考點22 文化與社會-備戰(zhàn)2021年高考政治一輪復習考點幫

專題22文化與社會網(wǎng)絡構(gòu)建學問點梳理1．文化的內(nèi)涵和特點(1)內(nèi)涵①本質(zhì)上：我們所說的“文化”屬于精神范疇，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。②范圍上：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。(2)特點①從文化與社會的關(guān)系看：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化。②從文化與個人的關(guān)系看：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參與文化活動、接受文化學問教育而逐步培育出來的。人們在社會實踐中制造和進展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。③從文化與物質(zhì)的關(guān)系看：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也分散在肯定的物質(zhì)載體之中2．文化的形式文化包括人類全部精神活動及其產(chǎn)品。(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。提示推斷一種現(xiàn)象是不是文化，應當留意四點：第一，經(jīng)濟現(xiàn)象或活動不屬于文化，如商品交易等。其次，政治現(xiàn)象或活動不屬于文化，如參與選舉活動等。第三，純粹“自然”的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動態(tài)的文化活動。3．全面生疏文化的社會作用(1)從本質(zhì)上看，文化是一種社會精神力氣，能夠在人們生疏世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會進展產(chǎn)生深刻的影響。(2)從性質(zhì)上看，先進的、健康的文化會促進社會的進展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的進展。(3)從微觀上看，文化素養(yǎng)是每個人在參與社會生活的過程中不斷培育出來的，而這種文化素養(yǎng)也影響著人們的一言一行、一舉一動。(4)從宏觀上看，文化是一個民族分散力的重要源泉，是一個國家軟實力的核心內(nèi)容。4．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)相互影響①經(jīng)濟、政治打算文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的進展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的進展。③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。點撥正確理解文化的反作用文化不能打算社會進展文化是反作用于社會的精神力氣，但它并不是社會進展的打算性因素，其作用大小與經(jīng)濟進展和政治狀況相聯(lián)系文化與經(jīng)濟、政治地位不同文化賜予政治、經(jīng)濟以重大影響，但是這種影響始終是其次位的文化具有雙重作用不同性質(zhì)的文化有不同的作用。先進的、健康的文化促進社會的進展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的進展文化具有相對獨立性文化的進展與經(jīng)濟的進展并不完全同步。文化可能超前于經(jīng)濟的進展而進展，或者是滯后于經(jīng)濟的進展而進展(2)相互交融文化與經(jīng)濟文化與政治①科技角度：在經(jīng)濟進展中，科學技術(shù)的作用越來越重要②勞動者角度：進展教育事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)，對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要③生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速進展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出①國內(nèi)角度：隨著民主和法治建設的進展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)②國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容點撥區(qū)分文化與經(jīng)濟、政治相互影響和文化與經(jīng)濟、政治相互交融內(nèi)涵側(cè)重點相互影響主要是指經(jīng)濟、政治對文化具有打算作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用強調(diào)的是彼此制約、相互作用，常用“打算”“反作用”“影響”等標志詞相互交融是文化與經(jīng)濟、政治在當今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”強調(diào)的是彼此滲透、相互融合，常用“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等標志詞5．文化與綜合國力(1)地位作用：文化越來越成為民族分散力和制造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會進展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(2)應對措施：在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的進程中，我國必需把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增加全民族文化制造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設供應正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持?？