31780887《文化生活》背誦手冊-【口袋書】2022年高考政治必背知識(shí)手冊（人教版）

《文化生活》背誦手冊-名目全書思維導(dǎo)圖 2第一單元：文化與生活學(xué)問清單一、文化與社會(huì) 3學(xué)問清單二、文化對人的影響 6其次單元：文化的傳承與創(chuàng)新學(xué)問清單一、世界文化的多樣性 10學(xué)問清單二、文化的繼承性與文化進(jìn)展 14學(xué)問清單三、文化創(chuàng)新 20第三單元：中華文化與民族精神學(xué)問清單一、我們的中華文化 26學(xué)問清單二、我們的民族精神 30第四單元：進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化學(xué)問清單一、走進(jìn)文化生活 34學(xué)問清單二、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路 39學(xué)問清單三、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人 42《文化生活》-【口袋書】2022年高考政治背誦手冊第一單元：文化與生活學(xué)問清單一、文化與社會(huì)考點(diǎn)一文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)1．精確?????把握文化的內(nèi)涵、外延和形式內(nèi)涵我們所說的“文化”屬于精神范疇，是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品外延既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分形式①從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化②從動(dòng)態(tài)角度看，包括各種文化活動(dòng)，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動(dòng)2.文化的特點(diǎn)角度闡釋從文化與社會(huì)的關(guān)系看文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化從文化與個(gè)人的關(guān)系看文化是一種素養(yǎng)。每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問教育而逐步培育出來的。人們在社會(huì)實(shí)踐中制造和進(jìn)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化從文化與物質(zhì)的關(guān)系看文化離不開物質(zhì)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)(動(dòng)態(tài))，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體(靜態(tài))，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來推斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)當(dāng)留意四點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等；其次，政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參與選舉活動(dòng)等；第三，純粹“自然”的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。3．文化的社會(huì)作用(1)從本質(zhì)上看：文化是一種社會(huì)精神力氣。文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)從質(zhì)和量的角度看：①從量的角度看，文化的社會(huì)作用有大小之分。文化對社會(huì)進(jìn)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。②從質(zhì)的角度看，文化的社會(huì)作用有促進(jìn)和阻礙之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)展?？键c(diǎn)二文化與經(jīng)濟(jì)、政治1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)相互影響①經(jīng)濟(jì)、政治打算文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)展。③文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是文化進(jìn)展的基礎(chǔ)，但文化的進(jìn)展與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展并不完全同步。(2)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)科技角度在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要?jiǎng)趧?dòng)者角度進(jìn)展教育事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要生產(chǎn)力角度伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速進(jìn)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出文化與政治國內(nèi)角度隨著民主和法治建設(shè)的進(jìn)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)國際角度世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容2.文化與綜合國力(1)地位作用：文化越來越成為民族分散力和制造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對于進(jìn)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和平安的重要精神武器。文化作為一種軟實(shí)力，在綜合國力競爭中的地位越來越突出，成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志。但當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，留意不能把文化的影響作用夸大為打算性作用。(2)應(yīng)對措施：在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化進(jìn)程中，我國必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增加全民族文化制造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。正確理解文化的反作用文化不能打算社會(huì)進(jìn)展文化是反作用于社會(huì)的精神力氣，但它并不是社會(huì)進(jìn)展的打算性因素，其作用大小與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和政治狀況相聯(lián)系。在社會(huì)進(jìn)展中具有打算性作用的是生產(chǎn)力，不能夸大文化的作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治地位不同文化賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是這種影響始終是其次位的，它不行能與經(jīng)濟(jì)、政治對文化的打算作用等量齊觀文化具有雙重作用不同性質(zhì)的文化有不同的作用。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)展文化具有相對獨(dú)立性文化的進(jìn)展與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展并不完全同步。文化可能超前于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展而進(jìn)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展而進(jìn)展學(xué)問清單二、文化對人的影響考點(diǎn)一文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)1．文化對人的影響的來源文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。2．文化對人的影響的表現(xiàn)(1)文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的交往行為，但不能認(rèn)為文化支配人們的交往行為。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、生疏活動(dòng)和思維方式文化對人的影響的表現(xiàn)，可依據(jù)從微觀到宏觀、從具體到一般的思路來把握。從微觀上，它影響人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉止；從宏觀上，它影響人們對整個(gè)世界的生疏和改造。3．文化對人的影響的特點(diǎn)潛移默化深遠(yuǎn)長久內(nèi)涵是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響是指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響角度側(cè)重影響的過程和無形性，強(qiáng)調(diào)影響的方式側(cè)重影響的效果和長久性，強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)間特點(diǎn)一般不是有形的、強(qiáng)制的具有相對穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不會(huì)轉(zhuǎn)變留意人們接受健康向上的文化影響，并不都是一個(gè)消極被動(dòng)的過程，而是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的，但并不是一成不變的要求啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化影響，提高自身素養(yǎng)啟示我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全面進(jìn)展標(biāo)志詞語無形中、熏陶、耳濡目染、潤物細(xì)無聲、“近朱者赤，近墨者黑”等難以轉(zhuǎn)變、長久、保持、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”、照舊、仍舊等聯(lián)系二者親密聯(lián)系：①文化對人深遠(yuǎn)長久的影響是通過潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)的。②人們長期地生活在肯定的文化環(huán)境中，不知不覺受到影響，這種影響一旦內(nèi)化為人的態(tài)度和信念，就會(huì)形成慣性和定勢思維，對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響文化對人的影響給我們的啟示①文化對人的影響的來源，啟示我們要制造良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)人們文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度的提高。②文化對人的影響的特點(diǎn)和兩重性，啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，自覺接受健康向上文化的熏陶，增加抵擋落后文化和腐朽文化的力量。③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響，這啟示我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?？键c(diǎn)二文化塑造人生1．豐富精神世界(1)作用：人制造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(2)要求：樂觀參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。eq\a\vs4\al(|學(xué)問拓展|)文化影響和文化塑造的區(qū)分①文化對人的影響，包括有利影響和不利影響，不同性質(zhì)的文化均會(huì)對人的成長產(chǎn)生深刻影響。②文化塑造人生，“豐富精神世界，增加精神力氣，促進(jìn)人的全面進(jìn)展”特指優(yōu)秀健康的文化，強(qiáng)調(diào)的是樂觀向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化的樂觀塑造作用。文化對人的塑造并非是“打算性”作用。2．