江西省南昌市10所省重點(diǎn)2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

江西省南昌市10所省重點(diǎn)2025屆高考?xì)v史必刷試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．費(fèi)正清在分析1939年初中國戰(zhàn)區(qū)形勢時說：“國民黨被趕出長江中下游地區(qū)，并喪失了精銳部隊，同時中國共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢力，并贏得民眾的支持。"“日軍越來越深的陷入永無盡頭的消耗的泥潭中”。由此推知A．國民黨的戰(zhàn)略是“以空間換時間” B．中共日益積聚力量優(yōu)勢C．日軍對華采取持久戰(zhàn)戰(zhàn)略 D．抗戰(zhàn)開始進(jìn)入相持階段2．章學(xué)誠在《文史通義》中說：“德者何？謂著書者之心術(shù)也?！w欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之，亦足以稱著書者之心術(shù)矣”。這反映了章學(xué)誠主張的史學(xué)家之“德”應(yīng)A．尊重史實，客觀求是B．追求成為“良史者”C．立足建立天人間聯(lián)系D．描述歷史事件的全貌3．徐錫齡《熙朝新語》載：“蘇州長間門外南滾黃家巷，……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人?！庇纱丝梢娒髑鍟r期A．開始形成一批繁榮的商業(yè)市鎮(zhèn)B．蘇州成為徽商晉商主要活動區(qū)域C．區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易較為繁榮D．蘇州居當(dāng)時對外貿(mào)易的中心地位4．西周以來王位繼承制度規(guī)定實行“嫡長子繼承制”，而清朝皇位繼承制度不斷變化，曾先后出現(xiàn)汗位推選制、嫡長子皇位繼承制、秘密建儲制、懿旨確立嗣君等四種模式。這一變化主要反映了清朝A．強(qiáng)化了王族家天下制度B．封建專制統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重C．君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化D．皇位繼承制度的多樣性5．荀子認(rèn)為：“故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！睋?jù)此判斷荀子A．主張性惡反對性善 B．主張禮法并用C．強(qiáng)調(diào)實施嚴(yán)刑峻法 D．提倡為政以德6．有學(xué)者認(rèn)為：無論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流：這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價的。材料反映的文學(xué)流派是A．新古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實主義D．現(xiàn)代主義7．法國著名學(xué)者雷奈·格魯塞的《東方的文明》寫道“秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時已有的中國的力量，由它一個最有生氣的成分聚合，集中起來，提高到權(quán)力的頂峰?！狈仙鲜鲇^點(diǎn)的說法是A．中央集權(quán)制度形成B．實現(xiàn)了國家統(tǒng)一C．君主專制制度進(jìn)一步加強(qiáng)D．創(chuàng)立三公九卿制8．1970~1978年英國社會福利支出增長率變化表（單位：%）由上表可知，英國A．經(jīng)濟(jì)狀況制約政策實施 B．逐步向非福利國家轉(zhuǎn)型C．政府放棄對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．社會保障對象顯著縮減9．下表顯示的是國家統(tǒng)計局調(diào)查的關(guān)于“國家計劃”成分在經(jīng)濟(jì)中的比重的數(shù)據(jù)。表中數(shù)據(jù)的變化說明，我國年份國家計劃安排工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率實行指令性工業(yè)品產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率由國家管理人體物商品占工業(yè)總產(chǎn)值的比率1978年81.3%95.7%97.2%1998年7.6%6.1%8.3%A．經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整得以完成 B．資源逐漸轉(zhuǎn)由市場配置C．國有企業(yè)負(fù)擔(dān)有所減輕 D．所有制形式日益多元化10．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法。”再如佛經(jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因為A．佛教與儒家思想有共同點(diǎn) B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)11．范仲淹有詩句形容當(dāng)時的農(nóng)村狀況，“一派青山景色幽，前人田土后人收；后人收得休歡喜，還有后人在后頭”。南宋及其后代政客文人也不斷引用這首詩，明人顧慶元撰寫的《夷白齊詩話》將其收錄其中。這句詩反映出A．農(nóng)村租佃關(guān)系的日趨普遍 B．均田制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展較快C．農(nóng)產(chǎn)品的商品化日趨提高 D．地權(quán)的轉(zhuǎn)移頻繁和私有化加強(qiáng)12．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個篇目后以譯者“識語”的形式，借助故事里動物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來點(diǎn)評晚清時局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開創(chuàng)自由個性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛國的政治運(yùn)動C．倡導(dǎo)維新救國的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料近代以前，我國傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有“明人倫”的品格和“修齊治平”之能的德才兼?zhèn)渲?。人才與統(tǒng)治能力、人才與治才幾乎成為同義語，其最高境界是達(dá)到內(nèi)圣外王、全能全知的通才、賢才。19世紀(jì)后期，王韜認(rèn)為：必須要培養(yǎng)多類型、多層次的有“一技之長，一材之擅”的專門人才。這些專門人才是具有各種專門知識技能的企業(yè)家、軍人、科學(xué)家等各行各業(yè)人員。清政府宣稱：凡游學(xué)他國得有長技者，可直接被聘請為書院的?？平處?。20世紀(jì)初，孫中山提出：教育的目的是培養(yǎng)“拔去奴隸之根性”的新式國民。20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺悟和愛國意識的共和國國民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。北洋政府的《壬戌學(xué)制》中強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練；課程和教材內(nèi)容側(cè)重實用；實行選科制和分科教育，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備。——李宜江《我國近代人才觀的變遷》從材料中提取一條有關(guān)人才觀的信息，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析14．（20分）紋章的時代流轉(zhuǎn)紋章起源于古希臘、古羅馬戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士們所使用的盾牌形狀或上面帶有的簡單符號，這些符號圖形在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著區(qū)分?jǐn)秤训闹匾R別功能。中世紀(jì)的歐洲，士兵或仆從的頭盔、旗幟、馬飾、衣服等其他物品上，均裝飾有其隸屬主人的紋章。1547年愛德華六世即位后，英國議會法令明確規(guī)定，宗教法庭所使用的印章必須刻上國王的盾形紋徽。到伊麗莎白后期，除了國王的徽章，其他私人徽章幾乎全被取消。17、18世紀(jì)，刻有紋章圖案的瓷器在歐洲盛行，皇家、貴族及普通平民，都可以在生活用品中展示自己的紋章。問題（1）17、18世紀(jì)的歐洲有哪些歷史運(yùn)動推動了普通平民也可以擁有自己的紋章？（2）根據(jù)材料，分析紋章在時代流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)的政治含義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

