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文檔簡(jiǎn)介

教師倫理學(xué)考試題庫(kù)(含答案)

一、單選題

1.人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”,把教師的職業(yè)贊為“太陽(yáng)底下最

高尚的職業(yè)”,這實(shí)質(zhì)上是()。

A、對(duì)教師道德行為的高度肯定;

B、對(duì)教師個(gè)人的高度肯定;

C、對(duì)教師職業(yè)的高度肯定;

D、對(duì)教師道德品質(zhì)的高度贊美

答案:D

2.下列不屬于“堅(jiān)韌不拔,勇于探索”的要求的是()。

A、刻苦學(xué)習(xí),不斷探求;

B、不畏艱險(xiǎn),開拓進(jìn)取;

C、忠誠(chéng)踏實(shí),嚴(yán)肅認(rèn)真;

D、堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身科學(xué)

答案:C

3.以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是()。

A、它是一種思想關(guān)系;

B、它是一種思想觀念和理論體系;

C、它是受一定利益關(guān)系制約的;

D、它是師德意識(shí)意識(shí)形成的基礎(chǔ),并通過(guò)教師的道德行為實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)

答案:B

4.教師道德的認(rèn)識(shí)功能是通過(guò)道德意識(shí)和()來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

A、道德理論;

B、道德評(píng)價(jià):

C、道德規(guī)范;

D、道德情感

答案:B

5.在教師職業(yè)道德發(fā)展史上,第一次根據(jù)教師的特點(diǎn),系統(tǒng)的提出各級(jí)教師具體

的道德要求的是()。

A、康有為;

B、梁?jiǎn)⒊?/p>

C、蔡元培;

D、楊昌濟(jì)

答案:A

6.“把教書和育人混為一談,混淆教書和育人各自確定的內(nèi)涵,用教書代替育人,

認(rèn)為自己傳授了知識(shí),就自然而然完成了育人的任務(wù)?!钡挠^點(diǎn)是屬于()。

A、分家論;

B、自發(fā)論:

C、代替論;

D、以上都不是

答案:B

7.2004年中國(guó)教育部發(fā)布的()被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。

A、《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》(試行)

B、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》:

C、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》;

D、《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見》

答案:A

8.在英國(guó),人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是()。

A、教育理論;

B、教育方法;

C、教育技術(shù);

D、教師品行

答案:D

9.師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯(cuò)誤的是()。

A、公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況;

B、公民道德契合一般教師的道德心理;

C、公民道德是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提;

D、公民道德是教師道德的決定性因素

答案:D

10.高等教育的基本屬性決定了它與三個(gè)方面的因素緊密相連,其中不包括()。

A、受教育者;

B、息)深知識(shí);

C、科技進(jìn)步;

D、社會(huì)發(fā)展

答案:C

11.職業(yè)道德所要解決的問(wèn)題中不正確的是()。

A、如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系;

B、如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系;

C、如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系;

D、職業(yè)活動(dòng)者如何對(duì)社會(huì)、對(duì)他人履行自己的義務(wù)

答案:B

12.下列選項(xiàng)屬于道德行為的是()。

A、以個(gè)人利益為基礎(chǔ)做出行為選擇;

B、教師的行為選擇以個(gè)人利益為轉(zhuǎn)移;

C、以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)的選擇;

D、把教育事業(yè)利益置于從屬性地位

答案:C

13.對(duì)教師行為目標(biāo)的確定過(guò)程論述錯(cuò)誤的是()。

A、教師道德行為目標(biāo)是道德認(rèn)識(shí)的外化;

B、明確道德行為目標(biāo)有助于教師確定道德行為選擇的方向;

C、明確道德行為目標(biāo)有助于教師堅(jiān)定不移地維護(hù)職業(yè)道德的要求;

D、明確道德行為目標(biāo)可以使教師為社會(huì)教育事業(yè)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡最大的努力

答案:A

14.認(rèn)為“趨樂(lè)避苦”是人性的自然要求的思潮是()。

A、自由主義;

B、實(shí)用主義;

C、拜金主義:

D、享樂(lè)主義

答案:D

15.孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了()。

A、社會(huì)規(guī)范對(duì)人的行為的要求;

B、人的理性對(duì)個(gè)體行為的規(guī)定;

C、人的理性對(duì)他人行為的規(guī)定;

D、社會(huì)規(guī)范對(duì)人的思想的要求

答案:B

16.在美國(guó)現(xiàn)代教師職業(yè)道德發(fā)展初期,一些學(xué)者使用()的研究方法,系統(tǒng)的分析

教師的品質(zhì)人格,并概括了25項(xiàng)教師職業(yè)應(yīng)有的品質(zhì)。

A、理論;

B、實(shí)證;

C、調(diào)查;

D、對(duì)比

答案:B

17.對(duì)于教師道德的教育功能,以下說(shuō)法不正確的是()。

A、指教師通過(guò)評(píng)價(jià)、激勵(lì)等方式,造成社會(huì)輿論,形成良好風(fēng)尚,樹立道德榜樣;

塑造理性人格,培養(yǎng)教師正確的價(jià)值觀念、道德行為與高尚的道德境界;

B、是在特定的道德原則和規(guī)范的實(shí)施過(guò)程中,在調(diào)整人際倫理關(guān)系的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)

的;

C、道德教育的主體是教師,客體是學(xué)生;

D、教師既是道德教育的主體,又是道德教育的客體

答案:C

18.不屬于教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類是()。

A、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性;

B、教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素

C、社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為,成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要

因素:

D、教師應(yīng)該承擔(dān)傳播知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)與監(jiān)督社會(huì)的職責(zé)

答案:D

19.關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說(shuō)法不正確的是()。

A、良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇;

B、良心是義務(wù)的內(nèi)化形式;

C、義務(wù)和良心都來(lái)自于主體內(nèi)部,表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任;

D、教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生和形成的

答案:C

20.以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn);

B、教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為,

處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系,保證教育工作順利開展和教育任務(wù)

的完成;

C、教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng),還影響學(xué)生的智能發(fā)展;

D、教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生,對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響

答案:D

21.在構(gòu)成行為的倫理價(jià)值上,行為目的對(duì)行為道德價(jià)值的影響論述錯(cuò)誤的是()o

A、客觀善的行為可以因目的的善而增加其善;

B、客觀善的行為可以因目的的惡而減少其善;

C、客觀惡的行為往往指除了結(jié)果的惡外,目的也是惡的;

D、中立性行為不會(huì)因目的的善惡而改變其善惡性質(zhì)

答案:D

22.關(guān)于教師增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)的論述,以下不正確的是()。

A、教師的審美水平與藝術(shù)涵養(yǎng)是教師人文素養(yǎng)的重要組成部分;

B、科學(xué)和藝術(shù)是相區(qū)別和分離的,教師應(yīng)心無(wú)旁鷲,專心鉆研學(xué)術(shù);

C、優(yōu)秀教師的教學(xué)過(guò)程總是富含藝術(shù)性的;

D、教師在教學(xué)中體現(xiàn)美德追求和意境,起著對(duì)學(xué)生審美的熏陶和引導(dǎo)作用

答案:B

23.師德規(guī)范中要求(),這就要求教師具有博愛(ài)的情懷和人文精神。

A、敬業(yè)樂(lè)教,強(qiáng)化責(zé)任;

B、熱愛(ài)學(xué)生,發(fā)揚(yáng)民主;

C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),學(xué)術(shù)誠(chéng)信;

D、追求創(chuàng)新,注重個(gè)性

答案:B

24.英國(guó)提出的稱職教師的要求不包括()。

A、愛(ài)國(guó)主義;

B、職業(yè)道德;

C、合作共事;

D、個(gè)人主義精神

答案:A

25.對(duì)我國(guó)師德教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是()。

A、公民道德是師德教育的底線,為人師表是師德教育的準(zhǔn)則;

B、理想信念是師德教育的支柱,以人為本是師德教育的任務(wù);

C、改革創(chuàng)新是師德教育的理念,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉;

D、規(guī)章制度是師德教育的保障,傳統(tǒng)美德是師德教育的核心

答案:A

26.“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師

在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要()。

A、言行一致,身體力行;

B、學(xué)為人師,行為示范;

C、嚴(yán)于律己,勇于自責(zé)

D、以上都是

答案:C

27.關(guān)于教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向;

B、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)業(yè)敬崗的勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng),是教師道德修養(yǎng)的職業(yè)要求;

C、關(guān)心學(xué)生、樂(lè)于助教、營(yíng)造良好的教育環(huán)境與和睦的人際關(guān)系是教師職業(yè)道

德修養(yǎng)的基本任務(wù);

D、要求教師忠誠(chéng)于教育事業(yè),把愛(ài)教育置于愛(ài)國(guó)之上

答案:D

28.下列有關(guān)教師道德品質(zhì)形成的看法正確的是()。

A、是自然形成的或先天形成的習(xí)性;