增加精神力氣優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。3．促進(jìn)人的全面進(jìn)展(1)社會(huì)進(jìn)展與人的進(jìn)展的關(guān)系①社會(huì)進(jìn)展和人的進(jìn)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面進(jìn)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)寶就會(huì)制造得越多，人民的生活就越能得到改善；物質(zhì)文化條件越充分，就越能促進(jìn)人的全面進(jìn)展。②社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)展是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面進(jìn)展也是逐步提高、永無休止的過程。圖示：人的進(jìn)展與社會(huì)進(jìn)展的關(guān)系人的進(jìn)展與社會(huì)的進(jìn)展不是完全同步的，社會(huì)的進(jìn)展促進(jìn)人的進(jìn)展不是消極被動(dòng)的；社會(huì)進(jìn)展促進(jìn)人的素養(yǎng)的提高是具體的、有條件的，關(guān)鍵在于個(gè)人能不能把握社會(huì)進(jìn)展所供應(yīng)的條件和機(jī)會(huì)。(2)人的全面進(jìn)展的表現(xiàn)人的全面進(jìn)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面進(jìn)展起著不行替代的作用。(1)區(qū)分優(yōu)秀文化對人的作用豐富精神世界增加精神力氣促進(jìn)人的全面進(jìn)展基本內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的文化環(huán)境或肯定形式的文化活動(dòng)，開闊人們的視野，促進(jìn)思想解放和觀念更新強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增優(yōu)秀文化為人的健康成長供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面進(jìn)展起著不行替代的作用側(cè)重點(diǎn)側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善，強(qiáng)調(diào)人的主觀領(lǐng)域，人的主觀精神感受側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大，強(qiáng)調(diào)在具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力側(cè)重綜合素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的核心素養(yǎng)的提高，使全面進(jìn)展成為可能統(tǒng)一性豐富的精神世界有利于迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力氣，強(qiáng)大的精神力氣有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富人的精神世界，二者都能促進(jìn)人的全面進(jìn)展(2)優(yōu)秀文化塑造人生的要求①個(gè)人：樂觀參與健康有益的文化活動(dòng)；自覺、主動(dòng)地接受健康向上的文化熏陶，提高自身素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②國家：要加強(qiáng)文化建設(shè)，大力進(jìn)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。單元總結(jié)1．一般意義上文化的作用(1)文化對社會(huì)的作用①文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)展。③文化越來越成為民族分散力和制造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(2)文化對個(gè)人的作用①文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、生疏活動(dòng)和思維方式。②文化對人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面進(jìn)展。2．個(gè)別意義上文化的作用(1)民族文化：在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與進(jìn)展的精神根基。(2)傳統(tǒng)文化：是一個(gè)民族在長期共同生活過程中制造的，是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶。(3)中華文化：中華各族人民共同制造的中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。各族人民對共同擁有的中華文化的猛烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力。(4)中華民族精神：是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、進(jìn)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向富強(qiáng)、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求，是不斷增加我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。其次單元：文化傳承與創(chuàng)新學(xué)問清單一、文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)一世界文化的多樣性1．世界文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)含義蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等地位是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中呈現(xiàn)不僅對于爭辯人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)寶態(tài)度挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵愛護(hù)民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)eq\a\vs4\al(|學(xué)問拓展|)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗≠民族節(jié)日：民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的很多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來。(2)文化的多樣性并不是只通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等體現(xiàn)。2．民族文化與世界文化的關(guān)系文化是民族的文化是世界的表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異，有自己的文化共性和特征不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律緣由各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律聯(lián)系①文化是民族的，各民族都有自己的文化共性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的顏色②世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化的民族性與世界性的關(guān)系是共性與共性、個(gè)別與一般、特殊性與普遍性的關(guān)系錯(cuò)誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，就否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的基礎(chǔ)②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，就否定了各民族文化的獨(dú)特價(jià)值，也否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的必要性(1)認(rèn)為世界文化是民族文化的總和是錯(cuò)誤的。任何文化都是共性與共性的統(tǒng)一，世界文化與民族文化不是整體和部分的關(guān)系。(2)各民族文化有差異，但無優(yōu)劣之分。3．敬重文化多樣性為什么必要性①文化是民族的，各民族都有自己的文化共性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的顏色②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)重要性①敬重文化多樣性是進(jìn)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與進(jìn)展的精神根基②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化富強(qiáng)的必定要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，布滿生氣與活力怎么樣態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明富強(qiáng)進(jìn)步原則遵循各民族文化一律公平的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解共性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)(1)不能認(rèn)為敬重文化多樣性就是敬重其他民族文化，它是認(rèn)同本民族文化和敬重其他民族文化的統(tǒng)一，而且首要的是認(rèn)同本民族的文化。只認(rèn)同本民族文化而不敬重其他民族文化，易犯“封閉主義”錯(cuò)誤；不認(rèn)同或敬重本民族文化，易犯“民族虛無主義”錯(cuò)誤。(2)堅(jiān)持各民族文化一律公平并不是將其他民族文化與本民族文化同等對待。進(jìn)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新與進(jìn)展；在文化溝通、借鑒與融合中，要吸取世界文化的有益成果，且堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。(3)敬重文化多樣性要求在文化溝通中相互溝通借鑒，不是消退文化差異或?qū)崿F(xiàn)文化趨同，而是敬重差異。(4)提倡文化多樣性，反對文化多元化。文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，而不是文化多樣性的進(jìn)展方向。考點(diǎn)二文化在溝通中傳播1．文化傳播的途徑與手段途徑手段區(qū)分內(nèi)涵指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段側(cè)重點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題具體形式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會(huì)、旅游等大體經(jīng)受了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展形態(tài)聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑傳播，實(shí)現(xiàn)文化的溝通與進(jìn)展。如圖：2．大眾傳媒傳媒的進(jìn)展形態(tài)口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等面對大眾的標(biāo)志印刷術(shù)的推廣大眾傳媒的形式報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展的緣由現(xiàn)代科技的進(jìn)展，促進(jìn)了大眾傳媒的進(jìn)展特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段弊端傳媒的商業(yè)性，也給文化生活帶來了很多令人擔(dān)憂的現(xiàn)象(1)大眾傳媒的消滅并不意味著傳統(tǒng)傳媒的消逝。(2)自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是傳播者，每個(gè)人都做新聞，“人人即媒體”。3．