2021-2022學(xué)年山東省泰安市第一中學(xué)高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

泰安市第一中學(xué)高一語(yǔ)文必修上期中檢測(cè)卷（時(shí)間：150分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥侯。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷恕Ｆ鋵?shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)?？墒侨绻f不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識(shí)不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上不及城市里人多。這是正確的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二：禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)，不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。雙目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）材料三：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話卻含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€(gè)人?！凹议T”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》有刪改）1.材料一中對(duì)“愚”相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識(shí)苞谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C.在作者看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識(shí)不及人，主要是他們?cè)诔鞘猩钏璧闹R(shí)不如城里人多。2.材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也需要一定的外在權(quán)力來推行。B.禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶"文明”““慈善”等意思。C.禮是由個(gè)人習(xí)慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會(huì)自己私下停止。D.禮是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。3.對(duì)三則材料中論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。B.材料二采用了正反對(duì)比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。C.材料三以“波紋”與“柴”為喻，生動(dòng)地論述了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。D.材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系不斷向外擴(kuò)展。4.材料二引用了“顏淵問仁”事例，其作用是什么？5.結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.進(jìn)一步表明“人服禮是主動(dòng)的”的觀點(diǎn)；使得表達(dá)更，為充分更為形象。5.（1）差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心（或每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心）。（2）差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。（3）這種格局是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（二）現(xiàn)代文閱讀II（14分）閱讀下面的文字，完成各題。一個(gè)人的火樹銀花胡天翔掂起墻根的帆布提包，劉小海剛走三步，褲兜里的手機(jī)響了。將提包放到地上，劉小海摸出手機(jī)，食指滑一下屏，貼近耳朵，聽到一個(gè)女子的聲音。女子說的是普通話，吐字清晰，語(yǔ)音輕柔，劉小海聽來卻似五雷轟頂。掛了電話，劉小海愣愣地站一會(huì)兒，慢慢走到床邊，一屁股蹲了下去。床被壓得“吱呀”一聲。臘月二十九，武漢封城了。劉小海沒想到疫情如此嚴(yán)重！老家回不去了，就在武漢過年吧。中午，劉小海煮了一桶方便面。午覺醒來，在手機(jī)上刷了一會(huì)兒新冠肺炎疫情的報(bào)道，劉小海急忙去藥店買口罩。藥店結(jié)賬的人排著長(zhǎng)隊(duì)，有人買三袋板藍(lán)根顆粒，有人買四盒雙黃連口服液，有人買五瓶醫(yī)用酒精，不管有用沒用，大家手里都提著藥品?？谡忠褲q價(jià)了，十個(gè)裝的兩包口罩花了三十元。出門戴上口罩，劉小海趕到超市。超市的人更多，劉小海割了六斤肉，提著一袋小米、半兜土豆，兩捆蔥和蒜苗，排隊(duì)八分鐘才結(jié)了賬?；氐匠鲎馕?，劉小海先給兒子打電話。劉小海嚴(yán)厲地教導(dǎo)兒子，要戴口罩，要少出門，兒子“嗯嗯”地應(yīng)著，聽起來并不上心。每次和兒子聯(lián)系，劉小海鼻子都會(huì)發(fā)酸。兒子沒讀完高中就出來打工了，父子倆憋著勁，想著干三四年就可以蓋兩層小樓，但一場(chǎng)車禍讓爺倆夢(mèng)想落空了。前年夏天，騎自行車的劉小海和一輛電動(dòng)車撞上了。劉小海尾椎骨粉碎性骨折，對(duì)方傷得也不輕，雙方各負(fù)其責(zé)。劉小海出院了，攢的錢也花完了。打了十三年的工，單親爸爸劉小海沒給兒子蓋起兩層小樓。囑咐過兒子，劉小海又聯(lián)系老家的大哥。父親去世五年了，八十歲的母親和大哥一起生活。大哥說村里已經(jīng)廣播了，勸人不要走親戚。大哥還告訴劉小海，劉小海因病致貧，鄉(xiāng)里把他納入貧困戶，還幫他蓋了三間新房，三間堂屋就快上樓板了……除夕夜里，想起每年父子的春節(jié)一聚，想起大哥說的三間快成的新房，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后干脆起身瀏覽新聞。武漢封城的悲壯，國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心，醫(yī)生和護(hù)士的逆行，讓劉小海心潮澎湃?？吹浇ㄔO(shè)火神山醫(yī)院的新聞，劉小海心里一動(dòng)：“建筑工地上需要很多焊工，能幫就幫，咱也去出一份力吧?！逼媪斯至耍铝藳Q心，劉小海很快入睡了。大年初一，劉小海早早就起床了。吃過飯，劉小海將剩下的肉和蔬菜給了房東大哥，他要去火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者。到了工程部，劉小海說：“俺是一名電焊工，來支援火神山醫(yī)院建設(shè)的?！贝竽瓿醵?