枷蛞徽_理解和把握文化的內(nèi)涵、特點內(nèi)涵從本質(zhì)看文化作為一種精神力氣，能夠在生疏世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會進展產(chǎn)生深刻的影響。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品從范圍上看既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分(世界觀、人生觀、價值觀等)，也包括非意識形態(tài)的部分(自然科學和技術(shù)、語言和文字等)從形式看從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等；從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行這種精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動特點從與社會的關(guān)系看文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化從與個人的關(guān)系看每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參與文化活動、接受文化學問教育而逐步培育出來的。人是文化的制造者，也是文化的享用者從與物質(zhì)的關(guān)系看精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也分散在肯定的物質(zhì)載體之中，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。離開了物質(zhì)載體，文化既不能產(chǎn)生，也不能傳承和進展【典例1】錢鐘書先生曾言：“你不問我文化是什么的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！薄拔幕币辉~具有多義性，文化生活中的“文化”是指A．世界上的一切事物和現(xiàn)象 B．純粹“自然”的東西C．人類全部精神活動及其產(chǎn)品 D．人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用【答案】C 【解析】文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人制造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，故C符合題意；A、B、D說法錯誤，排解?？枷蚨幕纳鐣饔茫?）從本質(zhì)上看，文化作為一種精神力氣，它必需通過人們的社會實踐活動轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，不能把文化直接看作一種物質(zhì)力氣。①從微觀上看，文化素養(yǎng)是每個人在參與社會生活過程中不斷孕育出來、培育出來的，而這種文化素養(yǎng)也影響著人的一言一行、一舉一動。文化素養(yǎng)的凹凸，影響著人們生疏世界和改造世界的效果。②從宏觀上看，文化是一個民族分散力的重要紐帶，一個國家軟實力的核心內(nèi)容。人類社會進展的歷史證明，一個民族、一個國家物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能空虛，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地矗立在世界民族之林。（2）從性質(zhì)上看，文化有先進與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。并非任何文化對社會進展都起促進作用。先進健康的文化會促進社會進展，落后腐朽的文化會阻礙社會進展?！镜淅?】魯迅是我國宏大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家。他用手中的筆鼓舞了很多青年人參與革命，用文字為良藥治療了很多中國人麻木的心靈。人們贊揚他的文章“宏大而又悲壯，能夠挑起民族脊梁，讓迷惘轉(zhuǎn)化為自信力，引導青年人走向光明”。這說明A．文化作為精神力氣打算著社會的進展B．文化作為精神力氣對社會的進展具有深刻影響C．文化作為精神力氣對社會進展具有促進作用D．文化作為精神力氣是物質(zhì)力氣的反映【答案】B【解析】魯迅的作品“治療了很多中國人麻木的心靈”“能夠挑起民族脊梁”，體現(xiàn)了文化作為精神力氣對社會進展具有深刻影響，B正確。文化有先進與落后、優(yōu)秀與腐朽之分，并不是全部文化都對社會進展具有促進作用，C說法確定化。A中“打算”說法錯誤，排解。D不符合題意。考向三文化是人類社會特有的現(xiàn)象（1）文化是人類的制造性活動。人類是一種具有主觀能動性的生物，他們在滿足自身生存需要的過程中，不僅僅是被動地依靠于自然界所能供應的物質(zhì)資料，還能通過生疏自然規(guī)律并對自然物進行加工、改造以及滿足更高層次的需要。（2）文化是人類群居性活動。人是一種群居性、社會性的動物。人類的生存與進展只有在群眾性的活動中才能得到實現(xiàn)。（3）文化是人類的累積性活動。人類的觀念、學問、技能、習慣不能遺傳，只能通過后天學習而形成。人類的文化，就是經(jīng)過一代又一代人的學習、仿照和制造，才得以不斷地豐富，不斷地積累，最終形成了我們今日豐富多彩的文化。（4）文化是人類在生存與進展的過程中制造出來的。任何社會的文化，都是同這個社會一樣長期的，是經(jīng)過長期積累形成的，并且還在不斷地積累下去，這是一個連綿不絕的、永無止境的進展過程。這個過程的任何一個階段、任何一個時期的文化，都是從前一個階段或時期繼承下來并學習其他民族文化而形成的新的文化。