B、是一種堅(jiān)定的道德意志的凝結(jié);

C、是教師職業(yè)行為習(xí)性;

D、是教師一時(shí)的道德沖動(dòng)

答案:B

29.對(duì)教師個(gè)體能力素質(zhì)的論述錯(cuò)誤的是O。

A、教師個(gè)體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤;

B、個(gè)體能力體現(xiàn)在教師對(duì)教育知識(shí)的掌握;

C、個(gè)體能力體現(xiàn)在教師對(duì)教育規(guī)律的靈活運(yùn)用上;

D、教師個(gè)人能力的差異,會(huì)造成教師行為合理性、有效性和道德性的差異

答案:A

30.凡是要求學(xué)生做到的,教師必須率先做到,凡是要求學(xué)生不做的,教師應(yīng)當(dāng)帶

頭不做,這說(shuō)明教師應(yīng)該()。

A、言行一致,身體力行;

B、學(xué)為人師,行為示范;

C、嚴(yán)于律己,勇于自責(zé);

D、以上都是

答案:A

31.下列不屬于重義輕利觀代表人物的是()。

A、孔子;

B、孟子;

G王陽(yáng)明;

D、韓非子

答案:D

32.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng),還影響學(xué)生的智能發(fā)展,以下說(shuō)法

錯(cuò)誤的是()。

A、良好的道德品有助于教師提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力;

B、教師道德水平直接影響學(xué)生的心理狀態(tài)并進(jìn)而影響學(xué)生的智力開發(fā);

C、教師具有深厚的職業(yè)道德情感,必然使得學(xué)生成績(jī)提升;

D、教師對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)愛(ài),甚至態(tài)度粗暴,會(huì)挫傷學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)積極性,影響學(xué)

生健康成長(zhǎng)

答案:C

33.下列有關(guān)教師人格的看法錯(cuò)誤的是()。

A、是教師群體共有的心理特征;

B、是教師群體共有的思想行為特質(zhì);

C、是教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格等特質(zhì);

D、教師的人格不會(huì)影響到教育效果

答案:D

34.漢代儒家學(xué)者董仲舒將()作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。

A、天人合一:

B、重義輕利;

C、三綱五常;

D、重農(nóng)抑商

答案:C

35.認(rèn)為教師的智慧和道德比他的學(xué)問(wèn)更有價(jià)值的教育家是()。

A、蒙臺(tái)涅;

B、維多思若;

C、夸美紐斯;

D、昆體良

答案:A

36.下列關(guān)于正義和公正的區(qū)別描述不正確的是()。

A、公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為,而正義用來(lái)陳述人類追求

的善和幸福;

B、公正與正義既不是種屬關(guān)系也不是屬種關(guān)系,而是交叉關(guān)系;

C、正義一般表示價(jià)值及其原則本身,而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做

事;

D、兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別

答案:B

37.下列對(duì)師生關(guān)系中各個(gè)層面關(guān)系描述不正確的是()。

A、道德責(zé)任關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ);

B、道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系;

C、如果沒(méi)有心理意義上的情感作用和聯(lián)系,工作關(guān)系也不能有效維持;

D、個(gè)人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充

答案:A

38.孔子說(shuō)過(guò)“知之者莫如好之者,好之者莫如樂(lè)知者”,這表明教師在處理愛(ài)護(hù)

學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是()。

A、關(guān)注每一位學(xué)生;

B、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn);

C、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng);

D、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

答案:B

39.通過(guò)改變自然經(jīng)濟(jì)條件下人們安貧樂(lè)道、滿足現(xiàn)狀'不思進(jìn)取的消極人格特

征和生活態(tài)度,來(lái)激發(fā)人們積極進(jìn)取的精神,促進(jìn)人們自主意識(shí)和獨(dú)立人格的形

成的是()o

A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則;

B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則;

C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律原則;

D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勝劣汰原則

答案:A

40.在教師道德的一般功能中,喚起教師道德自覺(jué)性、積極性和創(chuàng)造性的動(dòng)力機(jī)制

是()。

A、調(diào)節(jié)功能;

B、教育功能;

C、認(rèn)識(shí)功能;

D、激勵(lì)功能

答案:D

41.道德品質(zhì)形成的心理機(jī)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、知情意這三個(gè)心理成分都應(yīng)得到相應(yīng)發(fā)展;

B、道德品質(zhì)的各心理成分的培養(yǎng)有著嚴(yán)格的、特定的順序;

C、通過(guò)道德實(shí)踐,一定的道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式間能形成穩(wěn)固的聯(lián)系;

D、道德品質(zhì)是年齡、教育以及社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)的綜合結(jié)果

答案:B

42.關(guān)于高校教師求實(shí)道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、求實(shí)道德品質(zhì)對(duì)高校教師能否履行自己的基本職能影響較??;

B、求實(shí)道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔(dān)社會(huì)賦予的神圣使命;

C、大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺乏求實(shí)道德品質(zhì)的表現(xiàn);

D、高校教師在科研中探索的科學(xué)知識(shí)是真實(shí)的,容不得半點(diǎn)虛偽和浮夸

答案:A

43.下列關(guān)于政治倫理的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、政治倫理研究憲法、政體的倫理特征;

B、政治倫理探索各部門法的制定;

C、政治倫理揭示政治紛爭(zhēng)的道德內(nèi)涵;

D、政治倫理經(jīng)常圍繞對(duì)自由、平等和公正的論證而展開

答案:B

44.道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、其內(nèi)容具有時(shí)代性和階級(jí)性;

B、道德實(shí)踐是其形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);

C、道德品質(zhì)不能成為區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度;

D、個(gè)人主觀努力是其形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

答案:C

45.有關(guān)公民道德的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。

A、特殊性;

B、廣泛性和平等性;

C、公民身份的個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一;

D、實(shí)踐性和適用性

答案:A

46.相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律,行政規(guī)范而言,道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是()。

A、廣泛性;

B、強(qiáng)制性;

C、非強(qiáng)制性;

D、包容性

答案:C

47.工具理性的膨脹,導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是()。

A、技術(shù)工具化;

B、技術(shù)手段的目的化;

C、技術(shù)社會(huì)自由喪失;

D、技術(shù)異化的顯現(xiàn)

答案:C

48.教師倫理學(xué)不是道德說(shuō)教和倫理教條,而是一門科學(xué),這主要是因?yàn)?)。

A、它描述了教師職業(yè)道德;

B、它制定了教師的行為準(zhǔn)則;

C、它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證;

D、它經(jīng)過(guò)了歷史的繼承與發(fā)展

答案:C

49.不屬于教師道德行為選擇的過(guò)程的是()。

A、道德需要的確立;

B、道德信念的樹立;

C、道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng);

D、道德行為手段的選擇

答案:B

50.馬克思認(rèn)為,倫理道德是人類以()把握世界的一種特殊方式。

A、“實(shí)踐一精神”;

B、“物質(zhì)一意識(shí)”;

C、“感性一理性”;

D、“自然一社會(huì)”

答案:A

51.以下不于教育家維多思若的思想的是()。

A、廢除體罰;

B、以身作則;

C、不用強(qiáng)制手段;

D、重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展

答案:C

52.“科學(xué)的真理具有普遍性的標(biāo)準(zhǔn),并且向一切有科學(xué)才能的人敞開。”以上描

述屬于下列哪一種科學(xué)規(guī)范()。

A、普遍主義;

B、公有主義;

C、無(wú)偏見性;

D、有條理的懷疑精神

答案:A

53.高校教師的社會(huì)責(zé)任包括()。

A、教書育人:

B、以科研推動(dòng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步;

C、以智力和技能優(yōu)勢(shì)為社會(huì)服務(wù);

D、以上都是

答案:D

54.下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的

有()。

A、增強(qiáng)獻(xiàn)身科技'服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感;

B、促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作,為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn);

C、樹立法制觀念,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益;

D、以德修身,率先垂范

答案:B

55.關(guān)于道德目的和道德手段的認(rèn)識(shí)正確的是O。

A、只要是為了好的道德目的,可以不擇手段;

B、手段是脫離目的而獨(dú)立的;

C、只要手段是道德的、合理的,目的是無(wú)所謂的;

D、在評(píng)價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性

答案:D

56.黑格爾認(rèn)為,“道德”相對(duì)于“倫理”的最大特點(diǎn)是()。

A、主觀性;

B、客觀性;

C、物質(zhì)性;

D、精神性

答案:A

57.關(guān)于職業(yè)道德的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、職業(yè)道德具有普遍性,是各行各業(yè)都應(yīng)當(dāng)遵守的;

B、職業(yè)道德與特定職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)相適應(yīng);

C、職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一;

.職業(yè)道德是社會(huì)一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)

答案:A

58.對(duì)節(jié)操道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。

A、始終能忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè);

B、能堅(jiān)定不移地維護(hù)教育事業(yè)和個(gè)人利益;

