生態(tài)度為有識(shí)之士所景仰。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

（3分）

A.夏天屋子里太熱，外邊樹(shù)蔭底下要涼快得多。

B.犯了錯(cuò)誤，你要多從主觀上找問(wèn)題的原因。

C.等棗樹(shù)葉落，棗子落完，西北風(fēng)就要起來(lái)了。

D.這個(gè)柜子太重了，要四個(gè)人一起才能搬得動(dòng)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

最近，利用人工智能技術(shù)生成虛擬人物的現(xiàn)象引起關(guān)注。①通過(guò)收

集照片、語(yǔ)音等資料，該技術(shù)能生成已故親人的影像，為部分家庭提供

情感寄托的同時(shí)，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。

人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開(kāi)大模型的應(yīng)用。②

以高質(zhì)量的數(shù)據(jù)為訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)

具有了出色的生成和理解能力。整理文檔、寫(xiě)作代碼、檢測(cè)零部件缺

陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔助。隨著技術(shù)的更

新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來(lái)加速賦能千行百業(yè)。

也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑

戰(zhàn)。以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能會(huì)

侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)。進(jìn)一步說(shuō)，③如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可

能引發(fā)虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)。此外，④使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)

作活動(dòng)可能會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這需要在實(shí)踐中不斷地加以防范。

21.文中四處畫(huà)橫線的句子，其中有兩處存在語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并加以

修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）

22.第三段運(yùn)用“進(jìn)一步說(shuō)”“此外”等詞句，請(qǐng)分別說(shuō)明它們?cè)谖闹斜?/p>

示的句間關(guān)系，并闡述作用。（4分）

詞句句間關(guān)系作用

進(jìn)一步說(shuō)

此外

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“鈍感力”是近年來(lái)較為流行的一個(gè)概念?！扳g感力”中的“鈍

感”，并不是通俗意義上的遲鈍，而是指“心態(tài)上的遲鈍”。這種遲

鈍，可以讓我們?cè)诿鎸?duì)外界過(guò)多負(fù)面信息時(shí)，能夠暫時(shí)將自己的情緒

開(kāi)關(guān)關(guān)掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續(xù)

前行的能力。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“鈍感力”為話題寫(xiě)作一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B解析：“也有旅游地基于自身特點(diǎn)對(duì)景點(diǎn)的篩選”錯(cuò)誤。

2.A解析：“說(shuō)明團(tuán)體旅游對(duì)地方的文化消費(fèi)能力更強(qiáng)”錯(cuò)誤。

3.B

4.C解析：“‘宦游人’感受到了在追求世俗成功時(shí)的虛妄”錯(cuò)誤。

5.①蘇軾赤壁之游是因?yàn)檎未煺鄱踊氐絻?nèi)心的體現(xiàn)。蘇軾被貶黃

州，在政治上遭受坎坷，開(kāi)始回歸內(nèi)心，寄情山水。

②蘇軾赤壁之游體現(xiàn)了自然與內(nèi)心的親密互動(dòng)。蘇軾游覽赤壁時(shí)，見(jiàn)

“月出于東山之上”，吟詠“明月之詩(shī)”，將自己融入自然，“縱一葦

之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，達(dá)到物我渾然一體的境界。

③蘇軾在赤壁之游中獲得了超越性的解脫。蘇軾游覽赤壁時(shí)，凌水而

行，“如遺世獨(dú)立”，暫時(shí)擺脫了自己在政治上的不稱意，獲得了生命

超越性的解脫。

（本題共6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分。意思對(duì)即可）

6.D解析：A.“感覺(jué)可惜了力氣，生活太冷清”的是張定珠；B.“不

近人情”錯(cuò)；C.“徹底放下”錯(cuò)。

7.B解析：“側(cè)面反映”錯(cuò)誤。

8.①以手機(jī)為線索，串聯(lián)起文章主要情節(jié)。（1分）

②場(chǎng)景集中，斜家小院作為故事發(fā)生的場(chǎng)景，集中展現(xiàn)人物的活動(dòng)。

（2分）

③以人物對(duì)話推動(dòng)情節(jié)，使敘事緊湊。（2分）

（本題共5分。意思對(duì)即可）

9.①凸顯人物形象。鐘老師未直接回答而是用這句話啟悟夏芒，表現(xiàn)