促進(jìn)文化溝通的意義和任務(wù)意義文化溝通的一般意義對文化進(jìn)展通過文化溝通，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、博采眾長，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與進(jìn)展，促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)進(jìn)展文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化溝通，可以促進(jìn)國際貿(mào)易的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏對國際政治文化與政治相互影響、相互交融。通過文化溝通，可以促進(jìn)國家間的相互理解，削減隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平中外文化溝通的意義對中國有利于我國學(xué)習(xí)和吸取其他民族優(yōu)秀文化成果，從而促進(jìn)中華文化的進(jìn)展和創(chuàng)新；有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增加我國的綜合國力對世界有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)和進(jìn)展；有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的理解和友情，構(gòu)建和諧世界任務(wù)引進(jìn)來既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果走出去又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力正確理解文化溝通(1)各民族文化是在一律公平的原則下溝通的，同時(shí)在溝通中并不意味著各民族文化走向融合，化多樣為單一。(2)文化溝通不是文化輸出。對外文化溝通是為了贏得世界人民對本民族文化的了解、理解、敬重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識(shí)形態(tài)和進(jìn)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略。(3)文化溝通是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也包括外域文化在中國的傳播。(4)文化溝通的作用是雙重的，對民族文化既有利也有弊。在公平的基礎(chǔ)上溝通，有利于維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化富強(qiáng)；文化溝通違反公平原則，推行文化霸權(quán)則不利于文化的進(jìn)展。不能認(rèn)為文化無國界，可以任意溝通和借鑒。學(xué)問清單二、文化的繼承性與文化進(jìn)展考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼承1．傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式和特點(diǎn)(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史進(jìn)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化≠文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化≠古代文化；傳統(tǒng)文化≠本土文化；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性≠傳統(tǒng)文化凝固不變。(2)表現(xiàn)形式形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在肯定社會(huì)群體中商定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被稱為凝固的藝術(shù)以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，隱藏著豐富的文化內(nèi)涵對今日中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)進(jìn)展具有深刻影響地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族絢爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)格外重要的組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅，等等北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩歌、散文、書法等“大同”世界、“天下為公”的社會(huì)抱負(fù)(3)特點(diǎn)相對穩(wěn)定性鮮亮的民族性內(nèi)涵傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賜予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中制造的，具有鮮亮的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶側(cè)重點(diǎn)相對穩(wěn)定性是從縱向角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮亮的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)分于其他民族的文化的不同之處2.傳統(tǒng)文化的影響影響①樂觀影響：傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的進(jìn)展起樂觀作用②消極影響：假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的進(jìn)展的消極作用現(xiàn)實(shí)價(jià)值①傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性，是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶，傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認(rèn)同感和歸屬感，增加民族分散力②傳統(tǒng)文化是民族文化進(jìn)展的基石，不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新，一個(gè)國家和民族假如漠視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響；對今日人們的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)進(jìn)展具有深刻的影響④一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的樂觀作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面進(jìn)展，更好地制造新生活正確生疏傳統(tǒng)文化作用的兩面性從傳統(tǒng)文化自身看先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)展，腐朽的、落后的文化則阻礙社會(huì)的進(jìn)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的樂觀作用從時(shí)代的需要看文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治所打算，時(shí)代變革，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必定要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展。假如一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)展考點(diǎn)二文化的繼承與進(jìn)展1．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)繼承：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)進(jìn)展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)進(jìn)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)進(jìn)展：“推陳出新、革故鼎新”，即為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生氣，歷久彌新。(3)方向：反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向。2．正確理解文化繼承與進(jìn)展的關(guān)系繼承進(jìn)展緣由傳統(tǒng)文化中有符合社會(huì)進(jìn)展要求的、樂觀向上的內(nèi)容；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新進(jìn)展的根基隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地生疏傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對于符合社會(huì)進(jìn)展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)繼承；對于不符合社會(huì)進(jìn)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展，在進(jìn)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是進(jìn)展的必要前提，進(jìn)展是繼承的必定要求。繼承與進(jìn)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展，在進(jìn)展的過程中繼承(1)正確把握“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系取其精華、去其糟粕推陳出新、革故鼎新區(qū)分內(nèi)涵指要辯證地生疏傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化實(shí)質(zhì)側(cè)重于文化的批判繼承，是正確對待傳統(tǒng)文化、改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過程側(cè)重于在繼承基礎(chǔ)上的文化進(jìn)展和創(chuàng)新，是制造新文化、進(jìn)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化繼承和進(jìn)展必定要經(jīng)受的過程，從肯定意義上看，可以說是前后相繼的一個(gè)過程(2)區(qū)分文化傳播和文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)分側(cè)重橫向——不同國家和地區(qū)之間縱向——同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間緣由文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大聯(lián)系都能夠促進(jìn)文化的進(jìn)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用3.影響文化進(jìn)展的主要因素因素理論聯(lián)系措施根本因素(外部因素)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)肯定的經(jīng)濟(jì)和政治打算肯定的文化要大力進(jìn)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革重要因素(自身因素)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)是文化的一種形式，科技進(jìn)步是推動(dòng)文化進(jìn)展的重要因素要大力進(jìn)展科學(xué)技術(shù)，為文化進(jìn)展供應(yīng)技術(shù)支撐思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng)，往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化進(jìn)展要不斷解放思想教育教育是文化的一種形式要大力進(jìn)展教育事業(yè)(1)影響文化進(jìn)展的因素對文化的影響程度是不同的，而社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，所以對文化進(jìn)展影響最大的因素應(yīng)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)。