這種新的文化，不僅代表了這一歷史時期的文化水平，同時也標志著這一歷史時期社會政治、經(jīng)濟的進展水平。因此，文化水平的凹凸，也是衡量一個民族、國家社會進步的重要標志。總之，文化是人類為滿足自身的物質(zhì)和精神需要而制造出來的，并且，只有人類才能制造文化。因此說，文化是人類社會特有的現(xiàn)象?！镜淅?】“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千年文化名山。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地呈現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是A．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B．文化是人所制造的、為人所特有的一種現(xiàn)象C．廬山的自然美也是一種文化D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動【答案】C【解析】文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。因此，純粹“自然”的東西不是文化。故選C?？枷蛩木_?????理解文化與經(jīng)濟、政治相互影響和文化與經(jīng)濟、政治相互交融相互影響相互交融文化與經(jīng)濟、政治相互影響主要是指經(jīng)濟、政治對文化具有打算作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用文化與經(jīng)濟、政治相互交融是文化與經(jīng)濟、政治在當今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”【典例4】2017年5月14日，國家主席習近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表演講指出，沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳人中國，中國的四大創(chuàng)造、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界……這表明①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②文化能夠推動經(jīng)濟社會的進展③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段④文化在溝通和傳播中互學互鑒A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】C【解析】沿著古絲綢之路，中華文化走向世界，世界文化也傳播到中國，文化在溝通和傳播中互學互鑒，文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。①④項符合題意；材料主要說明文化溝通、借鑒和傳播，不涉及文化對經(jīng)濟社會的進展的推動作用，②項與題意不符；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，③項說法錯誤；正確選項為C?？枷蛭逦幕诰C合國力競爭中（1）文化在綜合國力競爭中的地位當今世界，各國之間綜合國力競爭越來越激烈，文化越來越成為民族分散力和制造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化進程中，處于弱勢地位的進展中國家，在經(jīng)濟進展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化進展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。（2）進展先進文化，弘揚民族精神，增加綜合國力必需把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化制造力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設供應正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。【典例5】一個國家、一個民族之所以要努力提高文化軟實力，是由于A．經(jīng)濟進展是文化進展的基礎和前提B．當代國際競爭的實質(zhì)是文化的競爭C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出D．只要增加文化的力氣就能在激烈的國際競爭中把握主動權(quán)【答案】C【解析】本題宜用排解法。A闡述了經(jīng)濟與文化的關(guān)系，強調(diào)經(jīng)濟打算文化，不符合題意；B錯誤，當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的競爭，文化競爭只是綜合國力競爭的一個方面；D夸大了文化的作用。故選C?？枷蛄幕侵匾摹败泴嵙Α保?）“軟實力”的內(nèi)涵：指的是一種力量，它能通過吸引力而非威逼或利誘達到目的，是一國綜合實力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟實力等“硬實力”之外的另一組成部分。（2）“軟實力”的地位：21世紀，綜合國力的博弈對一個國家在將來世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性的作用。文化“軟實力”作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、分散力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地擴大，世界大國紛紛重視“軟實力”的建設，這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的，也是與一個國家和地區(qū)進展的強盛和自信相統(tǒng)一的。