了鋅老師的通透、智慧。

②側(cè)面展示人物心理。面對(duì)許老師的回答夏芒“茫然”，表現(xiàn)了他初

到鐘家小院時(shí)，因有所牽絆而焦慮的心情。

③隱喻主旨。啟示人們要學(xué)會(huì)適當(dāng)放下，靜心感受生活的美好。

④增強(qiáng)文章的文學(xué)性，含蓄雋永，耐人尋味。

（本題共6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可）

10.ADF

11.D解析：《蘭亭集序》中“一觴一詠”的“觴”是飲酒的意思。

12.C解析：“喝完景公樽中的酒”錯(cuò)，從后文可以看出，范昭違背

禮法、羞辱齊國(guó)國(guó)君的企圖并沒(méi)有得逞。

13.（1）你讓景公因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽(tīng)說(shuō)了，一定會(huì)怨恨

我們的君王；諸侯聽(tīng)說(shuō)了，一定會(huì)看不起我們的國(guó)家。

（本題共4分，“以”“怨”“輕”各1分，句子大意1分）

（2）不越出筵席之間，而能抵御千里之外敵人的進(jìn)攻，說(shuō)的就是晏子

這樣的人啊。

（本題共4分，“樽俎”“折沖”各1分，“晏子之謂”句式1分，

句子大意1分）

14.①在內(nèi)：主張以仁愛(ài)治國(guó)。（1分）

②在外：堅(jiān)持禮制，維護(hù)君主尊嚴(yán)，挫敗了敵人的進(jìn)攻圖謀。（2分）

（本題共3分。意思對(duì)即可）

15.B解析：“高聲歌唱來(lái)抒發(fā)'煢煢孑立，形影相吊'之感”錯(cuò)。

16.①讀書(shū)之樂(lè)到哪里去尋找？就在這寒天雪地，且看那幾朵盛開(kāi)的梅

花，從中可以體會(huì)天地化育萬(wàn)物之心；

②該句化抽象為具體，生動(dòng)形象地把讀書(shū)的樂(lè)趣具體化；

③像寒冬盛放的數(shù)點(diǎn)梅花可讓人感受到天地化育萬(wàn)物一樣，讀書(shū)也可

化育人心，令人品性高潔，心境澄澈。

（本題共6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分。意思對(duì)即可）

17.（1）又雜植蘭桂竹木于庭人至不去

⑵矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶

⑶示例一：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟

示例二：小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦

示例三：興盡晚回舟，誤入藕花深處

（本題共6分，每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分。最后兩空符合要求

即可得分）

18.斤斤計(jì)較漫不經(jīng)心深謀遠(yuǎn)慮

（本題共3分，每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分。其它成語(yǔ)符合語(yǔ)境

也可得分）

19.A解析：文中加點(diǎn)的“要”是助動(dòng)詞，表示估計(jì)，用于比較。A.

助動(dòng)詞，表示估計(jì)，用于比較；B.助動(dòng)詞，應(yīng)該；C.助動(dòng)詞，將要；D.

動(dòng)詞，需要。

20.①一個(gè)人的胸懷和素養(yǎng)②根據(jù)棋勢(shì)變化③心理素質(zhì)的比拼

（本題共6分，每處2分。意思對(duì)即可）

21.②“生成”和“理解”位置互換；③在“虛假信息”之前加上“編

造”。

（本題共4分，每處找對(duì)序號(hào)得1分，修改正確得1分。意思對(duì)即可）

22.

詞句句間關(guān)系作用

進(jìn)一步說(shuō)遞進(jìn)（1分）①說(shuō)明人工智能可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)程度更