“同時中國共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢力，并贏得民眾的支持”反映出中共通過走群眾路線，正在日益積聚力量優(yōu)勢，故B項正確；材料無法體現(xiàn)國民黨的戰(zhàn)略是什么，排除A項；材料反映的是日本的困局，而不是其策略，排除C項；1938年抗戰(zhàn)就進(jìn)行到相扶階段，排除D項。2、A【解析】

材料“盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之”強(qiáng)調(diào)的是歷史研究應(yīng)該實事求是，尊重客觀歷史，而不是主觀臆斷，A選項符合題意；追求成為“良史者”是史學(xué)研究的目標(biāo)，B選項排除；立足建立天人間聯(lián)系的說法與材料無關(guān)，C選項排除；材料未涉及對歷史事件全貌的描述，D選項排除。3、C【解析】材料信息“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較”等反映了區(qū)域間長途販運(yùn)發(fā)展較為迅速，故C項正確；ABD項不符合題意。點(diǎn)睛：材料“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻較”是解題的關(guān)鍵。4、B【解析】皇位繼承制度應(yīng)該是非常固定的，即“嫡長子繼承制”，但清朝皇位繼承制度不斷變化其實也反映了封建專制統(tǒng)治危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重，選B是符合題意的，正確；選項A在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；皇位繼承制度不斷變化是封建專制統(tǒng)治的危機(jī)而非君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化，選項C不符合題意，排除；選項D不是“主要反映”，不是材料主旨，不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白清朝皇位繼承制度的混亂反映了封建專制統(tǒng)治的危機(jī)。5、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)了通過“明禮儀，起法正，重刑法”，既崇尚禮制，又注重法治，即“隆禮重法”，才能達(dá)到天下皆治而善。由此可知看出荀子主張禮法并用，故B正確；材料不是說明荀子用性惡論反對性善論，排除A；嚴(yán)刑峻法是法家的思想主張，排除C；為政以德是孔子的思想主張，排除D。故選B。6、D【解析】