，數(shù)百臺(tái)挖掘機(jī)在平墊土地，成千名工人在卸載建材。忙了一上午，劉小海邊吃著盒飯邊看護(hù)施工定位旗。一個(gè)女子拿著手機(jī)朝他走過來?！颁浶∫曨l，宣傳火神山醫(yī)院建設(shè)的吧?！眲⑿『Ｐ南??！皫煾?，你們很辛苦吧？”“不辛苦，還可以?！薄皫煾?，您是河南人？”“是的，俺在武漢打工，封城了，回不去，就來這兒當(dāng)志愿者了?！薄爸x謝，謝謝您！”劉小海沒想到自己在網(wǎng)上火了。很多人轉(zhuǎn)載他的視頻，上百萬人為他這個(gè)河南人點(diǎn)贊。晚上下班，劉小海正看自己視頻呢，兒子給他打來了電話?！暗?，俺看到你的視頻了，很多人夸你呢?！眱鹤邮窃跒樽约候湴聊?！劉小海卻在電話里叮囑兒子不要給奶奶說。劉小海不想讓母親擔(dān)憂?！爸?，你要照顧好自己啊?！眱鹤铀斓卮饝?yīng)了。第二天，老家的很多媒體也希望通過視頻連線采訪劉小海。劉小海就在工作間隙接通視頻，給他們介紹工地的情況。有個(gè)記者問劉小海想對(duì)母親說點(diǎn)什么。劉小海哽咽了。劉小海說希望娘好好的，疫情結(jié)束就回家好好陪陪她。劉小海希望母親看不到視頻。夜晚，工地上的燈亮起來。上千個(gè)工人還在不知疲倦地忙碌著。劉小?？钢笝C(jī)來到工作點(diǎn)，剛把焊機(jī)電線連好，大哥打來了視頻通話?！靶『?，俺都看到你的視頻了，都說你給咱村人長(zhǎng)臉哩?！贝蟾缧χf?！案?，你別給咱娘說啊，她該擔(dān)心哩?！眲⑿『Ｕf?！靶『?，娘也知道了，娘讓俺給你打電話，娘要給你說話哩?！贝蟾绨咽謾C(jī)遞給躺在椅子上的娘?！昂喊?，娘好好的，你別擔(dān)心娘，你要好好干活?！眲⑿『？吹搅四锏陌装l(fā)?！昂喊?，你做得對(duì)，大家都該出一份力呢?！蹦锢^續(xù)說?！昂喊。疹櫤米约?，娘——娘等著你回家。”娘流淚了?！澳铩眲⑿『Ｒ痪湓捯舱f不出來了。他哭了。掛了電話，劉小海戴上口罩。左手拿著面罩，右手的焊鉗穩(wěn)穩(wěn)地夾起焊條，一下二下地觸碰著眼前的鋼管，瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀花。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭生動(dòng)形象地描繪了劉小海知道不能回家時(shí)震驚，凸顯出了疫情的嚴(yán)重性。B.劉小海主動(dòng)給兒子和大哥打電話的相關(guān)情節(jié)，反映了劉小海一家的生活愿望和困境以及國(guó)家扶貧政策惠及他家給予劉小海的希望。C.因?yàn)闉g覽新聞時(shí)為武漢封城的悲壯、國(guó)家戰(zhàn)勝疫情的決心、醫(yī)生和護(hù)士的逆行所感動(dòng)，劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工，不再畏懼疫情。D.因?yàn)樾∫曨l，劉小海的家人和村民們都為他自豪。家人的視頻電話說出了家人對(duì)他的支持和擔(dān)心。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇從動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)入手，描繪了劉小海的震驚，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。B.小說運(yùn)用排比手法描寫大家買藥品的場(chǎng)面，表現(xiàn)了人們面對(duì)突發(fā)疫情的不安和慌張，突出了疫情的嚴(yán)重，烘托了緊張氣氛。C.小說寫劉小海聯(lián)系大哥的那通電話，既交待了劉小海的家庭狀況，也推動(dòng)了后文情節(jié)的發(fā)展。D.小說從劉小海得知武漢封城落筆，中間插敘他和兒子外出打工的艱辛及家庭境況，最后寫他到火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者，表現(xiàn)了非常時(shí)期中國(guó)普通老百姓樸實(shí)的家國(guó)情懷，以小見大，彰顯主題。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫線的句子。9.劉小海在疫情中的選擇體現(xiàn)出怎樣的精神品質(zhì)？有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？【答案】6.C7.A8.①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫（或“動(dòng)作描寫”），突出了劉小海勞作時(shí)的專注認(rèn)真，使人物形象更加豐滿。②運(yùn)用比喻，把“瞬間流溢的焊花”比作“盛開的火樹銀花”，既是實(shí)寫，又是虛寫，在寒冷的夜里讓人感到明亮溫暖。9.①劉小海身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)：樸實(shí)善良能吃苦，友愛孝順懂感恩，無私奉獻(xiàn)有擔(dān)當(dāng)。②于大處說，社會(huì)要進(jìn)步，國(guó)家要繁榮，企業(yè)要發(fā)展，都離不開有奉獻(xiàn)精神、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；從小處而言，在個(gè)人的成長(zhǎng)中，會(huì)感恩、懂奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)都是寶貴的品質(zhì)，是人得以進(jìn)步的階梯。二、古代詩(shī)文閱讀（62分）（一）文言文閱讀（32分）閱讀下面文言文，完成下列各題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。10.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A.輮以為輪（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）金就礪則利（磨刀石）B.假舟楫者（借助、利用）聲非加疾（疾病）勸學(xué)（勉勵(lì)，鼓勵(lì)）C.絕江河（橫渡）駑馬十駕（劣馬）生非異也（通“性”，天賦，資質(zhì)）D.金石可鏤（雕刻）孝悌之義（敬愛父母）風(fēng)雨興焉（興起）11.下列各句中，與“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是（）A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B.句讀之不知，惑之不解C.馬之千里者 D.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也12.下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.吾嘗跂而望矣聲非加疾也，而聞?wù)哒肂.積土成山，風(fēng)雨興焉而神明自得，圣心備焉C.不如須臾之所學(xué)也蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.假舟楫者，非能水也用心一也13.下列對(duì)加點(diǎn)字活用情況的分類，正確的一項(xiàng)是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②上食埃土，下飲黃泉③假舟楫者，非能水也④木直中繩，輮以為輪⑤假輿馬者，非利足也⑥其曲中規(guī)A.①②/④⑤/③/⑥ B.