(2)科學(xué)技術(shù)對文化進(jìn)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是轉(zhuǎn)變著生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是轉(zhuǎn)變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是轉(zhuǎn)變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。(3)辯證地生疏科技進(jìn)展對文化的影響?？萍歼M(jìn)展是促進(jìn)文化進(jìn)展的重要因素，能極大地促進(jìn)文化傳播、繼承和進(jìn)展，但科技的進(jìn)展也為落后文化、腐朽文化的傳播供應(yīng)了支撐。(4)全面生疏科技的作用角度科技的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?？茖W(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中的作用越來越重要文化溝通與傳播隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段文化進(jìn)展科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化進(jìn)展的重要因素；現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與進(jìn)展中華文化中華文化博大精深，科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、制造力的生動(dòng)體現(xiàn)思想道德建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓舞創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；提高科學(xué)素養(yǎng)，有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)4.教育在文化傳承中的作用特點(diǎn)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和制造文化的特定功能表現(xiàn)通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代；以濃縮的形式重演人類生疏世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)寶，“站在前人的肩膀上”從事文化制造作用隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響啟示全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵；推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求全面生疏教育的作用角度教育的作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力進(jìn)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培育各種高素養(yǎng)人才，提高勞動(dòng)者的素養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)進(jìn)展供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持文化溝通教育是文化傳播的重要途徑，能夠促進(jìn)民族間文化溝通，進(jìn)展本民族文化，富強(qiáng)世界文化文化傳承教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、制造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代化建設(shè)教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。必需優(yōu)先進(jìn)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國教育與人的素養(yǎng)教育有利于提高公民的科學(xué)素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面進(jìn)展學(xué)問清單三、文化創(chuàng)新考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和意義1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化制造社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力①社會(huì)實(shí)踐中不斷消滅新狀況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問題②社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，預(yù)備了更加充分的條件文化創(chuàng)新的源泉≠文化創(chuàng)新的淵源：文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不行混為一談。另外，文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、打算因素、根本目的、根本途徑等都指的是社會(huì)實(shí)踐。2．文化創(chuàng)新的必要性和意義必要性①文化進(jìn)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展的必定要求意義①創(chuàng)新是文化富有生氣與活力的重要保證②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有分散力的重要保證3.文化創(chuàng)新的主體(1)主體：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化制造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中制造并享用文化。(2)要求：文化創(chuàng)新必需自覺地投身于進(jìn)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐當(dāng)中，關(guān)注最寬敞人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。eq\a\vs4\al(|學(xué)問拓展|)文化制造的主體≠文化工作者(1)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)，并不等于文化工作者是文化制造的主體，只有人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐和文化制造的主體。(2)文化工作者只是對人民群眾分散、零碎的閱歷進(jìn)行概括和總結(jié)，或者是直接依據(jù)人民群眾供應(yīng)的比較系統(tǒng)的閱歷進(jìn)行整理和加工，從而使文化得以保存、流傳并發(fā)揚(yáng)光大。4．富強(qiáng)文化的必由之路在時(shí)代的新起點(diǎn)上激發(fā)全民族文化制造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和進(jìn)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是富強(qiáng)文化的必由之路?？键c(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑為什么怎么做繼承傳統(tǒng)，推陳出新(創(chuàng)新與繼承的關(guān)系)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，制造新文化、進(jìn)展先進(jìn)文化的過程①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面對世界，博采眾長(創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系)不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，既是人類文明進(jìn)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必定要經(jīng)受的過程；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)①敬重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律公平的原則②以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系(1)進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必需立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。(2)兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的溝通、借鑒與融合；在面對世界，博采眾長的過程中，必需立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。(3)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是從縱向講的，要求“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；面對世界，博采眾長是從橫向講的，要求堅(jiān)持不同民族文化之間的相互溝通、借鑒和融合。3．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)立足于進(jìn)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。(2)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。通過兩個(gè)“一”、兩個(gè)“兩”把握文化創(chuàng)新(1)兩個(gè)“一”：一個(gè)主體，即人民群眾；一條根本途徑，即社會(huì)實(shí)踐，且二者之間是統(tǒng)一的，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體。立足于人民群眾的宏大社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)兩個(gè)“兩”：兩條基本途徑，從文化繼承的角度要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；從文化溝通、借鑒、融合的角度要面對世界，博采眾長。反對兩種錯(cuò)誤傾向，即“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義”。單元總結(jié)1．怎樣正確對待文化多樣性(1)首先要認(rèn)同本民族文化，培育好、進(jìn)展好本民族的文化。(2)既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明富強(qiáng)進(jìn)步。(3)遵循各民族文化一律公平的原則，只有在民族公平的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互敬重、共同進(jìn)展。(4)面對世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、吸取和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。2．如何正確對待傳統(tǒng)文化(1)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)進(jìn)展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)進(jìn)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)“推陳出新、革故鼎新”。不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。(3)把握好繼承與進(jìn)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展，在進(jìn)展的過程中繼承。(4)反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。3．如何正確對待外來文化(1)既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。遵循各民族文化一律公平的原則。(2)在文化溝通、借鑒與融合的過程中，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(4)反對“封閉主義”和“民族虛無主義”。4．理解文化多樣性、文化傳承和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系加強(qiáng)文化溝通的緣由和措施5．為什么不同民族文化之間要進(jìn)行溝通、借鑒與融合(1)緣由①文化是民族的，又是世界的。