現(xiàn)代主義文學(xué)注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，表現(xiàn)出隨意性、不確定的特征，在寫作手法上表現(xiàn)出無選擇性、無中心意義、無完整性，甚至是“精神分裂式”的表述特征。根據(jù)材料“一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流”可知屬于現(xiàn)代主義文學(xué)特征，D選項符合題意。新古典主義文學(xué)。古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第三，主張語言準(zhǔn)確、精煉、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化，A選項排除。浪漫主義文學(xué)以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求，B選項排除?，F(xiàn)實主義側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，C選項排除。7、A【解析】試題分析：從材料“由它一個最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰”可以看出，秦時期相對于西周來說，實現(xiàn)了權(quán)力的集中。即秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度。故選A。B項與材料無關(guān)；CD屬于專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容。因此BCD三項均錯。考點(diǎn)：專制主義中央集權(quán)制度點(diǎn)評：此題實際上考的是專制主義中央集權(quán)制度。此知識點(diǎn)是考試的重點(diǎn)。秦朝創(chuàng)立，以后歷朝無不沿用。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如專制主義中央集權(quán)制度下的矛盾斗爭以及所采取的措施也需要掌握：中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾；皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。總的趨勢是中央集權(quán)和皇權(quán)不斷地加強(qiáng)。8、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，西方國家在20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”，影響了政府的福利支出，故才有材料各項福利開支大體呈縮減的態(tài)勢，故選A項；各項福利開支的縮減，是迫于無奈的現(xiàn)實，而非向非福利國家轉(zhuǎn)型，排除B項；政府縮小福利開支，并不代表政府放棄了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項錯誤，排除；支出的縮減有可能是福利額度的縮減，不一定是對象的減少，故無法得出D項結(jié)論，排除。9、B【解析】

從1978年和1998年的數(shù)據(jù)看，國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)越來越少了，說明資源逐漸由國家計劃轉(zhuǎn)由市場配置，故答案為B項。1992年我國確立市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，21世紀(jì)初基本建立，排除A項；C、D兩項從表格中不能體現(xiàn)，均排除。10、D【解析】

材料反映了佛教宣揚(yáng)孝道，而孝是中國儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠(yuǎn)。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點(diǎn)不符合材料主旨，A錯誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說明儒家融合佛教思想，C錯誤。故選D。11、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“前人田土后人收；后人收得休歡喜，還有后人在后頭”反映了土地轉(zhuǎn)換的頻繁，土地私有化日益加強(qiáng)的趨勢，故D正確；材料體現(xiàn)不出租佃關(guān)系的日趨普遍，故A錯誤；均田制實行于北魏至唐朝前期，故B項錯誤；材料沒有農(nóng)產(chǎn)品商品化的信息，故C錯誤。12、C【解析】

1902年的中國民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來點(diǎn)評晚清時局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國的政治主張，故C符合題意；材料無法表明自由個性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒有涉及對帝國主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、示例一：信息：近代以前，我國傳統(tǒng)的人才觀強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能。分析：（從原因方面來看）近代以前，由于儒家思想的深刻影響以及選拔服務(wù)于封建統(tǒng)治的國家官吏的需要，人才的選拔和培養(yǎng)重視基于儒家倫理的品德和利于封建統(tǒng)治的政治才能。（從認(rèn)識或評價方面來看）這樣的人才觀利于官僚素質(zhì)的提高和封建統(tǒng)治的強(qiáng)化；但培養(yǎng)的人才類型單一，不利于實用人才的培養(yǎng)。示例二：信息：19世紀(jì)后期，重視培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才。分析：（從原因方面來看）19世紀(jì)后期，伴隨著列強(qiáng)入侵、西方工業(yè)革命成果的傳入以及民族工業(yè)的興起，形成了培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才的人才觀。（從認(rèn)識或評價方面來看）這適應(yīng)了當(dāng)時對各種實用專門人才需要，有利于培養(yǎng)近代化人才，推動我國社會的近代化；同時也一定程度上沖擊了重道輕器，天朝上國等傳統(tǒng)觀念。示例三：信息：20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。分析：（從原因方面來看）20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。（以教育改革的方式滲透愛國主義、全面發(fā)展的理念）。這是受西方民主革命思想廣泛傳播，辛亥革命爆發(fā)，新文化運(yùn)動開展的影響。中華民國成立后，我國半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀促成了這一人才觀的思考。（從認(rèn)識或評價方面來看）這有利于解放思想，培養(yǎng)德才兼?zhèn)浜途哂袗蹏竦男率饺瞬?，推動中國社會的不斷進(jìn)步?！窘馕觥?/p>

根據(jù)“近代以前，我國傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有‘明人倫’的品格和‘修齊治平’之能的德才兼?zhèn)渲拧保筛爬ǔ鲂畔ⅲ航郧?，我國傳統(tǒng)的人才觀強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能。然后，結(jié)合所學(xué)，可分別從原因、評價