提高國家文化“軟實力”不僅是我國文化建設的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族宏大復興的重要前提。（3）“軟實力”可以歸納為四個方面的影響力：即文化影響力、意識形態(tài)影響力、制度支配上的影響力和外交事務中的影響力，這些影響力均要通過大眾傳媒體現(xiàn)出來。（4）我國“軟實力”逐步提升的重要體現(xiàn)：近年來，隨著我國綜合國力的增長，我國在以下幾個方面的影響力都有了較大幅度的提升：中國的語言文化在世界范圍內(nèi)受到重視；“中國模式”“北京共識”成為西方學者和政要津津樂道的話題；中國參與制定國際規(guī)章的意識在增加；中國政府在處理國際關(guān)系中的斡旋力量、協(xié)調(diào)力量以及對國際社會的號召力有所提高。（5）增加“軟實力”的措施：要樹立“文化‘軟實力’是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要具體制定文化進展戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略措施和文化進展政策，加快進展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動其進展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到國家“硬實力”和文化“軟實力”兩手抓，兩手都要硬?！镜淅?】一位德國記者認為，美國的“軟實力”甚至比它的經(jīng)濟和軍事實力還要強大。美國的文化，不論是粗俗的還是高雅的，都猛烈地向外集中著……這給我們的啟示是=1\*GB3①把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務②堅決反對文化霸權(quán)主義，拒絕外來文化③激發(fā)全民族的文化制造力，提升國家軟實力④加強文化溝通和融合，全面吸取外來文化A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】C【解析】材料通過美國文化軟實力在世界上的地位及其對美國和世界的影響，啟示我們要留意文化建設，提升文化軟實力，①③正確。對待外來文化，我們應當吸取外來文化中的有益成果，拒絕不良文化，②④錯誤。1.【北京市朝陽區(qū)2019—2020學年高三期末】某地利用布滿鄉(xiāng)情鄉(xiāng)趣的文化資源，打造“鄉(xiāng)村經(jīng)濟”，將農(nóng)家樂和挖蚯蚓、鄉(xiāng)村垂釣等體驗項目結(jié)合在一起，并形成了具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村文化氛圍。這不僅帶動村民脫貧致富，還催生了農(nóng)村集體經(jīng)濟的新產(chǎn)業(yè)。這表明①科學技術(shù)快速進展，文化消費更加豐富②優(yōu)秀的特色鄉(xiāng)村文化促進當?shù)亟?jīng)濟進展③經(jīng)濟是基礎，鄉(xiāng)村文化是經(jīng)濟集中體現(xiàn)④敬重鄉(xiāng)村文化多樣性，促進鄉(xiāng)村文化的進展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】某地利用布滿鄉(xiāng)情鄉(xiāng)趣的文化資源，打造“鄉(xiāng)村經(jīng)濟”，并形成了具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村文化氛圍，不僅帶動村民脫貧致富，還催生了農(nóng)村集體經(jīng)濟的新產(chǎn)業(yè)，這表明優(yōu)秀的特色鄉(xiāng)村文化促進當?shù)亟?jīng)濟進展，敬重鄉(xiāng)村文化多樣性，促進鄉(xiāng)村文化的進展。②④符合題意。材料反映的是文化產(chǎn)業(yè)的進展，文化消費更加豐富，而未表明科學技術(shù)快速進展，排解①。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，③說法錯誤。故本題選C。2．【東北三校2020年高三下學期第一次聯(lián)合模擬考試（哈爾濱師大附中東北師大附中遼寧省試驗中學）】電視劇《慶余年》一經(jīng)播出便得到廣泛好評，商業(yè)價值凸顯。但影視劇作越熱，越易被盜版。該劇開播不久，盜版資源開頭泛濫，有的僅需付3元即可觀看全集，《慶余年》成為了“慶盜版”。材料表明①文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)也可以制造巨大的經(jīng)濟效益②經(jīng)濟是文化進展的基礎，但文化有自身的傳承性和相對獨立性③傳媒具有商業(yè)性，文化市場的自發(fā)性需要相關(guān)部門加強管理④文化對人有著潛移默化影響，觀眾需要提高視力拒絕污染A．①③ B．②④ C．①② D．③④【答案】A【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化市場的管理和引導。《慶余年》電視劇商業(yè)價值凸顯，體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值，①符合題意。經(jīng)濟是文化的基礎，以及文化的傳承和相對獨立性在材料中沒有體現(xiàn)，②排解?！稇c余年》消滅盜版，體現(xiàn)傳媒的商業(yè)性和市場經(jīng)濟的自發(fā)性，需要相關(guān)部門管理，③符合題意。材料與觀眾視力提升無關(guān)，④排解。故本題選A。3．【廣西柳州高級中學2019-2020學年高三下學期開學考試】針對十三屆人大二次會議關(guān)于“特色小鎮(zhèn)命名規(guī)范化”的建議，發(fā)改委表示，特色小鎮(zhèn)進展以產(chǎn)業(yè)為核心，命名不得“洋名化”。國家發(fā)改委在答復中要求，各級人民政府在規(guī)范特色小鎮(zhèn)進展過程中，以進展特色產(chǎn)業(yè)為核心，兼顧進展特色文化、特色環(huán)境和特色建筑。