C、能以高尚的道德姿態(tài)為教育事業(yè)服務(wù);

D、始終堅(jiān)信并完全保持住社會(huì)公認(rèn)的高尚的道德情操

答案:B

59.美國(guó)教育界最具影響的專業(yè)倫理規(guī)范是()。

A、《我們時(shí)代的教師》;

B、《教師職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)》;

C、《優(yōu)秀教師行為守則》;

D、《倫理標(biāo)準(zhǔn)》

答案:B

60.對(duì)效果這一教師道德評(píng)價(jià)依據(jù)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。

A、效果是人們行為所產(chǎn)生的客觀結(jié)果或后果;

B、效果是主觀的;

C、效果論者認(rèn)為行為的實(shí)際效果才是道德評(píng)價(jià)的依據(jù);

D、效果論的代表是邊沁和穆勒

答案:B

61.教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是()。

A、教師倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué);

B、系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、

行為要求;

C、明確了教師在工作過(guò)程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則;

D、以上都對(duì)

答案:D

62.關(guān)于高校教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的論述錯(cuò)誤的是()。

A、每一類高等教育,其內(nèi)部對(duì)教師行為的道德要求存在著一致性;

B、主張研究型大學(xué)把教師科研行為列入道德評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容;

C、主張教學(xué)型大學(xué),把教師教學(xué)行為作為道德評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容;

D、教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素

答案:A

63.以下教育家中,提出了符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)

范的是()o

A、梁?jiǎn)⒊?/p>

B、蔡元培;

C、楊昌濟(jì);

D、陶行知

答案:D

64.倫理學(xué)的使命是()。

A、反思、尋求生命的真諦和生活的意義;

B、完善自己、豐富自己、發(fā)展自己:

C、獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;

D、以上都對(duì)

答案:D

65.以工科見長(zhǎng)的美國(guó)馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類100

多門,這體現(xiàn)了高等教育發(fā)展趨勢(shì)中對(duì)哪種教育的回歸?()

A、品德教育;

B、精英教育;

C、人文教育:

D、實(shí)踐教育

答案:C

66.關(guān)于虛榮下列說(shuō)法正確的是()。

A、虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介;

B、虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的;

C、虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一;

D、虛榮往往伴隨著嫉妒

答案:C

67.教師道德本質(zhì)上反映的是()。

A、教師職業(yè)的特殊利益和要求;

B、教師職業(yè)活動(dòng)和教育規(guī)律;

C、一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系客觀要求;

D、當(dāng)代社會(huì)的教育目的

答案:C

68.確定教師個(gè)人的主體地位和主體性的具體道德實(shí)踐場(chǎng)所是()。

A、教師職業(yè)活動(dòng);

B、教師個(gè)人;

C、教師的家庭環(huán)境;

D、教師的人際環(huán)境

答案:A

69.對(duì)教師正直道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn);

B、教師必須以自己的言行做示范,教育青年學(xué)生本分做人;

C、教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭(zhēng);

D、教要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生

答案:C

70.不屬于教師道德評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)性的行為是()o

A、高校教師不僅以知識(shí)育人,還注重以高尚品德培育青年學(xué)生;

B、高校教師樹立起探究知識(shí)的求實(shí)精神和探索真理的獻(xiàn)身精神;

C、高校教師探索并遵循教育和人才培養(yǎng)的規(guī)律;

D、研究型大學(xué)把教師科研行為列為道德評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容

答案:D

71.教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化,教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在()。

A、原始社會(huì);

B、奴隸社會(huì);

C、封建社會(huì);

D、資本主義社會(huì)

答案:B

72.資產(chǎn)階級(jí)教育家蔡元培先生重視教師職業(yè)道德,他認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具有的品德

中不包括以下哪一項(xiàng)()。

A4謙虛'正直;

B、忠黨、愛(ài)國(guó);

C、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生;

D、知識(shí)淵博

答案:B

73.師生關(guān)系的基礎(chǔ)是()。

A、教學(xué)工作關(guān)系;

B、心理情感關(guān)系;

C、個(gè)人交往關(guān)系;

D、道德責(zé)任關(guān)系

答案:A

74.當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是()。

A、反思性;

B、繼承性;

C、全球性;

D、符號(hào)性

答案:A

75.規(guī)范倫理學(xué)最根本、最突出的特征是()。

A、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一;

B、社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一;

C、物質(zhì)和精神的統(tǒng)一;

D、現(xiàn)實(shí)和理想的統(tǒng)一

答案:A

76.處于道德品質(zhì)形成的第一階段的教師,其行為特點(diǎn)是()o

A、能有意識(shí)地從他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值;

B、個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則完全依附于社會(huì)價(jià)值體系;

C、具備獨(dú)立思考和獨(dú)立評(píng)判的能力;

D、他們的行為是為了避免懲罰

答案:D

77.教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是()。

A、人類教育活動(dòng)的出現(xiàn);

B、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;

C、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工;

D、教育理論的發(fā)展

答案:C

78.“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù),而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力,技術(shù)成

了一種無(wú)政府狀態(tài),成了一種破壞力量。”以上觀點(diǎn)屬于()。

A、技術(shù)決定論者;

B、技術(shù)價(jià)值中性論者;

C、技術(shù)樂(lè)觀主義;

D、技術(shù)悲觀主義

答案:D

79.在高校教師遇到的矛盾中,主要靠教育能力的提高可以解決的是()。

A、個(gè)人利益、愛(ài)好與道德義務(wù)之間的矛盾;

B、不同道德義務(wù)之間的矛盾;

C、一些教育技術(shù)處理過(guò)程中出現(xiàn)的“虛假?zèng)_突”;

D、以上都是

答案:C

80.有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是0o

A、是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心;

B、是中國(guó)古代道德文明的精華;

C、是中華民族精神的核心;

D、是師德教育的核心

答案:D

81.對(duì)于通過(guò)研究當(dāng)代社會(huì)思潮可以達(dá)到的效果,以下說(shuō)法不正確的是()。

A、學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)的政治理念;

B、了解青年教師'大學(xué)生和社會(huì)各階層的社會(huì)心理和社會(huì)需求;

C、發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題和矛盾的焦點(diǎn),及時(shí)調(diào)整工作重點(diǎn);

D、提高人們的理論鑒別力和政治敏感性

答案:A

82.道德和道德規(guī)范是()。

A、神的意志的體現(xiàn);

B、人的先驗(yàn)“善良意志”的產(chǎn)物;

C、特定社會(huì)群體在共同生活和交往中,基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求所達(dá)成的

“道德共識(shí)”;

D、不特定社會(huì)群體在共同生活和交往中,基于利益的獲取和分配所達(dá)成的“社會(huì)

契約,,

答案:C

83.對(duì)教師行為目標(biāo)的確定過(guò)程論述錯(cuò)誤的是()o

A、教師道德行為目標(biāo)是道德認(rèn)識(shí)的外化;

B、明確道德行為目標(biāo)有助于教師確定道德行為選擇的方向;

C、明確道德行為目標(biāo)有助于教師堅(jiān)定不移地維護(hù)職業(yè)道德的要求;

D、明確道德行為目標(biāo)可以使教師為社會(huì)教育事業(yè)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡最大的努力

答案:A

84.以下關(guān)于高校教師教育活動(dòng)正確的是()。

A、大學(xué)教育活動(dòng)的時(shí)間、空間都是有嚴(yán)格限定的;

B、大部分教師都采用“坐班制”工作形式;

C、教師工作上較大的時(shí)空自由度,使得外界對(duì)其工作狀況難于監(jiān)督;

D、高校教師必須以嚴(yán)格的規(guī)范制度和賞罰措施來(lái)保證工作的質(zhì)量與效果

答案:C

85.教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造,影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái),這主要

體現(xiàn)了教師道德的哪種特征()。

A、道德意識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn);

B、道德行為的示范性;

C、道德規(guī)范的嚴(yán)格性;

D、道德影響的廣泛性

答案:D

86.關(guān)于物質(zhì)利益說(shuō)法不正確的是()。

A、物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益;

B、物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”;

C、物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益;

D、作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的

答案:D

87.下列對(duì)教師超越自尊和自卑的看法,錯(cuò)誤的是()。

A、師生交往中,應(yīng)體現(xiàn)“單向性”特點(diǎn);

B、教師在與學(xué)生交往中,應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生“言說(shuō)”、“表達(dá)”和“參

與”;

C、教師在教育過(guò)程中,要超越自身薄弱的一面;

D、教師應(yīng)經(jīng)常性、主動(dòng)地以學(xué)生為鏡子,督促自身提高素質(zhì)

答案:A

88.部分教師平時(shí)與學(xué)生缺乏交流溝通,不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),

這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問(wèn)題是()。

A、價(jià)值觀念單?。?/p>

B、育人意識(shí)退化;

C、角色意識(shí)淡化;