①/②③/④⑤/⑥C.①②③/④/⑤/⑥ D.①②③/④⑤/⑥14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻，說明學(xué)生必能勝過老師的道理，以及學(xué)習(xí)的重要性。B.“學(xué)不可以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，說明了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。C.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，這些比喻都用來論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。D.論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時(shí)，從正面和反面設(shè)喻對(duì)照，說明“積”與“不積”效果完全不同。15.翻譯下列句子（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.A14.A15.（1）所以木材經(jīng)過墨線比量就會(huì)變直，金屬制的刀斧靠近磨刀石就會(huì)變鋒利，有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省，就會(huì)智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。（2）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨，向上吃塵土，向下喝地下泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ弧⒖甲g文：我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！16.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A.小學(xué)而大遺遺：放棄 B.師道之不復(fù)復(fù)：恢復(fù)C.或師焉，或不焉或：或者 D.君子不齒齒：并列，排列17.下列各句中加點(diǎn)詞的古今異義，全都相同的一組是（）①吾從而師之②其賢不及孔子③彼與彼年相若也，道相似也④古之學(xué)者必有師⑤小學(xué)而大遺⑥今之眾人⑦師不必賢于弟子⑧聞道有先后A.①②⑧ B.②③⑧ C.③⑤⑦ D.③④⑧18.下列詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（）①不恥相師②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥吾師道也⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧吾從而師之A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B.①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦19.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.巫醫(yī)樂師百工之人冰，水之B.苛政猛于虎也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.其皆出于此乎其賢不及孔子D.嬴乃夷門抱關(guān)者也必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出20.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是我國(guó)古代的思想家、教育家，也是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。B.韓愈，字退之，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，主張“文以載道”，著有《昌黎先生文集》。蘇軾稱他“文起八代之衰”C.句讀，古時(shí)指文辭休止或停頓處。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，故要學(xué)習(xí)句讀。D.六藝，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。課文中指后者。21.翻譯下列句子（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。【答案】16.C17.B18.C19.B20.D21.（1）不理解句讀，不解決疑難問題，有跟隨老師學(xué)習(xí)，有的不跟隨老師學(xué)習(xí)。（2）因此無論地位高貴還是地位低賤，無論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。參考譯文：唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!（二）詩(shī)歌鑒賞（本題共4題，16分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。江村杜甫清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？【注】公元760年春，在親友的資助下杜甫在成都郊外的浣花溪畔建成了幾間草房，長(zhǎng)期顛沛流離的詩(shī)人一家在此度過了近5年比較安穩(wěn)的生活，此詩(shī)就作于這一時(shí)期。22.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首句“抱村流”用擬人的手法寫出了清江的可愛，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題“江村”。B.第二句點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，交代了村莊的清幽的環(huán)境，透露出作者對(duì)隱逸生活的向往。C.頷聯(lián)描寫燕子自由來往、白鷗相伴相隨的情景，令人感到自由、親切、融洽。D.全詩(shī)從物態(tài)人情方面，寫足了江村幽事；寫作上前后照應(yīng)緊湊，讀起來輕快流暢。23.頸聯(lián)描寫了怎樣的生活畫面？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？【答案】22.B23.（1）描寫了老妻畫紙、稚子敲針的安定祥和的生活畫面，（2）表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊終于過上暫時(shí)安定生活的欣喜之情。聲聲慢李清照〔宋代〕尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！24.下列對(duì)《聲聲慢》的賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.開篇連用七組疊字，下筆奇特，極有層次地定出詞人內(nèi)心的空虛、孤寂和凄苦。B.上闋先寫寒氣襲人的晚風(fēng)，再寫冷暖不定的氣候，最后寫南飛的過雁，這些景物無一不增添詞人的愁緒。C.下闋繼續(xù)傾訴愁情：菊花憔悴，正是詞人身世變遷的寫照；獨(dú)守寒窗，頓生度日如年之感