各民族的文化都有自己的共性和特征。②敬重文化多樣性是進(jìn)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化富強(qiáng)的必定要求。③進(jìn)行文化溝通是我國文化創(chuàng)新的必定要求，進(jìn)行文化創(chuàng)新的基本途徑之一是面對世界，博采眾長。④有利于我們堅(jiān)決文化自信，使我們對中華文化的進(jìn)展前途布滿信念、對實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)布滿信念，增加全民族文化制造活力。(2)意義①開展對外文化溝通活動(dòng)，有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華民族文化的創(chuàng)新與進(jìn)展。②開展對外文化溝通活動(dòng)，有利于推動(dòng)中華民族文化走向世界，增進(jìn)世界各國人民對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，提高我國文化軟實(shí)力，增加我國綜合國力。③開展對外文化溝通活動(dòng)，有利于增進(jìn)國家間的友情，加強(qiáng)國家間的相互了解，建設(shè)和諧世界。6．如何推動(dòng)中外文化溝通(1)正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明富強(qiáng)進(jìn)步。(2)基本原則：必需遵循各民族文化一律公平的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解共性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)。(3)途徑手段：要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)代文化傳播手段，通過多種方式進(jìn)行文化溝通。(4)博采眾長：在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。(5)以我為主：樹立高度的文化自信，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。(6)任務(wù)使命：我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。(7)文化自信：對中華文化的進(jìn)展布滿信念。(8)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”。7.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性，是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶。中華民族對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的認(rèn)同感。②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③在繼承中進(jìn)展，在進(jìn)展中繼承。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展、創(chuàng)新。④運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和進(jìn)展。⑤加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素。⑥堅(jiān)決對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。⑦促進(jìn)文化的溝通和傳播，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂觀影響。⑧推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展。8.文化創(chuàng)新的緣由和措施1．為什么重視文化創(chuàng)新(1)創(chuàng)新是文化富有生氣與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，促進(jìn)人的全面進(jìn)展，這也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有分散力的重要保證。2．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。(3)面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸取外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐中吸取養(yǎng)分。(6)站在時(shí)代的新起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和進(jìn)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的進(jìn)展。第三單元：中華文化與中華民族精神學(xué)問清單一、我們的中華文化考點(diǎn)一中華文化的基本特征1．古代輝煌的歷程歷史時(shí)期文化思想影響作用殷周天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴漸漸形成了古代中華文化思想的雛形秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的進(jìn)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義漢儒家學(xué)說確立了至尊地位儒家思想正式形成隋唐古代中華文化高度進(jìn)展，并廣泛吸取外域文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋元明連續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)推動(dòng)了中華文化的進(jìn)展，其中宋明理學(xué)對后期封建社會(huì)進(jìn)展影響較大明清西方近代思想文化傳入中國傳統(tǒng)文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊2.源遠(yuǎn)流長的見證漢字史書典籍地位是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證意義為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用將大量的史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累起來特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，今日為中華各族人民所通用我國歷史上編撰的史書，規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有3.博大精深的表現(xiàn)特點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性與其他國家文化相比，中華文化內(nèi)容豐富，不同文化形式風(fēng)格獨(dú)特、特點(diǎn)突出文學(xué)藝術(shù)①特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮亮而獨(dú)特的風(fēng)格；②作用：對于反映人們的精神生活、呈現(xiàn)人們的精神世界有獨(dú)特的作用科學(xué)技術(shù)①特點(diǎn)：我國古代科學(xué)技術(shù)留意實(shí)際運(yùn)用，具有有用性和綜合性的特點(diǎn)；②意義：是中國人民勤勞、才智和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、制造力的生動(dòng)體現(xiàn)一方水土一方文化區(qū)域性,不同區(qū)域文化存在差異①緣由：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征；②關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互溝通、借鑒、吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色中華之珍寶，民族之傲慢民族性中華各民族的文化有各自的民族性中華文化與中華各民族文化不是整體與部分、包含與被包含的關(guān)系，而是一般與個(gè)別、共性與共性的關(guān)系。理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中沖突的普遍性與特殊性的關(guān)系4.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富顏色。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢爛的中華文化意義各族人民對共同擁有的中華文化的猛烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力中華文化、區(qū)域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系中華文化與區(qū)域文化①從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分②從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的區(qū)域文化中華文化與民族文化①從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種，是中華民族所制造的區(qū)分于其他民族文化而獨(dú)具特色的文化形式②從內(nèi)部看，中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性區(qū)域文化與民族文化二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)分。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，比猶如是漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族文化相互融合，就會(huì)呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的中華文化與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是相對于現(xiàn)代文化而言，中華文化是相對于外來文化而言的，中華文化既包含傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)代文化考點(diǎn)二中華文化的包涵性1．中華文化的包涵性(1)內(nèi)涵：即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄，就是能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的樂觀成分。(2)意義：有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。用圖示法表示為：正確理解中華文化的包涵性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的溝通、借鑒與吸取。(2)中華文化的包涵性，不僅指中華文化能和外來文化和諧相處，吸取、借鑒外來文化的樂觀成分，也指中華各民族文化之間能夠和諧相處，彼此吸取、借鑒各民族文化的樂觀成分。(3)包涵性，不是融合其他民族的文化，也不是融入其他文明，更不是全盤吸取其他民族的文化，而是吸取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。(4)文化的包涵性，既包括對傳統(tǒng)文化的繼承與進(jìn)展，即對歷史的包涵，也包括對不同區(qū)域文化間的溝通、借鑒和融合，即對不同區(qū)域文化的包涵。(5)中華文化的包涵性，可以促進(jìn)中華民族內(nèi)部各民族文化和各區(qū)域文化的進(jìn)展，促進(jìn)整個(gè)中華文化的富強(qiáng)，最終也有利于世界文化的富強(qiáng)。(6)推斷中華文化包涵性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和諧相處、溝通借鑒、吸取借鑒、融合融入、完善結(jié)合等。2．中華文化的包涵性與前后學(xué)問點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系學(xué)問點(diǎn)闡釋與文化多樣性的關(guān)系敬重文化多樣性的態(tài)度、原則，要求在文化溝通中，敬重差異，理解共性，和諧相處，這體現(xiàn)了求同存異與文化創(chuàng)新的關(guān)系實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面對世界，博采眾長，在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的樂觀成分，這體現(xiàn)了兼收并蓄與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系在對待傳統(tǒng)文化上，包涵性主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的批判繼承；在對待外來文化上，包涵性主要體現(xiàn)在吸取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化與文化自信的關(guān)系樹立文化自信，要充分確定中華文化的價(jià)值，堅(jiān)決對中華文化生命力的信念，對中華文化進(jìn)展前途布滿信念，就需要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系3.