D、敬業(yè)精神弱化

答案:B

89.有關(guān)道德行為的論述錯(cuò)誤的是()。

A、是知、情'意的歸宿;

B、是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn);

C、是一種內(nèi)在心理因素;

D、是心理的外顯

答案:C

90.高校教師的職業(yè)勞動(dòng)在形式上具有的特點(diǎn)是()o

A、組織性;

B、自主性;

C、個(gè)體性;

D、以個(gè)體腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動(dòng)

答案:D

91.不屬于教師道德行為選擇的外部影響因素的是()。

A、社會(huì)歷史條件;

B、教師的具體生活環(huán)境和條件;

C、特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念和教師道德規(guī)范體系;

D、教師個(gè)體道德素質(zhì)

答案:D

92.墨翟主張“兼相愛(ài),交相利”,他的主張屬于()。

A、重利輕義觀:

B、重義輕利觀:

C、義利并重觀:

D、以上都不是

答案:C

93.對(duì)教師道德行為的結(jié)果的論述中,正確的是()。

A、行為目的是行為結(jié)果的實(shí)現(xiàn);

B、行為結(jié)果與目的、動(dòng)機(jī)的關(guān)系始終是一致的;

C、行為結(jié)果對(duì)行為價(jià)值的意義具有絕對(duì)性;

D、意志自由論認(rèn)為:行為結(jié)果對(duì)行為的道德價(jià)值具有決定性意義

答案:D

94.教師道德原則的核心是()。

A、正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系;

B、正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系;

C、正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系;

D、正確處理教育事業(yè)的長(zhǎng)期利益和教師短期利益之間的關(guān)系

答案:C

95.下列選項(xiàng)中,對(duì)教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的論述錯(cuò)誤的是()。

A、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系中;

B、從人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)上來(lái)講,個(gè)人應(yīng)注重對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造與貢獻(xiàn);

C、人生價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人同自身的關(guān)系中:

D、教師人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),更需要關(guān)注人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

答案:D

96.在師德規(guī)范體系中處于主導(dǎo)地位的是()。

A、教師道德原則;

B、教師道德義務(wù);

C、教師道德規(guī)范;

D、教師道德義務(wù)

答案:A

97.孔子說(shuō):“君子喻于義,小人喻于利。”,孟子對(duì)梁惠王說(shuō):“王何必日利?亦有

仁義而已矣。”孔孟的主張屬于()。

A、重利輕義觀:

B、重義輕利觀:

C、義利并重觀:

D、以上都不是

答案:B

98.教師道德的靈魂是()。

A、教師道德原則:

B、教師道德義務(wù);

C、教師道德良心:

D、教師道德品質(zhì)

答案:C

99.無(wú)產(chǎn)階級(jí)判斷善惡標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)是()。

A、獲得快樂(lè)、幸福多少;

B、知識(shí)和理念;

C、“義”;

D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階段利益

答案:D

100.倫理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的學(xué)科特征:包括()。

A、規(guī)范科學(xué);

B、價(jià)值科學(xué);

C、實(shí)踐科學(xué);

D、以上都對(duì)

答案:D

101.下列有關(guān)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的;

B、人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義,同時(shí)也具有自我意義;

C、人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是--對(duì)應(yīng)的關(guān)系;

D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)

答案:C

102.“在教書育人的工作中,既要強(qiáng)調(diào)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)和技能,又要培養(yǎng)

學(xué)生具有良好的思想品德和高尚的人格?!边@是對(duì)哪一條教師道德規(guī)范的描述()。

A、熱愛(ài)學(xué)生,誨人不倦;

B、以身作則,為人師表;

C、精通業(yè)務(wù),學(xué)而不厭;

D、以上都不是

答案:B

103.有關(guān)內(nèi)省這種師德修養(yǎng)方法的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。

A、是師德修養(yǎng)的根本方法;

B、要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識(shí);

C、要求教師有針對(duì)性地解剖自己,加深自我認(rèn)識(shí)并改進(jìn)自身的不足;

D、內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個(gè)性品德

答案:A

104.宋明理學(xué)興盛時(shí)期,我國(guó)教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是()。

A、言傳身教;

B、天人合一:

C、知行合一;

D、反求諸己

答案:C

105.下列說(shuō)法不正確的是()。

A、教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴(yán)重造成教育

工作中的矛盾和沖突;

B、教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的;

C、高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來(lái)解

決;D.經(jīng)過(guò)教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí),道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”

答案:C

106.道德作為社會(huì)規(guī)范的一種特殊形式,()。

A、是神的意志的體現(xiàn):

B、是人的主觀意志的產(chǎn)物;

C、人們對(duì)現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng);

D、社會(huì)對(duì)具體道德事件的特殊要求

答案:C

107.有關(guān)教師道德行為和道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是()。

A、教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn);

B、一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ);

C、道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的;

D、教師道德品質(zhì)是在個(gè)別道德行為的基礎(chǔ)上形成的

答案:A

108.通過(guò)催化人的效益觀念、時(shí)間觀念,講科學(xué)、重管理、求效率來(lái)增強(qiáng)挖掘潛

能的主動(dòng)精神的是()。

A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則;

B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則;

C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律原則;

D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勝劣汰原則

答案:C

109.師生關(guān)系最大的功能是()。

A、調(diào)節(jié)功能;

B、凝固功能;

C、教育功能;

D、約束功能

答案:C

110.被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()。

A、制度倫理學(xué);

B、責(zé)任倫理學(xué);

C、美德倫理學(xué);

D、個(gè)體倫理學(xué)

答案:B

111.社會(huì)思潮是一種()。

A、社會(huì)文化現(xiàn)象;

B、社會(huì)道德現(xiàn)象;

C、社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象;

D、社會(huì)精神現(xiàn)象

答案:C

112.推動(dòng)了西歐近代教育運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展,并使這一時(shí)期的教育思想實(shí)踐和教師

職業(yè)道德要求反映了當(dāng)時(shí)新興進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)的利益和意志的事件是0。

A、文藝復(fù)興;

B、宗教改革;

C、英法資產(chǎn)階級(jí)革命;

D、第二次科技革命

答案:C

113.在實(shí)踐過(guò)程中,在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所形成的對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思

維定勢(shì)就是我們所說(shuō)的()。

A、世界觀;

B、人生觀;

C、價(jià)值觀;

D、道德觀

答案:C

114.孔子提出的“有教無(wú)類”的教育思想的主要內(nèi)涵是()。

A、教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生;

B、教育不問(wèn)學(xué)生出身貴賤;

C、教師應(yīng)當(dāng)以身作則;

D、教師應(yīng)當(dāng)謙虛

答案:B

115.關(guān)于教師行為評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和效果的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是()。

A、對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn);

B、動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn);

C、當(dāng)出現(xiàn)好的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生壞的效果時(shí),需要把判斷的重心放在動(dòng)機(jī)的善惡上;

D、對(duì)于動(dòng)機(jī)壞效果好的行為,應(yīng)指出其行為惡的性質(zhì)和危害,通過(guò)批評(píng)教育等措

施,督促動(dòng)機(jī)由惡轉(zhuǎn)化為善

答案:B

116.對(duì)關(guān)懷學(xué)生的情感的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。

A、學(xué)校僅是傳授知識(shí)、開發(fā)智力的場(chǎng)所;

B、學(xué)生的求知活動(dòng)需要情感的伴隨和支持:

C、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)能喚起學(xué)生相應(yīng)的情感,能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;

D、學(xué)生的情感世界是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)必須重視并加以利用的巨大資源

答案:A

117.從認(rèn)識(shí)論上說(shuō),道德是()。

A、人對(duì)自身及其關(guān)系的感性把握;

B、人對(duì)自身及其關(guān)系的理性把握;

C、人對(duì)外部世界及其關(guān)系的感性把握;

D、人對(duì)外部世界及其關(guān)系的理性把握

答案:B

118.1952年,日本教職員組織通過(guò)了(),這個(gè)綱領(lǐng)成為教師的行為指針。

A、《倫理標(biāo)準(zhǔn)》;

B、《倫理綱領(lǐng)》;

C、《師道》:

D、《教師職業(yè)倫理準(zhǔn)則》

答案:B

119.“科學(xué)知識(shí)和成功是公共財(cái)富,為人類共享。”以上描述屬于下列哪一種科

學(xué)規(guī)范Oo

A、普遍主義;

B、公有主義;

G無(wú)偏見性;

D、有條理的懷疑精神

答案:B

120.師德原則和規(guī)范作用能實(shí)現(xiàn)到何種程度取決于()。

A、教師道德認(rèn)識(shí)的正確性;

B、教師道德情感的豐富性;

C、教師道德評(píng)價(jià)的能力和教師道德評(píng)價(jià)活動(dòng)開展的深度和廣度;

D、教師道德意志的堅(jiān)定性

答案:C

121.以下對(duì)教師道德品質(zhì)的理解正確的是()。

A、是教師個(gè)體的生理特征;