要著力解決概念泛化問題，不能把行政建制鎮(zhèn)和房地產(chǎn)項目命名為“特色小鎮(zhèn)”，不能消滅特色小鎮(zhèn)“洋名化”等問題。這一要求①體現(xiàn)了文化推動經(jīng)濟社會的進展②反映了文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融③說明在特色小鎮(zhèn)文化建設中要樹立高度文化自信④在特色小鎮(zhèn)建設中要以我為主，反對外來文化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】特色小鎮(zhèn)要“以進展特色產(chǎn)業(yè)為核心，兼顧進展特色文化、特色環(huán)境和特色建筑”，體現(xiàn)了文化和經(jīng)濟相互影響，相互交融；特色小鎮(zhèn)的命名不能泛概念化，不能消滅特色小鎮(zhèn)“洋名化”，在特色小鎮(zhèn)文化建設中要樹立高度的文化自信，②③符合題意。文化有先進健康與落后腐朽之分，優(yōu)秀文化推動經(jīng)濟社會進展，①錯誤。在特色小鎮(zhèn)建設中要學習和借鑒外來文化中優(yōu)秀成果，以我為主，為我所用，反對“洋名化”，但不是反對外來優(yōu)秀文化，合理應當借鑒，④錯誤。故本題選C4．【四川宜賓市敘州區(qū)二中2019-2020學年高三下學期第一次月考】鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。為此，要培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，開展文化結(jié)對幫扶、引導社會各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設，富強農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)。富強農(nóng)村文化市場表明①文化與經(jīng)濟是相互交融的②文化是對經(jīng)濟的正確反映③文化對經(jīng)濟具有反作用④文化是人類特有的現(xiàn)象A．①④ B．①③ C．②③ D．②④【答案】B【解析】富強農(nóng)村文化市場表明文化與經(jīng)濟是相互交融的，文化對經(jīng)濟具有反作用，開展鄉(xiāng)村文化建設有利于推動鄉(xiāng)村振興，①③項符合題意；文化是對經(jīng)濟的能動反映，優(yōu)秀文化是對經(jīng)濟的正確反映，②項說法錯誤；材料強調(diào)文化與經(jīng)濟的關(guān)系，④項與題意不符；正確選項為B。5．【河南省許昌、濟源、平頂山2020年高三二模】“如意云間流蘇軟,珠翠玲瓏醉流霞。”這是故宮博物院文化創(chuàng)意館2020年新品“包口紅”廣告文案中的一句。新款的故宮荷包口紅，是故宮600歲生日的獻禮之作，10萬支4天被買光。故宮化身“網(wǎng)紅”,把官里保藏的經(jīng)典荷包樣式與傳統(tǒng)的吉利紋樣相結(jié)合，重新設計出意境美麗?的古典荷包圖案，然后將其“繡”在口紅上。據(jù)介紹，到2018年12月，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)超1萬件，文創(chuàng)產(chǎn)品收入僅在2017年就達到15億元。進展故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其基本特征會因時而變②文化與經(jīng)濟相互交融，能推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承③居民文化需求增長，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益統(tǒng)一④大力進展文化事業(yè)，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】②③：從材料可以看出，進展故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于文化與經(jīng)濟相互交融，既能推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又能滿足居民文化需求增長，從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益統(tǒng)一，②③符合題意。①：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，①說法錯誤。④：材料強調(diào)故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進展，不強調(diào)大力進展文化事業(yè),④與題意不符。故本題選C。1．（2020·新課標全國卷3）閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災難。中華民族始終在同黃河水早災難作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的宏大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的堅韌拼搏，特殊是黨的十八大以來依據(jù)“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟社會進展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2019年9月，習近平嚴峻?宣布，黃河流域生態(tài)愛護和高質(zhì)量進展是重大國家戰(zhàn)略。他深化剖析黃河水少沙多等難題癥結(jié)，強調(diào)黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色進展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)整這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習近平關(guān)于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”供應了行動指南。