中華文化的力氣(1)表現(xiàn)及緣由表現(xiàn)①對外：始終顯示了中華民族堅(jiān)韌的生命力和無窮的魅力，中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣②對內(nèi)：深深地熔鑄在民族的生命力、制造力和分散力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服困難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、制造幸福生活的強(qiáng)大精神力氣，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同制造祖國奇特明天的不竭力氣之源緣由中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深、包涵性的特征(2)提升中華文化的競爭力方向保證堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化傳承全面生疏祖國傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的進(jìn)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性文化溝通面對世界，博采眾長，在文化溝通中吸取和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，進(jìn)展本民族文化，做到以我為主、為我所用文化創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用民族精神弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增加中華文化的分散力學(xué)問清單二、我們的民族精神考點(diǎn)一永恒的中華民族精神1．中華民族精神的基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵作用表現(xiàn)事例、典故、格言宏大制造精神辛勤勞作、創(chuàng)造制造四大創(chuàng)造、青蒿素、雜交水稻、天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)宏大奮斗精神革故鼎新、自強(qiáng)不息天行健，君子以自強(qiáng)不息；富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)宏大團(tuán)結(jié)精神團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)土爾扈特部回歸祖國；二人同心，其利斷金；天時(shí)不如地利，地利不如人和；上下同欲者勝；人心齊，泰山移；內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)；同胞共氣，家國所憑；萬眾一心，眾志成城宏大幻想精神心懷幻想、不懈追求盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山2.中華民族精神的核心：愛國主義地位制造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、幻想精神都與愛國主義息息相關(guān)。愛國主義是中華民族精神的核心作用愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國進(jìn)展富強(qiáng)而不懈奮斗本質(zhì)在當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一特點(diǎn)愛國主義不是抽象的，而是具體的新時(shí)期主題進(jìn)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一弘揚(yáng)愛國主義的現(xiàn)實(shí)意義分析角度現(xiàn)實(shí)意義與民族精神的關(guān)系制造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、幻想精神與愛國主義息息相關(guān)，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國進(jìn)展富強(qiáng)而不懈奮斗與人的關(guān)系①有利于影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、生疏活動(dòng)和思維方式，并使人們受到愛國主義這種先進(jìn)文化潛移默化和深遠(yuǎn)長久的影響；②有利于豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面進(jìn)展；③有利于發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用，提高人們辨別落后文化與腐朽文化的視力，凈化社會(huì)文化環(huán)境與社會(huì)的關(guān)系有利于動(dòng)員全體人民的樂觀性、主動(dòng)性和制造性，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)不竭的精神動(dòng)力，不斷增加我國的國際競爭力與進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化的關(guān)系①有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和分散力；②有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚與思想道德建設(shè)的關(guān)系①有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同抱負(fù)；②有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人3.中國精神(1)含義：實(shí)現(xiàn)中國夢必需弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。(2)重要性：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力氣，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力氣?？键c(diǎn)二弘揚(yáng)中華民族精神1．中華民族精神的時(shí)代特征緣由民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和進(jìn)展是長期歷史沉淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程表現(xiàn)中華民族精神的豐富和進(jìn)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中①新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮亮的時(shí)代性和先進(jìn)性。如：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等②社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中，中國共產(chǎn)黨連續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。如：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求；是不斷增加我國國際競爭力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；是鑄造中華民族的精神支柱。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、進(jìn)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向富強(qiáng)、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(3)對中華民族進(jìn)展的影響①中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永久的精神火炬。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和進(jìn)展強(qiáng)基固本。3．弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑(結(jié)合文化創(chuàng)新的學(xué)問來理解)途徑內(nèi)容對應(yīng)文化創(chuàng)新學(xué)問最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”指導(dǎo)思想馬克思主義，當(dāng)前要用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)既要珍惜和疼惜中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新正確對待外來思想文化既要樂觀吸取借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀面對世界，博采眾長立足實(shí)踐民族精神產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，弘揚(yáng)和培育民族精神要立足于進(jìn)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮人民群眾的主體作用每個(gè)公民都要樂觀投身文化建設(shè)的實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者主體人民群眾單元總結(jié)1．中華文化與中華民族精神的關(guān)系(1)中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神是我國當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要要求。(2)中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。是中華民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必需珍惜和疼惜中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2．中華文化與前后學(xué)問點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系(1)中華文化對人的影響。中華文化與其他民族文化的差異使人們在交往方式和思維方式上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，中華文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)長久的。(2)中華文化與文化傳播。我們既要?dú)g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。(3)中華文化與文化繼承。中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過程中進(jìn)展的，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的緣由之一。對于中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)批判繼承、古為今用。(4)中華文化與文化創(chuàng)新。我們必需立足于進(jìn)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于中華文化的創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面對世界，博采眾長，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力鑄造中華文化的新輝煌。(5)中華文化的力氣。文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響。中華文化的力氣深深地熔鑄在民族的生命力、制造力和分散力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服困難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、制造幸福生活的強(qiáng)大精神力氣，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同制造祖國奇特明天的不竭力氣之源。