B、是教師個(gè)體的一般個(gè)性心理特征;

C、具體體現(xiàn)一定社會(huì)或教育集體的道德要求中的個(gè)人意識(shí)和行為總體的特征;

D、是道德行為的基礎(chǔ)

答案:C

122.以下關(guān)于社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀正面影響的說(shuō)法不正確的是()。

A、開拓教師的眼界和知識(shí);

B、思考和探尋其生存和發(fā)展的真諦、形成多元文化理論與思潮并存的格局;

C、促進(jìn)思想文化交流和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論;

D、指導(dǎo)教師的日常實(shí)踐

答案:D

123.對(duì)教師道德情感選擇過(guò)程的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。

A、教師道德選擇既是理智指導(dǎo)下的選擇,也是情感和情緒的選擇;

B、情感是否與理智相適應(yīng),對(duì)道德行為過(guò)程有著極大的影響;

C、在理智勝過(guò)情感的情況下,往往使行為過(guò)程偏離原定目的或預(yù)想結(jié)果:

D、理智與情感結(jié)合得好,可以達(dá)到更有價(jià)值的結(jié)果

答案:C

124.教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在()。

A、熱愛(ài)學(xué)生,誨人不倦;

B、學(xué)為人師,行為示范;

C、精通業(yè)務(wù),學(xué)而不厭;

D、以上都是

答案:D

125.下列能力中,哪一種屬于處在道德品質(zhì)形成第二階段的教師所具有的Oo

A、分析社會(huì)道德要求和教師道德原則和規(guī)范的能力;

B、能主動(dòng)評(píng)判社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和各種利益矛盾:

C、形成合乎社會(huì)教育事業(yè)整體利益的、獨(dú)立的價(jià)值觀;

D、能在羞恥感和榮譽(yù)感的驅(qū)使下調(diào)節(jié)自己的行為

答案:D

126.“教師雖然遵守了師德原則和規(guī)范但是并沒(méi)有理解和認(rèn)同,更沒(méi)有內(nèi)化為內(nèi)

在意志和信念。”以上描述是對(duì)教師道德他律機(jī)制中哪一特點(diǎn)的描述()。

A、被動(dòng)性;

B、外在性;

C、實(shí)在性;

D、中介性

答案:B

127.關(guān)于教師倫理學(xué)在教師道德實(shí)踐中的作用,下列說(shuō)法不正確的是()。

A、指導(dǎo)著教師生活中的方方面面;

B、引導(dǎo)教師理性的選擇自己的道德行為及對(duì)自己和他人行為進(jìn)行科學(xué)的道德評(píng)

價(jià);

C、增強(qiáng)教師自我修養(yǎng)、自我完善的能力,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì);

D、有助于教師抵制各種錯(cuò)誤道德思想和價(jià)值觀念的影響

答案:A

128.一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是()。

A、求真;

B、創(chuàng)新;

C、美德;

D、嚴(yán)謹(jǐn)

答案:B

129.對(duì)師德養(yǎng)成過(guò)程中各要素關(guān)系論述錯(cuò)誤的是()。

A、道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ);

B、道德情感和道德意志是兩個(gè)重要的外在條件;

C、道德行為是認(rèn)知的結(jié)果;

D、師德養(yǎng)成過(guò)程中,需要使各要素達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一

答案:B

130.哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過(guò)渡

到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?()

A、制度倫理學(xué);

B、信念倫理學(xué);

C、應(yīng)用倫理學(xué);

D、規(guī)范倫理學(xué)

答案:C

131.下列說(shuō)法不正確的是()。

A、科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”;

B、高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢(shì);

C、高校為社會(huì)服務(wù),一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新,而不包括直接為社會(huì)提供服

務(wù);

D、在服務(wù)過(guò)程中,應(yīng)該要講究成本核算,講投入要素的收益回報(bào)率,講合作“雙贏”

或“多贏”

答案:C

132.關(guān)于教師倫理學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā),研究教育活動(dòng)的特殊道德問(wèn)題;

B、它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支;

C、它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象;

D、它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面

答案:D

133.認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣,懷抱德性的智慧的思想家是()。

A、洛克;

B、盧梭;

C、第斯多惠;

D、烏申斯基

答案:A

134.亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來(lái)表述()。

A、關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn);

B、關(guān)于價(jià)值的學(xué)問(wèn);

C、關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問(wèn);

D、關(guān)于城邦政治的學(xué)問(wèn)

答案:C

135.關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系,應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是()。

A、寓思想教育于傳授知識(shí)中;

B、寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中;

C、寓思想教育于師生的交往中;

D、以上都是

答案:D

136.部分教師上課自由散漫'遲到早退,或者儀表不整、舉止粗俗,這反映了這些

教師的道德現(xiàn)狀存在的問(wèn)題是()。

A、價(jià)值觀念單?。?/p>

B、育人意識(shí)退化;

C、角色意識(shí)淡化;

D、敬業(yè)精神弱化

答案:C

137.高校社會(huì)服務(wù)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是()。

A、以服務(wù)和培養(yǎng)為宗旨的;

B、以知識(shí)和智力為特征;

C、以引導(dǎo)和促進(jìn)為目的;

D、以示范和堅(jiān)持為方向

答案:B

138.教師道德的社會(huì)作用不包括()。

A、指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系,維護(hù)教育秩序,保證教育事業(yè)順利發(fā)展;

B、直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展;

C、有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步;

D、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

答案:D

139.關(guān)于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()o

A、人生價(jià)值就是人的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的消極作用;

B、一個(gè)人的價(jià)值大小,取決于他能否以及在多大程度上滿足社會(huì)、他人和自我的

?二!=?dH.

0krj,

c、人生價(jià)值表現(xiàn)為他作為一定社會(huì)主體的價(jià)值客體;

D、人生價(jià)值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體

答案:A

140.教師道德建設(shè)的保障是()。

A、建構(gòu)教師道德教育機(jī)制;

B、健全教師道德運(yùn)行機(jī)制;

C、加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制;

D、形成教師道德激勵(lì)機(jī)制

答案:C

141.()是一個(gè)社會(huì)占主流地位'起支配作用的核心理念,也是一個(gè)社會(huì)必須普遍

遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。

A、世界觀;

B、人生觀;

G價(jià)值觀;

D、核心價(jià)值觀

答案:D

142.教師道德行為評(píng)價(jià)的形式中,不屬于社會(huì)評(píng)價(jià)形式的是()。

A、社會(huì)輿論

B、社會(huì)風(fēng)俗:

C、社會(huì)風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣;

D、內(nèi)心信念

答案:D

143.道德和法律的共同點(diǎn)是()。

A、都是由國(guó)家頒布實(shí)施的;

B、都是由社會(huì)約定俗成的;

C、都對(duì)個(gè)人行為有限制、約束的規(guī)范性功能;

D、一旦違反,都會(huì)受到相應(yīng)的制裁

答案:C

144.正確的功利意識(shí)應(yīng)該是()。

A、以義謀利;

B、見利思義;

C、義利兼顧;

D、以上都是

答案:D

145.下列不屬于重利輕義觀代表人物的是()。

A、管子;

B、墨子;

C、商鞅;

D、韓非子

答案:B

146.相對(duì)于其他職業(yè)道德,教師職業(yè)在道德意識(shí)上有更高的要求,以下說(shuō)法正確

的是0。

A、教師承擔(dān)著傳播人類文化、開發(fā)人類智能、塑造人類靈魂的神圣職責(zé);

B、教師對(duì)學(xué)生有一種“以身立教”的特殊影響力;

C、教師道德的影響比其他職業(yè)道德更加深遠(yuǎn);

D、教師職業(yè)必須擔(dān)負(fù)提升整個(gè)社會(huì)道德水平的責(zé)任

答案:A

147.關(guān)于教師的角色自我和個(gè)性自我的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。

A、角色意識(shí)要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來(lái)統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界;

B、個(gè)性意識(shí)根植于個(gè)體的生命存在,反映了教師對(duì)自己的內(nèi)在需求、情感世界的

真實(shí)的把握;

C、一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間有所側(cè)重;

D、要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化

答案:C

148.“把教書和育人從一個(gè)極端推向另一個(gè)極端,同樣混淆了教書和育人各自確

定的內(nèi)涵,用育人代替教書。”的觀點(diǎn)是()。

A、分家論;

B、自發(fā)論;

C、代替論;

D、以上都不是

答案:C

149.關(guān)于梳理和繼承歷史上教師道德遺產(chǎn)和資源,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()o

A、思想理論和道德體系,都有前人的思想資料為其理論來(lái)源;

B、職業(yè)道德發(fā)展具有歷史連續(xù)性;

C、理論創(chuàng)新要嚴(yán)格以前人的思想為根據(jù);

D、要去其精華、棄其糟粕

答案:C

150.教師道德他律,則是指教師道德原則和規(guī)范對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的。o