（1）結(jié)合材料并運用文化力氣的學問，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的緣由。（2）請就更好地守護黃河撰寫兩條公益宣揚廣告用語。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16個字以內(nèi)?！敬鸢浮浚?）文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會進展產(chǎn)生深刻的影響。中國共產(chǎn)黨關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理供應了強大精神動力和實踐指南；千百萬黃河兒女發(fā)揚不屈不撓、堅韌拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。（2）打造生態(tài)黃河，造福子孫后代。疼惜黃河母親，共建秀麗中國。一條大河惠兩岸，生態(tài)治理是關(guān)鍵?！窘馕觥浚?）本題要求考生結(jié)合材料并運用文化力氣的學問，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的緣由。設問屬于緣由類主觀分析試題，學問范圍為文化力氣的學問，屬于微觀考查。解答本題時考生可先回憶文化力氣的有關(guān)學問。接著對所給的材料要進行充分解讀，從材料的表述中提煉出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學的相關(guān)學問進行分析作答即可。材料中，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的宏大號召；黨的十八大以來依據(jù)“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、

兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治；習近平宣布，黃河流域生態(tài)愛護和高質(zhì)量進展是重大國家戰(zhàn)略；可見，關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理供應了強大精神動力和實踐指南，故可以從文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣的角度進行分析；此外，依據(jù)材料的表述，千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅，經(jīng)過幾代人不屈不撓的堅韌拼搏，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷，總結(jié)說明千萬黃河兒女的做法也體現(xiàn)了文化的力氣即可。（2）本題設問要求考生就更好地守護黃河撰寫兩條公益宣揚廣告用語。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16個字以內(nèi)。設問屬于開放性試題，答案往往是融開放性、探究性、實踐性、生成性、自主性、價值性等為一體，同學解答時要圍繞題目要求，緊扣主題，撰寫兩條宣揚用語即可，留意貼近實際。例如，打造生態(tài)黃河，造福子孫后代；疼惜黃河母親，共建秀麗中國等。2．（2020·江蘇卷）煙雨畫舫、亭臺樓榭、琵琶紙傘，這些風物被視為江浙地區(qū)獨具特色的文化符號。這些符號背后所蘊含的深層文化和審美情趣，根于我國江浙一帶獨特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟基礎，經(jīng)過千百年的淬煉和升華，生成為一種獨特的地域品德。她優(yōu)雅靈動、崇文尚德、務實進取、開放包涵……從歷代先賢名士到當代富有家國情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及很多勞動者，他們用才智、雄心和制造成就了這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。結(jié)合材料，回答下列問題：有人認為，獨特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的富強。運用《文化生活》學問評析該觀點。【答案】受地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，江浙一帶的地理環(huán)境對區(qū)域文化特色的形成起著重要作用?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟、政治打算，江浙一帶優(yōu)厚的經(jīng)濟基礎和人們的政治參與對該區(qū)域文化的富強起著打算作用。人民群眾是文化制造的主體，江浙獨特的區(qū)域文化離不開人民的實踐和制造?！窘馕觥勘绢}設問指向有人認為，獨特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的富強。運用《文化生活》學問評析該觀點。本題屬于辨析型題目，解答此類試題，應確定題中觀點的合理性，并說明依據(jù)；同時指出題中觀點的不足，并說明理由，最終得出結(jié)論。解答時首先明確受環(huán)境、地理、歷史等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，江浙一帶的地理環(huán)境對區(qū)域文化特色的形成起著重要作用。但是肯定的文化由肯定的經(jīng)濟、政治打算，人民群眾是文化制造的主體，然后分析江浙一帶優(yōu)厚的經(jīng)濟基礎和人們的政治參與對該區(qū)域文化的富強起著打算作用，離不開人民的實踐和制造。3.（2018年江蘇卷，24）唐代文學家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹，在古代與人們的生活有親密的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和家鄉(xiāng)的代稱。