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義和途徑1．弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要意義(1)中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、進(jìn)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向富強(qiáng)、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求，是不斷增加我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義的示范和導(dǎo)向作用。2．弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑(1)最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系“主心骨”的作用，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)。(2)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；正確對待外來思想文化。(3)與時(shí)俱進(jìn)，豐富和進(jìn)展民族精神。(4)立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。(5)人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，為中華民族的生存和進(jìn)展強(qiáng)基固本。第四單元：進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化學(xué)問清單一、走進(jìn)文化生活考點(diǎn)一進(jìn)展人民大眾喜聞樂見的文化1．文化市場的現(xiàn)狀及凈化文化環(huán)境的措施(1)文化市場的現(xiàn)狀有“喜”有“憂”原因文化市場和大眾傳媒的進(jìn)展，給我們的文化生活帶來了可喜的變化文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象表現(xiàn)充實(shí)人們的精神生活；傳播科學(xué)文化學(xué)問；提高思想道德素養(yǎng)；推動(dòng)生產(chǎn)的進(jìn)展；等等肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞逸事”；等等文化市場中令人憂慮的現(xiàn)象是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的結(jié)果，不能認(rèn)為是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必定產(chǎn)物。(2)凈化文化環(huán)境的措施國家加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用；進(jìn)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化；推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)進(jìn)展；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化生產(chǎn)者把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；遵守職業(yè)道德，依法經(jīng)營，供應(yīng)符合社會(huì)進(jìn)展要求、為人民大眾所喜聞樂見、健康向上的文化產(chǎn)品個(gè)人提高視力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；樂觀參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，做先進(jìn)文化的傳播者與建設(shè)者；自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀eq\a\vs4\al(|學(xué)問拓展|)凈化文化環(huán)境的社會(huì)意義文化與社會(huì)①文化的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)精神力氣，能夠在人們生疏世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣；②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，優(yōu)秀文化能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)展打造良好環(huán)境；③文化是綜合國力的重要組成部分，優(yōu)秀文化可以提升國家文化軟實(shí)力文化與人人制造文化，文化也影響著人。打造良好的文化環(huán)境，有利于發(fā)揮文化影響人和塑造人生的功能文化建設(shè)①能夠改造或剔除落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用；②進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)進(jìn)展；③有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)2.進(jìn)展人民大眾喜聞樂見的文化含義面對寬敞人民(文化的方向性問題)，反映人民的利益與呼聲(文化的性質(zhì)問題)，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化(文化的形式問題)緣由隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)要求①形式：要供應(yīng)多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品②內(nèi)容：要面對寬敞人民，反映人民的利益與呼聲，先進(jìn)的、健康有益的文化辨析四個(gè)錯(cuò)誤等式，精確?????定位人民大眾喜聞樂見的文化(大眾文化)去偽存真人民大眾需要＝人民大眾真正需要“人民大眾真正需要”的文化，應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)的、健康有益的文化，是能夠反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，即我們所提倡的大眾文化；而“人民大眾需要”的文化，包含不同性質(zhì)的文化我們所提倡的大眾文化＝通常意義上的大眾文化通常意義上的大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的，并沒有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容。我們所提倡的大眾文化強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是面對寬敞人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的；二是文化的內(nèi)容必需是先進(jìn)的、健康有益的，不能是庸俗的、低級趣味的經(jīng)典文化＝人民大眾喜聞樂見的文化經(jīng)典文化是人民大眾喜聞樂見的一種類型的文化，與流行文化相對，從性質(zhì)上看，屬于優(yōu)秀文化；人民大眾喜聞樂見的文化，從性質(zhì)上看，是社會(huì)主義的、先進(jìn)的、健康有益的文化，從形式上看，應(yīng)包括多種類型、多樣風(fēng)格的文化大眾文化＝中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，它除了體現(xiàn)大眾文化的要求外，還要體現(xiàn)民族的科學(xué)的要求。兩者的范圍和要求不同，不能將二者混為一談考點(diǎn)二抵擋落后文化和腐朽文化1．正確看待落后文化和腐朽文化(1)區(qū)分落后文化與腐朽文化落后文化腐朽文化含義各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等顏色的文化封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等表現(xiàn)經(jīng)常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命、測字、看風(fēng)水等一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等；二是具有嚴(yán)峻社會(huì)危害性的文化，如“法輪功”邪教等；三是日常生活中對個(gè)人的身心健康和進(jìn)展具有嚴(yán)峻危害性的文化，如“黃賭毒”文化危害危害人們的身心健康，毒害人們的心靈，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，使人們丟失奮斗目標(biāo)、玩耍人生腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)展、危害社會(huì)主義事業(yè)態(tài)度通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除必需堅(jiān)決抵制，依法取締①傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化：落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我們應(yīng)當(dāng)保持傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。②殖民文化：文化殖民主義是強(qiáng)行毀滅弱勢文化，建立優(yōu)勢文化的統(tǒng)治地位，并且為后者謀取利益，也可以說是一國以文化方式對另一國進(jìn)行侵蝕，達(dá)到從根本上毀滅另一國文化自主性的目的，淡化民族意識(shí)。如侵華戰(zhàn)斗時(shí)日本對包括中國在內(nèi)的被侵略國家的文化侵略，開辦日語學(xué)校，用日語教學(xué)；等等。(2)落后文化和腐朽文化存在的緣由①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固。②西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。(3)抵擋落后文化與腐朽文化的措施個(gè)人方面提高辨別落后文化和腐朽文化的視力，增加抵擋落后文化和腐朽文化的力量；樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法治觀念；要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)文化生產(chǎn)者堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化、先進(jìn)文化產(chǎn)品；遵紀(jì)守法，誠信經(jīng)營，自覺擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任國家方面①要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)②弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的示范和導(dǎo)向作用③提倡多樣化，進(jìn)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化④加強(qiáng)文化建設(shè)，大力進(jìn)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化2.弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)文化建設(shè)(1)中國特色社會(huì)主義文化的作用始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。(2)中國特色社會(huì)主義文化的地位以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力氣，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。(3)加強(qiáng)文化建設(shè)的必定要求大力進(jìn)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。3．正確生疏弘揚(yáng)主旋律與進(jìn)展大眾文化、提倡文化多樣化的關(guān)系(1)弘揚(yáng)主旋律即進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。只有弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，才能保證中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)展的方向。(2)我們所提倡的大眾文化，是面對寬敞人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。