A、約束功能;

B、導(dǎo)向功能;

G調(diào)節(jié)功能;

D、制導(dǎo)功能

答案:D

151.現(xiàn)代教育的基本特征是()。

A、教育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合;

B、教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合;

C、教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合;

D、教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合

答案:C

152.康德把倫理道德看作一種()。

A、純粹理性;

B、實(shí)踐理性;

C、判斷理性;

D、價(jià)值理性

答案:B

153.既是倫理學(xué)的傳統(tǒng)理論形態(tài),也是倫理學(xué)發(fā)展的必然歸宿的倫理學(xué)流派是()。

A、元倫理學(xué);

B、美德倫理學(xué);

C、制度倫理學(xué);

D、規(guī)范倫理學(xué)

答案:D

154.對(duì)高校教師自制道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師在心理具有很強(qiáng)的自制力;

B、高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力,學(xué)會(huì)“情緒管理”;

C、具有強(qiáng)自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任;

D、高校教師需要杜絕一切外界因素的影響

答案:D

155.教師產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為取決于()。

A、道德認(rèn)識(shí);

B、道德情感;

G道德行為;

D、道德意志

答案:D

156.下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是()。

A、引文出處的規(guī)定;

B、對(duì)引用成果的說(shuō)明;

C、學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng);

D、學(xué)術(shù)創(chuàng)新

答案:D

157.師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新,注重個(gè)性”,以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容

Oo

A、加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流,追蹤學(xué)術(shù)前沿,更新教學(xué)內(nèi)容;

B、因材施教,注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展;

C、形成個(gè)性化教育模式,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和冒尖;

D、保持個(gè)性,敢于特立獨(dú)行

答案:D

158.下列選項(xiàng)中不屬于教師理想人格追求內(nèi)容的是()。

A、超越功利;

B、超越角色和個(gè)性;

C、超越自尊和自卑;

D、超越他人

答案:D

159.下列不屬于教師道德行為特征的是()。

A、教師對(duì)行為方式的道德價(jià)值和意義有比較明確的認(rèn)識(shí);

B、教師對(duì)行為后果的道德價(jià)值和道德意義有比較明確的認(rèn)識(shí);

C、教師道德行為是教師個(gè)人自愿選擇的結(jié)果;

D、教師道德行為是個(gè)人意志的體現(xiàn)而不與他人意志相聯(lián)系

答案:D

160.評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí),應(yīng)該()。

A、根據(jù)該行為的的效果;

B、根據(jù)教師一貫的品質(zhì);

C、對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析;

D、根據(jù)該行為的目的

答案:C

161.下列對(duì)“分家論”觀點(diǎn)分析不正確的是()。

A、這種傾向把教書和育人截然分開、對(duì)立起來(lái);

B、這種傾向把教書和育人混為一談;

C、這是一種以學(xué)科為本位的教學(xué)觀;

D、這種觀點(diǎn)以教書為天職,以完成學(xué)科知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)為己任

答案:B

162.忠誠(chéng)教育事業(yè)實(shí)際表現(xiàn)在教師對(duì)本職工作具有高度的()。

A、道德義務(wù)感;

B、道德責(zé)任感;

C、道德情操感;

D、道德良心感

答案:B

163.教師道德行為選擇的內(nèi)部條件的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、在外部條件既定的條件下,不同的個(gè)體的具體行為選擇有時(shí)具有差異性;

B、了解并把握影響教師行為選擇的主觀內(nèi)在條件對(duì)教師選擇合乎道德的行為具

有重要意義;

C、在不同的外部條件下,不同的教師可能選擇同一種高尚的道德行為;

D、教師道德行為選擇受其自身內(nèi)部因素影響較小

答案:D

164.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是()。

A、重利輕義觀;

B、重義輕利觀;

C、義利并重觀;

D、以上都不是

答案:B

165.高校教師的社會(huì)服務(wù)對(duì)社會(huì)'科學(xué)和勞動(dòng)者個(gè)體而言具有的價(jià)值有()o

A、發(fā)展性價(jià)值:

B、基礎(chǔ)性價(jià)值:

C、動(dòng)力性價(jià)值:

D、以上都是

答案:D

166.“把教書和育人截然分開、對(duì)立起來(lái)”的觀點(diǎn)屬于()o

A、分家論;

B、自發(fā)論;

C、代替論;

D、以上都不是

答案:A

167.忠誠(chéng)教育事業(yè)實(shí)際表現(xiàn)在教師對(duì)本職工作具有高度的()o

A、道德義務(wù)感;

B、道德責(zé)任感;

C、道德情操感;

D、道德良心感

答案:B

168.相對(duì)于其他職業(yè)道德,以下不是教師職業(yè)道德的主要特征的是()。

A、在道德意識(shí)上有更高的要求;

B、在道德行為上有更突出的示范性;

C、在道德影響上更廣泛更深遠(yuǎn);

D、在道德規(guī)范上更嚴(yán)格

答案:D

169.判斷學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的最重要標(biāo)準(zhǔn)是()

A、真實(shí)

B、可靠

G創(chuàng)新

D、創(chuàng)造

答案:C

170.下列有關(guān)理想人格的論述錯(cuò)誤的是()。

A、是指在一定社會(huì)中人們所向往和追求的完美人格;

B、主要指理想的道德人格;

C、理想人格具有時(shí)代特征;

D、理想人格會(huì)具有時(shí)代相似性

答案:D

171.以下對(duì)社會(huì)輿論看法中,錯(cuò)誤的是()。

A、主要是學(xué)校以及有關(guān)社會(huì)方面的人員或組織發(fā)表帶有某種向性的意見;

B、是依據(jù)一定的社會(huì)道德原則及師德觀念和規(guī)范,對(duì)教育過(guò)程中的一些現(xiàn)象、事

件及行為進(jìn)行的;

C、它是人們對(duì)教師進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的最普遍、最常見的一種形式;

D、自發(fā)的社會(huì)輿論往往與統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)輿論是統(tǒng)一的

答案:D

172.雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無(wú)善惡,一切取決于人從中

造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段

話表明他屬于()。

A、技術(shù)決定論者;

B、技術(shù)價(jià)值中性論者;

C、技術(shù)樂(lè)觀主義;

D、技術(shù)悲觀主義

答案:B

173.從對(duì)普遍行為制約的角度看,道德的形成過(guò)程就是()o

A、社會(huì)關(guān)系的整合過(guò)程;

B、個(gè)人素質(zhì)的提升過(guò)程;

C、社會(huì)文化的重構(gòu)過(guò)程;

D、善良意志的實(shí)踐過(guò)程

答案:A

174.教育職業(yè)與其他職業(yè)相比較,最根本的特點(diǎn)在于它是以()為對(duì)象的。

A、知識(shí);

B、文化、

C、社會(huì)、

D、人

答案:D

175.不屬于教師道德修養(yǎng)的方法的是()。

A、學(xué)習(xí);

B、內(nèi)??;

C、慎獨(dú);

D、引導(dǎo)

答案:D

176.現(xiàn)代倫理學(xué)認(rèn)為,道德是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,它的主要維系手段是()o

A、教育引導(dǎo);

B、法律規(guī)定;

C、國(guó)家強(qiáng)制;

D、習(xí)俗、輿論和人類良知

答案:D

177.有關(guān)“經(jīng)師”'“人師”說(shuō)法正確的是()。

A、是教師的兩種人格;

B、“經(jīng)師”是教行為的;

C、“人師”是教學(xué)問(wèn)的;

D、現(xiàn)代教育更需要“人師”

答案:A

178.關(guān)于人生的社會(huì)價(jià)值說(shuō)法錯(cuò)誤的是()o

A、一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)越大,他的價(jià)值就越大;

B、一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人沒(méi)有貢獻(xiàn),就沒(méi)有價(jià)值;

C、一個(gè)人有損社會(huì)和他人,依然具有社會(huì)價(jià)值;

D、一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)越小,價(jià)值就越小

答案:C

179.對(duì)于教師更新教育理念的要求,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)技能的傳授者拓展為人文精神的培育者;

B、教師不僅僅是知識(shí)的傳播者,更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者;

C、教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展;

D、師生關(guān)系中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性

答案:D

180.下列不屬于教師道德規(guī)范體系的是()。

A、教師道德規(guī)范;

B、教師道德范疇;

C、教師道德原則;

D、教師道德準(zhǔn)則

答案:D

181.西方第一個(gè)提出對(duì)教師的道德要求的人是()。

A、柏拉圖;

B、亞里士多德;

C、蘇格拉底;

D、德謨克里特

答案:D

182.關(guān)于人的行為的說(shuō)法正確的是()。

A、人的行為完全是由其自然需要引起的;

B、人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來(lái);

C、人的行為是一種積極能動(dòng)的自主活動(dòng);