由此可見（）①文化進展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的生疏是不斷變化進展的④文字是文化進展的基本載體A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】本題考查進展的普遍性。桑和梓原本是兩種樹，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意，說明人的生疏是不斷變化進展的，③符合題意?！吧ｈ鳌背蔀樽嫦瘸绨莸姆柡图亦l(xiāng)的代稱，說明文字是文化進展的基本載體，④符合題意。材料強調(diào)對“桑梓”文化的生疏的不斷深化，是對“桑梓”文化的傳承，①②不符合題意。答案為D。4.（2018年北京卷15.）茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽美。”作為傳統(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺，器型抱樸，有虛靜之態(tài)，裝飾高雅有韻致，加之攜刻于壺體表面寓意深遠的題詩賦畫融詩、書、畫、印為一體，達到了有用性與藝術(shù)性的完善統(tǒng)一。從2014年中國APEC峰會，到2016年G20杭州峰會，再到2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇等外事活動中都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料，談談紫砂壺的文化價值?！敬鸢浮竣傥幕鳛橐环N精神力氣，能夠在人們生疏世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會進展和個人成長產(chǎn)生深刻影響。紫砂壺，器型抱樸，有虛靜之態(tài)，裝飾高雅有韻致，加之鐫刻于壺體表面寓意深遠的題詩賦畫，融詩、書、畫、印為一體，達到了有用性與藝術(shù)性的完善統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的意蘊。②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。從2014年中國APEC峰會，到2016年G20杭州峰會，再到2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇等外事活動中，紫砂壺向全世界呈現(xiàn)了中華文化，提高了中華文化的國際影響力。③中華文化源遠流長、博大精深。紫砂壺作為中華傳統(tǒng)茶藝文化的物質(zhì)載體，其器型、裝飾、雕刻無一不呈現(xiàn)了中華文化的獨特性和多樣性?！窘馕觥看祟}以我國的茶器紫砂壺為背景材料，考查《文化生活》的相關(guān)學問。設問要求“閱讀材料，談談紫砂壺的文化價值?！睂儆隗w現(xiàn)類試題?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的學問范圍為“文化生活”相關(guān)學問，屬宏觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息進行具體分析即可。依據(jù)材料信息“紫砂壺的器型與鐫刻內(nèi)容的寓意”、“有用性與藝術(shù)性統(tǒng)一”、“用于外事活動”，可以分別從傳統(tǒng)文化的繼承與進展；文化多樣性；中華文化的傳播；文化自覺與文化自信等角度具體闡釋紫砂壺的文化價值即可。5.（2018年課標卷Ⅰ，20）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)進展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力進呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于（）①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承進展新局面③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化制造性轉(zhuǎn)化④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合進展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【答案】材料中該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，有助于“推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化制造性轉(zhuǎn)化”和“促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合進展”，③④符合題意；材料并未涉及傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化基本理念的創(chuàng)新問題和開創(chuàng)中醫(yī)藥文化傳承進展新局面的問題，①②與材料無關(guān)，不選。本題選D。6.（2018年北京卷，1）每年三四月間，居庸關(guān)長城四周山花盛放。市郊鐵路S2線列車穿行于花海中，被稱為“開往春大的列車”，吸引了大量春游的游客，游客的涌入給森林消防和軌道交通帶來了平安隱患，當?shù)卣畬嵭蟹馍浇氪胧?，但效果不抱負，于是轉(zhuǎn)變思路，變堵為疏，著手規(guī)劃建設花海列車觀景平臺。這一做法（）①履行了政府的市場監(jiān)管職能，有利于建立良好市場秩序②自覺運用沖突觀點，制造條件，將風險點轉(zhuǎn)化為共贏點③有利于滿足人們的精神文化需求，帶動當?shù)芈糜螛I(yè)進展④有利于開發(fā)該線路的經(jīng)濟價值，說明文化的力氣來自于經(jīng)濟A.①③B.①④C.②③D.②④