進(jìn)展大眾文化必需遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡文化多樣化的原則，可見弘揚(yáng)主旋律是進(jìn)展大眾文化的應(yīng)有之義。(3)弘揚(yáng)主旋律與提倡文化多樣化并不沖突。弘揚(yáng)主旋律強(qiáng)調(diào)的是我們進(jìn)展大眾文化所應(yīng)堅(jiān)持的性質(zhì)和方向，提倡文化多樣化強(qiáng)調(diào)的是文化的形式。人民大眾真正需要的文化既是先進(jìn)的、健康的文化，又是形式多樣的、豐富多彩的文化。(4)避開兩種錯(cuò)誤：一是借口弘揚(yáng)主旋律，而否定大眾文化的多樣性；二是借口進(jìn)展多樣化的文化，而否定中國特色社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位。eq\a\vs4\al(|學(xué)問拓展|)區(qū)分好文化進(jìn)展措施中的“多”與“一”我國當(dāng)前文化進(jìn)展的各項(xiàng)措施，有“多”與“一”兩個(gè)不同方向，“多”指向文化進(jìn)展形式的多樣性、文化產(chǎn)品的多樣性、文化需求的多樣性等，如各種人民群眾喜聞樂見的文化、各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、堅(jiān)持百花齊放等；“一”指向文化進(jìn)展方向的唯一性、正確思想的引領(lǐng)性，如奏響文化進(jìn)展的主旋律、堅(jiān)持社會(huì)主義文化的進(jìn)展方向、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)問清單二、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路考點(diǎn)一建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國1．中華民族復(fù)興的必定選擇(1)“全盤西化”論、“文化復(fù)古主義”等主見，都不能解決中國向何處去的問題，都無法使中華文化走上復(fù)興之路。(2)馬克思主義傳入中國，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的樂觀引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。(4)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化①激揚(yáng)向上的革命文化和生氣勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分散升華，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民宏大制造精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力氣。②革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。2．進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化產(chǎn)生源自于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中制造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐內(nèi)涵以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，進(jìn)展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化作用中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力氣，是中華文化獲得空前進(jìn)展、重新走向輝煌的必定選擇措施①推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)進(jìn)展。推動(dòng)社會(huì)主義精神文明進(jìn)展，就要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展，滿足人民過上奇特生活的新期盼；就要加強(qiáng)中外人文溝通，推動(dòng)國際傳播力量建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實(shí)力②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展的關(guān)系制造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性進(jìn)展區(qū)分含義就是要依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賜予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力就是要依據(jù)時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增加其影響力和感召力側(cè)重點(diǎn)批判繼承，古為今用，從過去走向現(xiàn)在推陳出新，革故鼎新，從現(xiàn)在走向?qū)砺?lián)系制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展是親密相關(guān)、前后相繼的關(guān)系。只有通過改造和轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和進(jìn)展；概而言之，制造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性進(jìn)展的前奏，創(chuàng)新性進(jìn)展是制造性轉(zhuǎn)化的升華3.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必需堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路，是進(jìn)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。eq\a\vs4\al(|方法技巧|)關(guān)鍵詞法記憶進(jìn)展中國特色社會(huì)主義文化的舉措(1)一個(gè)指導(dǎo)思想：馬克思主義(2)二為方向/雙百方針/兩個(gè)文明/兩個(gè)“創(chuàng)”字/兩個(gè)“與”字：為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；百花齊放、百家爭鳴；精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)進(jìn)展；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展；與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。(3)三個(gè)面對：面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來。學(xué)問拓展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)目的滿足人民群眾的文化需求，保障人民基本文化權(quán)益，提高整個(gè)中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)的主要活動(dòng)是為市場生產(chǎn)商品，以市場需要為轉(zhuǎn)移，滿足人民群眾一般性的文化消費(fèi)需求特征制造性和公益性，不以營利為目的消遣性、消遣性、益智性和營利性關(guān)系①文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的兩個(gè)輪子，是構(gòu)成文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面，缺一不行，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)②文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐③文化產(chǎn)業(yè)為國家制造物質(zhì)財(cái)寶，使國家有更多的物力和財(cái)力支持文化事業(yè)考點(diǎn)二堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系1．堅(jiān)決文化自信地位文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族進(jìn)展中更基本、更膚淺、更長久的力氣，是一種關(guān)系國家、民族前途命運(yùn)的強(qiáng)大力氣作用堅(jiān)決文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化平安、事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的富強(qiáng)興盛，就沒有中華民族宏大復(fù)興含義我們的文化自信，來自對時(shí)代進(jìn)展潮流、中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價(jià)值的充分確定、對自身文化生命力的堅(jiān)決信念表現(xiàn)文化自信表現(xiàn)為對中華文化進(jìn)展前途布滿信念、對中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路布滿信念、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)布滿信念要求彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的力氣，必需堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系文化自覺≠文化自信文化自覺，是對文化地位作用的深刻生疏、對文化進(jìn)展規(guī)律的正確把握、對進(jìn)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)——主要體現(xiàn)在行動(dòng)上；文化自信，來自對時(shí)代進(jìn)展潮流、中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來自對自身文化價(jià)值的充分確定、對自身文化生命力的堅(jiān)決信念——主要體現(xiàn)在生疏上。2．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系緣由彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的力氣，必需堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代堅(jiān)持和進(jìn)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一要求①必需堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)和中國特色社會(huì)主義共同抱負(fù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增加意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)②必需推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展，繼承革命文化，進(jìn)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘原來、吸取外來、面對將來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力氣，為人民供應(yīng)精神指引③黨必需牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3.牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)緣由意識(shí)形態(tài)打算文化前進(jìn)方向和進(jìn)展道路，對一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和進(jìn)展至關(guān)重要。面對改革進(jìn)展穩(wěn)定簡單局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，一刻也不能放松和減弱意識(shí)形態(tài)工作要求①必需推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，使全體人民在抱負(fù)信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起②必需加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深化人心，分散民族復(fù)興的堅(jiān)決意志和磅礴力氣③必需堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提