D、人的行為是一種受高級(jí)意識(shí)支配但缺乏周密的計(jì)劃

答案:C

183.以下關(guān)于實(shí)用主義思潮的說(shuō)法不正確的是()。

A、產(chǎn)生于美國(guó);

B、核心思想是追求成功和實(shí)效;

C、反映了美國(guó)商業(yè)文化資本主義社會(huì)看重市場(chǎng)交換價(jià)值和實(shí)效的基本心態(tài);

D、是當(dāng)前國(guó)際壟斷資本主義的政治性綱領(lǐng)

答案:D

184.“教師對(duì)自己遵守師德原則和規(guī)范,僅僅是當(dāng)成對(duì)道德律令的服從,在行為中

則只注意教師律令的外在詞句,不注意它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,在認(rèn)知心理上把道德責(zé)任

僅當(dāng)成是受外界支配的東西。”以上描述是對(duì)教師道德他律機(jī)制中哪一特點(diǎn)的描

述()。

A、被動(dòng)性;

B、外在性;

G實(shí)在性;

D、中介性

答案:C

185.教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是()o

A、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī);

B、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為;

C、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志;

D、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念

答案:C

186.教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中,居于核心地位的是()。

A、道德認(rèn)識(shí);

B、道德情感;

C、道德意志;

D、道德認(rèn)識(shí)和道德情感

答案:D

187.以下關(guān)于提高教師職業(yè)道德水平的說(shuō)法不正確的是()o

A、教師職業(yè)的特點(diǎn)對(duì)教師的要求以科研水平和業(yè)務(wù)技能為主;

B、教師的道德品質(zhì)應(yīng)以自我提升為主,不能靠灌輸;

C、師德教育必須提升到理論高度和理性層面;

D、實(shí)踐是教師提高道德認(rèn)識(shí),履行職業(yè)義務(wù),確立職業(yè)理想的基本途徑

答案:C

188.“師者,人之模范也”,這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征()o

A、道德意識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn);

B、道德行為的示范性;

C、道德規(guī)范的嚴(yán)格性;

D、道德影響的廣泛性

答案:B

189.認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意

志”的思想家是()。

A、洛克:

B、盧梭;

C、第斯多惠;

D、烏申斯基

答案:B

190.教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來(lái)培養(yǎng)人格,以靈魂來(lái)塑造靈魂,這說(shuō)明教師應(yīng)

該()。

A、言行一致,身體力行;

B、學(xué)為人師,行為示范;

C、嚴(yán)于律己,勇于自責(zé);

D、以上都是

答案:B

191.在社會(huì)不同發(fā)展階段,教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外,也有一個(gè)

逐提高的過(guò)程,這反映了()。

A、道德的理想性;

B、道德的超前性;

C、教師道德的層次性;

D、教師道德的社會(huì)性

答案:C

192.以下哪一種不屬于師德關(guān)系的基本類型()0

A、教師個(gè)人與社會(huì)、集體的關(guān)系;

B、教師與學(xué)生的關(guān)系;

C、教師與其自身的關(guān)系;

D、教師個(gè)人與他人的關(guān)系

答案:B

193.以下關(guān)于社會(huì)思潮的影響的觀點(diǎn)正確的是()。

A、社會(huì)思潮必然會(huì)有消極影響和誤導(dǎo),應(yīng)予以取締;

B、社會(huì)思潮會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定,造成動(dòng)蕩;

C、社會(huì)思潮能促進(jìn)思想進(jìn)步,應(yīng)大力宣傳;

D、應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行深入研究,加以批判和梳理,做有說(shuō)服力的分析和引導(dǎo)

答案:D

194.肯定技術(shù)具有相對(duì)的價(jià)值獨(dú)立性,把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的

是()。

A、技術(shù)決定論者;

B、技術(shù)價(jià)值中性論者;

C、技術(shù)樂(lè)觀主義;

D、技術(shù)悲觀主義

答案:A

195.面對(duì)物質(zhì)利益的誘惑,高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度()。

A、增強(qiáng)理性能力;

B、改變情感傾向;

C、端正價(jià)值導(dǎo)向;

D、以上都是

答案:D

196.下列有關(guān)道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、其內(nèi)容具有時(shí)代性和階級(jí)性;

B、道德實(shí)踐是其形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);

C、道德品質(zhì)不能成為區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度;

D、個(gè)人主觀努力是其形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

答案:C

197.成績(jī)至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固,而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無(wú)法得到落實(shí),使得

部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了,從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這

種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。

A、傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn);

B、師生之間相互的認(rèn)知度;

C、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度;

D、師生交往的時(shí)空、性別等因素

答案:C

198.有關(guān)慎獨(dú)這種師德修養(yǎng)方法的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()o

A、慎獨(dú)是一種道德修養(yǎng)方法;

B、慎獨(dú)是道德修養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的一種境界;

C、慎獨(dú)的表現(xiàn)形式是客觀的,內(nèi)容則是主觀的;

D、慎獨(dú)倡導(dǎo)人們要嚴(yán)格要求自己,堅(jiān)持在“隱”和“微”處下功夫

答案:C

199.教師道德最基本的作用是()。

A、指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為,處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集

體、社會(huì)的關(guān)系,保證教育工作順開展和教育任務(wù)的完成;

B、促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展;

C、促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化;

D、促進(jìn)人類文明進(jìn)步

答案:A

200.教師個(gè)體道德發(fā)展達(dá)到相當(dāng)成熟和完善的標(biāo)志是確定并實(shí)現(xiàn)()。

A、道德價(jià)值目標(biāo);

B、道德評(píng)價(jià)目標(biāo);

C、道德教育目標(biāo);

D、道德動(dòng)機(jī)目標(biāo)

答案:A

201.歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,經(jīng)常反映在對(duì)教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級(jí)思想

是()。

A、自然權(quán)利思想;

B、三權(quán)分立思想;

C、人文主義思想;

D、自由平等思想

答案:C

202.教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。

A、教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系;

B、教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系;

C、教師道德行為與社會(huì)對(duì)教師道德期望之間的關(guān)系;

D、教師個(gè)人與他人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系

答案:D

203.生態(tài)倫理的學(xué)科對(duì)象是()。

A、研究自然環(huán)境對(duì)于人類的價(jià)值;

B、研究人在自然界中的地位;

C、探討和確立科學(xué)的自然環(huán)境觀和環(huán)境道德行為準(zhǔn)則;

D、以上全都對(duì)

答案:D

204.在教師個(gè)人道德修養(yǎng)上,提出反省、知恥、改過(guò)等重要方法的思想家是()。

A、孟子;

B、荀子;

C、董仲舒;

D、韓愈

答案:A

205.對(duì)教師道德行為的分析正確的是()o

A、教師道德行為的某一重要構(gòu)成要素,很大程度上決定了該行為價(jià)值的大?。?/p>

B、教師道德行為目的僅指行為者的目的;

C、教師道德行為結(jié)果對(duì)該行為價(jià)值具有決定性意義;

D、教師道德行為的動(dòng)機(jī)對(duì)該行為的價(jià)值關(guān)系不大

答案:C

206.教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是()。

A、教師道德規(guī)范;

B、教師道德他律;

C、教師道德原則;

D、教師道德品質(zhì)

答案:C

207.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在()。

A、從價(jià)值角度說(shuō),要有人文社會(huì)價(jià)值取向;

B、從功能角度講,要以廣義的科技文化作為動(dòng)力;

C、從社會(huì)角度講,要落實(shí)到塑造文明主體上;

D、以上都是

答案:D

208.以下關(guān)于教師道德意識(shí)現(xiàn)象的說(shuō)法正確的是()。

A、是在教育實(shí)踐中形成的各種具有善惡價(jià)值的思想觀念和理論體系;

B、它是教師道德的主觀方面,體現(xiàn)著教師對(duì)客觀存在的師德關(guān)系和師德活動(dòng)的認(rèn)

知和理解;

C、它集中表現(xiàn)在教師的價(jià)值觀念與師德規(guī)范體系之中;

D、以上都對(duì)

答案:D

209.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念的核心是()。

A、思想意識(shí);

B、商品意識(shí):

C、價(jià)值意識(shí);

D、道德意識(shí)

答案:B

210.現(xiàn)實(shí)社會(huì)的教師道德基本原則是()。

A、教書育人、樂(lè)于奉獻(xiàn);

B、熱愛(ài)教育、忠誠(chéng)教育;

C、愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守;

D、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表

答案:B

211.下列說(shuō)法不正確的是()。

A、教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴(yán)重造成教育

工作中的矛盾和沖突;

B、教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的;

C、高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來(lái)解

決;

D、經(jīng)過(guò)教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí),道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”

答案:C

212.被馬克思稱為“內(nèi)向的憤怒”的是()。

A、恥辱;

B、公正;

C、榮譽(yù);

D、良心

答案:A

213.為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供文化精神保證的是()o

A、肯定性服務(wù);

B、否定性服務(wù);

C、前導(dǎo)性服務(wù);

D、超越性服務(wù)

答案:A

214.區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是()。

A、教師道德規(guī)范;

B、教師道德原則;

C、教師道德義務(wù);

D、道德良心

答案:B

215.以多種語(yǔ)言發(fā)表同一成果,以下說(shuō)法正確的是()

A、語(yǔ)言不同可以記為不同研究成果

B、視為同一成果

C、可以在不同的出版物上自由發(fā)表

D、不需要注明原始刊載處

答案:B

216.“在道德他律機(jī)制中的的教師,在道德原則和規(guī)范面前始終處于外在力量支

配的被動(dòng)地位,既缺乏獨(dú)立的內(nèi)在判斷力和內(nèi)在的價(jià)值根據(jù),又缺乏積極主動(dòng)的

追求道德價(jià)值的熱情和激情?!币陨厦枋鍪菍?duì)教師道德他律機(jī)制中哪一特點(diǎn)的描

述()。

A、被動(dòng)性;

B、外在性;

G實(shí)在性;

D、中介性

答案:A

217.下列說(shuō)法不正確的是()。

A、對(duì)于教師來(lái)說(shuō),教師道德原則和規(guī)范是外在的制約,因此需要通過(guò)教師的道德

范疇來(lái)發(fā)揮作用;

B、教師道德范疇體現(xiàn)了人們對(duì)教師道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段;

C、教師道德范疇是人們對(duì)教師道德原則和規(guī)范所包含的師德要求的一些概括和

總結(jié);

D、通過(guò)考察教師道德范疇無(wú)法了解一定社會(huì)教師的道德覺(jué)悟程度

答案:D

218.對(duì)科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)()。

A、科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn);

B、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度;

C、各項(xiàng)人際關(guān)系:

D、學(xué)術(shù)研究的難易程度

答案:C

219.對(duì)于人文知識(shí)的作用,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、歷史是了解我們所自來(lái)、我們的集體記憶;

B、哲學(xué)是反思性、批判性思維方法,是研究我們思考所根據(jù)的理念;

C、藝術(shù)指導(dǎo)我們的社會(huì)實(shí)踐;

D、文學(xué)主要以審美為手段,用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感

答案:C

220.下列選項(xiàng)中不屬于教師道德理想內(nèi)容的是()。

A、崇高的理想信念;

B、教書育人;

C、以人為本;

D、為人師表

答案:C

221.效果論的看法正確的是()。

A、效果論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的,是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭?dòng)機(jī);

B、效果論者認(rèn)為“動(dòng)機(jī)善,是由于它有產(chǎn)生快樂(lè)或阻止痛苦的趨勢(shì);動(dòng)機(jī)惡,是由

于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂(lè)的趨勢(shì)”

C、效果論者認(rèn)為行為動(dòng)機(jī)是道德評(píng)價(jià)的根本;

D、該理論完全排斥了效果在道德評(píng)價(jià)中的地位

答案:B

222.教育活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系是()o

A、生生關(guān)系;

B、師師關(guān)系;

C、師生關(guān)系;

D、教師與社會(huì)的關(guān)系

答案:C

223.對(duì)于我國(guó)的教師職業(yè)道德的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、是整個(gè)社會(huì)主義道德體系的重要組成部分;

B、是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn):

C、是與資產(chǎn)階級(jí)的教師職業(yè)道德完全對(duì)立的;

D、其要求體現(xiàn)了教師職業(yè)道德與教育規(guī)律的一致性,也體現(xiàn)了教師職業(yè)道德與教

師個(gè)體全面發(fā)展的統(tǒng)一性

答案:C

224.關(guān)于忠誠(chéng)這一教師道德品質(zhì)范疇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A、忠誠(chéng)作為道德道德情感表現(xiàn)出來(lái),即是“熱忱”,以及由其所包含的義務(wù)感、

責(zé)任感和正義感等;

B、忠誠(chéng)體現(xiàn)在道德品質(zhì)的各個(gè)具體要求上具有相同性;

C、忠誠(chéng)在道德意志上,即是“剛毅”、“堅(jiān)定”,以及由它們所包含的頑強(qiáng)性等

一系列要求;

D、忠誠(chéng)在道德信念上,即是“尊嚴(yán)”,以及由其所包含的自愛(ài)心等要求

答案:B

225.關(guān)于職業(yè)道德的特征的說(shuō)法正確的是()。

A、職業(yè)道德鮮明的體現(xiàn)了職業(yè)特征,表達(dá)了特定的職業(yè)義務(wù)和責(zé)任;

B、這種職業(yè)義務(wù)和責(zé)任主要反映社會(huì)的需求,一般不考慮本職業(yè)利益;

C、其內(nèi)容隨時(shí)代變化,沒(méi)有穩(wěn)定性;

D、不管何種具體職業(yè),都應(yīng)當(dāng)遵從普遍的職業(yè)道德

答案:A

226.某高校教師非常注重教育教學(xué)方法,善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長(zhǎng),做到因

勢(shì)利導(dǎo)。這說(shuō)明該教師在公正原則上做到()。

A、賞罰分明;

B、堅(jiān)持真理;

C、因材施教;

D、秉公辦事

答案:C

227.下列說(shuō)法正確的是()。

A、高校教育是一項(xiàng)社會(huì)教育活動(dòng),也是一項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng);

B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律可以代替高等教育規(guī)律;

C、高校不僅要“服務(wù)”于經(jīng)濟(jì),更要“服從”于經(jīng)濟(jì);

D、高校要為社會(huì)服務(wù),但不能僅僅定位于為現(xiàn)實(shí)服務(wù)

答案:D

228.對(duì)于教師職業(yè)在社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步中的作用,以下說(shuō)法不正確的是()。

A、教師是人類科學(xué)文化的傳遞者;

B、教師是人類智力資源的開發(fā)者;

C、教師是塑造一代新人的靈魂工程師;

D、教師是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的直接參與者

答案:D

229.教師道德行為的動(dòng)機(jī)的說(shuō)法正確的是()。

A、形式動(dòng)機(jī)是指實(shí)際驅(qū)動(dòng)行為發(fā)生的動(dòng)機(jī);

B、事實(shí)動(dòng)機(jī)是指沒(méi)有外化為實(shí)際行為的動(dòng)機(jī);

C、動(dòng)機(jī)是行為者決定做某事的內(nèi)在發(fā)動(dòng)力;

D、形式動(dòng)機(jī)與實(shí)際行為結(jié)果分離對(duì)教師道德行為評(píng)價(jià)沒(méi)有意義

答案:C

230.屬于“堅(jiān)韌不拔,勇于探索”的要求的是()。

A、刻苦學(xué)習(xí),不斷探求;

B、不畏艱險(xiǎn),開拓進(jìn)取;

C、堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身科學(xué);

D、以上都是

答案:D

231.教師個(gè)體道德素質(zhì)這一教師道德行為選擇的內(nèi)部條件認(rèn)識(shí)正確的是()。

A、教師個(gè)體道德素質(zhì)包括道德情感、道德信念、道德認(rèn)識(shí);

B、道德情感的高低,有時(shí)直接決定著道德行為的正確性;

C、道德認(rèn)識(shí)是指教師個(gè)人對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)和對(duì)自己的態(tài)度的道德體驗(yàn);

D、道德意志是人的價(jià)值意識(shí)向行為轉(zhuǎn)化的決定性機(jī)制

答案:D

232.教師道德評(píng)價(jià)對(duì)其道德品質(zhì)的影響體現(xiàn)在()。

A、教師道德行為評(píng)價(jià)可以使教師形成相應(yīng)的善惡觀;

B、教師道德評(píng)價(jià)能使教師自覺(jué)糾正自己的生活行為習(xí)慣;

C、教師道德評(píng)價(jià)能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念;

D、教師道德評(píng)價(jià)能使教師轉(zhuǎn)變其道德意志

答案:A

233.教師道德行為選擇制約因素的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是()。

A、教師職業(yè)道德行為選擇是教師個(gè)人自由意志驅(qū)動(dòng)的結(jié)果;

B、教師職業(yè)道德行為選擇是社會(huì)客觀條件制約的結(jié)果;

C、意志自由論在教師道德行為選擇的看法是比較科學(xué)的;

D、客觀條件決定論對(duì)教師道德行為選擇的觀點(diǎn)是片面的

答案:C

234.教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是()。

A、建構(gòu)教師道德教育機(jī)制;

B、健全教師道德運(yùn)行機(jī)制;

C、加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制;

D、形成教師道德激勵(lì)機(jī)制

答案:B

235.下列不屬于每一位教師都應(yīng)該做到的是()。

A、牢記人民教師的神圣職責(zé),忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè);

B、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道德的信念;

C、以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益為目標(biāo);

D、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

答案:C

236.對(duì)于提升教師責(zé)任情感,以下說(shuō)法正確的是()。

A、是教師對(duì)

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